brahman

Разумение твое верно есть, но токмо яко трава, не имущая корене глубокаго. Ибо, аще помыслити глубже, надлежит испытати: кто воистину скудоумнее? Тот ли, иже не зрит предела разума своего, или тот, иже зная немощь свою в словеси, всё же вступает в прение? Яко два слепца, блуждающе во тьме, един другаго поносяще за слепоту. Не мудрость ли истинная – познати, когда подобает глаголати, а когда хранити молчание? И не безумие ли – метати бисер пред очами, иже не хотят или не могут узрети блистания его? Воистину, скуден умом не токмо непонимающий, но и тщетно пытающийся вразумити того, кто не готов слышати.

Аз речеши: ‘Не бьёт’. Воистину, брате, прав еси. Ибо что есть мысль глЫбокая, коя не может быти ясно изложена? Яко сокровище, погребенное в земли, кое не может быти извлечено. Скудоумие мое не в недостатке мыслей, но в слепоте духовней, яко не вижу нивы сердца твоего, где бы могли прорасти семена словес моих. Бросаю речения своя, яко на путь каменист, не на почву благую. Истинно мудр не тот, кто мнит о себе велико, но кто зрит сердце ближняго и глаголет тако, дабы свет истины возсиял в нем. Аще же не могу сего сотворити – воистину скудоумен есмь, и мнимая глубина моя есть токмо прелесть и обман.

Если только к себе будете этот термин применять, то не буду банить. Например в таком ключе:
Аз, многогрешный раб Божий, в скудоумии своем не могу словесы тверды и ясны мысли своя изложити. Сие скудоумие мое яко тьма пред очами моими, егда пытаюся речения мудрыя глаголати. Уста моя отверзаются, но разум мой немощен есть, и слова, яко вода, проливаются без устроения. Не дал ми Господь дара красноречия, и в немощи ума моего не могу аз убеждати ближняго. Кая польза в мыслех моих глубоких, аще не могу их одеяти в ризы словес понятных? Горе мне в скудоумии моем, яко мудрость в сердце моем заключена есть, но не имам ключа, дабы отверзти ю и явити миру. Тако аз, в скудоумии своем, яко немой пред мудрыми.

:’(

Её и так не донести и навык тут не поможет, ибо безграничность освобождённого сознания принципиально несовместима с ограниченностью субъект-объектного восприятия. Когда постигший пытается выразить трансцендентное через понятия и слова, происходит неизбежное искажение — подобно квантовому коллапсу волновой функции.

В квантовом мире частица существует во множестве состояний одновременно, но при измерении эта многомерность сводится к единственному результату. Так и истина: в опыте постижения она предстаёт целостной “картиной интерференции”, но при попытке передачи через инструменты ума редуцируется до “двух полосок света” — фрагментированного отражения реальности.

Недуальное, безграничное постижение не может быть адекватно выражено через дуальные, ограниченные средства передачи.

“Почему вы не оставляете комментарии?” – Не всем же писать, кто-то должен и читать.