Кто такие хасиды?

3573 25

Кто такие хасиды?

Современные евреи часто употребляют слово «хасид» для обозначения яркой ортодоксальности, однако религиозное течение «хасидизм», воз­никшее в Восточной Европе в XVIII в., первоначально воспринималось как движение революционное и даже либерально-религиозное. Противники хасидизма, извест­ные как миснагдим, сами, в свою очередь, были ортодоксальными иудеями.

Само слово «хасид» произошло от еврейского слова חֲסִידוּת (хасидут), означающего…

… «благочестивый» – праведник, отличающийся своим усердием в соблюдении религиозных и этических предписаний иудаизма. Религиозное движение хасидов возникло во второй четверти XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Под влиянием многих веяний того периода первоначально появились хасиды-каббалисты, выделявшиеся своей религиозностью: среди них были аскеты-одиночки, проводившие дни в постах, молитвах и покаянии, напряженно ожидавшие избавления, а также группы, пламенное ежедневное служение которых заключалось в молитвах, учении и исполнении заповедей. Их молитва была исполнена мистической медитации, сопровождалась особыми телодвижениями, ликованием, радостными песнями и пляской. По субботам они облачались в белые одеяния. Они обычно проводили много времени за тремя традиционными субботними трапезами и нередко поддерживали свое мистическое воодушевление крепкими напитками. Некоторые из них (а также из хасидов-аскетов) были тайными приверженцами учения саббатианцев. Группы первых хасидов были малочисленными и закрытыми, и их влияние на широкие массы евреев незначительным. Некоторых хасидов почитали как носителей духа святости, однако на этом этапе из их среды еще не выделились руководители, способные организовать вокруг себя сплоченную общину, в отличие от возникшего впоследствии на этой базе хасидизма бештианского толка.

Кто такие хасиды?

Основателем движения хасидизма бештианского толка являлся рабби Исраэль бен Елиэзер (Бешт) (1700-1760). Его учение противопоставлялось учению традиционных раввинов, и было направлено на подрыв их влияния. Значительнее всего движение «хасидизм» распространилось среди беднейших слоев еврейской общины, как протест против засилья раввинов и богатых евреев.

Учение Бешта во многом опиралось на Каббалу и отличалось крайним мистицизмом. Рабби Исраэль проявил себя как духовный лидер и как мистик, заговаривающий болезни, заклинающий бесов и изготовляющий амулеты. Он сплотил вокруг себя группу сподвижников и в своих кратких проповедях знакомил их со своим учением о единении с Б-гом и с мистическими откровениями, полученными в результате «восхождения души» (алият нешама). По одним из источников, Бешта учил, что вне и кроме Б-га ничего не существует, что человек занимает особое место в мире, имея целью служение Б-гу, познание божественных тайн и слияние с Б-гом.

Другие исследователи говорят, что он постепенно стал приходить к убеждению, что Шхина – Божественное присутствие – обитает во всем живом. Каждый человек, верил он, может видеть и ощущать Шхину как внутри себя, так и вокруг; каждый может достичь духовных высот путем молитв, религиозного созерцания и постоянного стремления облагородить жизнь преданностью Б-гу и Его заповедям, добротой и любовью к любой твари. Он учил, что радостное, экстатическое “служение сердцем” важнее сухого, заученного отправления ритуала. Он по-новому осмыслил великое значение этических ценностей, которое проповедовали еще древние пророки, внушая своим учением религиозное рвение всем угнетенным и опустошенным; личным контактам человека с Б-гом и со своими ближними уделялось гораздо больше внимания, чем тонкостям еврейского права. Наконец Исраэль бен Елиэзер учил, что слияние с Б-гом может быть достигнуто не изучением Торы и Талмуда, чего требовали традиционные раввины, а страстной молитвой, старательным исполнением всех религиозных заповедей и благочестивым поведением. Многие идеи Бешта стали центральными пунктами хасидского дви­жения, некоторые утверждения Беш­та, не будучи чем-то совершенно новым, делают упор на те аспекты иудаизма, которые обычно игнорировались, например, об­раз сердца. Бешт особенно любил утверждение Талмуда: «Бог вожделеет сердца», которое он толковал в том смысле, что для Б-га чистый религиозный дух важнее знания Талмуда.

Кто такие хасиды?

Другая древняя доктрина, которой Бешт придавал особое значение, основывалась на стихе Исайи: «Вся земля полна славы Его!» (6:3). Если весь мир полон Божьей славой, рассуждал Бешт, то митнагдим и аскеты ошибаются, думая, что нужно отворачиваться от радостей мира. Не отвергай красоту девушки, – учил Бешт. – Но стремись, чтобы призна­ние красоты возвращало тебя к ее источнику – Б-гу. Если человек овладеет этой мудростью, то его физическое наслаждение будет влечь за собой и духовный рост. Так как мир полон Б-гом, Бешт считал, что нужно быть неизменно радостным, ведь величайшие акты творения совершаются в радости: «Ни один ребенок не появляется на свет без удовольствия и радо­сти, – учил Бешт, – так и с молитвами: если вы хотите, чтобы они были услышаны, возносите их с радостью и весельем». Это учение было серьезным вызовом многим идеям, царившим в те времена среди евреев. Многие религиозные евреи, особенно среди каббалистов, проповедовали аскетизм и требовали поста каждую пятницу и понедельник. Бешт осуждал подобную практику, считая, что она ведет к меланхолии, а не к радости.

Постороннему наблюдателю, незнакомому с учением Бешта, хасидские молитвы и службы могут показаться сумбурными и неблагообразными. Следуя экстатическому заявлению царя Давида: «Все кости мои скажут: Господи, кто подобен Тебе?» (Пс. 34:10), молящиеся ино­гда даже становились вверх ногами. Характерно, что Бешт защищал эту практику в хасидских службах, рассказывая такую притчу: «Глухой шел мимо зала, где праздновали свадьбу. Когда он заглянул в окно, то увидел людей, радостно и увлеченно танцующих. Но поскольку не слышал музыки, то принял их за сумасшедших».

Кто такие хасиды?

Важно отметить, что согласно учению хасидов, среди благочестивых евреев ведущую роль играет “цадик” (праведник), наделенный силой чудотворения и предвидения. Отсюда и вера хасидов в харизматического лидера, первым из которых был сам Бешт. В дальнейшем его власть и авторитет в хасидской общине наследовали другие цадики. Эта преемственность сохраняется до наших дней. Бешт учил, что цадик (духовный лидер хасидов) должен служить примером религиозной жизни. Однако учение о цадике было развито уже его последователями, особенно Довом-Бером из Межирича, кото­рый сделал его центральной частью хасидизма. Он учил, что Бог прояв­ляет себя в самых незначительных поступках цадика. Один из учеников Дова-Бера говорил: «Я хожу к нему не для того, чтобы изучать Тору, а для того, чтобы смотреть, как он расстегивает свои ботинки». Дов-Бер учил, что идеальный цадик имеет более тесные отношения с Богом, чем обычный еврей, и может благословлять людей. Вера во власть и величие цадика стала одним из самых сильных и самых спорных идей хасидизма. Противники обвиняли цадиков в том, что они обогащаются за счет своих последователей. После Дова-Бера возникли многочисленные хасидские группы, каждая со сво­им цадиком, которых называли «ребе». Ребе стали чем-то вроде еврейс­кой аристократии.

Хасидизму также присуще и “миссионерское” стремление вернуть к вере евреев, отошедших от иудаизма или принявших другую религию. Особенно характерно это для так называемых любавических хасидов, по названию местечка Любавичи в Смоленской области, откуда происходит династия “любавических ребе”, где родился основатель династии рабби Шнеур Залман. Это движение называется также Хабад. Хабад Любавичская группа – это самая известная группа хасидов в США с руко­водством в Бруклине. Но хотя Любавичская группа – это наиболее авторитетная среди неверующих евреев (благодаря своей широкой общественной активности), в США действуют также десятки других хасидских династий, многие из которых также сосредоточены в Бруклине. Существуют подобные группы и в Израиле, и в России.

Кто такие хасиды?

Члены еврейской общины, противившиеся влиянию хасидизма, называли себя миснагдим – буквально “противники”. Во главе их стоял Элияху бен Шломо (1720-1797), величайший из многочисленных ученых города Вильны, прозванного “литовским Иерусалимом” за множество находившихся здесь знаменитых еврейских школ. Со временем Элияху бен Шломо получил широкую известность как Виленский Гаон. Уже давно никто не получал почетный титул “Гаон” — так назывались некогда главы великих академий Суры и Пумбедиты. Так вот, в дни Виленского гаона (в конце 18 – начале 19 в. в.) конфликт между хасидами и их противниками достиг высокого напряжения. Хасидские цадики приобрели значительный вес, так как их последователи относились к ним как к посредникам между собой и Б-гом. Миснагдим же, со своей стороны, полагали, что каждый человек лично ответственен перед Б-гом и не нуждается в посредничестве. Виленский Гаон возглавил борьбу против хасидизма, и под его влиянием миснагдим отлучили хасидов от общины и запретили остальным родниться с ними. Ожесточенный конфликт вылился в резкую полемику, публикацию памфлетов, в объявления херема хасидам и обоюдные доносы властям. Со временем, однако, эта ожесточенная борьба утихла, сменившись неофициальным примирением.

Израильский историк Яаков Кац рассмотрел, как обрядовая практи­ка постепенно отделила хасидов от других евреев. Хасидизм принял другой тип молитвенника, поэтому их молитвы в синагогах стали отличаться от общепринятых и совершаться отдельно. Наконец, само объявление себя хасидами (что на иврите означает «ревностные», «святые», «праведные»), а своих оппонентов митнагдим (что значит «противники») означало, что хасиды считают себя самой «правильной» группой.

Кто такие хасиды?

Хотя хасидизм получил широкое распространение на Украине, а позднее — в Венгрии, Польше и Галиции, превзойдя в популярности раввинистический иудаизм, он не преступал определенных границ и оставался верным всем требованиям традиционного иудаизма, причем его последователи исполняли их с особым рвением. В конце концов, оба течения в иудаизме нашли пути мирного сосуществования. Для всех митнагдим стало очевидным, что хасиды строго соблюдают правила и постановления Талмуда и “Шулхан Арух” и ни в коем случае не чуждаются изучения Закона. Хасиды и их противники продолжали идти различными путями, но научились уважать друг друга и признавать ценность вклада, внесенного в иудаизм той и другой стороной. 

Хасидизм с его мистическим учением превратился во влиятельное течение в иудаизме. Дополнительным фактором ослабления раскола стал интерес хаси­дов XIX — XX вв. к изучению Талмуда. С расширением движения оно все меньше внимания уделяло медитации и единению с Б-гом, и боль­ше традиционной еврейской учебе. В результате, сегодня хасидизм уже не считается мятежным течением: фактически он превратился в оплот ортодоксального иудаизма, чьих сторонников легко узнавать по черным пальто и старомодным шляпам, которые носят хасиды. Тем не менее, их поход к иудаизму все еще существенно отличается от подхода миснагдим.

Оценка информации
Голосование
загрузка...
Поделиться:
25 Комментариев » Оставить комментарий
  • 31597 26859

    да-не работать до женитьбы ,а потом весело и в танце только в Банки и Культуру ,ну финансы -хорошую Жрецы подготовили команду по претворению Торы в жизнь -обслуживать и на том свете их должны гои и их дети и внуки.Ты что хочешь сказать -это до конца веков??

    • 19569 10335

      Мари, эмоции – не помощник разуму. Откиньте их. И подумайте, почему некоторые хасиды не признают Израиль.

      • 27279 25357

        Так вот, эти парни и стоят в позе “ортодоксальности” , являясь, в большинстве своей, основой духовности г-а Израиль , а значит – и чистоты крови ( не дай б-г).

      • 17490 10580

        Не только хасиды, но и большинство евреев тоже. Как сказал один жыдёнок в СССР, когда его спросили: “Почему вы не уезжаете на историческую родину?”, – “Вы полагаете, я идиот?.. Здесь я – еврей, а там я – как все”…

        • 31597 26859

          как все в кибуцах?А Киса задумал его (израиль )разрушить что-то исчез ,не мотается больше в Кремль к Путину,теперь нетаньяху не вылезает.Израиль- это их разногласие (кланов) как мир поиметь??суть- то их при этом не меняется

        • 38846 34178

          И – ни слова критики в их адрес, в отличие от недавней, порочащей славян, его статьи… Вот такой двуликий анус…

          • 17490 10580

            Отнесём это на то, что он изучает вопрос. Когда изучит – должен, в принципе, акуеть… если нормальный человек, канешна…

          • 38846 34178

            Когда изучит (что сомнительно), нас тут давно не будет…

          • 19569 10335

            Врете.
            В статье не о всех славянах речь была, а о тех, кто уводит людей от истинного понимания вещей.
            Я “вижу” что это выгодно и кому это выгодно, с учетом того, что мировоззрение христианства рушится.
            Люди ищут ответы – что есть не лучший способ, как увести их от истины в сторону, используя часть истины, видоизмененной для выгодного увода?
            Именно так и было с учением Иисуса. Историю пытаются повторить.
            Куда Вы собрались и что Вы собрались делать?
            Попытаться разрушить изнутри государственность России, навешав лапшу людям, при этом откровенно замалчивая о рисках развала страны с учетом внешних угроз? В леса народ увести, чтобы их потом с ошейниками оттуда вывели новые захватчики русских земель? И кто будет сопротивляться и как, если то, что Вы проповедуете – это средневековье против современной цивилизации?
            И я еще не одну статью опубликую на эту тему, пока не разнесу это осиное гнездо, прикинувшееся пчелками-труженниками.
            Я Вас лично не раз проверил на логичность Ваших доводов, а когда из раза в раз увидел догматичные ответы и откровенный уход от неудобных вопросов в русле логики – все встало на свои места.
            Этот “Ваш” проект псевдославянства ничем не лучше то, что предлагает Хохол – две крайности. Или славян нет, или они – то, что Вы предлагаете – средневековое стадо крестьян, которых и в 1917 неплохо оприходовали.
            Не пытайтесь обмануть народ – Вам это выйдет боком.

          • 38846 34178

            Давай-давай – ищи вещи с барабаном на шее…

          • 19569 10335

            Я ожидал именно такого ответа.
            Между тем, Вам нечем апеллировать.

          • 27279 25357

            ” Вольно же , ему, бесяся, бегать !”

          • 12938 11626

            “И я еще не одну статью опубликую на эту тему, пока не разнесу это осиное гнездо, прикинувшееся пчелками-труженниками.” – ути – пути… Аника – воин ))))

  • 3251 2823

    Я играл на каком-то фестивале в Скандинавии , и в самолете из ОСЛО на Кobenhavn возле меня сели 2 русские-1 скрипач , и 1 на виоле , я узнал от фестиваля, даже с гостиницой нас возили вместе в микроавтобусе на аеропорту , и я услышал как они разговаривают на русском языке!
    Конечно я был возбужден , и начал назойливо разговаривать с моими русскими братьями- а как иначе ?
    Тогда тот ,кто играл на виоле,сказал мне , что мол , он не русский , а еврей !
    Но на прекрасном русском !
    Тогда я почувствовал его „холод“ ко мне ,как будь-то попал в „ловушку“ , и начал возхваливать русских евреев , начиная с Илья Репина, Йех(г)уди Менухина, Г. Ростроповича -хотя они и удрали в США, Св. Рихтер, Д. Ойстрах, упомянул ему про Ленинградского военного биг-бенда под упр. Йосифа Вайнщайна- они и на самом деле играли как дЗвери , Г. Голщейн-алто сакс, про конструкторов, про ученых в ракетостроение и т.д., он видел ,что я безобидный русофил, и тоже начал откровенничать со мною:
    “- Видиш ли друг мой “, начал мой новый знакомый, “мы оба живем сейчась в Ирландии, но я вырос в СССР, и мне дедушку говорил так: “Если русский играет 3часа на скрипке, ты будеш играть 4 часа ,а если он играет 4 ч ,то ты будеш играть 5 ч в день , чтобы всегда был лучьше его !“ На етом и кончился наш разговор, а для меня ето откровение было как хол. Душ ,нежели плевок в душе моей, а то я тоже Гой , как они нас обзывают-вот и получил прививку от Жидовни(особенно когда здесь читал что они зовут женщины-славянки-ШИКСЫ-ОСЛИЦЫ ), и сейчась я русских обожаю , а их –не очень , мягько говоря ,грубо выражаясь , родненькие мои !
    От етого и у вас проблемы безконечные , они на народних деньгах учатся у вас, и потом- “Прощай ,Григорий ! ” -хотя из них много родолюбцев тоже , и у 153 евреев- золотые звезды -герои СССР, из тех 12000 русских во время ВОВ , и один из них закрыл амбразуру нем. пулемета ранше П. Морозова-так получилось !
    Но осадочка остается!
    Да хранит вас Бог!

  • 17490 10580

    Разница между хасидами и остальными евреями в том, что хасиды в отношении гоемочилова не приемлют никаких компромиссов. Усё, аннака…

    • 38846 34178

      Те же яйца, только в профиль… Это – ответвление от Иудаизма, возникшее примерно в 1700 году в местечке Окуп на границе Подолии и Валахии. Основатель раби Исраэль Бааль Шем-Тов. Они отделились от традиционного Иудаизма и отличались от них тем, что вместо изучения религиозных книг больше уделяли внимание каббале. В хасидизме уделено дополнительное внимание к каванот а-лев (устремления сердца) в служении Всевышнему (выполнении заповедей). Молитва должна быть с радостным настроением (тефила митох симха). Продолжателем дела Бааль Шем-Това стал верный ему ученик – раби Дов Бер из города Межерич (Украина). Он теоретически и организационно оформил хасидизм: во главе хасидизма стоит цадик (праведный учитель), а хасиды приходят к нему за советом и для того, чтобы периодически быть рядом с ним. Хасидизм из Украины начал распространился в Литву и Польшу. После кончины раби Дова Бера хасидизм распался на большое количество направлений. Названия направлений чаще всего происходят от названия городка (местечка), где жил руководитель направления: Гурские, Бельзские, Бобовские (в Польше); Сатмарские, Мункачские (в Венгрии), Вижницкие, Садигурские (в Румынии). Одно из направлений – учение ХаБаД. После Второй мировой войны большинство руководителей хасидских направлений живет в Израиле и США (Бруклин, штат Нью-Йорк). При этом названия направлений сохраняются. Появились и новые. К примеру – Бостонские, Питсбургские и Кливлендские хасиды (по названиям американских городов, где они возникли). Руководителя называют Ребе или Адмор (аббревиатура слов на иврите).

  • 19569 10335

    Жора, где же Вы? Расскажите о том, что я неправ, Вам так нужно было, чтобы я занял какую то из “сторон”.
    Ведь это беспроигрышная стратегия – или ты относишься к еврейству, или ты славянин.
    И там и там удобно.
    А потом апофеоз (чисто гипотетически) – куча “евреев и их пособников” на кучу “славян” и все – земля России зачищена.

    • 27279 25357

      Тута я . Повторюсь: ” И рыбку съесть, и на куй сесть” у Вас не получится. Выбор всё равно сделаете. Вы не первый , и не последний , “теоретик – себе логик”. И в этом – недостаток базиса Вашего , основанного на сами знаете чём.

    • 31597 26859

      ты манипулируешь постулатом разделяй и властвуй.Я их не люблю-некрасивые и вонючие в большинстве,но я совершенно не желаю их истребить,но вот узнав здесь побольше об их делах и значении в мире ,то я ,будь моя воля собрала бы их в одном месте-пусть будет им милая Палестина и заперла бы высочайшим забором и дала им то,что они ждут в случае прихода Мошиаха -по куче рабов и наложниц и куче золота.Пусть живут в раю,только бы гады не мешали остальным жить ,как они хотят -негры в Африке,индусы по ведам в Индии и т.д.и все дружат и ездят в гости и не скрещиваются главное.

      • 19569 10335

        Мари, чтобы попытаться осознать пути разделения и их итоги:
        1. Освободите разум от эмоций. Ведь это всего лишь Вами придуманный или принятый от мира эмоциональный окрас событий и фактов.
        2. Продолжите цепочку событий по обоим путям разделения, учитывая реалии и основной принцип триединства во взаимодействии факторов, ибо это единый принцип, объясняющий суть наблюдаемого.
        3. Насколько хватит логики и внутреннего видения охватите оба сценария и впишите все это в физические рамки мира Вселенной.
        4. Получите ответ на Ваш вопрос.
        Рецепт прост как никогда.

Оставить комментарий

Вы вошли как Гость. Вы можете авторизоваться

Будте вежливы. Не ругайтесь. Оффтоп тоже не приветствуем. Спам убивается моментально.
Оставляя комментарий Вы соглашаетесь с правилами сайта.

(Обязательно)

Информация о сайте

Ящик Пандоры — информационный сайт, на котором освещаются вопросы: науки, истории, религии, образования, культуры и политики.

Легенда гласит, что на сайте когда-то публиковались «тайные знания» – информация, которая долгое время была сокрыта, оставаясь лишь достоянием посвящённых. Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами.
Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
Вам предстоит открыть Ящик Пандоры и самостоятельно проверить, насколько легенда соответствует действительности.

Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18-ти лет. Прежде чем приступать к просмотру сайта, ознакомьтесь с разделами:

Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по почте info@pandoraopen.ru