Если это принимает масштабную угрозу, или есть вероятность её, нужно просто сделать “прогон” по СМИ, чтобы потенциальные жертвы мошенников были готовы к таким звонкам. Проинструктировать их, какие в таких случаях нужно делать вопросы звонящему, чтобы понять, кто он. “На потоке” всегда работают “дятлы”, их не сложно “выкупить”, задав пару вопросов или внимательно послушав, что и как они вам говорят.
Разве я судил тебя? Максим, судил о тебе, т.е. составлял своё о тебе мнение. Этим же и ты занимаешься, например, считаешь меня идеалистом. Я уважаю другую точку зрения, но не всегда соглашаюсь с ней, или соглашаюсь, но не во всём. С твоей я согласен, но не во всём.
Как “не сделаешь”? Таких евреев полно, и на них смотрят другие евреи, и наглядно видят, что так жить лучше, проще, правильнее; благодаря им, видят, что от своих “пастырей” им только вред и презрение, причём заслуженные вред и презрение. Как же “не сделаешь”, когда вот они, сделанные, сами себя сделали и живут прекрасно с нами! “априори”, “биороботы”, “саяним” – ты погряз в этом поуши, в своей конспирологии, у тебя даже безмозглая белоруска и та саяним прошитая. Ты сам себя в этом убедил.
Значит, Русь проиграла на Украине? В очередной раз? Рассказывай подробнее.
Вредны они свойствами своего характера, не имеющими границ корыстолюбию и властолюбию, которым они жертвуют всё, взаимодействуя не только с чужими людьми но и друг с другом. Этому-же, если еврей религиозен, способствует их официальная и не официальная религия: тора-талмуд. Живя более двух тысяч лет в гонении, они ещё больше усугубили в себе эти свойства, сделали ставку именно на это, а не на приношение пользы тем людям, которые их приютили. То, что для нас с вами, мягко говоря, не приемлемо, для многих евреев считается доблестью, благодаря чему они и оказываются на “хлебных” и “тёплых” местах, среди людей, которые их до себя допустили. Сев на тёплые, хлебные места они и этим не ограничиваются, но уже стремятся к господству, руководствуясь теми-же своими принципами, которые для нас с вам не приемлимы и поэтому так эффективны у евреев живущих у нас но нам же гадящих. Каким бы оборванцем не был еврей, живя среди людей которые его пригрели, в этом он считает их виноватыми и видит большую несправедливость, которую, во что бы не стало, нужно исправить. Возможно, тут Вы скажете, что: таков уж человек, кто бы он ни был. На что я Вам отвечу: возможно и таков, но у еврея это зашкаливает и переходит все границы и “берёт” он именно этим, а не умом и трудолюбием. Вот это я и считаю вредом.
Но, повторюсь, взаимодействуя с человеком, взаимодействовать нужно именно с человеком, а не с его национальностью или статусом, и судить о человеке так-же нужно, как о человеке, а не как о русском, узбеке или еврее. Человек, в первую очередь, человек, а уж потом всё остальное. Поощряется или наказывается за свои поступки человек, а не в лице его народ, которому он принадлежит. Если угодно, тут от евреев и польза, вместе с вредом, – мы учимся различать, учимся различению, благодаря им.
Кто-то скажет: евреи такими стали потому, что стали вынуждены скитаться по миру в следствии своего изгнания с родины и повсеместному гонению; скажет: взгляните на цыган – чем не евреи в миниатюре, так-же вынуждены скитаться и заниматься чем-попало, чтобы выжить. Да, скажу я в свою очередь, но изгнаны были с родины они, а не кто-то другой, виноваты в своём изгнании были они, а не кто-то другой, и именно они теперь занимаются повсеместно тем же самым, за что были изгнаны с родины, именно их их-же “пастыри” заставляют делать в мире то же самое, за что они были изгнаны с родины и сыскивать к себе тем-самым то же самое отношение в обществе; а цыгане – это разновидность евреев, как бы евреи не открещивались от такого родства, потому и схожесть такая в миниатюре и так же никакой пользы.
Скажу банальность, но евреев, живущих с нами, нужно делать своими евреями, а не кажущимися своими русскими евреями. Нужно что-бы еврей считал своей родиной и своим родным народом то место и тот народ, где он родился и вырос, был благодарен этому народу и считал себя неотъемлемой его частью, что впрочем и делают многие евреи и никаких вопросов к ним нет, как и к любым другим людям живущим среди нас по нашим уставам. Но если у представителей других национальностей с этим проблем нет, то у евреев она есть – евреев делают изгоями в обществе, где они живут, их “пастыри”, делают их тайно враждующими и ненавидящими всё, что ни есть еврей. Враждующий и гонимый еврей – идеальное оружие для достижения результата. Еврей, дружно живущий в чужой стороне с чужими людьми, искренне считающий их родными, благодарный им, желающий и делающий только добро для них, для “пастырей” бесполезен и даже опасен, так как другие евреи видят, что так жить и проще, и лучше, и правильнее во всех смыслах, и берут с него пример, тем-самым обрывая губительную для себя связь с “пастырями”. Человек должен служить той земле и тому народу, где он родился и вырос, где стал человеком, иначе не человек он вовсе.
Человек боится не смерти, человек боится себя, точнее, своих предрассудков, которых у животного нет по-причине более простого строения головного мозга и психики в целом. Шаман же, не имея предрассудков о смерти, не только смотрит на неё открытыми глазами, но и внутренним взглядом, то, что называется: “дружит со смертью”.
Если я знаю человека лишь поверхностно, то и отношения у меня с ним будут поверхностные, ни к чему не обязывающие. Именно это будет иметь значение доверять ему или нет. Я не топлю за евреев и понимаю, что ничего хорошего от них нет, я говорю, что с ними нас связала жизнь и они, так или иначе, стали частью нашей культуры и истории. Из всего нужно уметь извлекать пользу, особенно когда от этого нельзя избавиться. Чего нам больше принесли евреи, пользы или вреда? – Вреда, но это повод задуматься не только для нас, но и для них…
Не вдруг и не задремал, я всегда судил о человеке, с которым сводила жизнь, как о человеке, а не как о еврее, русском или казахе. Всегда строил отношения с человеком, а не с его национальностью или статусом. А кто как думает и чему способствуют вероучения для меня значения большого не имеет.
Куда от них денешься, камрад, они часть нашей культуры, нашей истории. Они нашей, но не мы их. Да и нельзя подходить, к чему бы то ни было, по такому принципу: “gд не gд”, не правильно это, предрассудки, предвзятость. Судить о человеке можно только как о человеке, но не как о представителе того или иного народа.
В своё время, по популярности, он забивал самого Высоцкого! При том, что Аркаша был известен только из кассет, не был автором своих песен, которые считались аморальными, и публично называл Владимира Семёновича гандоном: “Я приклоняюсь перед твоими песнями и пою их с удовольствием, – говорил он известному поэту, – но, как человек, Володя, ты гандон”. Все наши именитые шансонье, и не только именитые, единодушно признают этого человека лучшим в этом жанре. Жора, не в службу, а в дружбу, сделай ссылку на мою любимую песню Северного: “Вернулся я в Одессу”, пусть Ящик приобщиться к настоящему искусству!
И я так-же думаю, что надо, и все так думают, и ждут этого. Он сказал то, что мы ждали от него, и должен был это сказать, независимо от того, уверен сам в этом или нет. Думаешь, ему не хотелось бы найти и покарать? Очень хотелось бы, но ситуации бывают разные. Почему я и привёл разговор безотцовского мальчика с матерью – ей просто необходимо было сказать ребёнку, что его отец, которого он ни разу не видел, хороший человек, при том, что сам факт, что он его ни разу не видел, говорит не в пользу отца. Мальчик услышал от матери то, что хотел и должен был услышать, дальше жизнь сама всё расставит по местам…
Конечно, слова не должны расходиться с делом, но, повторюсь, ситуации разные бывают. Или ты хотел, чтобы он сказал так: да, убили полтораста мирных граждан, да, искалечили ещё два раза по столько-же, да, сожгли Крокус, да, не факт, что подобное не повторится в ближайшее время, но мы не сможем найти и наказать того, кто реально стоит за этим? По-твоему, это было бы разумно и ты проникся к нему ещё большей любовью? А, забыл, ты же не пипл.
Нет, просто ты услышал то, что хотел услышать, на что заточен твой конспирологический мозг. Я же сказал, что сказал, что ему больше нечего было говорить в той ситуации, а говорить было нужно, необходимо. В таких ситуациях, ситуация говорит сама за себя, устами главы государства. Такие слова нельзя судить, требовать непременного их выполнения и в случае невыполнения кричать: у-лю-лю, ребята, ату его, он нас обманул!
Разве в данном случае важно имя, кто именно сделал и оплатил заказ? Отнюдь, главный выгодополучатель только мурлыкает и благосклонно смотрит. Возможно, даже деньги ни его.
Ящик Пандоры — информационный сайт, на котором освещаются вопросы: науки, истории, религии, образования, культуры и политики.
Легенда гласит, что на сайте когда-то публиковались «тайные знания» – информация, которая долгое время была сокрыта, оставаясь лишь достоянием посвящённых. Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами.
Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
Вам предстоит открыть Ящик Пандоры и самостоятельно проверить, насколько легенда соответствует действительности.
Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18-ти лет. Прежде чем приступать к просмотру сайта, ознакомьтесь с разделами:
Ну, Павел, ну Вы, блин, даёте.
Прочитал – нужно инструктировать.
Я не пропустил, я сказал, что об этом нужно проинструктировать через СМИ.
Если это принимает масштабную угрозу, или есть вероятность её, нужно просто сделать “прогон” по СМИ, чтобы потенциальные жертвы мошенников были готовы к таким звонкам. Проинструктировать их, какие в таких случаях нужно делать вопросы звонящему, чтобы понять, кто он. “На потоке” всегда работают “дятлы”, их не сложно “выкупить”, задав пару вопросов или внимательно послушав, что и как они вам говорят.
Разве я судил тебя? Максим, судил о тебе, т.е. составлял своё о тебе мнение. Этим же и ты занимаешься, например, считаешь меня идеалистом. Я уважаю другую точку зрения, но не всегда соглашаюсь с ней, или соглашаюсь, но не во всём. С твоей я согласен, но не во всём.
Как “не сделаешь”? Таких евреев полно, и на них смотрят другие евреи, и наглядно видят, что так жить лучше, проще, правильнее; благодаря им, видят, что от своих “пастырей” им только вред и презрение, причём заслуженные вред и презрение. Как же “не сделаешь”, когда вот они, сделанные, сами себя сделали и живут прекрасно с нами! “априори”, “биороботы”, “саяним” – ты погряз в этом поуши, в своей конспирологии, у тебя даже безмозглая белоруска и та саяним прошитая. Ты сам себя в этом убедил.
Значит, Русь проиграла на Украине? В очередной раз? Рассказывай подробнее.
Вредны они свойствами своего характера, не имеющими границ корыстолюбию и властолюбию, которым они жертвуют всё, взаимодействуя не только с чужими людьми но и друг с другом. Этому-же, если еврей религиозен, способствует их официальная и не официальная религия: тора-талмуд. Живя более двух тысяч лет в гонении, они ещё больше усугубили в себе эти свойства, сделали ставку именно на это, а не на приношение пользы тем людям, которые их приютили. То, что для нас с вами, мягко говоря, не приемлемо, для многих евреев считается доблестью, благодаря чему они и оказываются на “хлебных” и “тёплых” местах, среди людей, которые их до себя допустили. Сев на тёплые, хлебные места они и этим не ограничиваются, но уже стремятся к господству, руководствуясь теми-же своими принципами, которые для нас с вам не приемлимы и поэтому так эффективны у евреев живущих у нас но нам же гадящих. Каким бы оборванцем не был еврей, живя среди людей которые его пригрели, в этом он считает их виноватыми и видит большую несправедливость, которую, во что бы не стало, нужно исправить. Возможно, тут Вы скажете, что: таков уж человек, кто бы он ни был. На что я Вам отвечу: возможно и таков, но у еврея это зашкаливает и переходит все границы и “берёт” он именно этим, а не умом и трудолюбием. Вот это я и считаю вредом.
Но, повторюсь, взаимодействуя с человеком, взаимодействовать нужно именно с человеком, а не с его национальностью или статусом, и судить о человеке так-же нужно, как о человеке, а не как о русском, узбеке или еврее. Человек, в первую очередь, человек, а уж потом всё остальное. Поощряется или наказывается за свои поступки человек, а не в лице его народ, которому он принадлежит. Если угодно, тут от евреев и польза, вместе с вредом, – мы учимся различать, учимся различению, благодаря им.
Кто-то скажет: евреи такими стали потому, что стали вынуждены скитаться по миру в следствии своего изгнания с родины и повсеместному гонению; скажет: взгляните на цыган – чем не евреи в миниатюре, так-же вынуждены скитаться и заниматься чем-попало, чтобы выжить. Да, скажу я в свою очередь, но изгнаны были с родины они, а не кто-то другой, виноваты в своём изгнании были они, а не кто-то другой, и именно они теперь занимаются повсеместно тем же самым, за что были изгнаны с родины, именно их их-же “пастыри” заставляют делать в мире то же самое, за что они были изгнаны с родины и сыскивать к себе тем-самым то же самое отношение в обществе; а цыгане – это разновидность евреев, как бы евреи не открещивались от такого родства, потому и схожесть такая в миниатюре и так же никакой пользы.
Скажу банальность, но евреев, живущих с нами, нужно делать своими евреями, а не кажущимися своими русскими евреями. Нужно что-бы еврей считал своей родиной и своим родным народом то место и тот народ, где он родился и вырос, был благодарен этому народу и считал себя неотъемлемой его частью, что впрочем и делают многие евреи и никаких вопросов к ним нет, как и к любым другим людям живущим среди нас по нашим уставам. Но если у представителей других национальностей с этим проблем нет, то у евреев она есть – евреев делают изгоями в обществе, где они живут, их “пастыри”, делают их тайно враждующими и ненавидящими всё, что ни есть еврей. Враждующий и гонимый еврей – идеальное оружие для достижения результата. Еврей, дружно живущий в чужой стороне с чужими людьми, искренне считающий их родными, благодарный им, желающий и делающий только добро для них, для “пастырей” бесполезен и даже опасен, так как другие евреи видят, что так жить и проще, и лучше, и правильнее во всех смыслах, и берут с него пример, тем-самым обрывая губительную для себя связь с “пастырями”. Человек должен служить той земле и тому народу, где он родился и вырос, где стал человеком, иначе не человек он вовсе.
Человек боится не смерти, человек боится себя, точнее, своих предрассудков, которых у животного нет по-причине более простого строения головного мозга и психики в целом. Шаман же, не имея предрассудков о смерти, не только смотрит на неё открытыми глазами, но и внутренним взглядом, то, что называется: “дружит со смертью”.
Если я знаю человека лишь поверхностно, то и отношения у меня с ним будут поверхностные, ни к чему не обязывающие. Именно это будет иметь значение доверять ему или нет. Я не топлю за евреев и понимаю, что ничего хорошего от них нет, я говорю, что с ними нас связала жизнь и они, так или иначе, стали частью нашей культуры и истории. Из всего нужно уметь извлекать пользу, особенно когда от этого нельзя избавиться. Чего нам больше принесли евреи, пользы или вреда? – Вреда, но это повод задуматься не только для нас, но и для них…
Не вдруг и не задремал, я всегда судил о человеке, с которым сводила жизнь, как о человеке, а не как о еврее, русском или казахе. Всегда строил отношения с человеком, а не с его национальностью или статусом. А кто как думает и чему способствуют вероучения для меня значения большого не имеет.
Куда от них денешься, камрад, они часть нашей культуры, нашей истории. Они нашей, но не мы их. Да и нельзя подходить, к чему бы то ни было, по такому принципу: “gд не gд”, не правильно это, предрассудки, предвзятость. Судить о человеке можно только как о человеке, но не как о представителе того или иного народа.
Аркадий Северный. Аркашка.
В своё время, по популярности, он забивал самого Высоцкого! При том, что Аркаша был известен только из кассет, не был автором своих песен, которые считались аморальными, и публично называл Владимира Семёновича гандоном: “Я приклоняюсь перед твоими песнями и пою их с удовольствием, – говорил он известному поэту, – но, как человек, Володя, ты гандон”. Все наши именитые шансонье, и не только именитые, единодушно признают этого человека лучшим в этом жанре. Жора, не в службу, а в дружбу, сделай ссылку на мою любимую песню Северного: “Вернулся я в Одессу”, пусть Ящик приобщиться к настоящему искусству!
Чё-та у нас из белорусов один Сан Саныч который день. Куда Чу с подругой пропали?
Ну, брат, у тебя, куда ни плюнь, всюду шаман! Ты как, на кочерге сегодня или грустишь?
Если хочешь понять людей, пойми себя. Если хочешь понять отдельного человека – забудь.
Привозят еврея на картофельное поле, дают тяпку.
- Что это? – удивляется еврей.
- Тяпка! – отвечают ему.
- И что, её вот прям брать руками и таки тяпать?
- Ты что, тяпку в руках не держал? Да, брать и тяпать!
- А моторчик к ней нельзя приделать?
- Изя, ты что мелешь, где ты видел тяпку с моторчиком?
- А где ты видел Изю с тяпкой?
И я так-же думаю, что надо, и все так думают, и ждут этого. Он сказал то, что мы ждали от него, и должен был это сказать, независимо от того, уверен сам в этом или нет. Думаешь, ему не хотелось бы найти и покарать? Очень хотелось бы, но ситуации бывают разные. Почему я и привёл разговор безотцовского мальчика с матерью – ей просто необходимо было сказать ребёнку, что его отец, которого он ни разу не видел, хороший человек, при том, что сам факт, что он его ни разу не видел, говорит не в пользу отца. Мальчик услышал от матери то, что хотел и должен был услышать, дальше жизнь сама всё расставит по местам…
Конечно, слова не должны расходиться с делом, но, повторюсь, ситуации разные бывают. Или ты хотел, чтобы он сказал так: да, убили полтораста мирных граждан, да, искалечили ещё два раза по столько-же, да, сожгли Крокус, да, не факт, что подобное не повторится в ближайшее время, но мы не сможем найти и наказать того, кто реально стоит за этим? По-твоему, это было бы разумно и ты проникся к нему ещё большей любовью? А, забыл, ты же не пипл.
Нет, просто ты услышал то, что хотел услышать, на что заточен твой конспирологический мозг. Я же сказал, что сказал, что ему больше нечего было говорить в той ситуации, а говорить было нужно, необходимо. В таких ситуациях, ситуация говорит сама за себя, устами главы государства. Такие слова нельзя судить, требовать непременного их выполнения и в случае невыполнения кричать: у-лю-лю, ребята, ату его, он нас обманул!
А что ему ещё было говорить? Это, знаешь, как:
- Мам, а мам, а кто мой папка-то был?
- Космонавт, Васенька, космонавт, кто-же ещё!
Но кого-нибудь найдут, ты не переживай. Даже покарают.
Разве в данном случае важно имя, кто именно сделал и оплатил заказ? Отнюдь, главный выгодополучатель только мурлыкает и благосклонно смотрит. Возможно, даже деньги ни его.