Наука фантастических открытий
Подробно здесь: http://coollib.com/b/252484/read
“В науке «обычной» спор идёт между инструменталистами и онтологами. Английский физик Дэвид Дойч описал эту ситуацию в замечательной книге «Структура реальности»: «Общая теория относительности так важна не потому, что она может чуть более точно предсказать движение планет, чем теория Ньютона, а потому, что она открывает и объясняет такие аспекты действительности, реальности, о которых читатели ранее не задумывались.

Иными словами, современная научная фантастика интересна, когда автор пытается объяснить в нашей реальности нечто, чему наука ещё не нашла объяснений. Попытку такого объяснения в НФ и можно назвать открытием, сделанным фантастической наукой.”

Гравитация – это совсем не закон всемироного тяготения.
http://ru-an.info/новости/гравитация-это-совсем-не-закон-всемирного-тяготения/

Про гешефт марсианского бизнеса головоногих: Сергей Синякин “Третье нашествие марсиан”, жанр “Юмор. фэнтэзи”
http://royallib.com/book/sinyakin_sergey/trete_nashestvie_marsian.html

Несколько видов вёрст (и саженей более 10):”ВЕРСТА – старорусская путевая мера (её раннее название – ”поприще”). Этим словом, первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. Два названия долгое время употреблялись параллельно, как синонимы. Известны упоминания в письменных источниках 11 века. В рукописях XV в. есть запись: “поприще сажений 7 сот и 50″ (длиной в 750 сажень). До царя Алексея Михайловича в 1 версте считали 1000 саженей. При Петре Первом одна верста равнялась 500 саженей, в современном исчислении – 213,36 X 500 = 1066,8 м.”
http://nfor.org/stati/znanija/staroruskie-mery-dliny-vesa-ob-ma-ploschadi.html

О “нашей Луне”, о нашей прозрачной и загадочной, и как котёнку по имени “Гав” объяснили, что её нельзя даже лизнуть:
http://epizodsspace.airbase.ru/bibl/dorev-knigi/flammarion/jiteli/2-02-sovr.html
“Плутарх. О видимом на Луне облике.

От начала мира Луна обращена к нам одною и тою-же стороною, чтó следует из стихов Агезианакса, переданных Араго еще в более наивной форме, чем нижеследующая: La Lune nous présente in contour lumineux,
En elle on voit briller la douce et pure image
D’une jeune beauté que la couleur des cieux
En relevant ses traits embellit davantage.
Dans ses yeux, sur son front, une vive rougeur
S’alleic avec éclat à la simple candeur.

На Луне, говорит Плутарх, тени резко обозначаются светлыми массами; сочетаясь, те и другия своими контрастами образуют человеческий облик. Последняго из греческих моралистов, также как и философов и простолюдинов, сильно смущал облик этот, вечно смотрящий на нас с высоты звездной сферы. Аполлонид престранным образом объяснял это. Он говорил, что образ, принимаемый нами на Луне за человеческий облик, есть ничто иное, как великое море, отражающееся на планете этой, как в зеркале.

Полная Луна, вcледcтвие ровности и блеска своей поверхности, составляет превосходнейшее из зеркал. По причине особаго преломления света на Луне, внешнее море (Океан) представляется на ней не в том месте, которое оно занимает, но, в том, где образ воспроизводится рефракциею. Лунныя пятна — это отражение Земли. Странно, что Гумбольдт встречал в Персии очень образованных людей, думавших таким-же образом. „Представляемое нами телескопом — говорили они — есть только образ нашей Земли“.

После заметки этой, скрывающей в себе важнейшие вопросы натуральной религии, Плутарх приступает к разсмотрению естественных различий, отличающих обитателей Луны от обитателей Земли и по этому поводу прибегает. к сравнению, тысячу уже раз повторявшемуся, но которое не без пользы повторяется еще и теперь. Мы не обращаем внимания, говорит он, на различия, которыми существа эти отличаются от нас, и не замечаем, что как климат и природа их обители, так и самая их организация совсем иныя и поэтому самому соответствуют им. Если-бы мы не могли подходить к морю и, так сказать, прикасаться к нему; если-бы видели мы его только издали, зная однакож, что вода его горька и солона, и если-бы, кто-либо сказал нам, что в пучинах своих море питает множество животных всяких форм и величины, что наполнено оно чудовищами, которым вода служит для тех же целей, для каких служит нам вохдух, то, без всякаго сомнения, мы сочли-бы такого человека сумасбродом, разсказывающим лишенная всякаго правдоподобия небылицы. Таково наше мнение на счет Луны, и мы с трудом верим, чтобы она могла быть обитаема. Что касается до меня, то я полагаю, что обитатели Луны удивляются еще больше нас при виде Земли, представляющейся им комом грязи и подонками вселенной сквозь покров облаков, паров и туманов, делающих ее обителью мрака и лишающих ее движения *). Им с трудом верится, чтобы Земля могла производить и питать животных, обладающих способностью движения, дыханием и теплотою, и если по какому-либо случаю им известен стих Гомера:
C’est un affreux sèjour, en horreur aux dieux même
И другие стихи того-же поэта: II s’enfonce aussi loin sous les terrestres lieux
Que la Terre elle-même est distante de cieux,

то, без всякаго сомнения, они полагают, что поэт подразумевает тут нашу Землю. Они нисколько не сомневаются, что ад и Тартар находится на земном шаре и что Луна, находящаяся в равном разстоянии от неба и от преисподней, есть истинная Земля.”

2000 вёрст до Луны (как, впрочем, и до объекта, именуемого “солнцем”):Серей Синякин “Медная Луна”, “Монах на краю Земли” http://royallib.ru/author/sinyakin_sergey.html

Тайна бомбёжки Севастополя в ночь с 21 на 22 июня 1941:
“… налет на Севастополь совершили не немецкие, а английские самолеты.
…была организована имитация авианалетов на базы советских ВМС (Севастополь, Очаков, Кронштадт, Таллин). Но в итоге Черчилль обманул фюрера и выступил в этот же день с заявлением о полной поддержке СССР. Германия и оказалась в войне на два фронта. Поэтому документы о пребывании Гесса в Англии до сих пор не рассекречены.

Эта совершенно невероятная на первый взгляд версия при внимательном рассмотрении объясняет все странности и загадки первого дня войны. Причина этих странностей в том, что началась не та война, к которой готовились Сталин и… Гитлер. Поэтому они оба и не выступили в этот день по радио (за Сталина это сделал Молотов, а за Гитлера — Геббельс).

Единственный выступивший в этот день лидер — Черчилль, ибо началась война, которой он так долго добивался — СССР с Германией.”

“Давайте же скажем правду! Даже если она не совпадет с предложенной мной гипотезой, я буду счастлив, потому что наконец нам покажут документы, объясняющие главные загадки начала Великой Отечественной войны.

Александр Осокин.

Автор трилогии «Великая тайна Великой Отечественной».”
http://www.mk.ru/social/2012/06/19/716324-voynu-sssr-i-germanii-nachal-cherchill.html

Было много двойников. Псевдонимы вместио Ф. И. О. , да и не только у него. Система (СС-силсатаны) рулила и обогащалась вывозя из страны, всё, что можно погрузить в вагоны. То сначала за ним пошли казаки, то разочаровались в “его политике”.
Алоизыч, редкие фото.
http://photochronograph.ru/2014/12/18/redkie-foto-gitlera/

С. Капица вывел кривую роста населения и обнаружил “теоретический нулевой уровень”, что противоречило оф. истории, и решил, что лучше современному человечеству этого не знать, ибо знание умножает скорбь.

Про Омск (город военных) http://www.admomsk.ru/web/guest/city/history/timeline/18th-century-second-half:
“Ильинский форштадт появился в конце ХVШ века. Его возникновение вызвано перепланировкой города после завершения строительства новой крепости.”

Нет возожности прочесть, что написал А. Г. Глаголев в тетради “О русских крепостях”…
▼Из трудов А.Г. Глаголева издана была одна только тетрадь: “О русских крепостях”, с атласом в 35 листов (Санкт-Петербург, 1838). “Памятники древности во Владимире на Клязьме” (Москва, 1849) описаны были В.И. Доброхотовым и графом С.Г. Строгоновым. Ф. Рихтер напечатал снятые с натуры, в планах, фасадах и разрезах, с деталями украшений, каменной высечки и живописи: “Памятники древнего русского зодчества” (Москва, 1851 – 56). Из частей “Древностей Российского Государства”, издавшихся по Высочайшему повелению Солнцевым▼
(из списка со стр. http://rulex.ru/01272117.htm – Россия, разд. Науки инженерного и строительного искусства, там написано “При насаждении наук в России в эпоху Петра Великого, любившего строительное дело, пришлось начать с переводов иностранных сочинений по разным предметам.”, что, наверно, следует читать как “восстановление наук”)
Глаголев, Андрей Гаврилович, писатель, доктор словесности. (… -1844)
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%91%D0%A1/%D0%92%D0%A2/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2,_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Им составлено еще “Краткое обозрение древних русских зданий и других отечественных памятников”, ч. І, “Памятники собственно русские.” А) Крепости (СПб. 1839 г. 4°), с чертежами (извлечение в “Журн. Мин. Вн. Дел” 1838 г. №№ 10, 12, 1839 г., №№ 5, 8); Б) Церкви и монастыри (СПб. 1841 г. 4°). Труд этот вышел в составе “Материалов для статистики Российской Империи, издаваемых при статистическом отделении Совета Министерства Внутренних Дел”. Кроме перечисленных, Г. принадлежат еще следующие труды, напечатанные в периодических изданиях: в “Трудах Об-ва Любителей Российской Словесности”: “Ответ на задачу, писать ли трагедии прозой или стихами” (ч. VI, кн. 9), “О характерах русских народных песен”, рассуждение (ч. XI, кн. 17), “Гимн Богу”, стихотворение (ч. XIV, кн. 22), “Сновидение, или Суд на Геликоне”, рассказ (ч. XVI), “Из Аристотелевой пиитики о критике и о способе отвечать на нее”, пер. с греческого с примечаниями (ч. XVI), “О характере русских застольных и хороводных песен”, рассуждение (ч. XIX, кн. 29), “Благодарственная речь на избрание в Действ. Члены Об-ва” (ч. XX); в другом издании Общества Любителей Российской Словесности “Сочинения в прозе и стихах”: “Рассуждение о постепенном развитии первообразных языков” (1823 г., ч. III, кн. 7), “Рассуждение о русских приветствиях” (1824 г., ч. V, кн. 13), “Письмо” на имя А. А. Антонского-Прокоповича из Женевы о путевых впечатлениях” (кн. 15); в “Вестнике Европы”: “Мифология” (1815 г., №№ 5 и 6), “Записка о городищах, курганах и других старинных насыпях в Тульской губернии” (1820 г., № 23) и “Старинные хороводные праздники” (1821 г., №3); в “Журнале Мин. Внутр. Дел”: 1835 г. — “Из памятных записок. Тула. Красивая Мечь” (№№ 1 и 2), “Керченские древности” (№8); 1836 г. — “Тульские древности” (№ 4), 1840 г. — “Обозрение древних русских зданий и других отечественных памятников” (№№ 1—3), 1841 г. — “О древних зданиях и святынях Крестного монастыря на о. Кии” (№ 7), “О древних великокняжеских и царских дворцах” (№9), “О дворцах, современных Петру В.” (№ 10), 1842 г. — “О литовцах” (№1), “Сравнительная таблица прежних и нынешних доходов С.-Петербурга, его населенности и движения народонаселения” (№№ 4—12). Г. состоял членом-учредителем Московского общества сельских хозяев.

Выбирай ПРАВильные операторы сознания, обходя диструктивные.
Операторы сознания 2013
https://www.youtube.com/watch?v=0KkPwCVfc9A
Антон Уилсон:
“В каждом человеке – два человека: думающий и доказывающий.”

В наше время “развитых технологий” такие фильмы показывают в школах? Кружков и секций для свободного посещения нет, после школы дети слоняются по улицам, где их встречает развитая маркетинговая сеть “ловцов душ”- более старших товарищей, которые заботливо спросят: “А чего ты такой грустный? Неудачи в учёбе? Проблемы с родителями? Давай, я тебе помогу…”
Городские подростки не заняты никакой трудовой деятельностью: даже в школах им кто-то помоет пол, а на “субботник” прийдут родители. От безделья нет веселья.
Скрытая в о й н а. И с первой дозы может наступить с м е р т ь. 100 тыс. человек теряем в год, 40% из них – подростки.
Начинается всё с курения и приёма алкоголя. Угощают сначала, берут на понт: “Ты что, боишся?”, а потом появляется денежный долг.
Не всё в жизни надо пробовать.
Надо думать своей головой.
С кем же общаться? Ищи людей, кто делает окружающий мир лучше. Человек в раннем возрасте должен поставить себе цель жизни. Умей сказать НЕТ тем, кто тянет тебя в АД: не разговаривай с ними, а развернись и уйди. Будь сильным и волевым человеком. Скажи уверенно “НЕТ” на корпоративе или в компании и налей себе сок или воду. Будь ЧЕЛОВЕКОМ!
У настоящего человека есть сила ДУХА и сила ВОЛИ.
Да, хороший фильм!

ООН на своей эмблеме ничего не скрывает, просто прячет на видном месте, но не все это видят.

“Марш славянки” исполняет Жанна Бичевская:
https://www.youtube.com/watch?v=F0yHO9x9pag&index=8&list=PLFD74D97924624DE7

“Много песен мы в сердце сложили,
Воспевая родные края,
Беззаветно тебя мы любили,
Святорусская наша земля.

Высоко ты главу поднимала,
Словно солнце, твой лик воссиял,
Но ты жертвою подлости стала
Тех, кто предал тебя и продал.

Припев:
И снова в поход труба нас зовёт.
Мы все встанем в строй
И все пойдём в священный бой.

Встань за веру, Русская земля!

Ждут победы России Святые,
Отзовись, Православная рать!
Где Илья твой и где твой Добрыня?
Сыновей кличет Родина-мать.

Под хорумные встанем мы селы,
Крестным ходом с молитвой пойдём.
За Российское правое дело
Кровь мы Русскую честно прольём!

Припев:
И снова в поход труба нас зовёт.
Мы все встанем в строй
И все пойдём в священный бой.

Встань за веру, Русская земля!

Все мы — дети Великой Державы,
Все мы помним заветы отцов,
Ради Родины, Чести и Славы
Не жалей ни себя, ни врагов.

Встань, Россия, из вражского плена!
Дух победы зовёт:” В бой пора!”
Подними боевые знамена
Ради Веры, Любви и Добра.

Припев:
И снова в поход труба нас зовёт.
Мы все встанем в строй
И все пойдём в священный бой.

Встань за веру, Русская земля!!!”

Это Русский Марш планеты Земля, “Марш тысячилетия”.
Кто спрашивал, кто такие русские? Так, вот он какой могучий Русский дух в Великом Марше!
И исполняют этот Великий Русский Марш Русские люди теперь уже на разных языках, разделённые этими новыми языками, новыми с 20 века границами свежесозданных псевдодревних государств. На уровне высоких вибраций Великий Марш возвращает генетическую память разделённым Русским народам некогда единой Великой Руси.
100 различных исполнений марша ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ из разных стран мира.https://www.youtube.com/playlist?list=PLFD74D97924624DE7&feature=plcp
“Марш написан кавалерийским штаб-трубачом, впоследствии известным военным дирижером Василием Ивановичем Агапкиным (1884-1964) в Тамбове, скорее всего, осенью 1912 года в связи с началом Первой Балканской войны (9 октября 1912 – 30 мая 1913). В ее ходе страны Балканского союза (Болгария, Сербия, Греция и Черногория) отвоевали у Турции оккупированные ей несколькими веками ранее балканские территории. Однако мир не воцарился, и уже через месяц между Болгарией и бывшими союзниками вспыхнула Вторая Балканская война, а через год развязалась Первая мировая.

Единого мнения о возможных первоисточниках мелодии нет. По одной версии, это могла быть песня времен русско-японской войны “Ах, зачем нас забрали в солдаты”. Ее первый куплет приводится в повести Александра Куприна “Гамбринус”, написанной в 1907 году (по сюжету это самая популярная песня в пивной южного порта, прообразом которого была Одесса, в начале русско-японской войны). Затем Куприн опять цитирует первый куплет песни в рассказе “Гусеница”, написанном в 1918 году (действие происходит в Крыму осенью 1905 года, песню поют рыбаки, вернувшись с уловом и напившись). По другой, более убедительной, Агапкина вдохновил популярный в начале XX века марш неизвестного автора “Тоска по Родине”.

Марш Агапкина был создан для военного духового оркестра, без слов. Все тексты появились позднее. На пластинке выпущен фирмой “Экстрафон” летом 1915 года в Киеве.

В начале Первой мировой войны (в 1914 или 1915) на мелодию марша была создана песня студентов-добровольцев “Вспоили вы нас и вскормили”. В годы Гражданской она перешла в белые армии – см. добровольческую “Вспоили вы нас и вскормили” и песню Сибирской Народной армии “Сибирский марш”. Причем сам Агапкин в Гражданскую воевал в рядах красных. Еще одна песня Первой мировой на мотив “Прощания славянки” – “По неровным дорогам Галиции…”

В 1937 году на эту музыку была написана польская солдатская песенка “Расшумелись плачущие березы” (“Rozszumiały się brzozy placzące”, sł. R. Ślęzak), которая около 1943 года, после изменений в тексте, сделанных неизвестным автором, стала популярнейшей партизанской песней польского Сопротивления “Расшумелись плакучие ивы” (“Rozszumiały się wierzby placzące”), где девушка прощается с уходящими в лес партизанами:

“…Пусть дорога не кончена наша,
И не знаем, где странствий конец,
Мы уверены в этой победе:
Столько пролито крови и слёз…”

Но так или иначе, когда в 1912 году начались события на Балканах, где братья-славяне боролись против османского ига, Василий Агапкин использовал эту мелодию для сочинения марша “Прощание славянки”.

Марш состоял поначалу из двух частей, мелодической первоосновой которых послужили запев и припев упомянутой мной песни времен Русско-японской войны. В таком виде он и повез свое сочинение в Симферополь к известному военному капельмейстеру, композитору и нотоиздателю Якову Богороду. Тому марш понравился. Но в нем недоставало еще одной части — трио. Над ней пришлось потрудиться вдвоем. Богорад помог начинающему композитору записать клавир и оркестровал его детище. Вместе они придумали и название маршу — “Прощание славянки”. Там же, в Симферополе, марш был вскоре издан. На обложке этого первого издания — рисунок: молодая женщина прощается с воином, вдали видны Балканские горы, отряд солдат. И надпись: “Прощание славянки” — новейший марш к событиям на Балканах. Посвящается всем славянским женщинам. Сочинение Агапкина”.

Впервые этот марш прозвучал на строевом смотре 7-го запасного кавалерийского полка в Тамбове, где служил его автор. “Славянку” подхватили и стали исполнять другие оркестры, и произведение это вскоре стало очень популярным.

Восемьдесят лет прожил автор бессмертного марша, отдав более шестидесяти из них военной музыке. Своеобразным звездным часом его биографии стал военный парад 7 ноября 1941 года в Москве, на Красной площади. Василию Ивановичу была оказана высокая честь дирижировать сводным духовым оркестром Московского гарнизона, провожая участников этого исторического парада с Красной площади прямо в бой.

Кстати, существует легенда, переходящая как достоверный факт из одной книги в другую: что будто бы на этом параде исполнялся марш “Прощание славянки”. Как мне удалось установить, этого не было — архивы сохранили точный список всех исполнявшихся тогда на Красной площади произведений. Да и не могло быть. Дело в том, что этот марш долгое время был запрещен, так как в Гражданскую войну распевался (на измененные слова) белогвардейцами.

“Реабилитировала” и вернула всем нам этот замечательный марш кинокартина о войне “Летят журавли”.”
Источник: http://a-pesni.org/drugije/proschanie.php

Так, может быть, это тексты “новой редакции” с подменой понятий. А на самом деле речь была про православие? С 19 века до середины 20 уничтожалось православие. В самом начале 20 в. даже в Сибири разрушали православные Храмы, убивали монахов, жгли книги, устраивали обыски, чтобы ничего не оставалось. Почему теперь германцев называют немцами? А какая связь у них с православными казаками можно прочесть у В. А. Шемшук “Украденная история” в гл.5, пар.33 “Мистификация войны 1939-1945 годов”.