КБ Александр

Разве я судил тебя? Максим, судил о тебе, т.е. составлял своё о тебе мнение. Этим же и ты занимаешься, например, считаешь меня идеалистом. Я уважаю другую точку зрения, но не всегда соглашаюсь с ней, или соглашаюсь, но не во всём. С твоей я согласен, но не во всём.

Как “не сделаешь”? Таких евреев полно, и на них смотрят другие евреи, и наглядно видят, что так жить лучше, проще, правильнее; благодаря им, видят, что от своих “пастырей” им только вред и презрение, причём заслуженные вред и презрение. Как же “не сделаешь”, когда вот они, сделанные, сами себя сделали и живут прекрасно с нами! “априори”, “биороботы”, “саяним” – ты погряз в этом поуши, в своей конспирологии, у тебя даже безмозглая белоруска и та саяним прошитая. Ты сам себя в этом убедил.

Значит, Русь проиграла на Украине? В очередной раз? Рассказывай подробнее.

Вредны они свойствами своего характера, не имеющими границ корыстолюбию и властолюбию, которым они жертвуют всё, взаимодействуя не только с чужими людьми но и друг с другом. Этому-же, если еврей религиозен, способствует их официальная и не официальная религия: тора-талмуд. Живя более двух тысяч лет в гонении, они ещё больше усугубили в себе эти свойства, сделали ставку именно на это, а не на приношение пользы тем людям, которые их приютили. То, что для нас с вами, мягко говоря, не приемлемо, для многих евреев считается доблестью, благодаря чему они и оказываются на “хлебных” и “тёплых” местах, среди людей, которые их до себя допустили. Сев на тёплые, хлебные места они и этим не ограничиваются, но уже стремятся к господству, руководствуясь теми-же своими принципами, которые для нас с вам не приемлимы и поэтому так эффективны у евреев живущих у нас но нам же гадящих. Каким бы оборванцем не был еврей, живя среди людей которые его пригрели, в этом он считает их виноватыми и видит большую несправедливость, которую, во что бы не стало, нужно исправить. Возможно, тут Вы скажете, что: таков уж человек, кто бы он ни был. На что я Вам отвечу: возможно и таков, но у еврея это зашкаливает и переходит все границы и “берёт” он именно этим, а не умом и трудолюбием. Вот это я и считаю вредом.

Но, повторюсь, взаимодействуя с человеком, взаимодействовать нужно именно с человеком, а не с его национальностью или статусом, и судить о человеке так-же нужно, как о человеке, а не как о русском, узбеке или еврее. Человек, в первую очередь, человек, а уж потом всё остальное. Поощряется или наказывается за свои поступки человек, а не в лице его народ, которому он принадлежит. Если угодно, тут от евреев и польза, вместе с вредом, – мы учимся различать, учимся различению, благодаря им.

Кто-то скажет: евреи такими стали потому, что стали вынуждены скитаться по миру в следствии своего изгнания с родины и повсеместному гонению; скажет: взгляните на цыган – чем не евреи в миниатюре, так-же вынуждены скитаться и заниматься чем-попало, чтобы выжить. Да, скажу я в свою очередь, но изгнаны были с родины они, а не кто-то другой, виноваты в своём изгнании были они, а не кто-то другой, и именно они теперь занимаются повсеместно тем же самым, за что были изгнаны с родины, именно их их-же “пастыри” заставляют делать в мире то же самое, за что они были изгнаны с родины и сыскивать к себе тем-самым то же самое отношение в обществе; а цыгане – это разновидность евреев, как бы евреи не открещивались от такого родства, потому и схожесть такая в миниатюре и так же никакой пользы.

Скажу банальность, но евреев, живущих с нами, нужно делать своими евреями, а не кажущимися своими русскими евреями. Нужно что-бы еврей считал своей родиной и своим родным народом то место и тот народ, где он родился и вырос, был благодарен этому народу и считал себя неотъемлемой его частью, что впрочем и делают многие евреи и никаких вопросов к ним нет, как и к любым другим людям живущим среди нас по нашим уставам. Но если у представителей других национальностей с этим проблем нет, то у евреев она есть – евреев делают изгоями в обществе, где они живут, их “пастыри”, делают их тайно враждующими и ненавидящими всё, что ни есть еврей. Враждующий и гонимый еврей – идеальное оружие для достижения результата. Еврей, дружно живущий в чужой стороне с чужими людьми, искренне считающий их родными, благодарный им, желающий и делающий только добро для них, для “пастырей” бесполезен и даже опасен, так как другие евреи видят, что так жить и проще, и лучше, и правильнее во всех смыслах, и берут с него пример, тем-самым обрывая губительную для себя связь с “пастырями”. Человек должен служить той земле и тому народу, где он родился и вырос, где стал человеком, иначе не человек он вовсе.

Человек боится не смерти, человек боится себя, точнее, своих предрассудков, которых у животного нет по-причине более простого строения головного мозга и психики в целом. Шаман же, не имея предрассудков о смерти, не только смотрит на неё открытыми глазами, но и внутренним взглядом, то, что называется: “дружит со смертью”.

Если я знаю человека лишь поверхностно, то и отношения у меня с ним будут поверхностные, ни к чему не обязывающие. Именно это будет иметь значение доверять ему или нет. Я не топлю за евреев и понимаю, что ничего хорошего от них нет, я говорю, что с ними нас связала жизнь и они, так или иначе, стали частью нашей культуры и истории. Из всего нужно уметь извлекать пользу, особенно когда от этого нельзя избавиться. Чего нам больше принесли евреи, пользы или вреда? – Вреда, но это повод задуматься не только для нас, но и для них…

Не вдруг и не задремал, я всегда судил о человеке, с которым сводила жизнь, как о человеке, а не как о еврее, русском или казахе. Всегда строил отношения с человеком, а не с его национальностью или статусом. А кто как думает и чему способствуют вероучения для меня значения большого не имеет.