«Давосская повестка дня 2021», выступление В.В. Путина: оглашения и умолчания (3/4)

Именно эти подходы лежат в основе стратегии, которую реализует и моя страна, Россия. Наши приоритеты построены вокруг человека, его семьи, направлены на демографическое развитие и сбережение народа, на повышение благополучия людей, защиту их здоровья. Мы работаем над тем, чтобы создать условия для достойного и эффективного труда и успешного предпринимательства, обеспечить цифровую трансформацию как основу технологического уклада будущего всей страны, а не узкой группы компаний

Всё то, что сказано в абзацах, предшествующих этому продолжению таблицы, в полной мере относится и к России.

Так архитектура постсоветской государственности России (т.е. набор и функции органов власти, их взаимосвязи), законодательство и правоприменительная практика «заточены» под невозможность осуществления суверенитета в его полноте, криптоколониальный характер экономики²¹, охрану «Вашингтонского консенсуса» и других системообразующих принципов «Запада — мирового сообщества».

Поэтому всё, о чём сказал В.В. Путин в приведённом в п. 9 фрагменте его выступления, в России делается бессистемно — методом проб и ошибок без отвечающего задачам развития научно-методологического обеспечения²².

Россия от государств остального мира отличается только тем, что:

• генетическое ядро нашей многонациональной цивилизации, сложившейся в границах общего для её народов государства, устремлено к воплощению на Земле высшей неотмирной Божественной справедливости НАВСЕГДА;




• вне официоза науки есть основы научно-методологического обеспечения социального управления, включая государственное управление и управление в пределах производственно-потребительской системы государства. Об этом было сказано ранее в сноске 16 в пояснениях п. 6.

Реальность такова, что в мире сформировались, заявили о себе действительно разные центры развития, со своими самобытными моделями, политическими системами, общественными институтами. И сегодня крайне важно выстроить механизмы согласования их интересов, чтобы многообразие, естественная конкуренция полюсов развития не обернулись анархией, чередой затяжных конфликтов.

В данном случае употребление слова «развитие» неуместно. Дело в том, что в исторически сложившихся культурах всех народов есть интересы, реализация которых влечет за собой деградацию и ускорение коллапса этих культур и народов их носителей²³. Но наряду с этими интересами, проистекающими из того, что издревле называется «животным началом в человеке», есть интересы, проистекающие из того, что издревле называется «Божественным началом в человеке».

Часть интересов, проистекающих из «животного начала», в принципе несовместима с интересами развития, проистекающими из Божественного начала, и потому в ходе развития культуры и личностного развития людей деградационные интересы должны быть искоренены.

Какая-то часть интересов, неотъемлемо свойственная человеку как представителю биосферы Земли, и потому также относимая к «животному началу», должна безальтернативно удовлетворяться в полной мере, но при этом их удовлетворение должно быть подчинено первоприоритетному удовлетворению интересов развития, проистекающих из Божественного начала.

Поэтому механизмы согласования деградационных интересов и демографически обусловленных интересов развития в принципе невозможно построить.

Но разграничение деградационных интересов и выражающих их процессов в жизни общества и интересов развития и выражающих их процессов — это не вопрос, в ответе на который истина определяется по итогам голосования мнением «квалифицированного большинства». Различие деградации и развития носит объективный характер, не зависящий от мнений людей и побед в «спорах о нравах» тех или иных социальных групп. Но распознавание деградационных интересов и интересов, направленных на развитие, тоже требует научно-методологического обеспечения и личностного чувства меры — чувства Божьего предопределения бытия этого Мира и человека и человечества в нём…

Для этого в том числе нам предстоит заняться укреплением и развитием универсальных институтов, на которых лежит особая ответственность за обеспечение стабильности и безопасности в мире, за выработку правил поведения и в глобальной экономике, в торговле.

Это неосуществимо без разрешения проблем, о которых было сказано в п. 10.

Кроме того, это требует от России восстановления собственного суверенитета в его полноте, начиная с чувственно-интеллектуального суверенитета: мы не можем жить и развиваться на основе Западного способа мировосприятия и осмысления воспринятого.

Все мы знаем, что конкуренция, соперничество между странами в мировой истории не прекращались, не прекращаются и не прекратятся никогда. И противоречия, столкновение интересов на самом деле тоже естественная вещь для столь сложного организма, как человеческая цивилизация. Однако в переломные моменты это не мешало, а напротив, побуждало объединять усилия на самых важных, действительно судьбоносных направлениях. И мне представляется, что сейчас именно такой период.

То, что названо «конкуренцией, соперничеством между странами», — по сути является борьбой за безраздельное мировое господство. Она действительно неизбежна и потому неустранима до завершения глобализации, по итогам которой возникнет некая культура, общая всем людям на земле. Но в борьбе за безраздельное мировое господство может выражаться:

• как животное начало, что приведёт к завершению коллапса глобальной цивилизации её гибелью (и возможно — гибелью биологического вида «Человек разумный»),




• так и Божественное начало, что приведёт к внутрисоциальной гармонии и ладу во взаимоотношениях цивилизации и биосферы Земли в преемственности поколений, и это станет началом нового этапа истории человечества.

Но второй вариант требует не тупого и безвольного воспроизводства в преемственности поколений системообразующих (по сути сатанинских) принципов цивилизации «Запада — мирового сообщества», а личностного развития людей, их творчества, подчинённого совести (Божественному началу), развития культуры и самих людей как биологического вида.

Второй вариант требует целеполагания в согласии с объективными закономерностями, которым подчинена жизнь людей, и сотрудничества от щедрот души в общих интересах развития.

Очень важно честно оценивать ситуацию, сосредоточиться не на мнимых, а на реальных глобальных проблемах, на устранении дисбалансов, критически важных для всего мирового сообщества. И тогда, уверен, мы сможем добиться успеха, достойно ответить на вызовы третьего десятилетия XXI века.

Всё правильно, но должно быть дополнено тем, что по разным субъективным и объективным причинам осталось в умолчаниях выступления В.В. Путина и что раскрыто нами выше в правой колонке таблицы и в тексте вне таблицы (и далее в Заключении). В частности на этом уровне политики не всякий политик может себе позволить себе честность — как по причинам личной безопасности, так и во избежание разглашения разного рода сведений, оглашение которых может разрушить проектируемое будущее.

Вы знаете, у нас есть вещи абсолютно фундаментального характера — это общая культура. Крупнейшие политические деятели Европы недавнего прошлого говорили о необходимости развития отношений между Европой и Россией, указывая на то, что Россия и есть часть Европы. И географически, что самое главное, в культурном смысле этого слова, по сути это одна цивилизация. Французские лидеры говорили о необходимости создания единого пространства от Лиссабона до Урала. Я считаю, и тоже об этом сказал: почему до Урала? До Владивостока.

Я лично слышал позицию выдающегося европейского политического деятеля, бывшего канцлера Гельмута Коля, который говорил о том, что если европейская культура хочет сохраниться и остаться одним из центров мировой цивилизации в будущем, имея в виду все проблемы и тенденции развития мировой цивилизации, то, конечно, Западная Европа и Россия должны быть вместе. Трудно с этим не согласиться. Мы придерживаемся точно такой же точки зрения и позиции.

Но не малая часть интеллектуалов Запада смотрит и будет смотреть на такого рода заявления, исходящие из России, через призму приводимой ниже карикатуры, которая появилась несколько лет тому назад.

https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/2735925/2735925_300.jpg

И они будут смотреть на это именно так, и переубедить их в том, что воспринимать и осмыслять происходящее в России и делаемое ею надо как-то иначе — сами они догадаться не могут по причинам, о которых было сказано ранее в п. 5. Поэтому эту тему необходимо пояснить.

Кроме того, автор карикатуры не посмел либо не догадался изобразить на этой «карте мира» США и весь Американский континент, а надо бы, поскольку за умолчаниями карикатуры стоит пугающий «Запад — мировое сообщество» Русский проект многонациональной глобализации…

Да, у Европы и Запада в целом — с одной стороны, и с другой стороны — у России есть много чего общего. Оно есть в силу того, что: 1) все мы принадлежим к одному биологическому виду, 2) процесс культурного взаимодействия обеих региональных цивилизаций протекал на протяжении нескольких столетий, 3) Россия в силу специфики её цивилизационной миссии переняла от Запада многократно больше, нежели Запад перенял от России.

Цивилизационная миссия России (Русской многонациональная региональной цивилизации, развивающейся в границах общего всем её народам государства) в процессе глобализации является быть своего рода «тестером» жизненной состоятельности достижений других цивилизаций:

• если Россия принимает нечто, созданное другими в свою культуру, то это так или иначе войдёт в будущую глобальную культуру, в которой так или иначе объединится всё человечество;




• если Россия отвергает нечто, созданное другими, то в будущую глобальную культуру это не войдёт, а у разработчиков «этого» возникнут проблемы, если они будут настаивать на обязательности «этого» и для них самих, и для других;

Кроме миссии «тестера» Россия выполняет миссию «программиста-задатчика жизненных стандартов» для человечества в целом на будущее. Именно в этом смысл умолчаний стихотворения Ф.И. Тютчева: Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить. / У ней особенная стать — в Россию можно только верить…²⁴

И от этого никуда не деться, поскольку эта миссия России «прописана» в алгоритмике ноосферы Земли, а адекватность этого положения подтверждается Историей, если видеть в ней не собрание случайных фактов, а выражение весьма целесообразной алгоритмичности течения жизни, которую можно познать и в согласии с которой следует строить политику. Как заметил немец на русской службе генерал-фельдмаршал, граф Х.А. Миних (1683 — 1767): «Русское государство имеет то преимущество перед всеми остальными, что оно управляется непосредственно Самим Господом Богом. Иначе невозможно объяснить, как оно вообще существует» — и с этим обстоятельством следует считаться как зарубежным политическим субъектам, так и внутренним.

Те, кто понимал это обстоятельство не по совести, а следуя исторически сложившимся и утратившим актуальность и перспективность традициям (Николай II — один из них), либо понимал, исходя из бессовестно завышенных самооценок (Наполеон, Гитлер, Ельцин, Собчак, в частности) или не понимал вовсе, те имели большие неприятности.

Интеллектуалы Запада миссию региональной цивилизации России некоторым образом чуют, но, будучи заложниками предубеждений, сформированных системой образования и прочими системообразующими принципами построения региональной цивилизации «Запад — мировое сообщество», они осмысляют эту миссию именно в стиле приведённой выше карикатуры:

• Россия и В.В. Путин персонально — угроза их цивилизационной миссии, которую они оценивают как безоговорочно правильную, лидерскую и просветительскую по отношению к другим народам (если те способны воспринять их «просвещение») и вынужденно карательную вплоть до геноцида²⁵ (если те отвергают их «просвещение»).




• Исходя из такого видения и осмысления глобализации и своей миссии в ней, своё отношение к В.В. Путину и к России Запад после мюнхенской речи В.В. Путина²⁶ выразил в одной фразе «Путин: вошь, которая зарычала»²⁷.




• Ироничность отношения интеллектуалов Запада к В.В. Путину персонально и к России в целом, выразившаяся в приведённой карикатуре и иных фактах, проистекает:

• как из осознания ими цивилизационного «лидерства»²⁸ Запада и обусловленной опьянением этой иллюзией мании превосходства над другими народами, в том числе и над народами России, которая последние полвека переживает системный кризис,




• так и из искреннего непонимания ими цивилизационной миссии России.

Отрезвить интеллектуалов «Запада — мирового сообщества» от высокомерия и пренебрежения к инакомыслящим людям и народам других региональных цивилизаций и вернуть их из мира свойственных Западу иллюзий к реальности может только внятно прописанная концепция глобализации, альтернативной проводимой в жизнь Западом по её системообразующим принципам. В России она есть, но она вне официоза науки и политики, о чём было сказано в сноске 16 к пояснениям п. 6.

Пока наша концепция глобализации, ориентированная на жизнь всех и каждого под властью диктатуры совести, не будет предъявлена Западу на уровне официоза науки и политики (а также и в обход научного и политического официоза государств Запада), проблемы во взаимоотношениях России и Запада неустранимы:

Именно это и выражено в карикатуре, приведённой выше, но в глумливой форме высокомерной насмешки.

Творящих же Правду поддерживает Бог, способствуя искоренению Кривды и уничтожению помех на их пути.