Теперь о ВОЛОСАХ.
Городская повседневность, ваш день сегодняшний – это имитация жизни, ее глюки, последняя ирония.
Западе практически не осталось (в английском языке не было и нет) таких слов, как «воля». Нет слова «подвиг»! «Мужчина» — есть, а понятия «мужик» — нет! В городе нет воли, в городах нет «трудовых подвигов» – само понимание исчезло (такое возможно только в деревне) причиной, в городах живут мужчины, но нет мужиков. Вывод?..

«Первобытные жители Англии были Славяне, из них господствовавшее там племя называлось Бриттами или БРИТЯНАМИ потому, что они брили свои бороды…» – писал-доказывал в 1877 году Платон Лукашевич в своей, и по сей день неудобной времени, работе «Причина ненависти Англичан к Славянским народам».
Более чем спорно, но рассудительно, если понимать, как иносказание, как характеристику, мировоззренческую культуру. Ведь ненависть к русским возникла не на пустом месте, и она столь последовательна, столь постоянна, что можно говорить о таких непримиримых врагах, существование одного из которых, угрожает существованию другого. И решением проблемы может выступать только полное исчезновение.
Платон Акимович Лукашевич (1809-1887) был гением. Свободно владел 18 языками, а изучал и сравнивая между собой 60! Занималясь сравнительным языковым анализом, выводя «корнесловы», пришел к выводу, что славянский являлся изначальным, наиболее близким к ПРА-языку. Сейчас бы его записали в «Задорновы» (поскольку он также занимался толкованием слогов), но тогда посадили в сумасшедший дом, а работы «похоронили». Неизвестно, надорвался ли он, пытаясь проделать то, с чем в нашей современности сложно было бы и при помощи компьютера, найдись только человек с тем же багажом языкознания. Впрочем, земля более и не рождала столь же мощных гениев, чтобы тот мог проверить и продолжить работы Лукашевича. Он не пришелся ко двору в собственное время и является угрозой в нынешнем, потому «википедии» не напишут о багаже его знаний, а постараются заострить внимание на темном периоде жизни гения, когда он в силу возраста и пробудившейся душевной болезни от нас уходил, тем опороча все его работы, бросая на них тень. Реакция естественная, ведь он посмел говорить (а хуже того – писать) о СМЫСЛАХ русского СЛОГОВОГО языка.

«Бритомордые британцы»? Простите, а что изменилось? Только то, что «новой политикой» заставили выбриться едва ли не всех. Вот кажется простое дело – борода…. Однако, в Старой Руси существовало негласное правило – не брать в мужья тех мужчин, у которых не росла борода и усы; таких считали неполноценными, срамоносными. Им, рано или поздно, приходилось покидать свои деревни. Появлялись такие выселки, как Голоусое или Безбородое, которые и сейчас можно найти на картах. Некоторые с той беды становились скопцами или шли в монахи. Ведь физии свои в то время добровольно обривали лишь актеры, и их, как лицедеев, как лгунов-профессионалов, «отображающих многие души, а потому собственных не имеющих», было запрещено хоронить вместе со всеми, а лишь за оградой кладбища, равняя с душегубами и самоубийцами. Выбритый мужчина попадал и под подозрение, что «косит под женщину», жаждет того же, что она. Грех этот назывался мужеложством, потом получил такой медицинский термин, как «педерастия». Уже в нашем времени, это слово объявили оскорбляющим, и потребовали заменить, не придумав ничего лучше, как испортить под него хорошую краску. В настоящее время «они» уже претендуют на всю палитру цветов, объявив собственным символом радугу, правда, с подачи кабалистов, шестицветную, но… оставим людей, в которых природа заложила недостаточно мужской «гармонии», речь пойдет о преследовании бородатых.

Петр Первый, который, как говорят, сам был не без греческого греха, насильственно выбрил все государственное управление, окончательно запутав дело, и деревенские мужики стали смотреть на власть так, как смотрят до сих пор. И вот уже столетиями позже в секретных инструкциях госбезопасности (до сих пор не отмененных) под подозрение попали все бородачи, поскольку считалось, что этим они демонстративно идут наперекор общепринятому, а значит, являются потенциальными оппозиционерами существующему порядку вещей, к ним уже было указано присматриваться и брать на заметку. Все это не говорит о том, что педерасты победили, но заставляет задуматься.
Мощь заряда Петра Первого бросило в иную крайность – Россия уже не являлась в умах ни Третьим Римом, ни центром вселенной, уже и Чаадаев с горечью отмечал «податливость чужим внушениям навязанным извне» – именно это стало являться чертой национального характера «господ». И не зерно, а спорынья «каменщиков» упала на подготовленную почву, пронизывая властителей дум с чужих слов.
Народа при Петре стало меньше, но вера в бога не пошатнулась. Не пошатнулась и вера в царя, поскольку в памяти народа случались и другие, уходили странные, приходили новые, все налаживая. Царь может быть «без царя в голове», а России без головы не быть. Но стало их две географии, нарастили, вдруг, себе на шею Питэрсбург, объявили северной столицей. С этого момента герб и приобрел логичность «чернобыльского бройлера».

Поповская церковь мечтаний о большем не оставила, несмотря на то, что зубы, равно дурь ее – мечту править государством на равных – с правой, да с левой, да отмашью, выбил Петр, приложив не раз, сим вызывавший (не без прочих причин) подозрения в связях с Вензувилом. Но петровские попы были смелее, их позднее время взялось уравнивать – головы, которые слишком уж выделялись, стригли в солдаты или бежали в Сибирь схутничать, остальные примерялись с благополучием.
Но в Отечественную 1812 года, уже в тех известных случаях, когда крестьянство обращалось к своим духовным поводырям (попам) сказать – вольно ли им будет малехо побить этих очередных пришельцев? – им всяк раз отказывали: «не мошно!» По причине ли, что слишком буквально стали воспринимать христианские установки «несопротивления злу», либо (что скорее) считали, что будут необходимы всякой власти?..
(Вот это-то спустя 100 с малым лет уякнулось им самой полной мерой зла, какая только возможна, которую духовенство не ********** и по сей день, и вряд ли уже расхлебает, так далеко зашедшие в своем несопротивлении злу, что зло уже начало понукать и оскорбляться тому, что рожи недовольные держат, когда на казнь идут, а потому простой казнью уже не отделаются…)
Со времен славной защиты монастырей от латинян духовные забыли, что наделены правом и обязанностью брать в руки оружие вместе с мирянами и выступать на защиту Отечества. Ожидали, куда ветер повернется, надеждой остаться поводырями власти в любом случае?
Выжидали в 1812, возможно имея на уме и ту заднюю мысль, что крестьянство получив цель и вооружившись, сможет потом отыскать себе и иную, вспомнит (либо кто-то подскажет), что царь у них отцеубийца – дело немыслимое христианской душе, а раз так… Сто лет обедней, и если в 1812 году крестьянство спрашивает разрешения у своих «духовных» – можно ли чуток побить француза, те не разрешают, выжидая, чем дело кончится, то в 1918 крестьянство ничего не спрашивает, и едва ли не равнодушно смотрит, как носатые «французы» в модной коже сбрасывают попов с церквей.
Но не будет отвлекаться…

Петр Первый брил бороды боярам не просто так, а по приметам – человек с бородой смеет мыслить самостоятельно. Европа к этому времени была выбрита основательно, и педерастическая безбородость их собственных попов никого не удивляла, кроме редких русских купцов, которые, глядя на них, еще более крепли в вере старой – «византийской», но православной…
Петр Первый церковь подмял, это новообразование слежалось, царская власть была слита с церковной, стали работали бок о бок, без спешки, «нереволюционно».
(Если, конечно, не считать Николая Первого, что взялся «закручивать гайки», срывая на тех резьбу. Двойной налог «за веру» был признан недостаточным. Власть покусилась на важное – на право лежать “бородачам” в земле после смерти не безвестно – запретила староверам записи в «кладбищенских». Именно это подвигло тех, а с ними и язычников, скрывающихся под видами толков, на переселения.)

История России – есть все более сужающаяся спираль, процессы ускоряются, точки совпадений соприкасаются все чаще. Но никогда еще мы не входили в свой следующий виток с таким балластом.
Всякая эпоха переустройств знаменует чиновничий разгул. Россия прошла через это не один раз, включая времена новейшие, но начало было положено Петром. Хотя, имея дело с чиновниками, Петр Первый быстро приобрел обыкновение прикреплять к собственным указам стимулирующие довески: “А ежели в срок не исполните, то велю сковать за ноги и на шею положить цепь и держать в приказе покаместо выписанное исполнится…”, но держать с его помощью под контролем не только артерии государства, но и вены его, было уже невозможно, оное заложило фундамент циничного чиновничьего беспредела.
Всякий чиновник – слуга, находится в равновесии к существующему порядку, если приходится колыхаться, то вместе с ним. Правители поздние пытались облагородить чиновничество – приравнять их службу службе военной. На какой-то момент казалось, что Сталин удалось выправить положение.

Никита-Кукурузник (недобитый троцкист), Мишка-Меченый, за ним и Борька-Пьяница (прозвища, как каинова печать, с которыми навечно входят в историю) осуществили дело страшное для России и благодатное для чиновничества – ликвидировали, введенный Сталиным, Партийный Контроль, единственное его, чиновничество, сдерживающее. Тут же всколыхнуло, выбросило на поверхность новую волну гнуси, живо заполнившую собой не только верхний слой, но и все подступы к нему. Нет болота, чтобы черт в нем не комиссарил – в отведенном ему на прокорм собственной братией уделе. Нет ничего мерзостнее чиновников сбитых в кланы и группировки. Нет ничего страшнее чиновника неподконтрольного. Без того, чего он боится, без сторонней силы, независящей от него, ибо только из страха большинство из них готово четко выполнять свои обязанности.

Чиновники не носят бород. (“Не-ль-зя-я-я!..” – голосом “полунинского клоуна”.)
Все варага, все староверы, все странники, схутники, срубники, да и прочие люди воли, бородаты. И надежда есть, пока есть… бороды и не срублен последний дуб.
Очень уж это непростое дело – борода.
Ведь срезая ее, скобля лицо, вы и превращаете ее в мордашечку, тем коверкая образ, который в изначальных книгах буквально так и трактуется «по образу и подобию своему» создал человека Бог. Порча «божих подобий» (речь не только о внешности) настала повальная, вот потому-то Бога (если он спит) не стоит будить. Мало никому не покажется, и особо бритам, которые признают, что три четверти их мужчин уже ****** (пусть не всем понравилось, но опробовали, а значит – стали).

«Баба кошкой в доме, мужик собакой на улице» – тысячелетиями выверенное разделение трудовых обязанностей.
Борода защищала от обморожений и комаров, служила правильной терморегуляцией, создавая влажность дыханию, из-за чего не подмерзали верхушки легких в сильнейший высушивающий мороз. Но более того, по последним исследованиям, борода способствует выживанию в условиях войны. Причем не только законами физики, как отмечено строкой в «Бородино» у Лермонтова: «Драгуны с конскими хвостами…» (Конские хвосты крепились к шлемам и предохраняли шею от удара саблей – попробуйте рубить щетку ножом поперек волосяного покрова, поймете). Американцы, после проведения ряда экспериментов, отменили прежние уставные, и теперь уже рекомендуют своим военнослужащим в период боевых действий отпускать бороды, потому как способствуют выживанию. В контрольных группах снизились потери, было отмечено принятие более быстрых и более верных решений, увеличилась скорость реакции и личного комфорта… То есть, с неподдельным изумлением заявляется о том, что варага (самоназвание толка староверов), а именно люди леса, да и простые мужики, работающие на земле под солнцем, знали всегда.

Дополню по современью (хотя ему лучше бы прошло прочтение СОВРАМЕНЬЕ, где “раменья” никаким местом, а производное от слова “врать”)

Дошли ли тотемы до нашего времени?
Да. Но не в том виде. Уже обычаем. Пример: Зачур или Пращур. Последний, придираясь к слову, новоделы увязывают с «Ящуром», чтобы провести линию нашего роднородства во времена динозавров (которых мы седлали и с которыми советовались). Город, когда он затевает играть в «деревню», способен преподносить множество сюрпризов. В деревнях, «ящуром» зовут злую болезнь, а собственных пращуров считают мудрыми и здоровыми, чем сами – такова традиция. Искать более крепкие опоры в прошлом, чем в современном. И в своей деревне в атавиты не выйдешь, она тебя еще босого и без порток помнила

У нас есть древний прекрасный обычай – ставить «зачур». Заметьте, в наших местах его ВСЕГДА выставляют, направляя на Запад – это поскольку именно с запада, так сложилось исторически, идет самое зло в здешние места. То-есть, «зачур» – это то, что предохраняет от зла, от скверны. Его ставят оберегом особому костру (но о них позднее).
Зачур связывают с пращуром, то есть ПраПредком, а совсем уж вольномыслящие, равняют даже с Ящером (благо есть такие, должно быть тоже древние, деревенские игры, в которых бегают прячутся от ящера). Пращур и Ящер созвучны, но отсылка в известный период, столь безбрежно удлиняет человеческую историю, на сколько ничтожной каплей на этом фоне будет смотреться период христианства.

Попробуем выяснить – что означает этот «новобог» ЗАЧУР.

Толковый словарь Владимира Даля:
«ЗАЧУРАТЬ и южн. зацурать; пск. зачурнуть кого, что, оградить восклицаньем: чур, как напр. водится в играх; занять, захватить первым. Зачурать себя, оградиться этим словом. -ся, закричать: чур меня, не тронь меня, сделать себя заветным для других. Увидав корыстный сон, зачурайся. При находке, идучи с товарищем, зачурайся: чур пополам! | Заречься, наложить для себя чур на что-либо, дать обет не делать чего. Зачуранье ср. окончат. зачур м. об. действие по знач. глаг. Зачуры мн. заговоры, нашепты. Зачурной, к зачуранью относящийся. Зачурок, зачурыш м. зачуранный человек или животное: заветный. Зачурник м. -ница ж. кто зачурал что или зачурался».

Отметьте для себя лишний раз – зачуРАть, он об этом настаивает. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремова указывает следующее: «…зачураться сов. устар. Произнести “чур-чур”, “чур меня”, тем самым ограждая себя – по суеверным представлениям – от нечистой силы»

Тепло! Но не исчерпывающе. Основано не на личном, не на обычаях, с которыми соприкасались. Попробуем уловить смыслы, на детском его обозначении – ЗАЧУРМЫКА. Не ловится? Только ясно, что слово-понятие двусложное? Но второе – МЫКА, тут даже коню понятно: мыкать – это чесать лен, нудное, тяжелое неблагодарное занятие, отсюда и выражение «горе мыкать». Теперь, вроде как можно поГАдать, и даже, быть может, отгадать, но… Вы понимаете – сколько «НО» в таком поиске? Тут надо ЗНАТЬ. (А вот когда на дискуссионном форуме РАскажут – можно включить знатока, на надуманных предлогах отмести, заявиться, что сказано не тем человеком – не «академиком», и перевести в русло “Да, кто он, собственно, такой!?”)
Современность заявляет, если НЕ АВТОРИТЕТНО, если не закреплено в диссертациях, если не обложился дипломами, значит – чушь, глупость и провокация.
Так, знаете, почему МЫКА здесь не в помощь толкованию? Почему «зачурмыка»? На сей предмет (иногда это был череп животного на палке, в других случаях особого вида корень, и сломленное деревце втыкалось вершиной вниз) выкладывали растрепленный лен, как волосы.

Смешно, но у меня в сети требовали доказательств СУЩЕСТВОВАНИЯ даже этого обычая. И в каком виде я должен был их представить? Послать «зачур» по почте или послать требующего? КАК, но и ЗАЧЕМ я должен это, но и прочее доказывать? Можно только написать следующее:

Вы глупы, если считаете, что все обычаи описаны.
Вы глупы, если считаете, что обычаи не претерпевают изменений.
Вы глупы, если считаете, что не возникают новые обычаи.
Вы глупы, если считаете, что описанные обычаи не несут в себе печатью характеристику человека, их описавшего, его понимание или его недопонимание.
Я глуп тем, что в очередной раз пытаюсь объяснить очевидное…

Крикунолег: “Поклоняться пням, да, большое преимущество – пни есть везде…” (с)

Окстись! Откуда такие сведения?
«Не сотвори себе кумира!» Под «кумиром» (а в нашей современности почти всегда речь идет об «идоле» из числа попсы») когда-то понималась кумара («идол» язычников). Как они выглядели? Материальных свидетельств почти нет – идолы уничтожались с ожесточением, а оставленным, чудом сохранившимся, трудно отстоять это звание – они вызывают недоумение и больше вопросов, чем ответов. И не будь их вовсе – многие бы вздохнули с облегчением. Письменных свидетельств на порядки больше, но вот свидетельства очевидцев единичны и парадоксальны. Чего не коснись, даже когда речь идет о нас, к нашей «языческой культуре» привязываемо с большими трудностями. Но оставим пока и это. Речь пойдет о другом – почему «культуру кумар» не пытаются сравнивать с достаточно хорошо известными «тотемными культурами»? Причем, что удивительно, от этого воздерживаются как сторонники, так и ярые противники язычества во всех его видах (но особенно русского – как древнего, о котором мало что известно, так и всех без разбора «современных течениях», что заявили о себе в последние десятилетия, проходя под одним обобщающим весьма-весьма удачным самоназванием – Родноверцы). Чем рискуют те и эти, поставив знак равенства между тотемом и кумарой?

Тем, что тотеизм нельзя однозначно счесть формой религии. Тотеизм является этикой, которая превратилась в обязательства, свидетелем которых выступает тотем. Четкие, подвергнутые ступенчатым оценкам, нормы поведения, как и везде – высшие (правильные) и низшие (неправильные). Тотем свидетель награждений за самые высшие и свидетель наказаний за самые низшие (простая похвала или порицание – находится между крайними, они обыкновенные оценочные действия, не требующие свидетельства тотема).
Тотемы сильны и в современности. Люди платят деньги, идя в музей, и млеют, разглядывая стул, на котором сидел древний авторитет, причиной, что тот выступает материальным свидетелем времени и возвеличенного человека. Примите во внимание, что не мысли, не решений, а высочайшей задницы.

Тотем – материальный свидетель, пусть даже это УЖЕ обработанный кусок камня или дерева, его оживляет то, что он «видел», и чем больше «он видел», тем выше его ценность (нравственная сила – ПРАВО).
И что это значит? Первое – христианскую религию (новые нравственные нормы) занесли в места, которые в том не нуждались, ибо владели собственными и возможно лучшими этическими нормами (как с современной «атеистической» точки зрения, так и – уж поверьте! – с собственной). Но это оскорбительно «христианским понятиям» и христианским же историкам. Второе – у нас не было религии, а потому все эти игры в Языческих богов – являются тем, что они есть – ИГРАМИ. А это, вроде как, оскорбительно язычеству. Понятно, что современному.

Что же это получается? Все не всерьез? «Уверовали», втянули (и втянулись) в то, чего не было?
Вопрос веры – это вопрос жажды нравственности. Той, которую она предлагает (или той, которая подвернулась, перешла по наследству, заявила о себе громче, совпала с душевным состоянием и подхватила… возможны вариации). Верование акцентирует свое внимание не на Боге, а на его пророках и их сподвижниках и лучших последователей, что все, как один, отличились в вопросах канонической нравственности.

Обратимся к язычеству. Как-то быстро подзабыли или просто не желают замечать, что общинные вопросы решались под Древним Дубом и получили название РУССКОЙ ПРАВДЫ. Не перед богами! А деревом-свидетелем прошлых решений! Естественно, что даже такое дерево, как его не беречь, имеет сроки жизни. Что с ним происходит потом? Скорее всего, превращается в тотем – сперва в виде исключения, за особые «древнейшие заслуги», ведь судить-рядить не под «живым деревом» ранее считалось невозможным. Это уже иссохшее, потерявшее ветви, уже сломленное, уже просто кускок дерева (но все еще священный), которому рискнули (дело невозможное прежде!) придать более благородную форму – оно (уже кумара) свидетель прошлых времен, осветитель тысяч и тысяч верных решений. Уже и поселение возникло подле, оно не может от него отказаться (кормится присутствием – «продажей услуг»), а вот уже чьим-то волевым решением кумара отрезана от корней (вернее, те отпали), и сделан следующий шаг (опять-таки кажущийся невозможным в прежние времена) – перенос «свидетеля» в другое место (например, в «княжий городок», чтобы тот (не отходя от кассы) освещал решения власти. Каждый следующий случай уже нереволюционен, друидские традиции отходят в прошлое, подле этой кумары ставятся и другие «свидетели» – это естественно с расширением земель и закреплением союзов. Издревна понятие круга основывается на равенстве людей (вождей).

Естественно, что оно же закрепляется равенством тотемов (родовых кумар), и эти же понятия переходят на «календарных силовых духов» (богов), ответственных за собственные дела, поддерживающих и регулирующих все размножающиеся понятия. Естественно, что всякий племенной вождь считает свою кумару более важной (что бы не считали на этот счет вожди других племен). Здесь нет отличая и от того, что женщина, собирающаяся родить, почитают кумару (женского богиню-помощницу жизни), игнорируя другие, а мужчина, собирающийся в поход, важнейшим из всех видит мужского бога, отнимающего жизни. Они отчитаются, пообещают что-то и попросят помощи у этих кумар. Обратятся не к богам – свидетелям! Князь Владимир уничтожал свидетеля собственных поступков – того, перед кем отчитывался. Тотем низвергают, когда низвергают прежние нравственные нормы, заменяя их другими. Возможно, он и не первый, отмороженный на всю голову революционер на троне, но самый злостный с точки зрения язычества.

И где я писал, что автор умен или глуп? Он пытался УГАДАТЬ (это уже не мало), это явно, и что-то даже угадал. Вы же ориентируетесь на свои собственные (впаренные вам) знания, на образование, которое вам дали (но возможно, так и не сумели получить). То есть, на каноны, вам известные, которые приняли как неприложные. Вам попытались разорвать шаблон, но он крепкий, канононизированный. Вот и все.

В современном положении вещей, ИСТОРИЯ становится предметом Веры, а не фактов. И слава богу, если придем к этому, примем, как разумеющееся. Тогда спорить будем лишь о достоинствах и недостатках веры. И кстати, какова ваша? Может потопчемся на вашей? Я тот еще слон…

И нельзя сказать, что бред сивой кобылы, ибо как лихо все переиначено, что оторопь берет.
Путаница с “божьими датами” умопомрачающая.
Еще и еще раз: не на 6 зональных, не на 9, не на 5, не на 12. Наш общеславянский древнейший колодар делился на ВОСЕМЬ частей, предоставляя возможность более мелкого дробления, ибо состоял вдобавок из ОСЬМИЦ. Разбивался в группы по восемь дней, а дополнительно регулировался вынесенной за пределы “пятидневкой” – укати колесо или “шестидневкой” в високосницу (так называемый возврат, утерянного, понятия “скраденный день”, что прослеживается в ряде легенд)

В древнем календаре, инструменте все еще аграрной логики, а не религиозной мистики, не существовало такого понятия, как начало или конец года. Видимые признаки засыпания Природы и последующее ее возрождение никогда не выражались столь резко, чтобы принимать их за четко определенные “Начало” и “Конец”. Пик жизни, как и пик “смерти” отчерчивались в кругу по вертикали через центр – линией сверху вниз. Лучшему периоду (жизни) отводился “верх” – летнее солнцестояние, а худшему (смерти) “низ” – зимнее.
(Солнце – добрый бог там, где его тепла не хватает. В нашем Аду холодно, а не жарко!)

Горизонтальная линия, проходя через центр того же круга, перпендикулярным “жизни-смерти”, делила “круглый год” еще раз, уже на четыре доли – одним своим концом уходя в весеннее равноденствие, другим в осеннее. И именно аграрная логика заставила разделить год еще, порезав четвертины на ровные половины, получив тем самым восемь четко обозначенных периодов. ВОСЕМЬ, а не девять, не двенадцать! Таков был Солнечный Календарь наших предков. Назывался ли он когда-то “Колодар” (буквально “дар круга”, “дар колеса”) – это изыскание выходит за рамки нашего исследования, хотя спор этот, думается, никогда не затихнет. Мне кажется, сама наглядность предмета, сама форма, с осью и четко обозначенными восемью “спицами”, дает основания считать, что привязка его к неким “римским календам” – ложное направление поиска.
Основные сельскохозяйственные (циклов Северо-Запада и центральной России) приходятся от ОРГА до ОРГА (“орать” – пахать), спиц (от 22 мая по 2 августа), держащих меж собой, что в ладонях, “Само Лето”. Дни особые, понятные язычнику, как переходные природные, но огуляные христианством.

“Православный язычник” наперво склонен уточнять специализацию навязанного дню “святого”, привязываясь к его характеристикам, и делая за этот день ответственным. Занявший место Велеса (Волоса) Никола стал “Вешним”, но не поменял специализации (стал покровителем пастухов и деревенской скотины – 22 мая), а Илья, как и множество сменяющихся до него покровителей, остался ответственным за “гром” – громовержцем (2 августа). Да, и звались они, и кто был ни был до них, иначе – не еврейско-библейским Илией, и даже не литовско-белорусским Перуней. И кто бы тут ни был первым торопил дорогу следующим… Тор? Один?.. Один фиг! Свято место пусто, когда утеряно значение дня. Хранить следует “задачу”, название ей приложится.

Зимними осьмицами малых колес (малых потому, что невелик день), составляется чаша МАРА, с которой всем предстоит испить. В ту чашу – безразмерное отражение верхнего мира – тоже способное вмещать в себя всех живущих когда-либо людей, падает всяк, когда преждевременно обрывается его жизнь, или когда он сам дойдет до ее дна. Но в руках его путеводная нить – АРГА. Одним та чаша дает силы, чтобы подняться выше, другим нет. Цена человеку – его поступки. Поступки и составляют “поступь” – определение, как далеко он может отойти от дна. Каждый человеческий поступок – шаг в гору. Всякий животный поступок – скользкая слизь под шаг.

Если МРГА, смотрящая строго вниз, нечто древнее, невнятное, труднообъяснимое, то противоположностью ей выступает АРГА, устремленная вверх, в летнее солнцестояние, определяющее “русалии”, “русалкину неделю”, а точнее – Русалкино НЕ ДЕЛО. Да и кто в эти дни, когда солнце в своем пике греет кровь и наполняет желаниями, будет заниматься делом? Это гуляния (роздых) перед тем, как начнется СТРАДА. Известное вам, как смещенное от истинной точки, “Купало” (6-7 июля), но по-прежнему точное у прибалтийских славян (с 23 на 24 июня), носящее когда-то у латгалов древнее правильное название – ЛаГА. А у латышей по сей день – Лиго (лига) – наследие, вымерших к концу прошлого века ливов, отмечающийся отныне как ГОСУДАРСТВЕННЫЙ праздник в строгом соответствии дням летнего солнцестояния. Не будет слишком смелым заявить, что в название главного общинного костра вплеталось имя племени, его разжигающего. “Лага” – у латгалов, “лига” – у ливов, но более сложное “РА-к-ла-ГА” – у нас, у “варага” (самоназвание толка “староверов”), что в большей степени, чем другие пограничные, сохранили корни с древом.

Чтобы узнать местоположение какой-нибудь из “ипостасей бога”, нужно в первую очередь разобраться – чему она служит, какие качества в ней заложены, за что отвечает. И это вопрос не только практик применения, но и идеи.

Бог является Природой в понимании язычника, он растворен в ней, и он ее создал (создал себя). Природа делает человека сильным на основах ее понимания, врастания в нее. Уничтожение природы – это уничтожение Бога.
Это, как бы сегодня сказали, экологическое верование, а значит, прогрессивное. И если взять за основу сегодняшнее, крайне печальное, положение вещей, когда природе продолжает наноситься невосполняемый урон, исчезают сотни видов живых существ и растений, экологические (читай – языческие) религиозные верования следует усиленно продвигать.
Но не такой же дурью!

Каша в голове, пусть и славная, вкусная и НАША (из наших продуктов), все равно каша.

Начнем с того, что календарный Велес (он же Волос) приходится на 22 мая (по современному), и никаких разночтений или добавочных дней. День общинного выгона скота на пастбища, приичной, что к этому времени ее уже не будут так вытаптывать, задернеет. И это бог-покровитель-ПОДРОСТКОВ, с него начинается их взросление, с первых разрешенных им самостоятельно костров в ИХ ночь. Отсюда – “ночное”. отсюда же он – покровитель “скота” и пастухов. И клялись Волосом – это клятва молодых воинов, а Сварга (или Перуном позднее) уже воинами опытными. Те и другие клались на мечах, призывая в свидетели Хорса (солнце-круг) – он же Даждьбог (дающий или дарующий), потому следует писать через черточку: Хорс-Дажбог.
Все просто, если все наши “божественные непонятки” разложить календарно.

И уже для Крикунолега: Да, дети зачатые на пике солнца, а тем рожденные во второй половине зимы, считались самыми крепкими и угодными Солнцу. И да, женщины, которые не могли зачать, отпускались в это время на “вольные выпасы”. И да, существовало такое когда-то, чтобы выбор считался правильным, Она должна была зачать в те дни, как раз к осени – станет видно (свадьбы были осенними), но никакого свального греха здесь не подразумевалось. Только Он и Она – их дело, их последствия.

И если интересно, три круга вдвоем самостоятельно нагишом вокруг дуба (кстати, любого, лишь бы был выше роста), и пара считалась обрученной. И не нужны были тому свидетели. кроме солнца (обязательно) и леса, и птах, и мурашек разных – тех, которых не истребить.
Скажете безнравственно? Считаю обратное. Удивительно нравственные мудрые обычаи.

Здравствуйте!
Если на заставке картинки меч (походит на то, что рукоять), то расположение его категорически неправильное. По нашим обычаям, он направлялся вверх – освещался солнцем на клятвах, по западным – втыкался в землю (васалились). Воткнуть меч в землю с нашей точки зрения, считалось оскорблением, об она – Мать (Мать-Сыра-Земля)

К числу неординарных обычаев выступает такой красивый, как “полюбовное соединение” (необдуманный порыв молодых) вместо “расчетливого соединения” (продуманного взрослыми людьми).
Все браки решались взрослыми. Строго соблюдалась и разница: ОН должен быть старше ЕЕ на восемь лет (со скрипом допускалось и семь), максимальной же разницей в возрасте определялись 12 лет (но и здесь были допущения). Это браки по расчету, по сговору, именно ЕМУ (обыкновенно зналось заранее) выращивалась ОНА, жена. “Сверяй по матери ее!” – таков был древнейший совет, и можно было угадать какой вырастет дочь “физически” и “психологически”, ее способностях блюсти дом, да и какое место в этом доме занимает отец. В наше время так ничего и не изменилось, и этот рецепт остается лучшим – дружбы надо заводить с отцом, чью дочь приглядел, он все выдаст.

А где же воля? И вот здесь самое интересное. Если “он” и “она”, неважно какого возраста, самостоятельно уйдут в лес, где выберут дуб (любой – лишь бы превышал их собственный рост), пройдут вокруг него три круга (нагишом, против часовой), то считаются обрученными, и никто не в силах этот брак разрушить или оспорить. Обязательное условие – это должно быть днем и в присутствии солнца. Она касается ладонью ветвей или коры, он держит ее за руку левой, а к правой, на внешнюю сторону, обращает нож (от нечистой силы) и так обходит круг, и второй, и третий. Раньше был меч, и им следовало по ходу отчерчивать круг – оберег, означить межу, рубежье (припомните опахивание деревни девами). Но суть в том, что солнце, деревья, звери, птица, даже насекомые и сама пробужденная земля – выступают свидетелями, их не истребишь. А дела не воротишь. У нас разводов нет, порубежницу выбираешь на всю жизнь.

Среди воспитывающих РА-сказов “межевого деда”, есть ряд и об этом, но все они печальны. И кстати, я знаю реальный случай (сегодня уже легенда), когда брачующиеся оказались неприлично детского возраста, и им вынужденной мерой построили отдельный дом и поселили в нем, чтобы те вели собственное хозяйство (Урок). Но почему это происходило достаточно редко? Ведь никто из варага не посмеет оспаривать такой брак (он священен), но молодые осознавали, что отныне могут рассчитывать только на себя.
Именно так обручилась моя бабка (прозвищем МорозОвна), а результатом выступило то, что ее отец (мой прадед) отказался от нее, не простил. И даже когда в войну сожгли наш дом и она, уже вдова, оказалась ни с чем, да с двумя детьми на улице и зимой, в приюте отказал.

Все религии (идеи!) поддерживаемы обычаями, а обращены к построению общества на собственном понимании его будущности, и предпринимают определенные шаги по его воспитанию. Их объединяющая идея заявляет о себе как о древнейшее и справедливейшей.
Немецкий фашизм, кстати, пример классического религиозного верования. Не будь он им, то не смог бы в столь короткое время охватить на основах фанатического верования в идею превосходства столь огромное количество людей, и пройтись парадом по Европе. «Третий рейх» упирался на то, что до него существовали еще два, а он выступает их прямым наследником на основании «прямых родственных связей».

А вот идея капитализма, сама по себе, не способна стать верованием, хотя является наследницей развитого рабовладельческого строя общества, и неоднократно перестроилась. Отныне верованию высшего класса отделено, ему предназначено скрываться от низших, которым не предложено ничего (замены качеством не произошло), в идеологическом обще-пользовании сейчас находится то же, что служило разложению государства к концу римской империи: “хлеба и зрелищ”. Но зато отныне вера правящего меньшинства тщательно охраняется от посторонних глаз (их обряды могут быть даже древнейшими кровавыми и крайне мерзкими), а безопасность управления обеспечивается огромнейшим аппаратом слуг. Революции слуг проводятся не в интересах “Общины слуг”, она им не разрешена. Их вера – свобода либерально-демократического самопоедания.

У нашей языческой культуры имеется преимущество, отсутствующее у других: она открытая наглядно-духовная и материалистическая. Обыкновение религиозных верований в том, что все они – это правило – лишь “духовные культы”.
Единственное исключение, построившее свое верование целиком на логической основе – это коммунизм. Коммунизм – крайняя форма языческой религии, на основах верования, что людей можно сделать много лучшими, чем им дано. По определению, это прогрессивное верование. И кстати, уроки логики, как обязательные, были введены Сталиным как обязательные для школы, но тотчас отменены Хрущевым, после прихода того к власти. Во времена Хрущева (которого любят противопоставлять безбожнику-Сталину) началось плановое уничтожение церквей, и их было снесено или переоборудовано под склады, в разы более, чем за все предшествующие годы советской власти.

С переворота 90-х образовался вакуум, но и наглядное срастание. Призыв церкви к русским людям покаяться за великий еврейский эксперимент, был подхвачен «светской властью», церковь получила право на беспошлинный ввоз водки и сигарет, а с тем и начальный капитал (Событие это достаточно исследовано, и пусть уже смотрится как языческие утверждения, не буду на нем задерживаться). Но если взять время сегодняшнее, соотнести статистику возведения церквей, со статистикой ликвидации школ, сведя в единый график, поразитесь на сколько они статистически параллельны.

Но возвращение нравственных норм, возможно только через Идею, а та закрепляться (кодироваться) наглядными нравственными обычаями, и не думаю, что по сегодняшним временам это возможно было бы осуществить, кроме как через некие ОАЗИСЫ средь пустыни. А это всегда будет находится под заклеймением. Обзовут сектантами. Даже если вы будете обыкновенными аграриями, не желающими иметь с современным миром ничего общего и желающими сберечь своих детей от химии, вы будете сектантами. Вас ими назначат, подведут под “закон” о ликвидации.

И да, мой атавит, говорил так: “бери баба непочатую”. Так и случилось. Было по-взрослому, знали загодя – за года, а “до “брака” – ни-ни. Получилось накрепко.

Здравствуйте!
Воспитание нравственности может идти только через обычаи, которые повторяемы, наглядны, “кодируют”. Причем понятие нравственности нашего времени может расходиться с понятиями прошлых времен (и пониманием обычаев – чему они были направлены)

К числу безнравственных обычаев (с точки зрения нашего времени) можно отнести и обычай обережного опахивания деревни девами (протаскиванием сохи или плуга, замыкая ее в круг или от воды до воды), что происходил в одну из ночей, и были они, согласно источникам, опять-таки наги. (Подумать только! Голые несовершеннолетние!)

Но следует знать подробности, прежде чем о нем судить и осудить. Предваряла событию “ЛЮРАВА” – осьмица (восьмидневная неделя), на время которой межевой дед, нравственности не опасный, опытом мудрый, в течении этих дней от рассвета до захода солнца вел “класс” ознакомления с опасностями первого в жизни подросткового костра (22 мая, Волос), рассказывая душеспасительные и душещипательные легенды о влюбленных, уча травкам-цветкам (отсюда еще одно название осьмицы “Семидивница”, считалось, что в каждый из этих дней рождалось по восемь трав-цветов, с одной главной, а на восьмой – особые – дедовы). Межевой дед стремился оградить от преждевременного опрометчивого, ибо пекся о сохранении рода здоровым. Наиболее известное название этой осмицы, как уже сказал, ЛЮРАВА (перед ней выступали еще три – Ойрава, Ейрава, Мурава, а все четыре составляли предлетье). На Люрава разбирались такие понятия, как ЛЮБИ, ЛЮДИ, ЛЮТИ, каждому имелись собственные РА-сказы.

Ну, а потом в одну из ночей они протаскивали вокруг деревни плуг или соху (именно протаскивали, а не пропахивали, бороздить невозможно), это выступало сильнейшим оберегом. Плуг, как сказал, протаскивался от воды до воды, потому как было редко такое, чтобы деревня не стояла на берегу озера или речки. Вода – дополнительный, уже собственный оберег, нечистой силе его не перейти.
+
Едва ли не всему значимому случается зеркальное. Если случался падеж скота или моровая болезнь, ночью, запрягшись в плуг, оберег ставили уже нагие женщины (это же читаем у Даля), после чего шли, искали “коровью смерть” – это считалось первое животное или человек, который попадется им на пути. И ведь могли забить до смерти, ибо, распалившись негодованием, являли собой в тот момент фурий. Вот уже сутью уже и два обычая на схожих основаниях, столь близких и столь полярных.

Учитывайте, здесь и далее я описываю РЕДКИЕ и нехарактерные обычаи язычников “северо-запада”, о которых вы не знали или имели неправильно представление, часто они касаются лишь одной ветви или одной географической точки. Мне достаточно просто рассказывать о мужских “островных обычаях”, так или иначе, большинство из них ведет свое происхождение от обрядов инициации (переходных периодов взросления, взятие на себе определенных мужских уроков), но женские охранялись и охраняются со всей тщательностью.
“Озерные обычаи” женщин, с точки зрения мужчин, крайне безнравственны… Потому воздержусь.

Балтийские славяне (ране и виты) дольше всех в Европе отстаивали свои права на веру отцов. Святилище Аркона острова Рюген было разрушено лишь 1168, когда Европейские государства уже давно стали христианскими.

Виты – смыслы. Отсюда – “ра(з)витие” (“солнечные смыслы”), “витиеватый” (“закрученный смысл”) отсюда же – АТАвит (отец смыслов). Словяне, по моему глубокому убеждению, то же самое, что “словиты” (буквально “язычные смыслы мудрых слов” – равно “носители мудрых слов”) Это самоназвания! Отсюда уже недалеко и до понимания кем себя считали “язычники” по самоназванию, кем им приходился такой бог (силовая, нравственная категория), как СВЕТО-ВИТ, за что собственно он отвечал.

Впрочем, есть еще одно определение понятия «вит» (его находим, в так называемом, «общеславянском» языке) – это «Хозяин», «Владелец». В общем-то, никаких противоречий. «Хозяин Света», «Владелец Света»? Едва ли что меняется в понимании. А словиты (словяне) в таком случае выступают хранителями и хозяевами слов. И столь ожесточенное уничтожение нашего природного языка «детьми луны» получает дополнительное обоснование.

Календарное местоположение Бога, о котором речь, не может оспариваться. Главный праздник Световита (Хранителя Света?) приходился именно на дни осеннего РАВНОДЕНСТВИЯ. А требы ему приносили в виде высоких слоеных пирогов с медом.

Каким боком на линии Световита Рожаницы, что тоже двулики (близнецы) и приходятся на эту же ЕРГА (но уже в положении «весеннего равноденствия»)? Как уже сказал, значение женщины было снижено до того, что их, “женские богини”, были сокращены до трех и смещены вниз, оказавшись за чертой “весов”, и только “Рожаницы” мы видим на линии перехода. Весна! Отход вод матери во время рождения ребенка, наполнение вод Природы, бурное пробуждение-рождение всего, чего только касается глаз. Рожаницы, да и только! Стоит ли упрекать в том, что позднее посчитали неким началом года самый яркий период пробуждение Природы, когда уже понятно, что зиме не вернуть своего: обнажение (рождение) земли, обнажение рек и озер, исход вод буквально везде, как исходит водами женщина, которая вот-вот родит…

Понятно, что водяной был изобретен мужчинами для того, чтобы руководить женщинами (русалками), ибо даже под водой их (женские существа) нельзя оставлять без присмотра. Царь ли морской обмельчал, рассыпавшись на такую пресноводную мелочь, как водяные – оскорбление разума моряка? Но что вне сомнения, оные наше мужское изобретение, в этом наши мужские угрозы дурам – не русалкам! “еще не утонувшим женщинам”! – и оные умели серьезные основания и достаточно точную привязку по времени. В “Слитень Водяного” (восьмидневку, когда тот просыпается) не бегали ли бы вы друг к дружке в гости по ноздреватому льду. Итак, на “осьмицу водяного” (или еще и две – считая их полностью или половинчатыми, если обычай брал в учет “слитни”) возложен обычай полного запрета выхода на лед. Это дает нам 8 минимальных дней, 12 или 16 – логичных, 24 – возможных.

Запугивание водяным, запреты выходов “на природу”, зеркальны. Точно так же в осеннее равноденствие запретителем “посещения леса” выступает “леший”. Суеверия, сохраняющее жизни, не стоит осмеивать.

Рожаницы – не стоит сомневаться – определенно “женский бог”. По названию, это Богини-близнецы, вроде сиамских, их не разделяют в определениях. Если Световит четырехлик, а не двулик, то все, вроде бы, становится на свои места. Два лика у него мужские, а два – женские. Двуликим он представлен, когда выступает отдельно, то есть, “как мужчина”. Кроме того, ЕРГА единственная сдвоенная линия, которая на всей своей длине, с весны в осень, не меняет собственного названия, проходя через центр.

То есть, ваша картинка на заставке ошибочна. Она может иметь отношение к великой покровительнице вдов и детей, но один ребенок в этом случае (мальчик) должен быть представлен более старшим, и стоять у правого плеча, а девочка находиться на коленях у матери.

Какими выглядели Рожаницы, как их рисовать в нашей современности, неизвестно – они, как и Световит находились на весах – весенней их части – и относились к древнейшим богам. (Гораздо проще иметь дело с “молодыми” – они прописаны более четко)

Почин славный, но “технически” суждения ошибочны – достаточно просто обратиться к календарю.

РУССКИЕ КАЛЕНДАРНЫЕ БОГИ… располагались “подомно”, жили “своими хуторными хозяйствами”, расставленных в кругу на равных расстояниях. Каждый “хутор” работал на общее, но считал свою специализацию (ремесло) лучшей. Каждый хутор был отмежеван, но имел прямые тропы к тому, что являлся отражением его греха, упреком.

Пример. Период УРГА заканчивается аккурат во Вдовий День – конечную точка правления МРГА (зимы).
“День Вдов” – грустный, поучающий день старого языческого календаря – какой-то странностью, умыслом или замыслом, в нашей современности был объявлен Праздником и перенесен на всех женщин (8 марта по современному). Овдовили, короче, всех скопом. Некоторые совпадения трудно за такие признать. Речь о пяти Мужских богах и Трех женских богинях расположенных в восьми зонах их ответственности в поле древнего русского структурного календаря Северо-Запада.

Известно, что следствием дня воинов (2 августа в современном календаре) – прямой линией из этой точки справа по диагонали вниз – выступал День Вдов, что опять-таки говорит о трезвом, логичном, простом понимании процессов и последствий событий. В “день воинов” происходили сходы, братания, примерные прикидки на урожай, а с тем, если тот был “не очень” и грозило недоедание, сговаривались о зимних походах к соседям (уграм, финнам, балтам и пр. чуди). Возврат из них происходил аккурат к обратной точке, с которой и выступал запрет на “убийства”. Край чаши МРГА. Воины порождают вдов.

Определенно Женский бог. Но какой именно? “Золотая Баба” принадлежит этому дню. По описанию (смотрим источники – они многочисленны), “это женщина с младенцем на коленях, а второй, старше, стоит подле нее”. Надо понимать: мальчик и девочка. И логичнее, что мальчик старше, а девочка младше – это вступает в равновесие. Только двуполые способны продолжить род, и именно такая разница в возрасте (мужчина старше, женщина младше его) самая естественная. У урочных варага минимальная разница в возрасте брачующихся, составляет те же восемь лет (точнее, от 8 до 12). Автор не в исключении.

Следующее не стоит принимать как за излишне смелую догадку. Женские боги были смещены вниз (возможно, что и подсокращены) в период (очевидно постепенного) низвержения матриархата. И Русская Богиня, что выступает покровительницей детей самого малого возраста, известная нам местоположением, покровительствующая вдовам и младенцам, сама Вдова. Родят ли Богини богов – не предмет исследования. Дети – ее приложение, а значит, никогда не повзрослеют.

Ее местоположение вычисляется и методом исключения. Известно, где находится МАРА, известно, где расположены Рожаницы (и какими причинами тоже). Это Женское Божество, находящиеся между ними, и тем как бы в охранении, Божество (которое христианство перевело в “богородицы”) в пантеоне языческих богов, занимает раз и навсегда отведенное ей место: является хранительницей рубежа между жизнью и смертью, и одновременно вдовой с двумя детьми, что дают надежду на продолжение рода по женской и мужской линии.

Дополнительное подтверждение (не совпадение, а подтверждение!) что зачатые на летнее солнцестояние дети (божьи дети, дарованные самим солнцем) рождаются в этот самый период: ухода зимы. Эти дети всегда считались более крепкими и более одаренными, чем рожденные в другое время. Причины этому можно высмотреть в жизнеобеспечении людей, живущих по природным законам.

День Вдов – такая уж, простите, несуразица! – приходится в языческом структурном аккурат на 8 марта. Волею ли случая произошел зигзаг этого S-3 (“столь странного совпадения”), инициативой ли некой (бесям известной?) Клары Цеткин, Божьим ли промыслом, шуткой ли “Тени” его отражения, подгонкой ли событий под число неких закулисных манипуляторов-кукловодов (а именно, приурочивание того самого известного “женского шествия”, а 2 августа к “дню купания в фонтанах”), – почему так совпало, можно рассуждать бесконечно долго.

Учитывайте, что календарные изменения от 1918, как и все прочие, ни в коей мере не затрагивали и не могли затронуть древнейший и логичный. Все дни находились на своих местах, “осьмицы” служили определенным целям, а какие исчисления им присваивались властью, как менялись, какие празднества не назначались, эти сатанинские припляски, языческого (календарь ВАРАГА – здесь речь о нем, возможно, были и другие) они не касались.

Назначение того достопамятного шествия на саму структурную УРГА (чрезвычайно сильный “божий день”, да еще сильнейшей, и возможно рассерженной на мужскую дурость, Богини) не стоит признавать случаем исторической “лотереи”. Шествие состоялось, и имело те последствия, что император России Николай Второй отрекся от престола.

Умасливание этой Богини сегодня, ни что иное, как жертвоприношения мужчин. Они общеизвестны, но разнообразны. Включают в себя, хоть об этом и не принято говорить, и известное “утешение”. Как выглядела? Предоставим слово очевидцу: “Голая баба… все как у бабы!” (см. описания “золотой бабы” в 17 веке) “Хороша! Одно слово – золотая!”
8 марта (урга) – красная календарная дата, где теперь умасливают не одних лишь вдов. Но в старое время вдова, которой требовалось утешение, теплила в вечер того дня на окне свечу. Мне думается, варага прежних времен чрезвычайно озадачился бы, пройдя по современному городу, и узрев в нем обилие семисвечников на подоконниках.
Сделал бы он ложные выводы? Да. Ошибся бы? Нет.

В петровское время поиски «золотой бабы» начали с новым усердием. Оное стало не только делом церковным. Григорий Новицкий, особо неистово изыскиваюший «голую золотую бабу» личными и церковными причинами (ибо был миссионером), на тех поисках сгинул, но оставил краткие записки о народе остяцком, в которых в частности говорилось, что главные одежды свои шьют их из добротно обработанных шкурок гусей, лебедей, чаек, сорок и других птиц, а еще используют для тех же целей выделанную кожу рыб: налима, осетра и стерляди (река Обь). А у нас шел слушок, что та «баба», что с младенцами, отвечающая за всех вдов и обиженных сирот разом, умела летать. (Ну, чистая «баба яга», право слово! – сказать бы так, но сгрешишь, этой ступа была не нужна, она могла по радуге взбежать и перышком с нее спуститься без ущерба – грехи не тяготили). К этому времени было уже уточнено, а иностранцами с воодушевлением подхвачено и рисовалось на картах, что она «золотая», сидит, и у нее двое детей. (Правда, одного ребенка время от времени изымали, а по требованиям времени, на тех рисунках саму богиню одевали, но той странностью, что в одежды греческие или священные, что до 11-12 веков звались словом, которое позже было превращено в непотребное.)

Но особо тщательно, опираясь на показания допросов, искали ее чекисты. (В 1933 году среди северных хантов.) Поиски сопровождались зачисткой, параллельно изыскивали скиты и уничтожались библиотеки староверов, статуя же, если она и в самом деле была отлита или покрыта золотом, могла быть попилена на куски. Пусть это были уже иные люди (или нелюди?), но в целом сходились на том крайнем фанатизме, что свидетельства иной веры, иных святынь, должны быть уничтожены. Это категорически не язычество. Язычество бога, даже чужого, не обидит.

Так сколько же было мужских, а сколько женских календарных богов, расположившихся на структурных линиях ОРГА, УРГА, ЕРГА, АРГА, МРГА? Беря во внимание, что варага-мужчинами бралось пять осознанных уроков, то вне сомнения, речь должна идти о пяти чисто «мужских» силовых календарных точках, а покровительствовать им могло и большее количество «мужских богов». Остаются еще три.

Местоположение их известно, все они начинаются от МРГА и идут по часовой. Мара – богиня смерти, богиня зимы, Макоша, Карна, Марена – таковы ее имена, а сам период времени, наиболее приближенный к ней, звался КАРАЧУН. Отсюда понятие “кара”.
Известным сочинителем-западниками переведена в Снежные Королевы. Понятие же “Снегурочка” не имеет с этим ничего общего, оно обнаружено Афанастевым и тут же подхвачено, как и многие очаровывающие сказки, исключительно русского прекрасного состояния души. «Не дал бог деду с бабкой внучки, те слепили ее из снега, а она взяла, да и ожила…» Если бы скомрахи существовали, как и прежде, то они, подхватив известное, очень славно и логично списали бы обе в одну, создав уже новую, про мужика, что странствуя, так подмял «их ледяную королеву», что та растаяла, а из пара получилась Снегурка. А возникни эти «скомра» (речь о сказах определенной направленности) во времена оные, мы бы имели иные представления о том божестве. На одну жестокую “женскую богиню” стало бы меньше. Развенчанием богов служит их осмеяние или опошление. Так ли это происходило? Каковы были события тех старых дел по ликвидации матриархата, от которых мы сегодня пытаемся поймать лишь тень и по ней составить представление?

МАРИНА: “Совесть -это “дар” божий, к ЧЕЛОВЕКУ никакого отношения не имеет…” (с)

Нет. Глупость – дар божий. И каждый волен принять или отказаться от него. Совесть, Честь, Долг – понятия, которые вырабатываются на примерах детства, и все еще сохраняются где-то на задворках русской души – еще можно разжечь, пусть, начиная с 90-х, находятся под информационным запретом. Но зато такое народное понятие как “Пошлость” нашим эстрадным СМИ удалось полностью ликвидировать – в этом могут отчитаться.

Это естественно, когда геноцид одного верования проходит на подъеме другого.

«Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других…»
/Заявление принадлежит – особо выделю – МИНИСТРУ ОБРАЗОВАНИЯ и КУЛЬТУРЫ России Фурсенко (2007 год), что проминистрелил после него еще 5 лет – а из этого следует понимать, что озвучивал и выполнял ГОСУДАРСТВЕННУЮ программу!/

Когда-то Лацис, подбивая под действия идеологию, и поясняя их: «Мы истребляем ненужные классы людей. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал словом или делом против Советов. Первый вопрос – к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом – смысл и сущность красного террора».

Парадоксально, но сегодня понадобилось обратное, а именно «ненужные люди». Наивно считать, что «ненужные люди» будут считаться «нужными» длительный период времени. Пусть и они полностью и безоговорочно подчиняются, могут быть направлены в любую сторону, пусть их можно убедить в чем угодно в самые кратчайшие сроки, но… все вместе они пожиратели того, чего со временем, и возможно скоро, не станет хватать пожирателям управленцам (высшему звену). А значит, зачистка прожорливой мелочи дело предрешенное. 70 или 80 процентов жителей планеты уйдет в распыл?

Стоит ли переживать? Бог – создатель, а большинство сегодняшних людей ничего не создает. Считать ли их подобием? Они перекупщики и перепродавцы того, что создано другими. Считать ли их людьми? Они потребители. Их так обозначили, они это приняли. Нелюдь множит свои ряды тем, что записывает тебя в них без спроса и даже уведомления.

Не думаю, что моя Совесть на счет этого взыграет, если суждено будет остаться в живых.
Понятия Совесть не следует выставлять ограждающим к Ненависти или Презрению. Например, по каким соображениям совести я должен реагировать на следующее, уже давнее, но программное (и программа выполнена)

«В России, как и в любой стране мира, часть населения, составляющая элиту общества, должна иметь от жизни всё. Удел остального населения – обслуживать своих лидеров. При этом естественным явлением будет и то, что часть населения будет вымирать от голода, а часть будет находить себе пропитание на помойках…»
/Кириенко (Израитель) – бывший премьер-министр России, позже полномочный представитель Президента в Приволжском Федеральном округе, – из речи перед выпускниками Всероссийского института повышения квалификации МВД России в 2002 году (то есть, руководителями «силовых структур» примеряя к дням сегодняшним)/

Борьба с “язычеством” шла неостановочная, и с какого-то момента вплотную взялись за сами РА-суждения, меняя их по иудейской формуле 69, а именно: “сделай наоборот”? Позорили РА всяко, переименовали “робичичей” в “рабов”. Извратив тем само понятие “РАбота”, понимаемое как дань солнцу.
Работать от слова Раб?
Еще в словаре Академии Российской от 1794 года, касательно слова «раб», указывается, что «по-старинному» оное значилось не так, как «ныне», а именно «рОба». Где «робити» означает – «делать рабом». Пример Указной Правды: «про то не робятъ его», то есть «…за сие его рабом не делают».

“Робич” – от слова “робкие”, так же называли и детей – “робя” (ребенок), приравнивая тех и других в значениях, считая их не законченными, не полными, половинчатыми людьми, ибо какой цельный человек вступит в согласие с такой жизнью?
(Уместно вспомнить до сегодняшнего времени не законченные «переломы» таких слов, как «равный» и «ровный». Пример: «Ты нам не ровня!», «Здесь тебе не равенство!..»)
“Робя” жаргонно переходило в “ребя” (что дало повод евреям заявлять о себе, как родоначальниках понятия), и даже в моем детстве использовалось краткое, можно сказать жаргонное, укороченное обращение с него – «робя», а полное, что уже считалось диалектом мест, «робята». И не так уж давно, на Северо-Западе и среди балтийских славян можно было слышать: “Робя, айда играть!”
И вот, в 1659 году (если обратиться к «Лексикону славеноросскому и имен толкованию»), «робичишь» пишется как «рабичиш», а толкуется как невольник, работа приравнена к «неволя», а раболепие толкуется, как «пристойность невольничья». Робий (робкий, ребенок) пишется как рабий, а толкуется как «невольничий». Затейники!

Можно проследить сам процесс, когда сделали “непрестижной”, оскорбительной для “высшего” правящего слоя РАботу, в какое-то время ввели даже московскую моду – длинные рукава одежды, показывая тем, что их-то руки трудов не знают, а работу заклеймили обязанностью “рабов” и смердов. Впрочем, уже в 14-15 веке, со слов ряда путешественников, их (московских) не считали русскими людьми ни по внешним признакам, ни тем более внутренним качествам.
“Не хочу розути рОбичича!” – осталось неисправленным в летописях. Так ответила гордая Рогнеда (Горислава) дочь князя Рогволода на сватовство князя Владимира – будущего “крестителя Руси”, что позже над ней надругался.
(Кстати, по совету своего дяди “по матери” – рабыни еврейско-хазарского, как считается, происхождения – Владимир обесчестил Рогнеду на глазах её родителей, после чего они были убиты. Это ли не косвенное свидетельствование о причастности к перевороту “одноплеменного круга заинтересованных лиц”? Так не спираль ли из-Торы-и была перезамкнута обрядом в “Ипатьевском доме”? Хазарский гадюшник не был, как должно, зачищен Великим Святославом. Змея ужалила, откуда не ожидали.)

Совершив, как сейчас говорят – государственный переворот, князь убил братьев – опозорив “русскую правду”, опошлил понятия язычества, объявив, находящегося средь равных себе, Перуна, главенствующей фигурой, да затеяв под ним “южные”, противные Северу и разуму (РА-з-уму!) жертвоприношения, подстроил его, “божью”, виновность, не собственную.

До прихода христианства мы имели СЛОГОВОЕ письмо, и оно было ТОЛКОВЫМ. Каждый из слогов можно было толковать, и даже имена нарицательные несли смыслы. Простейший пример, из числа нам оставленных; тот же Владимир все еще читается, как «Владеющий Миром», а Святослав, как «Святая Слава» или «Слава Света». Но эти имена не являются древнейшими, как Варга и Рагнар. Возможно, что мы получили и видоизмененное Рогнеда, вместо Рагнеда (что могло толковаться, как «путь нежного солнца»). Но наши христианские летописцы не добрались до скандинавских хроник, и потому там остались «Раганары». (Потому-то у нас Рогволод вместо логичного и понятного Рагвалада – что означает, находящийся или идущий «в ладу с солнцем и землей») И если уж захотите копать дальше, вспомните и про такой северный, посвященный солнцу пРА(з)дник, как РАГНАРЕК. А единственное, исконно русское-языческое женское имя, что нам удалось сохранить в неприкосновенности, это Варвара. И не забывайте, кто мы есть, мы ВАрВАры – люди матери-сырой-земли. И ужасали римлян ее требуя. «ВАР! ВАР!» – разносилось над Римом.
(Вполне возможно, что слога были и рунными. И определенные слого-руны (понятия) бросаться вверх, чтобы упав, сложиться в послание. И как бы они не упали, поскольку были смысловыми, читаемыми в любую сторону), смысл всегда складывался. Но слоговое письмо некоим образом не подходило переводу Библии. Подчинение народа идет по пути покорения его языка, и сегодня это опять же наглядно проявляется, через язык отнимают наших детей.)

Следует думать, навязанное слово-понятие – РАб (задевающее и оскорбляющее значения Бога у язычников) – результат войны с «крамольниками».

Для Героса.

Борьба с топонимами – следствие и продолжение древнейшей войны с русским приРОДным языком. По летописям можно проследить с какого времени стали подменять значение «РА», вводя позорящие его значения, создав такие понятия, как «раб» и «враг». И обратные подмены, как например, «скомРАх» – веселый служитель солнца, веселья, превратился в более поздних источниках (см. летописи) в «скомороха». Навязывание шло через слово печатное. Летописи, официальные бумаги, газеты, декреты, законы и пр. исходящие от власть-держащих зачинщиками, подхватывались городскими лизоблюдами, которые усматривали в этом образованность и культуру. Русский язык стал терять обРАзы. Понятие «образ», как нечто светлое, сохранилось в пРАвославии. Ибо мы все еще славим «РА».

Задорнов – “скомрах”, причем единственный на русском поле, все остальные – шуты.
Задорнов – великий популизатор, пусть некоторые его выводы инстинктивны, а здесь не избежать ошибок, но он выпустил джина, и теперь никому его обратно в бутылку не запихнуть.

Когда-то кРАмольник, хотя это понятие и было создано противниками «РА», тоже понималось буквально – обладало точным адресным обозначением. Но почему-то сегодня яростно отрицается, что КРАМОЛА – это к «РА» мола (молитва)! И такого пока носом не воткни в земляной костер, что называется яснее некуда ваРА (у словаков – «ватра»), не проведешь рядом, заставляя пахать землю (ВА), оРАть, славя «РА», однако. Нам ли в РАдость? И кстати, «орать» – это пахать, открывать землю солнцу. Орало – плуг.
РАть – воинство, собранное во славу пРАвде, солнцу.
А еще – бРАнь (существовал особый набор слов, призванный расшевелить противника, вывести его из равновесия – отсюда бРАнники и само действо, что начиналось за ним), бРАга (напиток, шевелящийся за счет тепла).
Первая прилетная птица, вестник солнца, вступающего в свои права – гРАч.
Забыто даже значение гРАмоты, РАсказов, понятия «РАбота», «уРА»…
И т.д., и т.д., и т.д… Примеров-то сотни. Так сколько предъявить «совпадений» значений, чтобы они перестали считаться случайными?

Такова наглядность, а отрицать можно сколько угодно. И есть еще один противовес всякому «научному» (точнее – наукообразному) подходу – это русская логика и русские мироощущения. Уточнять – что это такое – бессмысленно. Она сметет любые «ваши» доводы в собственную пользу. Толкование понятия «РА» в русском мире связано с тем местом, которое нам предназначено.

Подмена «ра» на «ро» связано с непрекращающейся войной христианства с язычеством (и особо сурово под пресс попадали, и так называемые, топонимы). Одной из задач ставилась убивать память путем извращения понятий. Приемы здесь применялись откровенно иудейские.
/И вот кстати, вот буквально недавнее; три еврея-сопредседателя какого-то там очередного комитета «Правильных трактовок из-торы-и с целью ликвидации культов русского вождизма» (обзываю не дословно, а по смыслу), в очередной раз рассматривая неутешительные итоги, объявили, что Сталина нужно срочно перестать называть Сталиным, ибо сам посыл «сталь», создает ему характеристику и работает на образ (могу бросить ссылочку) Затейники!

Теперь представьте, если бы оное, как в то самое старо-доброе время, когда каждое печатное слово в России рассматривалось через призму – не вредит ли оно христианству, было поддержано синодом, к нашему времени понятие слова «сталь», либо исчезло, либо трансформировалось, заявляя обратные характеристики… Пример. С чем у вас сегодня увязывается слово «срака»? А между тем, еще до 12 века оно обозначало священные белые одежды. В них было заложено понятие «РА» прежним пониманием – «свет», «божество», «солнце»
/можете проверить в поисковиках хотя бы сейчас, по сочетанию «Св. Вацлав, одетый в вышитую сраку (Вышеградский кодекс) – 11 век»)/

Волга раньше звалась совсем простенько – «РА». Об этом, весьма кстати, сообщают и такие античные авторы, как Птолемей и Марцеллин (почти 2 тысячи лет тому назад), но если они для вас не авторитет, то можно найти и в более позднее время у западных путешественников, и даже на датируемой 1614 годом карты с гравюры Гесселя Герритса (Амстердам), изданной Вилемом Блау в 1630-е годы по оригиналу, который “составить озаботился Федор, сын царя Бориса” (так гласит надпись на ней) вырисовано буквально следующее: “река Волга, ранее именуемая, как река РА”. Отсюда же возможно и Самара (возникшая в 1586 как крепость на реке в месте удобном до чрезвычайности, а значит, используемом и в древности) могла принять на себя древнейшее толкующее название “сама-РА”. (Впрочем, здесь не уверен)

Отсюда и то логичное, которое записано у первых западных путешественников в нашу страну.
Определение “разсеяне”, как прямое толкование подданных “Российской Империи” (хотя и опорочено тем, что его вернул в обиход Борька-Пьяница), в более старое время, «до имперское» (читаем заметки 16 века), принималось и понималось, как “рассеянные” (в смысле – расселившиеся), и может считаться верным на том основании, что мы проделали это прежде всего вдоль реки “РА” – она выступала серединой нашей земли, ее костяком, главной артерией. РАЗСЕЯНЕ, в смысле – разселившиеся – это очень-очень по-русски. Именно разсеяне! Учитывайте, что приставка “рас”, вместо “раз”, как и “бес” (ну, не бесенята ли эти передельщики?) вместо “без”, наши недавние (революционные) приобретения.

Ну, а “РУС” (русские), у нас понимают и от слова “РОС” (и кстати, тоже встречающееся по отношению к русам, как определение). И даже в современности: “рос-непобедимый”, а также росы, роса на траве. Мы – роса на траве, приходим с зарей. Поэтично, но верно. Никак не противоречит сказанному выше.

За неимением идеологии, русское слово, его звучание, его смыслы, становится идеей.

Вот это и следует знать и понимать каждому русскому учителю, вне зависимости от того, преподает ли он в школе (обдипломили ли его). Это следовало бы признать “обратной диверсией”. Потихоньку внедрять в сознание детей то, что русские слога несут тайну, которую интересно разгадывать. И не имеет никакого значения – так это или нет. Игровой метод и подражательный методы несут в себе наиболее закрепляющее, которое, пусть даже, позабудется на десятилетия, но в нужный момент сыграет. Память тем интересна, что с возрастом детские опорные видятся более ярко и в подробностях, а ближнее затертым.

Образ солнца, как колеса, прослеживается едва ли не у всех народов. Дети рисуют его лучистую энергию, не загоняя “лучики” внутрь, а как только приходят к понятию упорядоченности, рисуют их ровно восемь. Так удобнее, ровнее, красивее. Красиво! Именно: “к-РА-си-во”, что в буквальном смысле – “к солнцу это”, “подобное солнцу”.

Но закрепив похвалив инстинктивное понимание ребенка, укажите ему, что когда-то было “к-РА-си-ВА”, что означает – “земля солнца”. И поиграть в слова со значениями «РА» в слогах, начав с таких простейших, но кодирующих на периодическое возвращение родовой памяти, как «РА-дуга», с ее рисунком и понятиемя ВОСЬМИ-цветности, где белый цвет (главенствующий – начальный) распадается преломлением на еще семь. Укажите на окно, где «рама» основа – она впускает согревающее понятие «РА-света» и т.д.

Для взрослых же укажу, что…
До 30-х прошлого столетия, такое топонимное понятие, как “ВА” – “сыра-земля”, не было ликвидировано новой властью на картах Северо-Запада, и большое количество деревень сохраняли свою логику названий. Записное “Сергейцева”, понималось как “Сергей – це – ВА” (“це” – “это”, “ва” – земля). “Это земля Сергея” – слышал и понимал человек прошлого прямо из названия, Середея-ва, даже “Виноход-це-ва” (“земля любителей ходить за вином”) можно обнаружить еще на листах 1928 года. По этому поводу пришлось слышать высказывание одного старика: “Все умудрились украсть, и даже саму землю в названии!”
Земля Бориса – а именно Бориса-ВА, земля Степана – Степана-ВА – превращено в Борисово, Степаново… Примеров не счесть. Переименованы ВСЕ и разом. Коснулось и других топонимов. Могу подтвердить, у меня на руках карты императорского генштаба (1912) и более поздние от тех же мест (оригиналы).

“ВА” – древнейшее понятие матери – “сырой земли”. Понятие “вара”, как огонь в земле, как угли костра, как выделяющаяся группа звезд, сохранилось до сих пор. Да и вы сами, возможно, используете такое слово, как “сварганить”, добавляя слог движения “га” и инстинктивно понимая слово правильно. Мы пришли (так считается) из Индии (или же, что вернее, они ушли от нас). Слог «ВА» – буквально обозначение воды, и должно быть, особо принимая во внимание наличие у нас пресных морей, того, что тысячелетиями жили на сваях, когда воды поубавило, мы стали звать “ва” сырую землю, называя ее матерью.

Гуцулы и словаки понятие “ватра” (буквально “очаг в земле”) сохранили до сих пор. Гуцулы (возможно, они наши переселенцы с северо-запада) сохранили даже языческое (посвященное солнцу) восьмистенное шатровое строение, запрещенное на Руси от времен Ивана Грозного. И называют его “колыба” (“коло” – круг, колесо). У нас оно сохранено, как “варага”, и тоже, если принять во внимание, что скрытая, заглубленная ее форма напоминает горушку, которая курится дымом внутреннего огня (вара), находится в соответствиях со временами древнейшими, языческими, вот только из бытового строения (из-за запретов) превратилось в культовое, скрываемое. А в полной мере, едва ли изменившись, ее можно было встретить еще в веке 18-ом лишь на Севере, в племенах, которым позволили и дальше оставаться “язычниками”, лишь бы платили “ясак”.

Знаменитое от Святослава: «Иду на Вы!», понято неправильно. Изречение обретает смысл лишь в виде: «Иду на ВА!». С уничтожением языческих понятий в позднейших переписках «летописей» вносились, возможно, и ненарочные изменения. Когда христианский переписчик сталкивался со слово-определением, которое не понимал, он его додумывал своим разумением, а оно уже отличалось от языческого. Целые пласты знаний могли были утеряны только на этих основаниях.

«Вар! Вар!», услышанное на штурме Рима (аналог «Ура!»), трактовались самими римлянами, как выкрикивание самоназвания племени, что «пришло по их души». Если вас атакуют незнакомцы, а вы стремитесь еще узнать – «кто вы такие?», затеять переговоры, а в ответ слышите «Ура!», в истории вполне может появиться еще одно племя (народ), а затем бесследно исчезнуть. Назло историкам, что примутся ломать копья на счет его гибели или «растворения» в других народах. (И кстати, племя «ура» существует) Но «интуиты» (есть такой вид людей, которые пытаются объяснять подобные непонятки не через тома филькин грамот позднейшего времени, а логикой момента события) уже в нашей современности трактовку «варвар» пытаются объяснять в том числе и призывом: «В ар! В ар!» – в смысле: «В землю! В землю!», понимания правильно общий смысл, но деля слоги логикой от обратного. Исходя из того, что коль «РА» – «свет солнце», то «АР» – «тьма и земля». И то, вне сомнения, славянское племя (или скорее – объединение нескольких племен) былинно грозилось забить своих оппонентов в землю. Не берясь отрицать понятия «ар», как обратного (а особенности наших языковых понятий того времени позволяли читать и трактовать слово-осмылы и в обратную строну), напомню одно славное, ничем не угрожающее, из небольшого числа тех, что удалось сохранить – Варвара. Ощущаете угрозу? Мне думаете это имя отражает тепло земли, связано с ним и плодородием.

И кстати, у гунов, что там отметились, «вар» означает долину (и именно – землю, которую можно обозреть, землю, которую можно вспахать, землю, открытую солнцу). Понятие женщины, как долины, которую можно вспахать, существовало у огромного числа народов вне зависимости от их соседства, и могло быть «убито» лишь отказом от такого рода деятельности или современным «перевоспитанием».
Как уже говорил (а при случае и еще повторю) «ВА», как точное адресное понятие, принадлежит также и финно-угорской языковой среде, означая «реки и «озера». И здесь спешу заметить, что в их ареале обитания, единственно возможное вольного передвижения среди чащоб (по «ВА» зимой и летом, с перерывами на «шуга» – движущийся лед, отсюда возможно «шугаться» – претерпевать страх). Потому понятие «вода» (ВА), как неустойчивого, ненадежного у других народов, на «северо-западе» становилось обозначение надежных путей, яки по «земле». Сакральное «Мать-Сыра-Земля» получало определения, когда воды было больше чем земли.

Наверное, ни с одним географическим названием не устраивалось столько «около-половецких» и прочих плясок с бубнами, как с топонимом Москва. Шаманизм на счет толкований по именной схожести сопоставления бытовых предметов народов «проживающих до того как», позволил защитить не одну диссертацию на основах заведения проблемы в тупик. Простое однозначное объяснение означало бы отказ от кормушки и возможные требования (предъявление счетов) по сготовленному и давно проглоченному ранее. Чтобы не влезать в эту драку, переберем то, что никем не отрицается.
А) проживание в этих местах «финноязычников» (льяловская культура)
Б) сильнейшее влияние «балтоязычников» (дьяковская культура)
В) прослеживающийся ряд названий с определением «ВА» в сторону северо-запада (Прибалтики)
Г) сохранение у балтийский славян и по сей день гораздо большего числа прямых слоговых обозначений, чем в русском языке (подвергшемуся жесточайшему переосмыслению в период «христианизации»)

Отсюда, если принять во внимание, что балтийское название Москвы должно считать более древним, а значит соответствующим и толкованию исходя из смыслов, а оно – «МАСКАВА»… И что тут непонятного? Вклинившийся элемент «с» обычное дело, и особо для прибалтов (балтийских славян). Что такое «ВА» понятно даже чуди (в конце концов, его точное адресное определение она сохранила). Нам известно, что когда следует категорическое отрицание «РА-понятия», как нечто светлого, жизненного, впереди него размещаются слог «МА» (отсюда Мара – смерть, мрга – «путь смерти») или «КА» (отсюда «кара» или «карачун»). У балтийских славян сохранились четкие определения «капи» – кладбище, «капу» – война. Беря все это во внимание, топонимное обозначение «Маскава» (как оно и пишется на указателях из Прибалтики), означает одновременно «земля смерти», «земля кладбищ», «земля войны».

И еще раз – уже не имеет никакого значения так это или нет, не стоит тратить на это время. Споры оппонентов обыкновенно предназначены не тому, чтобы выяснить правду, а посеять сомнения и оттолкнуть от выбора. И они становятся особо ожесточенными, когда дело касается возможно ИДЕОЛОГИИ, появления некой опорной ВЕРЫ, здесь на камня фундамента, бросаются прямо-таки с ненавистью.

За неимением идеологии, русское слово, его звучание, его смыслы, становится идеей.

Чтобы узнать местоположение какой-нибудь из “ипостасей бога”, нужно в первую очередь разобраться – чему она служит, какие качества в ней заложены, за что отвечает. И это вопрос не только практик применения, но и идеи. К примеру, Стрибог (буквально “быстрый бог”, бог ветра, быстрых решений) не мог находиться на весах или вертикалях. Его местоположение Орга или Урга. Стрибог мог бы выступать змееборцем, поскольку к этому времени сковывалась земля и следовало ждать первопутка (возможностей быстрых и спрямленных передвижений). Но не его, с приходом христианства, перезанял христианский Георгий-Змееборец. Волею Владимира с этого места в центр круга (чего никогда не бывало) сошел Перун, на “освободившимся” тихой сапой, оказался христианско-иудейский, но временем перевербованный, а затем и окончательно обрусевший (и даже приодевшийся в языческое), Илья-Громовержец. Но это место Стрибога, а утверждение может считаться верным на том дополнительном основании, что последующие четыре осьмицы цикла, носят название “стрепетных” (что означает “быстрые”).

Но есть еще несколько опорных этого дня. Дня, а не дней! Люди северо-запада не могли позволить себе отпраздновать во всю ширь. Заканчивалась «страда», но начинался не менее тяжелый, огромной важности, период, где каждый день был на счету. Это «деловой» праздник АРТЕЛЕЙ, БРАТЧИН, ВОИНСКИХ СОЮЗОВ. В нашей местности он проводился в месте под названием «Три Брата», и это было, место словно специально созданное тому; три равноудаленных озера одинаковых размеров, из-за чего меж ними получался островной треугольник. Мужской день, женщины (кроме вполне возможных случаев оторв, что могли стать омуженками) на советы, на само действо принятия, переходов подростков в иную возрастную категорию, не допускались (как и мужчины на их собственную «русалию», где главенствовали ракханки). Здесь главенствовал Варга – Сварог (Сварга, Сварага).

Не тесновато ли получается на точке «воинов»? Смотрим: Стрибог, Сварог, Перун, да тут еще и приблудившийся Илья-Богатырь (с последним ошибки нет, народная фантазия то и дело смешивает эти два образа «Илью-Громовержца» с «Ильей Муромским»). Но мы (вы!) все время подзабываем, что русские языческие боги, не совсем то, что понимается христианскими исследователями. Это абсолютные силовые категории, это качества, и даже сами имена чаще служили некой, все вобравшей в себя фигуре, определением. И не будет слишком смелым утверждать, что понятие Стрибог, нужно понимать буквально, по написанию: «с-три-бог», а именно – «три бога». И тогда место проведения обрядов – меж трех озер, что и в нашей современности продолжают нести неофициальное общее название «Три Брата», становится оправданным, как в этом значении, так и отбрасывает оттенок утверждения, что «стрибог» – единовременно и УКАЗАНИЕ, общее определение явления. Понятие трех сил, как единой силы, с глубокой древности было закреплено в сознании язычника, потому столь легко смогло принять и христианскую версию «триединства».
(Змей-Горыныч, наследие древнейшего змеиного культа, не иначе как отсюда же.)

Во времена властвования осмыслов, когда слова были все еще весомы, понятия не отделялись запятыми, и все писалось в одну строку – о потомках не думали, люди все еще понимали, о чем идет речь. Каждый слог нес образ. В перечислениях, кого собственно оставили в киевском кругу 980 года (по христианскому летоисчислению), первым идет Перун, что естественно ввиду затеянной Горбач… тьфу! – князем Владимиром! перестройки.
На первый взгляд, его, Перунопосажение – следствие государственного переворота «черных полковников». Воины, пришедшие к власти мечом, объявили главенствующим над всеми «бога воинов», это естественно, все к тому и шло. Захват власти с помощью воинов, создание опорной «молодой дружины», опора на мечи в делах неправедных… Умы, правда, были еще крепки, что зубы. Их выковыривали мечами, поддерживающими престол северо-западного бога (Перуна), творившие (его именем) юго-восточные жертвоприношения (киевское понимание богослужений). После чего, сделав положение дел невыносимым, обвиноватили «главенствующего» северного бога, назначенного отвечать за все «южные дела», объявив его «нелегитимным» (то есть – неправомочным, незаконным, непризнанным «общественностью»). Сковырнув его, да всех «ему подчиненных» (то есть – ВСЕХ богов по факту новомифа о подчиненности), объявили первые в Русской изТОРЫи «демократические» выборы новой веры.

Приход христианства готовился тщательным опорочиванием и разрушением предыдущих ценностей. Если хотите приблизить к себе понятие произошедшего, вспомните переворот 90-х – он проводился по той же формуле – опошлением идеи коммунизма и отрицанием возможностей социалистической формы развития.
Какое отношение это имеет к календарю? Самое прямое.
“Таково, например, святилище Пярыни под Новгородом, окружность которого разбита на восемь частей восемью кострами, что является, вероятно, отголоском древнего восьмиричного деления года и любого цикла…” – осторожно писал исследователь, понимая, что копнул слишком уж глубоко, гадая – чем это ему отзовется.

Придерживался ли князь Владимир древнего понятия восьмеричного цикла, но революция с разрушением понятий, переводом стрелок, заточенных под будущую “виновность Перуна”, все это, проходящее под рецептом “чем хуже – тем лучше”, продолжалось ровно восемь лет. А затем “народу” предложили христианство, как решение проблем. К этому времени наиболее обеспеченный, приближенный к власти слой (во сохранение жизни и обеспечение карьеры), держа нос по ветру, его, христианство, уже принял. Тем, кто не успел, было предложено немногое.

Но Сварог – старожил этого места (2 августа, по современному определению), а Перун – пришлый божественный богатырь, и понятно, что таковым же является и Илья (уж и не знаю, кого он в «трехбожии» подменил). Можно считать так, а можно, что месту дали еще одно имя. Влили качества.
Итак, русский бог Сварга, западный славяно-балтийский Перун, пограничный, финского племени мурома, но хазарским именем Илия… И должно быть, воображение приписывало каждому свойства определенных характеров, как это и бывает у братьев одной семьи. Все «метали молнии», потому можно говорить о вспыльчивости, характере взрывном, скором на действия (что не плохо в военном деле, но совершенно не подходит бытовым делам). Боги-покровители своего места и времен.

«Ново-язычеству», что ищет себя в старых богах, беря без разбора, вводя мифологию без осмысления, стоило бы перебрать опоры, если бы только оно, столь стремительно рванувшее по узкому пути и в сторону, смогло вернуться к исходной и пойти широким охватом, едва ли не во все стороны разом, под стать русскому характеру. Следует напомнить о том, что когда князь Владимир совершал свою перестроечную революцию посаждением Перуна на главенствующее место – это касалось лишь его самого и дружины, которым тот, «Бог Воинов», выступал покровителем. И возможно, это касалось каких-то обязательств, о которых мы не знаем – ведь тот пантеон «богов-идолов» был не РОДОВЫМ, а княжим, стоял в его дворе, и без Хазарии здесь не обошлось, коль там затеяли человеческие жертвоприношения. А вот когда, спустя восемь лет, он этого Перуна низвергал – это тоже, казалось бы, касалось его личных семейно-дружинных дел, однако… (впрочем, об этом уже сказано)

АНТОН: “Тогда и “Дедушку Велеса” можете величать богом войны…” (с)

Да, угадали – “начальной военной подготовки” – он “бог подростков” (пастухов – в старое время пастухами выступали подростки, и сам автор эти строк “ходил в ночное”, а именно – начиная с “Волоса”)

В Оргу 22 мая (христианского Николу Вешнего и языческого Волоса) костры жгут подростки или молодые неженатые парни (у нас до сих пор) – они знаменуют «первотравные выпасы». Что бы это словосочетание не означало, но к ним, пройдя собственным обязательным обрядом – «семидивницей» (что продлится восемь дней, заключен в назиданиях «восьмого» – «межевого деда», и закончится оберегом, протаскиванием сохи вокруг деревни), на костры сбегаются девушки. Пока идут одни лишь пригляделки, все важное произойдет на «Арга», на «Раклага», на «Русалии», на «Купала», а результаты, если они станут заметны, подытожат у «по-к-рава» – в «Заревницу». Земля накрывается снегом, а девушка, ставшая женщиной, платком. И в «Урга», возможно так, ей придется и провожать – «жертвовать». В те времена жизни были быстры, мало кому удавалось за них зацепиться.

Упоминание Перуна встречается и в более ранних источниках, где большую достоверность имеют Византийские, чем прочие восточные и последующие «наши». На Царьград не ходил спецназ, вроде того, что удалось создать Суворову, ввиду обязательной 25-летней службы, правильного воспитания и использования возможностей «забугорной обкатки». Пугали обывателя, прибивая щиты на ворота, никак не профессионалы.
(Кстати, это ритуальное действо означало, что город берется под ЗАЩИТУ вождя, оставившего ему свой щит.)
Ходили на Византию («Царьград») подразмяться, показать себя, те, кого сегодня назвали бы подростками. Безбородые юноши, из которых потом вокруг вождя и складывалась «молодая дружина». Если обратите внимание на картинки, сопровождающие летописи в их поздних переписках, увидите, все они, как один, указаны безбородыми. Бородаты только вожди-командиры. В отдельных особых («запорожских случаях» – а именно оно выступало хранителем тех традиций), оставлялись усы и коса. Это имело отношение к тому, что в преданиях варага озвучивалось так: «Стриги вьются за плечами». «Стриги» – ненасытные духи войны, души убитых, потому в таких случаях («тризничая») предназначалось голову оСТРИчь, дабы, догнав, не могли уцепиться, нанести вреда. Часто это, за всех своих воинов, делал вождь. Описание Святослава, данное византийским источником, выглядит в этих условиях достоверным.

Да и самое положение клятвы: «Клялись своим богом Перуном, на мечах и Волосом – богом скота», вне сомнения, верное. А если поминался Хорс, так в значении, что солнце выступало свидетелем клятве на мечах. Это трезубец власти и силы присутствующих, явившихся к вратам Царьграда (907, 945, 971 гг.) Бог воинов (Перун), явление меча солнцу, равное клятве солнцем…
(Отметьте для себя – в клятвах мы никогда не втыкали мечей в землю, ибо она – мать, «мать-сыра-земля».)

Третий зубец «трезубца клятвы» – бог-покровитель подростков (Волос), которые должны были вернуться домой уже воинами. Причем, Волос – это одно из его прозвищ, отчасти ироничное. Истинное имя бога принадлежало избранным, ибо знающие имя Бога (как и прирожденное имя человека), обретают над ним власть. Волос – характеристика, от нее нам оставлено то, что все мы, в большей или меньшей степени, волосаты. И восточные верования в предназначение человека, указывают, что чем более волосат человек (имеются в виду волосы на груди и лице), тем он более мужественен. (Инстинктивное наблюдение над состоянием преобладания «мужских гормонов»?) Но признайте, это большая ирония, что о боге-Волосе сегодня вам известно лишь его ироничное прозвище.

Открываем ЛИКБЕЗ

Человеку свойственно все делить. Но считается, что только примитивному мышлению (читай – языческому) свойственно делить все на равные доли. Понятие «поровну» – это понятие общинной справедливости. Круглый год, как некая «Община Богов», отвечающих каждый за свое, но все вместе за общее, неплохое отражение языческого понимания справедливости мира, ведь им отданы равные доли Света. (Только светом определяется смысл жизни.)

Год поделен справедливо на четыре части – по горизонту и вертикали, по делению «+», простому делению, и на каждом узле времени посажен сильнейший бог. Древнейший! Менее сильными, но чрезвычайно значимыми, можно рассматривать других четырех, что заняли свои места в узлах по делению «х», то есть – наискось. Это, вне сомнения, более молодые и менее сложные боги.

Восемь богов на радиальных точках не исключают присутствие в кругу других (и даже на их собственных местах), равных или не столь важных: «богов», «божков» и прочих «носителей силы». Их расположение не в столь значимых точках могло быть временным (до следующей революции, когда кто-то из «старых» не оправдывал надежд). Как часто это происходило, неизвестно. Но не будь христианство по своей молодости столь требовательным по захвату земель и душ, возможно, «богу христиан» нашлось бы место среди ВОСЬМИ СИЛЬНЕЙШИХ. Как? На принципе слияния или подмене. Некоторые «Русские Боги», о которых нам приходится слышать, вероятнее всего, просто «сошли с круга» «до востребования», до нового возрождения (память – вещь удивительная, избирательная). Их значение было утеряно, но прозвища (пусть неполные, затертые, видоизмененные) сохранены. Но гораздо чаще происходили слияния, наложения одного на другое. Подтверждения этому обнаруживаются часто, и они как нельзя лучше объясняют «нестыковки», различие имен одного у одного и того же понятия.

Прежде чем пытаться понять четырех неоднозначных древнейших или же, как мы их назвали, «сложных богов», следует разобраться с тем, что представляет их местоположение: горизонтальное и вертикальное деление календаря, четко обозначающее и противопоставляющее «верх» – «низ» и «право» – «лево». Нужно уяснить, что такое ЕРГА – великие весы природы, Арга, уходящая от центра в «верхний мир», и Мрга, спускающаяся с центра в «нижний». Следует вспомнить такие понятия, как «живая вода» и «мертвая вода». И в ряде случаев четко указывается – читаем русский эпос – действие «живой» невозможно без «мертвой». Одно, само по себе, не может работать, оно подразумевает временное существование «живого» или «мертвого».

Световит, опять же, не светом распоряжается, а сущностью его и мудростью его, он Великий Русский Бог Порубежья (границ), он единовременно и Черно-Бог, и Бело-Бог. Собственным существованием указывает, что не может быть света без тьмы, а тьму мы способны распознать, только зная свет. Он, Световит, навечно прописан на весах времени. На горизонтальной линии деления верхнего мира и нижнего мира. Ерга – весы жизни. Световид – Бог Воли, свободного выбора. Разума! Ни один из богов, прошлых или неких будущих, сочиненных мыслью мудрецов и самовозникнувших, любых времен и любых народов (кроме русского) не предлагал этого и не способен предложить большего.

Можно веровать в это или нет (сегодня веровать в богов, как минимум, странно), но если «свято место» пусто для вас (не стоит считать язычников такими уже верующими), его заполнит, окажись вы только вне города на достаточный срок, восхищение природой, ее силой, но и разумом. Следует верить в то, что делает нас людьми. Необходимо осознать: языческие “боги” – это нравственные категории, которые обеспечивают (диктуют) жизнедеятельность в зонах собственного влияния, тем самым способствуют выживанию, направляя его в необходимое общине русло и указывая первоочередность задач каждого временного цикла. Это в целом, но существует множество воспитывающих (делающих человека лучше и сильнее) частностей. Они закладывались календарем, и поочередность задач выставлялась самым мудрым образом.

Русский язычник относится к богу, как к личности, наделяет живыми качествами – это главная отличительная черта от других верований. Отношения удивительно просты и прозрачны, но их почему-то принимают за примитивизм. (И кстати, это очень славная характерная черта русских языческих верований – оживлять все, во что веришь.) И только к богу верхней календарной точки (как и богу христиан) нельзя ничего примерить, потому как – это испепеляющий Абсолют, это солнце, это вечность, это то, что вобрав в себя все, становится обжигающим. Это Хорс-Даждьбог (таково одно из его обозваний) Он – «дарующий», он «круг», он и то, на что невозможно смотреть. Но там же у язычника, поставлен Род – не бог, а понятие, в прародителя он был превращен позже, а богом его прозвали совсем недавно, наделив индивидуальными, но и общеродовыми чертами, он само мировоззрение, он как бы «дедушка-вечность». Так его и приветствуют. Хорс-Дажьдьбог – это «Все-Бог», на нем все-обязанности, потому в дни его чествований, на пике трудов, когда дорог каждый день, обычаем приостанавливаются все работы, люди намываются до бела (Аграфеновы бани), а в определенную ночь (самую короткую в году) раскладывают такой общинный костер, чтобы пылал до зари «убил ночь» – таковы русалкины недели, последний и единственный роздых перед СТРАДОЙ.

Обратимся к нашим календарным богам. Что до их местоположений, то они радиальные и равноудаленные. Последнее – прямое отношение к продолжительности светового дня. То есть, визуальное равноудаление на радиальных, складывается не по равному количеству суток между ними (хотя в отражениях, если сложить круг по вертикали, они “зеркально” совпадут), а по количеству “света” в этих сутках. Сравните присутствие солнца в летних сутках и зимних. Потому количество “осьмиц” зимнего периода календаря (от урга до урга) вдвое превышало количество осьмиц “самолето” (от орга до орга), но по отношению к “количеству дня”, солнечного присутствия, с точки зрения язычника, являлось равным. Тяжелые дни составляют дно чаши.
Восемь радиальных линий дают восемь точек на окружности – местоположение восьми “богов”, отвечающих за свой период года.

Известное нам святилище Перуня (с восемью кострами на окружности), повторяло более ранние, их находили и в других странах.
например, «Сьоборгский каменный круг» – см. здесь:
http://www.monsalvat.globalfolio.net/library/platov-magicheskie-iskusstva/page%20-%200449.pdf )

Нет данных, что костры “новгородского капища” горели постоянно, но едва ли стоит сомневаться, что возжигались они для поминовения («обогрева») богов. Единовременное зажигание происходило скорее всего в особый день периода (солнцестояния и равноденствия?), но и последовательно (то есть в собственный «бога-день»).
Здесь я исхожу из того, каким образом раз в восемь лет возжигалась “Раклага” – всеобщинный костер, чем она отличалась от прочих ежегодных. Восемью людьми разного возраста с восьми сторон поджигались восемь дорожек, ведущих к костру в виде расходящихся лучей. Дорожки эти (канавки) выкладывались сухой травой с пухом прошлогоднего камыша, поливали и маслом. Но речь идет, как уже говорил, о том общинном костре, что назывался “раклага” у южных варага, и “баклага” у северных. Если название первого понятно, то происхождение названия второго – по каким причинам произошли такие изменения – неизвестно. “Баклаги” (на Иванов день) возжигались еще в 70-е в районе Дно-Дедовичи (Псковской области). Костер этот был строго общим, возжечь какой-нибудь свой отдельно считалось оскорбление обществу. Поскольку был этому не только свидетелем, но и участником, позже возьмусь описать наиболее подробно. Ближе к Прибалтике при таких кострах втыкался “зачур” (или “зачурмыка” – им, кстати, пугали неопрятных, не желающих мыться, детей) – вы можете видеть один из вариантов на фото заставки. Любопытно, что направлен был этот оберег в сторону Запада, как понимание того, что оттуда идет скверна…

(Впрочем, когда речь о Северо-Западном крае, то именно с запада по осени идут полосы худой гнилой погоды, и лишь позже, со времени, когда латгалы бросали жребий перед своими богами, чтобы те сами ответили – в чью пользу от них отказаться, жребий выпал в пользу иного понимания, и пограничье хлебнуло неприятностей досыта).

Дополню.
На мой взгляд, если вы встречаетесь с попытками подвести коло-дар под сложные исчисления, вы имеете дело с кабалистикой иудея, а не с русским человеком. Все эти 6 (69) (666), 7 и 9 (сверьте с ритуальными подсвечниками – “семидневками”) – их торжества.

Наши цифровые определения просты и открыты – 3 (сакральное), 8 (колодарное), 12 (артельное), 16 (пудовики) и т.д. Все делимо, кроме сакрального, расчетом на максимальное большее количество вариантов, но РОВНО наглядно.
Где “артельное число” позволяет делить на всех поровну, и большее количество раз (все считалось “дюжинами”, и отсюда выражение “дюжий или недюжий”, в смысле крепкий или нет). 10 не предоставляет таких возможностей.
Тройка – древнейшее, от трех богатырей, до знаменитой запряженной свадебной (очищающей), тройка – это решенный выбор “голосования”, и в сложных вопросах, когда нужно было придти к ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ решению, выбиралось три старика – они судили-рядили, и если два решали определенно, третий подчинялся, и решение считалось общим (примеров не счесть)
8 – календарное или колодарное число (если мы разумеем коло – колесо, а не ведемся на римские “календы”, что нам пытают втюрить западники, подводя к мысли, что мы не имели ничего собственного). Рассечение КОЛО-дара на 8 предоставляло больше возможностей, чем этрусское или древнеримское (а у них тоже существовал когда-то колесник) рассечение на 5 и 10.

Если вы встречаетесь с усложнением, то скорее всего оно создано для того, чтобы вас запутать. Так работают и религиозные ростовщики.

“Сколько ещё наивных гоев попадётся на крючок вездесущих евреев?..” (с)

До тех пор, пока это и подобное мракобесие будет размещаться в общей информации, а не в рубрике: “ОСТОРОЖНО, РАБОТАЕТ СИОНИЗМ!”, или “Пятая колонна “родноверцев” в действии”, или как-то еще.
Либо это создал искренне заблуждающийся городской игрун в РОДОСЛАВИЕ, причем единственным его ориентиром служила одна реплика в сказке Ежова “Конек Горбунок”, которую он вдобавок понял неправильно, да и поленился копнуть инфу о том как, когда и почему СОЛНЕЧНЫЙ календарь превращался в ЛУННЫЙ.

Сорок пять осьмиц (45х8=360) стали делить на пять частей (“пятизвездно”) на Юге (Север – читая МЫ – имел на этот счет собственное мнение), две части отводя под “зиму” (впрочем, условную, в нашем понимании), а три под лето.
Из них по одной (8х5=40) делались особыми, и приходясь по одной осьмице на каждый “луч”, оставались как бы вне расчетов. Именно они и определили во множестве культур особо значимые “сорок дней”.
Восемь осьмиц (8х8) занимали промежутки между лучами, как сезоны времен года. Это позволяло “межзвездные” промежутки (основные циклы) сделать чрезвычайно удобными любым расчетам (8х8=64).
Еще одно рассечение через середины (32+32) создало десяти-цикловую разметку календаря (32х10=320), о которой упоминают некоторые источники.

(Любопытно, что один из вариантов “нового” календаря, из числа предложенных ООН, подразумевал именно такое наполнение днями для каждого месяца (11-ти месяцев), с правкой лишь одного отдельного “особого” – т.е. 12-го. Но календарь этрусков, с разбросом лишнего по сторонам, смотрится более логичным – он предлагает лучшую, из возможных, наглядность).

То, что календарь был, есть и остается РЕЛИГИОЗНЫМ инструментом, подтверждает и тот факт, что когда в конце 50-х через ООН была осуществлена попытка продвинуть новый, более логичный календарь, он встретил возражения мусульман, иудеев и христиан, поскольку, в первом случае размывалось понятие Пятницы, во втором Субботы, в третьем Воскресенья. Россия и Франция, как наименее религиозные на тот момент, были “за”, а наиболее категорично возражали США и Британия. Предложение сделать календарь логичным, было выдвинуто Индией, на чьей территории на тот момент существовало свыше 30 различных местных календарных систем. Календарь, предложенный ООН, не был структурно-наглядным. Т.е. таким, чтобы любой, и даже ребенок, сразу же понял его структуру и разобрался в соотношениях циклов. И все же лучшим по сравнению с имеющимся.

Здравствуйте тем, кто понимает значение слова.
Рисунок серии – лапша на уши. Грустно, что ресурс на нее повелся.
Прослеживайте сами, где, под каким соусом и ради каких целей появляется очередной самопровозглашенный “волхв-роднопродавец”. Они торгуют ритуалами, амулетами, и сложно (и ложно!) мистическими, многокрасочными календарями, ни имеющими и тени правды, ибо она проста, а простое – не приведи Яхве! – поймут враз, как увидят.

Впрочем, не стоит искать злостных намерений скрыть, может так случиться, что его попросту не желают знать – как то лишнее, что не способно приносить доход посреднику. Календари “русо-славянские”, “веденические”, “зодиальные”, “зоологические” и прочие, в которые, словно объедки с чужих столов, вброшены перегнившие за века отходы кабалистики и маразм придворных “звездочетов” всех веков. Они их толкователи.

Все повторяется. Если что-то и изумляет в этих правнуках Остапа Бендера, так эта их неистребимость и стремление возглавить любое движение, равно движение “По истреблению всех Бендеров”. Выделение все новых празднеств, ритуалы, гадания, фуншуй плохих и хороших дней, не на основании сезонности, климата, погоды, а от балды и для балды. Как только ставятся вопросы практической пользы, хозяйствования на земле, значение таких календарей испаряется, а их создатели сдуваются. Ибо говорить просто о простом – значит, показать их полную некомпетентность.
Их кормовая база – горожанин. Внесение удобрений путем привлечения знаков зодиака? Это работает, но только в подготовленном мозгу, и это не мозг человека, работающего на земле, имеющего с ней дело.

Наши предки были крайне логичны и рассудительны. Уточняю: – РА-с-судительны! Рассудок – определение чистого осветленного ума. Обратное ему “умопомрачение” – “мрак ума”. Маразм! Не забывайте, что «Мара», в том числе и богиня смерти рассудка.

Просмотрел всю серию этих задельщиков. Усматриваю в деятельности этих “календаро-прадавцев” не маразм, а работу “пятой колонны” Родноверия.
Без уважения.

Первый неповрежденный целехонький “Тигр” взяли по-мужицки, но подготовленной операцией. Заготовили на передке скрытно несколько ловчьих ям, как на зверя, спровоцировали на контратаку. Потом ударили фронтально, отсекли. Отправили в тыл – инженерам, разобрались. После этого и появилось руководство – как бить “Тигры” – про их уязвимые места. Народная сметка.
И кстати, знаете как в старину медведя живьем ловили? На хмельной мед – приучали к нему – вязали пьяненьким.
А самое большое одноразовое количество “языков”, взятое на фронте без единой потери разведчиками прямо из окопа на передке, было осуществлено средь бела дня на совмещении этих двух приемов (описано разведчиком Карповым – героем Советского Союза, полковником, что начал с рядового и штрафником. Да, тем самым, который безвестно умер, когда вся “наша” общественность публично горевала по поводу безвременной кончины Трахтенберга – пошукайте в поисковиках, начав с картинок – фотографий того и этого. Достаточно разместить их рядом, чтобы понять ценности “нашего” времени).