Главная » Свобода слова

Школа и Клуб как модели общества

21:09. 16 июля 2016 1357 просмотров Нет комментариев Опубликовал:

Я не надеюсь один побороть своё одиночество. Камень не может превратиться во что-нибудь  другое, но, соединившись с другими камнями, превращается в храм.  А. Сент-Экзюпери

 

 Я к людям причастен! И мир потеплеет от наших сердец…     Анатолий Сорокин

 

Школа и Клуб как модели общества

(Взгляд на общество и своё место в нём)

«Школа» предполагает жёсткую программу в виде абсолютного или достаточно бесспорного Учения, системы знаний, сообщаемых «ученику» «учителем».

Клуб самосовершенствующихся, желающих САМОСТОЯТЕЛЬНО, сотрудничая с единомышленниками, улучшать жизнь, предполагает состояние «графо», наличие собственной системы представлений у каждого и предъявление их друг другу для бесконечного приближения к недостижимой для анализирующе-синтезирующего разума Истине-Целому. При этом любое представление уважается и признаётся бесспорно существующим в данный момент для высказавшего её, ибо оно – вариант  естественно-необходимого разнообразия, как и сам человек. Обсуждению же предъявленное представление подвергается только по просьбе обладателя.

Систему представлений-программ, управляющих нашим поведением, можно сравнить с внутренним, невидимым домом. Иногда в «доме» становится неуютно, в нём вдруг обнажаются какие-то острые углы, о которые душа больно бьётся. «Школьник» своего дома не признаёт, не видит и возможности его «ремонтировать», перестраивать – ищет чужой, «совершенный» – идёт к Авторитету. Со временем углы появляются и в «совершенном» – «квартирант» уходит к следующему Хозяину, если прежний это позволит… «Клубник» совершенствует свой «дом» сам, используя помощь ближних (сознательную или невольную), считая Учителями всех и всё. В Клубе люди ради взаимопомощи собираются специально и – на равных. Исследуют «дома» друг друга, но право перестраивать имеет только хозяин.

В «школе» Учение даётся Учителем в готовом виде. В «клубе» же оно может сознательно создаваться каждым – как своё, личное, так и общее, клубное. Эти учения, при всём понимании их относительности, служат руководством к действию, проверяются жизнью, постоянно совершенствуются.

В личностном развитии Школа обычно предшествует Клубу, хотя для усвоения определённого Учения человек может возвращаться в Школу или пребывать в Школе и Клубе параллельно, но в этом случае он, как правило, уже прошёл хотя бы одну Школу, пусть его Учителем была любимая учительница или дедушка – основу уже получил. Школа развивает произвольное внимание, волю к преодолению, умение слушать (пока только Учителя), исполнительность, чувство ответственности (пока перед Учителем), умение учиться. Невозможно учиться чему-либо самостоятельно, не научившись учиться.

Клуб – это как бы союз разведчиков внутреннего мира. Они ищут новые идеи (или программы под новые условия). Одна из этих идей вдруг зажигает тех, кого называют энтузиастами. Соответственно, Клуб требует прежде всего качеств, развитых Школой и, в свою очередь, развивает:

·              Способность направлять внимание на свои мало осознаваемые чувства, состояния, образы, представления, умозаключения, фразы, символы, исподволь управляющие поведением; на процесс восприятия, мышления;

·              Независимость от внешнего: внимание сосредоточивается на внутреннем. Самодостаточность, ибо во время погружений в самонаблюдение связь с внешним слабеет;

·              Устойчивость психическую: неожиданная встреча с собственным «несовершенством» может быть болезненной;

·              Способность к анализу зафиксированных явлений внутреннего мира;

·              Терпимость при встрече с антипрограммами, инакомыслием. Её нет при наличии некого эталона-истины (догмы, абсолютного принципа). Способность оправдывать, понимая. При этом изживается чувство вины и обвинения;

·              Способность взаимодействовать в группе равных;

·              Ролевую гибкость (способность часто менять роли ведомый-ведущий);

·              Инициативность, спонтанность, естественность;

·              Ответственность за свои действия перед собой же;

·              Творческость – как в отношении системы своих представлений, так и мыслетворчество в плане совершенствования мира («вначале было Слово…»).

«Клубник» настроен не только учиться, но и учить – в случае интереса к его информации. Однако и учительство лишь средство учёбы, самоисследования, интересный опыт: проживая роль учителя (докладчика, руководителя), он не только учит, но и учится учить, учится предмету наравне со всеми; постоянно  учится у всех и каждого, у всего. В Школе же Авторитет учителя с определённого момента может мешать учиться, расти, развиваться, радоваться жизни как ученикам, так и учителю. Следовательно, Школа постепенно, по мере роста учеников и учителя, должна переходить в Клуб. Например, отношения родитель-дитя в семье или верхи-низы в обществе. Интересно, каковы перспективы такой формы организации общества как нынешнее государство? Как вообще происходит  переход «школьной» формы отношений в «клубную»? При каких условиях он возможен? Какие качества должен развивать в себе человек для прогресса отношений?

Вступающий в Клуб сознаёт относительность любого Учения, являющегося для него одним из божественных узоров или тоннелей Реальности – посредством которых достигаются определённые реальные состояния – человек находится в Океане иллюзий…  Только бесконечно исчезающая точка поплавка самосознания. Неподготовленного такая перспектива пугает, отталкивает. Подготовку даёт последовательное освоение нескольких учений, теорий.

Когда барахтание в пучине неопределённости надоедает – человек выбирает себе за основу одно из учений, адаптирует его под себя, обретая «твёрдую почву» для сотворения (со всеми и для всех), постоянного обновления мира – для Счастья быть.

 

Человек и общество

 

Человек, который отошёл от мира и располагает возможностью наблюдать за ним бесстрастно, находит мир таким же безумным, каким мир находит его.          Галифакс, 1633-1695          Третий уровень по Чопре?        

Однажды наступает момент, когда приходится решать: жить среди людей или одному – дураку среди дураков или дураку наедине с самим собой.                   Т. Уайлдер

                                                                                                     

Хочется, чтобы нас любили, или хотя бы почитали, хотя бы боялись, хотя бы поносили и презирали. Нам хочется внушать людям хоть какое-нибудь чувство. Душа содрогается пустоты и жаждет общения любою ценою.             Яльмар Седерберг

 

Люди не перестали бы жить вместе, хотя бы разошлись в разные стороны.   Козьма Прутков, нач.50-х-1863

Живой человек носит в своём духе, в своём сердце, в своей крови жизнь общества: он болеет его недугами, мучится его страданиями, цветёт его здоровьем, блаженствует его счастьем, вне своих собственных, своих личных обстоятельств.  Белинский В.Г.,1811-1848

Никакой народ… не может жить врозь: люди питаются друг от друга не только хлебом, но и душой, чувствуя и воображая один другого; иначе, что им думать, где истратить нежную, доверчивую силу жизни, где узнать рассеяние своей грусти и утешиться, где незаметно умереть… Питаясь лишь воображением самого себя, всякий человек скоро поедает свою душу, истощается в худшей бедности и погибает в безумном унынии.      Платонов А.П.

Вертикаль

 

Повелевать всегда приятно, хотя бы даже стадом баранов.           Сервантес,1547-1616

 

Власть – такое же искушение для монарха, как вино и женщины для молодого человека, взятка – для судьи, деньги – для старика и тщеславие – для женщины.     Джонатан Свифт, 1667-1745

Кто может предложить людям надежду, тот располагает ими, как ему хочется.       Сиддонс, 1755-1831

                  Искусство управления заключается в организации идолопоклонства.

Дикарь поклоняется идолам из дерева и камня; цивилизованный – идолам из плоти и крови.                                                                            

Бюрократия состоит из наёмных служителей, аристократия из идолов, а демократия – из идолопоклонников.

Убивающий короля и  умирающий за него – оба идолопоклонники.                 Б.Шоу

                                                                                                                 

Всякая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно.   Джон Актон, 1834-1902        Избирать во власть в отсутствие контроля избирателя над избранным –  преступление? Это значит обрекать человека на моральную деградацию, духовную смерть? Берновские игры:  я тебя избрал – я буду страдать, но ты будешь виноват во всех моих бедах?   Я жертва собственной неосознанной преступности?

Что же тут чудесного? Люди, почитаемые как боги, действительно со временем  утрачивают человеческие черты.

        На рогах дьявола нимб держится крепче.            Ежи Лец

Целые народы пришли бы в ужас, если бы узнали, какие люди властвуют над ними.                Сб. «Пословицы…», составитель Нур Бускунов, Одесса

Королями не рождаются, ими становятся вследствие всеобщего заблуждения. Б.Шоу     Большинству король нравится, потому что соответствует, необходим им?

 

 Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов полагавшихся на свою честность. Н. Макиавелли, 1469-1527

Людьми управляют более с помощью их пороков, нежели добродетелей.   Наполеон, 1769-1821.           Значит, правящий сосредоточен на «грязи», пороках – они у него и развиваются?

Все – идолопоклонники: кумир одних – почести, других – корысть, а большинства – наслаждения. Штука в том, чтобы угадать, у кого какой идол…           Грасиан,1601-1658

Государству служат худшие люди, а лучшие – только худшими своими свойствами.        Ключевский В.О., 1841-1911        Кто же хоть как-то не служит государству, не пользуется им? Отшельники?

Колесо истории крутят дураки и мошенники. Они правят миром. Они и есть мир.    Галифакс, 1633-1695.        Они и есть мы? Крутит колесо, воздействуя на вышестоящего (настоящего или будущего, прямо или опосредованно – через цепь взаимосвязанных) каждый живущий?

Стремление к власти порождено страхом; не боящийся соседей не видит необходимости властвовать над ними.        Рассел Б.

                                                                           Определение деспотизма: такой порядок вещей, при котором высший низок, а низший унижен.        Шамфор, 1740-1794                                                                                

- Как руководить людьми? - Давать указания так, чтобы человек не чувствовал себя подчинённым. Из Э.Мелло

 

Верхи полагаются на низы во всём, что касается знания частностей; низы же доверяют верхам во всём, что касается понимания всеобщего, таким образом, они взаимно вводят друг друга в заблуждение.     Маркс,1818-1883

 

Разве погоня за властью не одна из распространённых попыток убежать от себя?      Кришнамурти

  Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего. Толстой Л.Н., 1828-1910         Если бесконтрольная власть разлагает, то  избирать и подчиняться, возлагая всю ответственность за свои действия на «бегущего от Себя» властвующего – преступление? Мир всё больше напоминает сумасшедший дом, которым заправляют умалишённые Ллойд Джорж

Часто люди падают с большой высоты из-за тех же недостатков, которые помогли им её достичь.          Лабрюйер,1645-1696

 

Следует быть осторожным в подражании модным авторитетам, ибо они часто создаются из пороков, возведённых в добродетели.

 

Опытный учитель куда лучше неопытного умеет скрыть своё незнание.

 

Скверные статуэтки и безвкусно сработанные портреты великих композиторов мешают нам преподавать. Перед мысленным взором молодого впечатлительного интерпретатора торчат изображения нечеловечески мрачного Бетховена, ангелоподобных Моцарта и Шопена…         Натан Перельман

Почитание почти всегда кончается оскорблением того, кого почитают. Моруа

Отомстить за превосходство над собой сладко всякому.                  Ф.Вейсс, 1751-1802                    

 

Человек, властвуя над другими, утрачивает собственную свободу.    Бэкон, 1561-1626

                                                                                                                

Власть и популярность – это своего рода опухоль, которая, разрастаясь, убивает чувства своей жертвы.      Г. Адамс, 1838-1918

 И у святого головные боли – от жизни в ореоле.          Ежи Лец

                                             

Властвующий лишает свободы других, но прежде всего – свою же душу.

 

От королевского венца исходит магическая сила, вливаюшая в труса мужество,  равнодушного делающая честолюбцем, рассудительного – глупцом.       Цвейг, 1881-1942                                                                                                          

Даже по отдельности приносят вред молодость, богатство, власть и неразумие – что же, когда они собраны воедино? Индийский эпос

 

- У доброго слуги грубы. Не могу же я стать грубым для того, чтобы слуги мои сделались добрыми, - сказал Абдаллах сын Тахира, услышав грубые слова своего невольника. (У Доброго слуг нет? - С.)  Аль Сафи

Человек так же мало сотворён для того, чтобы принуждать, как и для того, чтобы повиноваться. Люди давно портятся от этих двух привычек. Тут одурение, там наглость, и нигде нет истинного человеческого достоинства.    Консидеран В., 1808-1893

 

Соберите вместе трёх человек и вы увидите одного тирана, одного соумышленника и одну жертву.      Буаст, 1749-1824

                                                        Суеверие превращает человека в скота, фанатизм делает из него свирепого зверя, а деспотизм – вьючное животное.      Ж. Лагарп, 1739-1803

                                                                                               

Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология – самым безумным, суеверие и деспотизм – самым несчастным.  Диоген, 412-323

Найди себе в жизни такую работу, сынок, чтобы ни над тобою, ни под тобою никого не было.      Иван Устименко

                                Мечта рабов: рынок, где можно было бы покупать себе господ.

Порою создаётся впечатление, что в нас живёт кто-то по распоряжению начальства.

               Человек успешно изобретал разные орудия. Но с доисторических времён орудием человека был человек.

Многие кормчие окружают себя нулями – они напоминают спасательные круги.

           Не согласен с математикой. Считаю, что сумма нулей даёт грозную цифру.

                          Из нулей легко сделать цепь.            Ежи Лец

                                         Подданный делает лицо вождя по своему образу, но вождь стремится обезличить своего подданного, чтобы легче управлять…        Пришвин М.М.

                                                                                               

В Сиракузы приехал Платон, знаменитый философ,

Гостя званого встретил тиран Дионисий по-царски.

Но в застолье Платон обратился к тирану с вопросом:

«Как сумел ты порядок упрочить в своём государстве?»

Ничего не ответил ему Дионисий на это,

Только жестом его пригласил прогуляться на воле.

В Сиракузах клонилось к ущербу роскошное лето,

От горячего ветра волнилось пшеничное поле.

И хозяин пошёл по тропинке меж спелых колосьев,

А когда замечал колосок, что соседних повыше,

Вырывал его с корнем… И сдвинулись над переносьем

Брови гостя, как будто себе приговор он услышал…                             Виктор Есипов, «День поэзии.1945-1990»

Свободный распоряжается только тем, чем можно распоряжаться беспрепятственно, а именно:  самим собою. Если же человек хочет распоряжаться другими, то он сделался рабом желания властвовать.                    Эпиктет, ок.50-ок.138

 

Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаём над собой, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами: такое уважение возвышает нас самих…   Гёте, 1749-1832  Уважать – чтить достоинство своё и ближнего, не подчиняться Злу в себе и в нём? Любить – подчиниться, полностью отдаться Добру, часто скрытому от самих себя, увидеть, в чём на самом деле состоит общая наша потребность быть Счастливыми, пытаться удовлетворить её? 

Смирение воина – не смирение нищего. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метёт пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним. Из Кастанеды

Когда бы вы ни оказались близки с человеком, чья энергия делает вас рабом, избегайте его. Бегите от него, как от чумы. Никогда не возвращайтесь – вы в опасности: этот человек исторгает энергию. (О Распутине).      Из Ошо

Ошо? Получил удовольствие от чтения. Определённого учения у него не увидел, но каждый может найти какие-то свои смыслы. Меня он, безусловно, обогатил, так как читал с интересом. Общее впечатление – разрушитель. Разрушив самость личности, подчиняет её себе. Если же человек настроен на самостоятельную работу с собой (несмотря на заявления многих гуру о бессмысленности самодеятельности) – книга помогает разрушить всё мешающее развитию – свою отдельность, дискомфортную тесноту узких рамок всевозможных ограничений. Результат – раскрепощение – приобщение к бесконечности Бытия, «оргазмическому безмолвию»?

В наш век слепцам безумцы поводырь…           Пастернак Б.

                                                               Среди слепых и одноглазый престаёт видеть.

Кроты сказали: люди тёмные, им нужен свет.              Ежи Лец

 

Когда бы ни приходилось делать выбор между разумным и безумцем, человечество всегда без колебаний шло за безумцем:  безумец обращается к… страстям и инстинктам. Олдос Хаксли   Следовательно, если за кем-то пошли – он может считать себя безумцем? Можно ли повести, не возбуждая хоть какой-то страсти? Обращаясь к высшим чувствам, Любви – освобождаешь ближнего прежде всего от своего контроля?

 

Имея ввиду показное поведение лидеров, стремящихся произвести впечатление, Мастер рассказал: «Один пьяница, чтобы жена не заметила, что он навеселе, решил сделать вид, что читает книгу. Когда жена спросила его, что он делает в углу, он ответил, что читает. – Ты пьян! Закрой чемодан и ложись спать».                  Из Э. Мелло                  И сколько же таких «трезвовидящих»?

Ещё не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы народу он не принадлежал, принёс бы счастье людям! Чем более он велик, тем больше беды. Великий человек ставит себя превыше всего общечеловеческого, разрушая устои бытия, он совершает извечную ошибку, сводящую на нет его деяния и низвергающую в бездну тьмы.       Ефремов Иван Антонович

                                                    Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но ещё труднее любить тех, кого уважаем больше, чем самих себя.               Ларошфуко,  1613-1680

Великий идёт впереди своего времени, умный идёт рядом с ним на всяком пути, хитрый старается использовать его, глупый становится ему поперёк дороги.  Буаст,1765-1824.  Устарело? Великие сейчас все, каждый остался один на Один? А  идти впереди нашего времени – значит прыгать через пропасть безвремения – в неведомое Новое?

 

Учитель – предостерегая от бездумной исполнительности, обязательности (в отношении к его собственным поучениям в том числе), рассказывал такую историю: - Мой первый ученик был настолько слаб, что упражнения убили его. Второй сошёл с ума, честно выполняя те упражнения. Третий отупел от слишком усердного созерцания. Но четвёртому удалось сохранить своё здоровье. – Как? – Возможно, потому что он был единственным, кто отказался выполнять упражнения… И слова

Учителя утопали в громком смехе.

Ученик, затянувший своё пребывание в монастыре услышал от Учителя неприятные слова: - Пришло время тебе отправляться. Вода остаётся живой и свободной, если течёт. Если не уйдёшь от меня – застоишься и сгниёшь.       Из Э. Мелло                                         

 

Насколько легко человек передаёт власть над собой другим лицам (избирая правителей, поступая на службу или совершая правонарушения и т.п.), настолько трудно он берёт власть над самим собой.      Зуфар Фаткудинов

 

Необходима радость, беззаботность, дерзкая непочтительность ко всякого рода кумирам, даже самым священным. Р. Роллан. Автору стал тесен 2-й уровень по Чопре (см. «Графо», «Взаимопонимание»)?

Только тот по-настоящему счастлив и велик, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что-то.         Гёте, 1749-1832

 

Горизонталь

 

Ни к кому не ходить на поклон и не ждать, что придут на поклон к вам – вот отрадная жизнь, золотой век, естественное состояние человека!          Лабрюйер, 1645-1696                        

                                                                                                        

   Я наконец-то среди равных в лесу весеннем поутру. Как двигаются сосны плавно,
покачиваясь на ветру. Не скажут о себе ни слова, и – вся душа как на просвет. В них ничего нет показного и спрятанного тоже нет. Их много, их бессчётно много – давным-давно потерян счёт. Живут не для себя – для Бога, для жизни, что внутри течёт. Для той, что веткой вдруг помашет, наполнит сердце тишиной... Для жизни не моей, не вашей – одной на всех, сквозь всех одной. Как двигаются сосны плавно... Остановились. Ветер стих. Я наконец-то среди равных – среди своих, совсем своих...  Зинаида Миркина, stihi.ru

Несмотря на то, что невежество народа и стремление священников к выгоде привели к бесконечной раздробленности, всё же у всех умных людей есть одна религия, о которой они не говорят. Шефтсбери, 1671-1713 Не могу причислить себя к«умным»: не знаю этой религии – ищу её. А Вы?

Уважение к чужому мнению, уму – признак своего.      Ключевский В.О., 1841-1911

 

Если у вас и у меня по яблоку и если мы обменяемся этими яблоками, то у нас останется по яблоку. А если у нас по идее, то у каждого из нас будет по две идеи.            Шоу Б.

 

Учителя спросили, по какому критерию он отбирает себе учеников. – Я веду себя кротко. Тех, кто становится надменным в ответ на моё смирение, немедленно отвергаю. Отвергаю и тех, кто за моё поведение воздаёт мне почести.         Из Э. Мелло

 

 Управляет, не повелевая.         Лао-Цзы

  

   И не унимаются слёзы… Средь мокрого леса стою и чувствую эту берёзу как тайную душу свою. А что же, что в жизни нужнее, чем цельный, собравшийся дух?
Чем встреча с душою своею? Слиянность. Одно вместо двух. Стирается, тает граница; Простор, всё сказавший нам, нем. И некому больше двоиться. И нету «за что?» и «зачем?» Нет чуждой, бессмысленной власти. Жизнь сердца тиха и проста. И только, как тайное счастье, вниз капля стекает с листа.              Зинаида Миркина, stihi.ru

Эта глава гораздо короче предыдущей, хотя внимания ей уделял больше… Что бы сие значило?

Познай себя

 

Чтобы изменить себя, нужно хотя бы немного понимать, что мы собой представляем. Э.Хоффер

   Ты Тот, Кого нельзя разрушить. Ты — жизни вечная волна.
   Ты — Тот, Кто наполняет душу. И вот, душа моя полна.
   В ней все закаты и рассветы, струя из звёздного ковша.
   Так кто же я сама? Вот это — то, чем полна моя душа.                 Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Бесценная древняя чаша была успешно продана на аукционе. Чаша принадлежала какому-то бродяге, закончившему свои дни в нищете. Не догадываясь о её ценности, бомжик использовал раритет для сбора милостыни. – Чаша – символ Я. Всё ваше внимание сосредоточено на грошовом знании, которое вы собираете из книг и от учителей. Лучше бы вы обратили внимание на ту Чашу, в которой его держите.

– Учение осуществляется чтением книг и слушанием лекций, а Мудрость – чтением той книги, которая есть ты. Совсем непростая задача: каждая минута каждого дня предлагает новое издание этой книги! Из Э. Мелло  Шура из «Золотого телёнка» не только догадывался – он точно знал, что у него в кепке – толку-то! Полез за мелочью… Не знал он как жить по-другому… Так и я-невежда:  размениваюсь, пока однажды не озарит Потрясение:  «я – это Я!»?                         

Верующих стали преследовать. Тогда три Столпа Религии – Святое Писание, Поклонение и Благотворительность – направились к Богу, испугавшись, что религия будет уничтожена. – Успокойтесь, я пошлю на землю Самопознание».

(Перестанут преследовать познавшие Себя преследователи, или станут Добрыми в результате самопознания преследуемые:  зло живёт и в жертвах? – С.)

 

К суфию обратился его ученик: «Евреи говорят, что ты их. Христиане считают тебя своим святым. Мусульмане же смотрят на тебя как на славу ислама» - «Так говорят здесь, в Багдаде. Когда же я жил в Иерусалиме, иудеи называли меня христианином, христиане – мусульманином, а мусульмане – евреем» - «Как же к тебе относиться?» – «Как к человеку, сказавшему о себе: «Непонимающие меня – почитают меня, бранящие – не понимают». Если ты думаешь, что ты тот, кем тебя называют, то не знаешь себя.

Твоя обязанность БЫТЬ. Не кем-то или никем: за этим кроется алчность и самолюбие, ты становишься жертвой условностей – а ПРОСТО быть. 

— Когда ты не думаешь о хорошем и не думаешь о нехорошем, что является твоей истинной природой?  (Коан)

Знать науки – значит быть учёным, людей – быть мудрым, себя – просветлённым.    По Э.Мелло

Вы – не тот ограниченный и беспокойный человек, каким себя считаете. Любой буддийский мастер может сказать вам с полной убеждённостью, основанной на личном опыте, что на самом деле вы – средоточие сострадания (сострадание в буддизме не жалость, а Понимающее сопереживание свободного от суетности сердца, видящего Необходимость происходящего; желание помочь? – С.), что вы обладаете совершенным осознаванием и полностью способны достичь величайшего блага не только для самого себя, но для всех и всего... Проблема в том, что вы этого о себе не знаете.

 

К счастью, чем лучше мы исследуем собственный ум, тем ближе оказываемся к решению любой встречающейся нам проблемы и тем легче осознаём, что все наши переживания – привязанность, отвращение, стресс, тревога, страх или тоска – это просто порождения нашего ума.

Люди, не пожалевшие искренних усилий в исследовании богатства своего внутреннего мира… приобретают определённую степень… доверия. Успех этот происходит от безграничного и расслабленного состояния счастья, которое позволяет яснее видеть людей и ситуации, а также сохранять фундаментальное ощущение счастья независимо от конкретных жизненных обстоятельств.

В действительности мы часто слышим о богатых, известных и влиятельных людях, которые однажды вынуждены были признать, что их достижения не принесли им ожидаемого счастья. Несмотря на богатство и могущество, они беспомощно барахтаются в океане боли и страдания, который иногда столь глубок, что единственным выходом кажется самоубийство. Такие невыносимые муки приносит вера в то, что внешние объекты или ситуации могут приносить нам

стабильное счастье.       Й.М.Ринпоче, «Будда. Мозг и нейрофизиология счастья»

Пойми, не ведает границ моё единственное Я.      Назрул Ислам Пер. Михаил Курганцев

   Ты нас лепил из кома глины, но наступал один финал: Ты мановением единым всю глину в ком земли сминал. Взял из земли и в землю кинул, весь прах внутрь праха погребя. Но мы не прах, но мы не глина – Ты в нас вдохнул всего Себя.

Зинаида Миркина, stihi.ru

- Друг мой, - обратился Мастер к борцу за свободу, навестив того в тюрьме, - ты героически встретишь день своей казни. Но есть нечто, что мешает тебе принять смерть с улыбкой: мечта о том, чтобы люди никогда не забыли твои подвиги.

- Что же в этом плохого? – Потомки будут связывать твои поступки не с тобой, а с твоим ИМЕНЕМ. – А разве это не одно и то же? – Имя – лишь звук, на который ты откликаешься. Твоя этикетка. Но не истинный ТЫ!

Этих слов было достаточно, чтобы принять смерть спокойно.

 

- Национальность – это обусловленность, ярлык. Сущность – то, на что нельзя наклеить ярлык. Из Э. Мелло

Я без имени стану шире, человечнее и терпимей.    Борис Клетинич, а.«Поэзия» №47

Дельфийская надпись «Познай себя» означает разделить себя, быть двумя, проявить интерес к себе… быть способным вести внутренний диалог… возвыситься до того, чтобы стать другим самому себе… стать выше себя.

Познаем самих себя: пусть при этом мы не постигнем истины, зато наведём порядок в собственной жизни, а это для нас самое насущное дело.        Паскаль, 1623-1662

 

Трансценденция – способность взглянуть на себя со стороны, относиться к себе как к субъекту и объекту одновременно – выход за себя, за временную ситуацию, за неподвижность, данность, за этот мир; поиск и реализация своих потенциалов.                Читая Тихонравова-Бинсвангера                                                                    

Хочешь себя изучить – посмотри на людей и дела их;

Хочешь людей изучить – в сердце к себе загляни.                             Шиллер, 1759-1805

 

…Ведь мы других не понимаем и на родимых языках.

Да что – других! Когда мы ночью, край одеяла теребя,

Порою из последней мочи понять пытаемся себя,

   Мы постигаем в потрясенье, что нам невнятен наш язык! –

   И в немоту, как бы в спасенье, бросаемся, зажавши крик…            Геннадий Фролов, «Вавилонская башня». «День поэзии.1945-1990»

 

- Где я смогу найти достойного Учителя, когда вернусь в свою страну?

- Он всегда с тобой: просто наблюдай, как ты реагируешь на всё – на птицу и лист дерева, слезу и улыбку, - тогда всё становится твоим Учителем.                  Из Э. Мелло

 

Неизбежно будет несчастен не следящий за движениями своей души.         Марк Аврелий, II век.  => Неизбежно будет счастлив следящий…?

Хороший способ обнаружить свои недостатки – найти то, что раздражает тебя в других.  Из Э. Мелло  По-настоящему нас раздражают люди, в которых мы узнаём собственные черты. Нагибин Ю.М., «Где стол был яств…»     Если составить список людей, которых мы терпеть не можем… можно узнать о себе такое, что мы предпочитаем не знать. Пема Чодрон

 «Прекрасная проповедь, – сказала прихожанка, подавая церковнику. – Всё, о чём вы говорите, относится ко многим моим знакомым».      Из Э. Мелло

 

Каждый из моих друзей или знакомых представляет мой какой-нибудь порок.   Глазков Н.И.

Тот, кто лучше всего знает сам себя, тот менее всего себя и уважает.  Толстой Л.Н.,  1828-1910   Здесь: себя – «маленького», обусловленного? Отсюда: если не хочешь разочароваться в человеке – выдерживай с ним дистанцию, любуйся им издали? Наоборот, если хочешь скорее избавиться от влюблённости – общайся с объектом непрерывно?   

Чтобы сделать несчастным, достаточно заставить пристально взглянуть на самого себя. Буаст, 1765-1824. Самопознание начать с Лучшего в себе, с Возможности лучшего (Истока, Потенциала, Начала начал, Вдохновенного Родника, из Которого всё вышло и продолжает исходить)?

Если это путь к Лучшему, то нам не уйти от того, чтобы как следует разглядеть Худшее. Томас Гарди   Как только я начинаю себя анализировать, я прекращаю существовать.  Ален Боске      Исчезаю я-дискомфортный, несовершенный, вредящий сам Себе, лишающий Себя Счастья?

Всегда можно обнаружить низкие побуждения, лежащие в основе даже самых похвальных поступков; так, даже в самом чистом воздухе химик находит следы непригодного для дыхания газа. Дело в пропорциях.    Моруа     Дело – в постоянном стремлении изменить пропорции в сторону Чистоты, в намерении быть сосредоточенным на Ней как можно чаще и дольше?

 

                       Чем богаче у человека фантазия, тем беднее он себе представляется.

Если ты прослыл в обществе недоумком, не огорчайся – недостающая часть твоего ума у кого-нибудь ещё.   Ежи Лец.    Идея-основа соционики. Вместе мы (даже мысленно?) – Целое?

 

Кто хочет с миром ладить, тот немало горечи испьёт,

Выслушивая, как о нём, под собственным его окном

Такое говорят, что гаже придумать невозможно даже.

Поэтому блаженны те, кто равнодушен к суете…                  Брандт Себастьян, 1458-1521

                               

Из 20-ти говорящих о нас 19 говорят плохое; 20-й говорит хорошее, но делает это плохо. Ривароль,1753-1801

Знакомые – это люди, на всякий случай называющие вас дураком. Хорошие знакомые уже могут рассказать о вас скверный анекдот. Друзьями же называются те, которые действительно знают о вас несколько настоящих гадостей.     Дон Аминадо (Шполянский А.П.)

Никто не прогадал бы, согласившись, чтобы о нём перестали говорить хорошо

при условии, что не станут говорить дурно. Ларошфуко, 1613-1680

Зло – то, что каждый думает о другом. Это зло – грех, но редко – ошибка. Г. Менкен

Невозможно жить с людьми, зная их задние мысли.     Камю     Да, если я такой же – отождествляю себя (и, тем более, другого) только лишь со своей (его) несамодостаточной  личностью, а не с живущим в нас Целым?

Людей обычно сближает сходство взглядов на третьих лиц и разделяет различие взглядов на собственную особу.    Збигнев Земецкий

 Если вы обо мне хорошего мнения, то выскажите его скорее, а то оно, сами понимаете, продержится недолго.             Ж. Ренар, 1864-1910

                                                                                                                          

Если бы все знали, что все говорят обо всех, то все бы не разговаривали со всеми.      Габриэль Оното

Сначала мы плохо говорим о людях, потом плохо о них думаем.                Э.Кроткий

 

Люди забывают, какие отвратительные мысли порой приходят им в голову, и возмущаются, обнаружив их у других. С. Моэм

 

Мир – это зеркало, из которого на тебя смотрит твоё собственное изображение.

Брось в него угрюмый взгляд – и навстречу выглянет из него мрачное лицо; но кто смеётся вместе с ним или над ним – находит в нём весёлого покладистого товарища.           Теккерей, 1811-1863

Мир жалок лишь для жалкого, пуст – для пустого.           Фейербах, 1804-1872

 

Какие мы, и мир таков: мы в клетке – мир наш из оков,

Парим в просторе – мир открыт, любой из нас сам мир творит.

   Мы верим – в мире глубина, мы созерцаем – тишина,                                  

   Мы ищем – мир неповторим, мы любим – и любой любим.                  А.Лопатина, М.Скребцова,  «Притчи для детей и взрослых - 2»

 

Человек любит смеяться. Над другими.

Не говори о человеке дурно. Ведь и он – ты.     Ежи Лец    Говоря о других – говоришь о себе?

Люди труднее всего прощают нам то плохое, что они о нас сказали.

Каждый убеждён, что другие ошибаются, когда судят о нём, и что он не  ошибается, когда судит о других.

Если бы мы знали других как себя, тогда даже самые предосудительные поступки показались бы нам достойными снисхождения.     Моруа А.

 

Стремясь поведать другому наши мелкие делишки, мы способны забыть всё на свете, даже собственное равнодушие к чужим бедам.                    Жюль Ренар,1864-1910

 

Люди хуже, чем они хотят казаться, и лучше, чем они кажутся.                  Э.Кроткий

 

В своих молитвах мы просим изменить обстоятельства, и почти никогда – себя.    Кук Алистер

Взвалил Юпитер на людей по две сумы: свои пороки – за спиной у каждого, а чужих пороков груз подвешен спереди. Вот мы и не видим погрешений собственных. Зато чужим – всегда мы судьи строгие.                      Федр, I век (по Эзопу)

 

            Почаще смотри в зеркало, дабы не быть безобразным.         Сократ, ок.470-399

Соприкосновение с людьми необходимо: оно даёт возможность познавать себя. Без такой опытности человек быстро становится высокомерным, напыщенным и надменным, и, во всяком случае, остаётся невеждой относительно того, что касается его лично, несмотря на то, что его собственная особа была единственным обществом, которым он наслаждался.         Смайлс, 1816-1903

  Каждый имеет в другом зеркало, в котором можно ясно разглядеть собственные пороки. Однако он большею частью поступает при этом, как собака, лающая на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку. Шопенгауэр, 1788-1860

Жизнь – это заглядывание в разные зеркала в поисках собственного лица.       Войцех Бартошевский

Чем больше зеркало, тем меньше человек.      Леопольд Новак     Если в качестве зеркала выступает ближний, то это утверждение справедливо, только если личность ближнего дутая – есть только видимость её величины? Если же речь идёт о содержании, то чем оно больше – тем большим чувствую себя и я, вижу возможность собственного роста? И тем незаметнее для всех эта личность?

 

Мы все лишены цельности и скроены из отдельных клочков, каждый из которых в каждый данный момент играет свою роль. Настолько многообразно и пёстро наше внутреннее строение, что в разные моменты мы не меньше отличаемся от себя самих, чем от других.            Монтень, 1533-1592

 Для того чтобы что-либо знать о себе, надо всё знать о других.   О.Уайльд, 1854-1900

Никогда не судите о человеке по его друзьям. У Иуды они были безупречны.   Поль Валери   1. Дружба была ложной?  2. «Никто не благ, как только один Бог»   Матф.19:17                 

 

Мы быстро избавились бы от своих недостатков, если бы сперва откровенно сознались в них сами, а уж потом начали бы подмечать их в окружающих: они предстали бы перед нами такими, как есть, и внушили бы к себе заслуженное отвращение. Лабрюйер,1645-1696

Тогда человек станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть.          Чехов А.П., 1860-1904             Кредо хорошего искусства и психотерапии, но не общения с ближними?            

Человек познаёт себя, преодолевая препятствия.        Сент-Экзюпери      Препятствия вынуждают познавать? Или просто любопытно, хочется испытать себя?

Болезнь часто бывает благодеянием:  сокрушая тело – освобождает душу, очищает её; в дни и ночи вынужденного бездействия на поверхность сознания всплывают мысли, которые страшатся слишком яркого света и в обычное время никнут под обжигающим солнцем здоровья. Кто никогда не болел, тот себя не познал.     Р. Роллан                                                                                                  

                                                                                                       

Молчанию выучился у речистого, терпимости – у нетерпимого, доброте – у злого, но, как ни странно, я не испытываю ни малейшей признательности этим учителям.        Джебран,1883-1931

Если люди терпят разговоры о своих пороках – это лучший признак того, что они стремятся стать лучше. Шефтсбери, 1671-1713

   Совершенство есть знание о своём несовершенстве.                       Августин, 354-430

Сознательно объявляющий себя ограниченным ближе всего к совершенству.   Гёте          

                                                                                                                                   

Только начав учиться – узнаёшь о собственном несовершенстве.          «Ли Цзи»,  древнекитайский трактат

Трудно дочитаться до собственной неграмотности.          Ежи Лец

 

Откровенно говорить о наших недостатках мы можем лишь с признающими наши достоинства.

Мы любим чистосердечие любящих нас. Чистосердечие прочих называется дерзостью. Моруа

Счастлив тот, кто, слыша хулу о себе, может ею воспользоваться для исправления.      Шекспир,1564-1616                                                                                                                                                                                                

Только тот, кто помог себе, знает, как помочь другим.       Шоу Б.

 

Подобное познаётся подобным: равного с равным сводят всегда бессмертные боги.        Демокрит,V-IV                    Особенно в том, что осуждаю в ближнем? Вера в истинность этого утверждения (предположения?) позволяет мне ощущать высшую справедливость, избегать принятия в конфликтах чьей-либо стороны (в том числе и своей) – держаться Добра.  

 

Если соседи – сволочь, значит, я тоже – сволочь.

Если соседи честные, значит, мы тоже честные.                          Николай Красильников, а.«Молодость»,1978

 

Орёл никогда не терял понапрасну так много времени, как тогда, когда согласился учиться у вороны.

Яблоня не спрашивает у бука, как ей расти, лев у коня – как ему охотиться.

 

Никогда не будешь знать достаточно, если не будешь знать больше, чем достаточно.                   Блейк,1757-1827

  Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои ошибки.                Антисфен из Афин,V-IV

                                                                                                  

Друзей выбираю себе за красоту, знакомых за хорошую репутацию, врагов – за ум.            О.Уайльд,1854-1900                                                                                                        

   А всё-таки самые низменные черты мы обнаруживаем у наших врагов.   Жюль Ренар             

Лицо врага пугает меня, когда я вижу, как оно похоже на моё собственное.        Ежи Лец

Оставь же всё внешнее и внутрь обрати своё любопытство; если любо тебе узнавать об изъянах и пороках, то довольно дела найдёшь у себя дома.          Плутарх, ок.46-ок.120     Это довольно болезненно. У кого-то может возникнуть сильное желание досрочно покинуть земное Чистилище. Может быть, путь к Счастью начать с отказа от представления о себе-несовершенном как отдельной сущности –с отождествления с Сущностью всеобщей, Миром, необходимой частью Которого является принадлежащая Ему данная личность? С этой позиции безопасно взглянуть на особенности Используемой личности, которые будут уже не недостатками, а обусловленностями, закономерно меняющимися во времени? Или с понимания – прощения ближних своих? Это увлекательный, долгий путь знаний, сосредоточения, чередования дозированного общения с уединением.

- Как мне помочь миру? – Пойми его. – А как понять его? – Отстранись от него. – А как же тогда я послужу человечеству? – Пойми самого себя.

 

Осознание Бога – это фантазия, ибо ты понятия не имеешь, что такое Бог. Осознание самого себя – вот что тебе нужно. Если Бог – это Любовь, то расстояние между Богом и тобой – точное расстояние между тобой и осознанием самого себя.        Из  Э. Мелло. И самоОщущением?Ощущением себя-Любви?                                                                                                      

Нужно исследовать человека как феномен бытия – как он есть, без интерпретаций, учитывая, что он не всё осознаёт.

Не надо человека ничему учить кроме принятия всего как оно есть.        Медард Босс

 

Привязанности искажают восприятие. У матери спросили:

- Как поживает твоя дочь? - Моя любимая доченька! Она так счастлива! У неё такой замечательный муж! Он подарил ей автомобиль, купил ей драгоценности, о которых она мечтала, нанял для неё слуг. Он подаёт ей завтрак в постель, и она встаёт не раньше полудня. Не муж, а настоящий принц!

  - А как дела у сына? - Ох, мой бедный мальчик! Ну и брюзгу он взял себе в жёны! Он предоставил ей всё:  автомобиль, драгоценности, армию слуг. А она валяется в

постели до полудня! И даже не встанет, чтобы приготовить мужу завтрак!    Из Э. Мелло      

 

Лишь редким счастливчикам удаётся вознестись над собою, пусть хоть на мгновение, и увидеть себя со стороны, но и этого мгновения бывает достаточно, чтобы успеть убедиться в собственном ничтожестве. Так, охладившись, ты начинаешь распознавать вокруг себя иные лица, не менее достойные, чем твоё, и муки, не менее ужасные, чем те, которые испытываешь ты… А там, глядишь, и руку захочется протянуть, и соседу улыбнуться. И тогда ты вытрешь свои напрасные слёзы о себе самом и посмеёшься над своим иллюзорным величием… Окуджава Б.Ш., «Путешествие дилетантов»

Трое суток полного погружения в дзадзен привели его к тому, о чём он даже и не мечтал – он ощутил восторг просветления.  По Э.Мелло

Похвальнее такой душевный склад, худшие свойства которого с годами дряхлеют, прекрасные – расцветают.   Плутарх, ок.46-ок.120

Человек – есть будущее.      Блок А.А., 1880-1921

 

Религия

 

Религия – любая разделяемая группой система мышления и действия, позволяющая индивиду вести осмысленное существование и дающая объект для преданного служения. Э.Фромм            Для меня религия – прежде всего – связь с Идеальным, Изначальным вне времени, Целым, ощущение Его.

Religare – «связывать вместе». Традиционно связь с Богом ассоциируется с обязанностью, а то и с рабством. Дэвид Эдвардс («Сжечь все иллюзии») предлагает понимать эту связь как воссоединение с обществом, миром, гармоничную связь с бытием вне посредничества, слепого подчинения авторитетам и подросткового бунтарства… Переход от наказания за грехи  к обучению пробуждает в нас сострадание к себе и другим, позволяет сосредоточиться на последствиях полученных уроков, принять на себя ответственность за них и затем лучше настроиться на цель.               Читая: Брюс Липтон, Стив Бхаэрман, «Спонтанная эволюция»

 

Единственный смысл вступления в религиозную организацию в том, чтобы с чистой совестью избежать религии.  Из Э. Мелло    Под религией имеется ввиду растворённость в Любви, когда сознание отдельности становится сознанием Цельности, слияния со Всем, с Чудом Жизни? Но тогда религиозная организация – не ловушка, а этап Пути? Когда человек ещё не готов слиться сразу с Целым – он сливается с группой?

Ко всем религиям надо относиться терпимо, ибо каждый должен попасть на небо своим путём.      Фридрих II Великий, 1712-1786

Нетерпимость есть клеймо невежества.      Е. Рерих

 

 История полна религиозных войн. Но причина этому – не множество религий, а дух нетерпимости, которым бывала охвачена религия, считавшая себя господствующей.                                             

 

Рвение к распространению религии отличается от привязанности, которую следует к ней проявлять… Для того, чтобы любить и блюсти её, нет нужды ненавидеть и преследовать тех, кто её не придерживается.             Монтескьё, 1689-1755

 

Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови. Гельвеций, 1715-1771. //: с.190, Гельвеций.   Считающие себя верующими (без Бога в сердце) вместо Понимающей Благодати испытывают страх-агрессию, вину-обвинение, гордыню-превосходство,..?

Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по её предписанию.  Лихтенберг, 1742-1799      Жить по вере – цель самостоятельного человека. Низы же в иерархии – зомби, цель верхов – власть, а предписания – лишь повод, средство закабаления, взаимно лишающее возможности стать Добром – быть Счастливыми?

 

Страшно подумать, что так незаметно, умело крестным знаменьем, молитвой, святою водой зло прикрывается под милосердное дело…      Галына Лыса, «Кощунство»

 

От взора свет бежит. Сиянье меркнет. Вера – вооружение лжеца и лицемера.

О вы, обман и ложь призвавшие в подмогу! Поистине из вас никто не близок к богу.

Молюсь молитвой лицемера, прости, мой боже! Но лицемерие и вера – одно и то же.

Взгляни на собственную веру: в её пустыне                                                     

Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.                Абу-ль-Аля аль-Маари, 973-1057      Перевёл Арсений Тарковский

 

Религиозные убеждения – прекрасный предлог делать людям гадости.    Р. Олдингтон

                                                                                                 

Человек может понять и принять лишь такую теорию и такое учение, до которого он дорос. Клизовский, 1874-1942

Религия только одна, но в сотне обличий.  Шоу Бернард

 

Религия – это не что иное, как любовь к Богу и человеку.  У. Пенн, 1644-1718

Всякий, кому кажется, что он постиг Божественное Писание или любую его часть, но кто, несмотря на это постижение, не воздвиг в себе любви к Богу и ближнему, тот ничего не понял. Августин, 354-430

Истинная религия, важная для всех людей всегда и повсюду, должна была бы быть вечной, всеобщей и очевидной; но нет ни одной религии с тремя этими признаками. Тем самым трижды доказана ложность всех. Дидро,1713-1784  Сильно сказано. Просто они являются необходимыми звеньями в естественном развитии религиозного сознания? Что-то об этом есть у Мережковского. Так давайте же создавать такую! И –пытаться ощущать Единое:  какой бы совершенной религия ни была, Чувство интимно?

Религия, не идущая на компромиссы, не может быть всеобщей. Религия, идущая на компромиссы, не может быть священной.      Стефан Гарчиньский     Священное должно быть не в словах, условностях – в сердце? Тогда – мир?

Всякая религия по сущности своей нетерпима как в силу своих принципов, так и в силу своих интересов.         Поль Гольбах, 1723-1789

 

Где за веру спор, там, как ветром сор, и любовь и дружба сметены.

Прочь, иудей и язычник! – кричит христианский фанатик,

Проклят язычник и гой – в бороду шепчет еврей,

Христианина на кол, а иудея в геенну! –

В песне турецкий малыш высмеял тех и других.

Кто из них к истине ближе? Реши! Во дворце твоём, Боже,

Пляшут фигляры – и я мимо всего прохожу.                                           Гёте,1749-1832

 

Люди рождаются с чистой природой, и лишь потом делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками. Муслихаддин Саади, 1203-1292

Вера неизбежно разделяет. Веруя, вы ищете укрытия в своей вере и тем отгораживаетесь от ищущих укрытия в другой вере. Все организованные системы убеждений, веры основаны на разделении, хотя многие из них проповедуют братство. Кришнамурти

Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить.     Д. Свифт, 1667-1745

Образованные и опытные обыкновенно бывают самые терпеливые и терпимые, а невежественные и ограниченные,напротив,самые неумолимые и нетерпимые.    Смайлс, 1816-1903

Терпимость к чужим грехам есть качество низкое, если она внушается умыслом прикрыть и оправдать ею собственные пороки, но она похвальна, когда основана на сердечном доброжелательстве или же на сознании общего человеческого несовер-шенства; снисходительное отношение даже к зловреднейшим преступникам, но уже отвечающим за свою вину, обезоруженным, называется великодушием, милосер-дием и есть качество действительно превосходное, точно так же как и терпимость к теоретическим заблуждениям, происходящая не из равнодушия к истине, а из сознания многоразличных умственных путей, которыми люди доходят до истины.     Соловьёв В.С., 1853-1900

Религия – дочь Надежды и Страха, объясняющая Невежеству природу непознаваемого.  А. Бирс, 1842-1914

   Религии подобны светлячкам:  чтобы светить, им нужна темнота.  Шопенгауэр, 1788-1860.      Знающий, что темнота – в каждом, что путь к Свету у каждого свой, оригинальный, Свет ищет самостоятельно – в себе, в других, в мире, не доверяя этого дела никому?

Утешение, небеса, страх – всё это слова, которые создают настроения, которым человек учится, даже не спрашивая об их ценности. Так чёрные маги завладевают его преданностью. Из Кастанеды

Все религии основаны на страхе многих и ловкости нескольких. Стендаль, 1783-1842

                                                                                                       

В делах религии постройку всегда начинает энтузиазм, довершает – ловкость. Вольтер, 1694-1778

Ореол святости – самое надёжное прикрытие для безбожников.      Вильгельм Швебель

                                                                                                          

А кто половчей, тот с повадкой пророка в гордыне великой вознёсся высоко.

Посмотришь, одни – простецы и глупцы, другие – обманщики и хитрецы.

 

Люди верят, что будет наставник ниспослан судьбой,

Чья высокая речь зазвучит над безмолвной толпой.

   Не томись в ожиданье, надежду оставь, земножитель!

   Для тебя твой рассудок – единственный руководитель.

Он во благо тебе, чти его справедливый устав

И в скитаньях своих, и на якорь у пристани став.

   Это множество сект для того существует на свете,           

   Чтоб царей и рабов завлекать в хитроумные сети.                      Абу-ль-Аля аль-Маари, 973-1057 Перевёл Ар. Тарковский

 

Страх – основа религии, страх перед таинственным, перед неудачей, перед смертью. А так как страх – прародитель жестокости, то неудивительно, что жестокость и религия шагали рука об руку. Б.Рассел. Насилие –обратная сторона страха? Одно рождает другое? Выход – Любовь через понимание? Какая религия к Любви ближе всех? Можно ли прийти к Любви, развиваясь в лоне церкви?

Живущий для потустороннего мира – опасен в этом.                Р. Ингерсолл, 1833-1899

 

- Религия в том виде, в каком она практикуется сейчас, действует при помощи наказаний и наград. Иными словами, она воспитывает страх и алчность – две вещи, наиболее разрушительные для духовности. Это всё равно, что усмирять наводнение водой или тушить горящий амбар огнём.                                                                                                            

 

- Почему ты постоянно молишься? - Потому что молитва избавляет меня от тяжести. - Так оно обычно и происходит. - Что же здесь плохого? - Ты отвлекаешься от главного и не видишь того, кто эту тяжесть на тебя взваливает.                                         Имелись ввиду проделки своего или чьего-то эго? В частности, нечто внушённое:     

Мать одного мальчика не могла добиться того, чтобы он возвращался домой до захода солнца. Поэтому она сказала ему, что после наступления темноты дорога, ведущая к их дому, кишит привидениями. Когда мальчик вырос, он так боялся привидений, что отказывался выходить ночью из дома для выполнения поручений. Поэтому мать дала ему талисман, объяснив, что тот защищает от привидений.

 

Один человек выдал свою некрасивую дочь замуж за слепого, поскольку никто другой не брал её в жёны. Врач предложил восстановить зятю зрение, но тесть не позволил этого сделать из боязни, что прозревший разведётся.

Каждый раз, когда гуру садился вместе с учениками молиться, живший в ашраме кот отвлекал их. Поэтому гуру велел привязывать кота на время молитвы. После смерти гуру кота продолжали привязывать, а когда умер и кот, принесли другого кота, чтобы распоряжения гуру наверняка соблюдались. Прошли века, и учёные-последователи гуру написали немало научных трактатов о литургическом значении привязывания кота.

 

У дяди Тома было больное сердце. Поэтому, когда его семья узнала, что он получил в наследство миллиард долларов, все боялись сообщить ему, чтобы от такого приятного известия его не хватил сердечный приступ. Они обратились за помощью к священнику, и тот заверил их, что сделает всё надлежащим образом.

- Скажи мне, Том, - спросил отец Мэрфи, - если бы Бог послал тебе миллиард, что бы ты с ними сделал? – Я бы отдал половину вам для Церкви, отец.

Отца Мэрфи тотчас хватил сердечный приступ.

                 

После долгих лет экспериментов один изобретатель обнаружил секрет разведения огня и стал дарить его людям, переходя из одного племени в другое. В одном из них шаманы, увидев в подвижнике угрозу своему авторитету, тайно убили его, а портрет Великого изобретателя водрузили на главном алтаре, став хранителями Его дела. Была написана Книга с описанием Его жизни, где Он обожествлялся. Сомневающихся преследовали. Люди стали почитать Изобретателя, совершенно забыв, как разводить огонь.

Религиозные склонны к жестокости: они слишком легко жертвуют личностью ради цели.

- Мне не нужно искать Истину: она содержится в догмах моей религии.

– Был один студент, который так и не стал математиком, потому что слепо верил ответам, помещённым в конце учебника. Ирония судьбы в том, что ответы были правильными...

 

- Есть ли Бог? – Определённо, не такой, каким Его представляют себе люди. – Кого ты имеешь ввиду? – Всех.

- Существует ли Бог? – Да. – Неверно. – Нет? – Опять неверно. – Каков же ответ? – Нет ответа. – Почему? – Потому что нет вопроса. Если вы ничего не можете сказать о Том, Кто за пределами мыслей и слов, то как вы можете что-либо спрашивать о Нём?

 

Учитель утверждал, что у него есть книга, содержащая всё, что человек может знать о Боге. Никто никогда не видел эту книгу, пока один заезжий учёный упорными мольбами не выпросил её. Нетерпеливо раскрыл… но обнаружил лишь чистые страницы. – Но ведь здесь ничего нет! – Да, но как много она показывает!

                                                                                                        

Богослов Фома Аквинский вдруг перестал писать. На высказанное ему об этом сожаление Фома ответил: - Недавно мне удалось в какой-то мере ощутить Абсолют, поэтому всё, что я до сих пор писал о Боге, кажется мне теперь подобным соломе.                   

Может ли быть иначе, когда знание сменяется Видением?                             Из Э. Мелло  Писательство было поиском, подбором ключей-кодов к Истине-Состоянию?

 

   Я сделана из этой широты, из этой высоты и этой сини.
   Мой зримый облик, все мои черты скрывают бесконечность этих линий.
   Но если размотать и развернуть, до самых звёзд протянется дорога.
   Я превращусь в бескрайний Млечный Путь. Я даль и высь. Я создана из Бога.
   Не только я – мы все до одного, живые сгустки этой вязкой пыли, -
   Мы все когда-то вышли из Него и своего Родителя забыли.
И вдруг, о Боже, эта широта, и облака и взлёты дальних взгорий,
И горизонта ровная черта меж небесами и затихшим морем...
Перевернувший, вросший в душу вид, торжественный и молчаливо-строгий, -
Весь этот мир передо мной лежит немым напоминанием о Боге...         З. Миркина, stihi.ru
 

- Бог – Неведомый, Непознаваемый. Любое утверждение о Нём – это искажение Истины. – Тогда зачем тебе вообще о Нём говорить? – А зачем птице петь?

                                                                                

- Последним препятствием к достижению нами Бога является само слово, само понятие «Бог». – Не станешь же ты отрицать, что слово «Бог» способно привести нас к Богу?! – Способно. – А как может что-то помогать и одновременно являться препятствием? – Осёл, на котором подъезжаешь к дому, не помогает войти в дверь.

                                          

Учитель, предупреждая об опасностях религии, рассказал о пророке, который шёл по улицам с горящим факелом и говорил, что собирается поджечь храм, чтобы людей больше заботил Господь, чем храм. – Когда-нибудь я сам понесу факел, чтобы поджечь и храм, и Господа.          (Если «сгорит» – значит, нужен новый образ-ключ к ускользающей Истине-Чувству, новый Поиск? – С.)

Учитель процитировал Аристотеля, заменив слово «Истина» словом «Бог»: «В поиске Истины представляется лучшим и по-настоящему необходимым отказаться от того, что наиболее дорого нам».  Ученик  сказал, что в поисках Бога готов отказаться от богатства, славы, круга общения. «От чего ещё нужно отказаться?»      – «От своих догм относительно Бога». Ученик ушёл печальным, потому что был привязан к своим представлениям. «Неведения» он боялся больше, чем смерти.                                                                                                      

 

Во время беседы Мастер процитировал древнего поэта. Одна женщина сказала, что было бы лучше, чтобы он цитировал Библию. – Разве этот поэт-язычник познал Господа? – Бог – автор ещё одной, более ранней книги, именуемой Вселенная.                      Из Э. Мелло

   Снег сыплется на ветки густо, туманом залито окно. Вам кажется - здесь место пусто, а для меня оно полно. Земля и небо в белой пене. И никого. Простыл и след.
Но это сердца наполненье вот Тем, Кого как будто нет...               Зинаида Миркина, stihi.ru    себя – Собой?

Религия, предоставленная самой себе, заставляет слепо следовать закону.

Офицер спросил призывников, почему для производства прикладов используют орех. – Потому что он твёрдый. – Неправильно. – …гибкий. – Неправильно. – …блестит. – Не будь дураком! Орех используют потому, что так записано в Уставе.

 

Лама Юга послал запрос Великому Ламе Севера, чтобы тот прислал ему мудрого  монаха в качестве наставника для послушников. Ко всеобщему удивлению Великий Лама послал к нему пятерых. Недоумевающим он загадочно отвечал: – Мы будем рады, если хотя бы один из них попадёт к тому Ламе.

Монахи отправилась в путь. Вскоре к ним подбежал человек: «В нашей деревне умер священнослужитель. Нам нужен кто-то вместо него.» Деревня казалась приятным местом, и жалование священнослужителя было немалым. К тому же одного из монахов охватила пастырская ревность: «Какой же я буддист, если не окажу помощи этим людям?» Через несколько дней монахи оказались во дворце царя, который проявил благоволение к одному из них: «Оставайся в моём дворце, и ты женишься на моей дочери. А когда умру, станешь царём.» Монах почувствовал влечение к блеску трона и сказал: «Может ли быть лучший способ воздействовать на людей, чем быть царём? Какой же я буддист, если не использую такой возможности послужить интересам религии?» Однажды ночью в холмистой местности монахи набрели на одинокую хижину миловидной девушки, которая оказала им гостеприимство и благодарила Бога за их посещение. Её родителей убили горные разбойники. Девушка жила здесь совсем одна, и ей было очень страшно. Наутро, когда настало время отправляться в путь, один из монахов заявил: «Я останусь здесь. Какой же я буддист, если не проявлю сострадания к этой девушке?» Оставшиеся два монаха пришли в одну буддийскую деревню и обнаружили, что её жители оставили свою веру под влиянием индуистского проповедника. Один из монахов сказал: «Мой долг перед этими людьми и перед самим Буддой – вернуть их в истинную веру». До Ламы Юга дошёл один.

Я всегда выбывал по самым благим соображениям: для реформирования богослужения, для изменения церковных структур, для развития библейских исследований на самом современном уровне и для превращения богословия во что-то полезное. Религиозная деятельность – мой любимый способ убежать от Бога.     Из Э. Мелло

   Религия и законы – пара костылей, которые не следует отнимать у слабых на ноги.              Дидро, 1713-1784.   «Ноги» – Сила Добра?  

Вера хороша для слабых по своей природе или ослабевших от бледной немочи своего существования. Такие тянутся к Богу, как травинка к солнцу. Умирающий цепляется за жизнь. Но кто сам в себе носит Солнце и Жизнь, не станет искать света где-то на стороне.     Р. Роллан

 Любое подчинение закону доброты устраняет необходимость в правительстве и государстве.    Октавий Фотинген            Если безусловно Добр, Счастлив – нет страха анархии, потери имущества, жизни?

 

Религия – это не нечто потрясающее, разбивающее всё вдребезги, вырывающее вас с корнем, дающее вам крылья, разрушающее и воссоздающее вас; не нечто, что овладевает вами, - это нечто, чем управляете вы сами.         Из  Ошо                                                                                                                               

 

Индуизм разработал величественный образ взаимоотношений Бога с Творением. Бог «танцует» Творение. Он – Танцор. Творение – Его Танец. Танец отличается от танцора, однако танец не существует без танцора. Вам может понравиться танец, но вы не сможете положить его в коробку и унести с собой. («Есть только миг…»?) 

Когда останавливается танцор, прекращается и танец.

 

Командующий оккупационными войсками обратился к Старосте горной деревни:

«Нам известно, что у вас прячется мятежник. Если он не будет нам выдан, мы будем издеваться над жителями деревни». В деревне и в самом деле прятался человек, который был явно невиновен. Но речь шла о благополучии всей деревни… Деревенский Совет спорил несколько дней и ни к чему не пришёл. Тогда Староста решил посоветоваться со Священником. Они всю ночь исследовали Писания, и, в конце концов, нашли такой текст: «Лучше одному человеку пострадать за народ». (Добровольно? – С.) Староста выдал беглеца, и вся деревня слышала его стоны, когда его пытали до тех пор, пока он не умер. Через двадцать лет один пророк пришёл в эту деревню, подошёл прямо к Старосте и сказал: - Как мог ты так поступить? Тот человек был послан Богом, чтобы стать спасителем этой страны. А ты выдал его на мучения и смерть. – Но в чём же я был неправ? Мы вместе со Священником посмотрели Писания и сделали то, что они предписывают. – Именно в этом-то ты и был неправ. Ты смотрел в Писания, а надо было смотреть в его глаза.         Из Э. Мелло

 

  Еретик – имеющий собственное мнение, следующий собственной мысли и чувству.       Боссюэ, 1627-1704

Непомерная набожность – признак вора.         Индийская мудрость

 

   Человечество сгубит политика без принципов, прогресс без сострадания, богатство без труда, познание без безмолвия, религия без бесстрашия, культ без осознания.             Из Э. Мелло

…социальные институты не заинтересованы в нашей реализации в Духе. Им выгодно манипулировать нами, опираясь на те или иные представления. Дескать, за то-то… нас после смерти ожидает... Или нас не ожидает ничего, и поэтому следует прожить жизнь так, чтобы… Единственная возможность избежать печального финала для нашей цивилизации — восстановление целостности и глубины бытия каждого из нас, наше внимание не только к объектам и чувствам от них, но и к Духу вне и внутри нас. В любом случае, попытки уцепиться за привычное бытие и сохранить его лишь приблизят развязку и сделают её более драматичной… не следует считать прозвучавший прогноз катастрофическим, он просто несёт весть об обновлении мира, о том, что мир станет краше.

Каждый из нас сотни раз испытывал подобное обновление… внутри себя. Например, вспомните ситуацию, когда дел вокруг столько, что не знаешь за что браться, возьмёшься за одно, а тут срочно второе, третье, ты уже не успеваешь ничего, несмотря на все старания. И если мы стоим до конца, наступает момент короткого забытья (который не всегда осознаётся), после которого мы вновь чувствуем свежесть, спокойствие и ясность, и чётко знаем, как поступать. Если в такие моменты снимать электроэнцефалограмму, она покажет, что на стадии нарастающих усилий волновая активность мозга смещается в область высоких частот, а сами колебания становятся всё более случайными и хаотичными; их амплитуда при этом падает. В какой-то момент наступает полный хаос, из которого вдруг отчётливо проступают упорядоченные a и b-волны, говорящие о вновь обретённом адекватном восприятии мира. Очевидно, периоды с высокой степенью квантовой запутанности предоставляют наилучшие возможности для «лёгкой и счастливой» жизни и воссоединения с Богом, в эти периоды Истина гораздо ближе, чем сейчас, до неё не надо продираться сквозь тьму привязок и обусловленностей. Легенды практически всех народов сохранили сказания об этом времени, называемом Золотым веком.               По книге: М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

                                                                      

Главная цель религии не в поселении человека на небесах, а в поселении небес в его душе.  Т. Харди, 1840-1928

Всё возвращается на круги: в мир – изнутри. И внутрь – извне.
И мы с тобой живём друг в друге, и в Боге – я, и Бог – во мне.
Пространством наполняясь, лица рождают свет, и тает мгла.
И если небо не вместится вовнутрь, то даром жизнь прошла.

 

Я снова слышу шум лесной. Шумят деревья надо мной. И снова льётся в сердце мне
Рассказ о вечной глубине. Неумолкающий рассказ о том, что вечность дышит в нас, Что не когда-нибудь потом – сейчас открыт нам вечный дом.       Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Есть две истинные религии: одна признаёт и чтит то святое, что обитает в нас и вокруг нас, вне всякой формы, другая чтит его облечённым в прекраснейшую форму. Всё что между – идолопоклонство.        Гёте, 1749-1832       Т.е. религия – связь с Совершенством? Совершенным Добром, Прекрасным?

Религия – полное превращение души в то, во что она верит.                С. Вивекананда, 1863-1902

Живу я истиной одною, живу, одну лишь мысль храня: нет Господина надо мною.
Есть Господин внутри меня. Есть глубина во мне такая, пред коей мелки все моря.
И это перед ней, смолкая, разлилась по небу заря. И звёзды, звёзды заблистали
и заглянули внутрь, на дно. Меж Ним и мной – такие дали, и всё же – Он и я – одно!
И я гляжу с немым вниманьем, туда, в далекий звёздный глаз, уничтожая расстоянье и останавливая час.                З.Миркина, stihi.ru

 

Толпа

 

Люди обычно ни к чему так не стремятся, как к тому, чтобы возможно шире распространить свои убеждения. Там, где нам это не удаётся обычным способом, мы присовокупляем приказ, силу, железо, огонь. Беда в том, что лучшим доказательством истины мы склонны считать численность уверовавших, огромную толпу, в которой безумцы до такой степени превышают – количественно – умных…   Монтень, 1533-1592

                               Музыка

Унылая и идиотская, из окон музыка звучит;

В ней что-то мерзкое и скотское, а улица – ей что! – молчит.

   Но вот и музыка прекрасная из окон гордо полилась,

   Но так же улица бесстрастная к ней равнодушно отнеслась.

И вдруг – мелодия привычная, обычная, ни та, ни ся…

Очнулась улица кирпичная, вот так и продолжать прося!                 Леонид Мартынов, а.«Поэзия» №47

 

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому чем оно больше, тем пошлее. Шопенгауэр, 1788-1860    Может быть, примитивнее, проще, усреднённее, специализированнее? Это  естественно для заорганизованного общества?

Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками.           Талейран, 1754-1838

 

Те, кто сейчас на устах толпы, вскоре будут на её языке, а потом на зубах.          Лец

 

Толпа способна иногда к хорошим порывам и движениям, но большею частью предана грубым и мелким инстинктам.       Соловьёв В.С., 1853-1900

 

Всё, что выходит за рамки узкого и, так сказать, нормального кругозора обывателей, делает их сначала любопытными, а потом злыми.              Цвейг, 1881-1942

   Толпа не любит ни себя, ни всего того, что находится вне её.           У. Оден

Ни минуты не колеблясь, толпа ставит клеймо сумасшедшего на тех, кто от неё отличается, на интеллигенции, людях искусства, на указывающих обществу путь вперёд.  С. Бирсель                   Вперёд или назад – это должно пройти проверку преследованием?

                        

Любой народ – народ не без урода, но целиком, на уровне народа,

Народы милосердны. А толпа, на уровне толпы, всегда жестока, -

Готова растоптать её стопа не только ясновидца и пророка.

Я из толпы – и мне знакомы лица сулящие и свару и возню,

И злая жажда самоутвердиться, в которой, прежде всех, себя виню.      Межиров А.П.                                    

 

Толпой, этим орудием вождей революции, движет не разум, а инстинкт, она под-даётся гипнозу, и лозунгами её можно довести до неистовства; она единый организм

и потому равнодушна к смерти в своих рядах; она не ведает ни жалости, ни милосердия. Она с радостью разрушает, потому что, разрушая, осознаёт свою силу.         С. Моэм

 

Можно ли надеяться, чтобы толпа – это разъярённое чудовище обнаружила человечность и кротость; ей можно внушить скорее страх и благоговение.                                                                                      

В пылком порыве, охватывающем толпу, гаснет разум отдельных людей.   Монтень, 1533-1592

 

Толпа кричит одним большим ртом, но представляет тысячу маленьких.            Лец

Страсти – вот ораторы многолюдных собраний. Ривароль, 1653-1801

Страсти бегут за словами, как зеваки за уличным шествием.      Моруа

         

Стоит светским людям собраться где-нибудь в толпу, как они уже мнят, что находятся в обществе.                                                                       

Собираясь толпой, люди как бы уменьшаются в размерах.              Шамфор,1740-1794

Диалог полуинтеллигентов равен монологу четвертьинтеллигента.                  Ежи Лец

            

Жизнь – источник радости; но всюду, где пьёт толпа, родники отравлены.      Ницше, 1844-1900

                         Толпе для праздников свобода не нужна.                          Бродский И.А.

Людей можно терпеть только в одиночку: толпа слишком близка к животному миру.         Грильпарцер, 1791-1872

Толпе свойственны два феномена: эффект повышенной внушаемости («все так думают») и потребность в простых решениях («Да здравствует!», «Долой!»).   Иоффе Марк Савельевич

Толпе нравится только действующее на фантазию или то, что не выводит ум из круга обычных понятий.        Бэкон, 1561-1626

Когда мыслят все одинаково, значит, не мыслит никто.                 Гегель,1770-1831

 «Нормальный» просто означает толпу, сборище, массу… толпа всегда была ненормальна. Войны, конфликты между религиями, нациями – всё это как раз из-за сознания, присущего толпе.         Из Ошо

 Народ груб, непостоянен, легко поддаётся дурным инстинктам, увлекается успехами и разочаровывается в бедах. В политических взглядах он близорук и не видит далее самых близких ему предметов и истин.       Ф.Вейсс, 1751-1802                      

Толпа слепа, и ловок демагог. Народ пошёл, куда понёс поток.          Гёте, 1749-1832

 

Иди возле толпы, но никогда ни среди её, ни впереди.                        Пифагор, 580-500

 

  Чтобы влиться в толпу, вовсе не обязательно выходить на улицу – достаточно, сидя дома, развернуть газету или включить телевизор. У.Оден Обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать за истиной. Гельвеций, 1715-1747                                                                   

Толпа хочет быть обманутой – пусть же обманывается.  Латынь                             

                                                                                                                              

- Что такое социальная свобода?

- Свобода от необходимости принадлежать толпе.                                      Из  Э. Мелло

 

А что, если б однажды захотел я, как многие, живущие окрест,

заставить дух плясать под дудку тела, на совести больной поставить крест?

А что, когда бы – словно вдох и выдох – естественными стали для меня –

стремленье к шику, достиженье выгод, забвение небесного огня?

 Вы взяли бы меня в свою отару? Простили бы мне прежний буйный нрав?

Ах, если бы… Но лучше принять кару, чем жить, в себе врождённое поправ!       Ованес Овак, перевёл Валерий Клебанов, «Струна»; Сочи-1995

 

Человечество хочет быть обманутым, стремление к свободе в нём чисто показное, в действительности же оно радо освободиться от всякой духовной ответственности и спастись в тёмное рабство массового безумия.      Цвейг, 1881-1942

  Просто человечество в целом для рывка к Свободе ещё не созрело? Или это его состояние (1-2-й уровни по Чопре) – постоянное условие роста воплощающихся душ (трамплин, полигон, субстрат)? Сознание Человечества медленно, но растёт, или Земля – «учебка»? В любом случае это утверждение соответствует состоянию перехода автора к 3-му уровню (см. «Графо»)?

 

Мы – Мир

 

Да, Вселенная – не ширпотреб: я единственная в мире,

Но в мире не бывает отдельных судеб.                                                         Татьяна Бек,  «День поэзии.1980»                 

Мы рождены жить совместно; наше общество – свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.                           Сенека, 4 до – 65

Для бодрствующего существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный.                                                   Гераклит, 530-470

 

Нет человека, который был бы, как остров, сам по себе; каждый – часть материка, часть суши; и если волной смоет в море береговой утёс, меньше станет Европа… смерть каждого человека умаляет и меня; ибо я един со всем человечеством; а потому не спрашивай никогда, по ком звонит колокол, он звонит по тебе.  Джон Донн, 1572-1631            Я – органичная частица Человечества, кажущегося мне иногда чуждым, равнодушным? Как Земля – частица Млечного пути, кажущегося далёким?

 

Люди рождены друг для друга. Если бы и хотел этого, ты не можешь отделить твою жизнь от человечества: ты живёшь в нём, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза. Ищи радости и покоя единственно в том, чтобы от общественного деяния переходить к общественному деянию… Марк Аврелий, 121-180

Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества.   Соловьёв В.С., 1853-1900

Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.  Чехов А.П., 1860-1904

Человек человеку – волк до тех пор, пока он не поймёт своей сущности. Плавт, III-II    Волки друг друга берегут! О волчатах заботятся всей стаей.

Люди связаны между собой более глубоким чувством, чем любовь, ненависть, зло, мелочность и т.д. Они товарищи даже тогда, когда один из них явный подлец, тогда подлость его входит в состав дружбы.        Платонов А.П.

 Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные; государством, где все теряют Самих Себя, хорошие и дурные; государством, где медленное самоубийство всех называется «жизнь». Ницше, 1844-1900                                                     

                                                                                                              

Судьба народа, стремительно приближающегося к политическому упадку, может быть предотвращена только гением.  Гегель,1770-1831. Так пусть каждый поищет в себе гениальность – кто сколько может? Не для спасения системы – для возрождения народа в новом качестве?

Если из круга моих наблюдений, из сферы действия исключены гражданские мотивы, что остаётся наблюдать мне? В чём остаётся участвовать мне? Остаётся хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своём кармане, о своём брюшке или о своих забавах.   Чернышевский Н.Г.    Суета – это просто уровень ниже субъекта, как ему кажется, но даже если и так – души-то растут? Понимание этого избавляет от обвинения-возмущения – уединение предпочтётся кровопролитию?

Наблюдать людей значит презирать их, т.е. лишать себя возможности понимать их; чтобы понимать их, надо жить с ними, презирая их образ жизни, а не их самих. Ключевский В.О., 1841-1911

Есть только один способ верно понять людей… жить подле них, позволить им самим выражать себя изо дня в день, запечатлевая в нас свой облик.    Сент-Бёв,1804-1869

 

Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека…     Белинский В.Г.

Я жила и буду жить среди людей, милых, нежных, чистых, грязных, грозных.

Я вдыхаю воздух жизней их. Я страдаю их бедой и горем.

Мы едины. Реки, ручейки – все сольёмся мы и станем морем.            Тамара Полухина,   «Верю.Надеюсь.Люблю»; Майкоп-2010

 

О, как трудно знать о тайне Божьей посреди земной жестокой яви!
"Господи, избави, если можно! Отче мой, зачем меня оставил?"
Но кто может сам себя покинуть? Как покроет тьма источник света?
Тайна только в том, что мы едины, и другой у мира тайны нету.              З.Миркина, stihi.ru


   Миру нужно не твоё благо, но твоё участие.                           

Если дела твои нужны Миру, они будут нужны и тебе.                 «Слова Ванталы»

               Никогда не рано спросить себя: делом ли я занимаюсь или пустяками?      Чехов А.П., 1860-1904                 

Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самим ты более всего можешь быть полезен обществу.                      Толстой Л.Н., 1828-1910

 На миру и смерть красна. Русская поговорка                                                                                                                                                                                     

Совет мученикам. Бессмыслен подвиг на кресте, когда вы не на высоте.      Ежи Лец

                                                                                                                  

Я не люблю насилья и бессилья! Вот только жаль распятого Христа… Высоцкий В.С.

                                                                                                 

Человек слишком трезвый, чтобы заботиться о чужих делах, и общественные дела считает себе чуждыми. Бэкон

Быть человеком – значит отвечать за всё. Сгорать от стыда за нищету, хотя она, казалось бы, не зависит от тебя. Гордиться победой, добытой товарищами. И ощущать, что, кладя свой камень, ты помогаешь строить мир.                Сент-Экзюпери

 

Чем глубже проникает в человеческую душу индивидуализм, тем прочнее укрепляется   в нём страх смерти.     Плеханов Г.В.,1856-1918

Приспособляясь, люди хотят сохранить себя и в то же время теряют себя.                                                                                                        

Целомудренное существо не обязательно является девственным. Целомудрие есть сознание необходимости всякую мысль свою, всякое чувство, всякий поступок согласовывать со всей цельностью своего личного существа, отнесённого к общему.        Пришвин М.М.

Возвыситься не трудно; трудно остаться при этом Самим Собой.  Ж. Мишле, 1798-1874

                                                                                                      

Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними. Монтескьё, 1689-1755

 

Они жили между нами, эти высокие, чистые люди. И минули. Но как хорошо, что они были. И кого за это благодарить?..                      Нагибин Ю.М., «Где стол был яств…»

 

Самый верный путь, приближающий нас к дорогим умершим – это не смерть, а жизнь. Они живут нашей жизнью и с нашей смертью умирают.                       Роллан Р.                                                                                                         

Умирают они вместе с нами, если мы сами не становимся дорогими для живущих?

 

Ведь ты – не просто ты, лишь имя в списке.

В тебе все лучшие черты твоих же близких.

И тех, кого уж нет, кто жил задолго.

Ведь ты рождался сотни лет – подумай только!

И потому вобрал такие силы,

Чтобы на подвиги добра тебя взносили.

Чтобы судьбою всей, пусть даже краткой,

Явил ты в исконной красе родной характер!

А если упадёшь в глазах чужих, жестоких,                                                    

Твоё убожество – как ложь, как тень, падёт на стольких!..                           Александр Романов, «Красные тучи»

 

Если человечество вдруг исчезнет, оно в самом деле убьёт своих мертвецов.  Сартр               

 

…Нас тоже будут любить и тоже забудут. Но и того довольно, что любовь была; все эти ручейки любви снова вливаются в любовь, породившую их. Даже память необязательна для любви. Есть земля живых и земля мёртвых, и мост между ними – любовь, единственный смысл, единственное спасение.                          Торнтон Уайлдер

                                                                                                             

Если хочешь узнать – есть ли вечная жизнь, ты с далекой звездой тайной связью свяжись, с той звездой, до которой достала сосна. На вершине души загорелась она,
на вершине души и глубоко в груди. Внутрь неба войди, внутрь сердца войди к тем, кого уже нет, и кто был так давно, что и память о них погрузилась на дно. Но чуть видимый луч, что мерцает, светясь, этот трепет в груди – сокровенная связь,
сокровенная связь и священная весть:  все ушедшие есть. Нерожденные есть.                  З.Миркина, stihi.ru

 

Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила – это любовь рождающая (родовая сила), другая – любовь образующая (сила личности).

На одной стороне – роды, на другой – смерть: роды в смерть и смерть в бессмертие.        Пришвин М.М.

Рождение и смерть – вот два благороднейших выражения доблести.           Джебран, 1883-1931               

Человек трижды славен бывает: когда родится, женится и умирает.      Русская пословица          

                                                                                                           

Но и мёртвые мы будем жить в частице нашего великого счастья; ведь мы вложили в него нашу жизнь.        Фучик Юлиус

 

Всмотритесь – подлинная жизнь рядом с вами. Она в цветах на лужайке; в ящерице, греющейся на солнышке у вас на балконе; в детях, которые с нежностью смотрят на мать; в целующихся влюблённых; во всех этих домишках, где люди пытаются работать, любить, веселиться. Нет ничего важнее этих скромных судеб. Их сумма и составляет человечество.        А. Моруа

 

   Вот какое откровенье в этот час душе дано: Сердце у нас всех – одно.        З.Миркина,  stihi.ru

  

   По развалинам бреду… вот раздавлен ставень старый,

Вот конёк погруз в пруду – рушат старые кварталы.

…………………………………………………………

Но ведь здесь прошла судьба многих старших поколений,

Где, страдая и любя, становились на колени.

В тесной памяти стекла столько лиц отображалось!

К ним за капелькой тепла стужа уличная жалась.

Каждый гвоздь – творенье рук, о годах напоминанье.

И, что рушат всё к добру, не вмещается в сознанье.                                 

 

                       О семейных фотографиях

Вытеснена память со стены стенками, картинами, коврами.

Снимочки, от времени темны, больше не глядят из старой рамы.

Все мы, вроде, и не дураки. Выросли, как предки, на подзоле.

Но, как по команде, в сундуки фотки посовали, в антресоли.

   Раньше деда, прадеда портрет без увещеваний и прошений

   Налагал неписаный запрет на развал семейных отношений.

Кто-то и не вынес этот взгляд, первый сундуком отгородился.

Показалось: всё пошло на лад, и своей смекалкой погордился.

   Дети разлетелись далеко. Внуки без отцов повырастали.

   В глупости признаться нелегко – сишком уж беспамятными стали.

Втиснуты и замкнуты в альбом судьбы, отношения и лица.

Может, не портрет в дому любом – стержень нашей совести пылится?            Виталий Серков,  «Соборные звоны», Сочи-1991

 

 

                                               Предкам

Окно распахнуто – я вспоминаю ваш гордый взгляд, касанье тёплых рук.

И ночь светла, и жизнь течёт вокруг. Большую жизнь – ваш дар – я принимаю.

Идёт мой путь по горным перевалам – то лес тенист, то тропы горячи.

Вы мой исток – в великом или малом, вы солнце легендарное в ночи.

Я чувствую надеющийся взгляд – и кровь – быстрей! – то ваша кровь струится.

Я верю, что желанное свершится – близка победа – чувства говорят.

Нино Кутателадзе   Пер. с груз. Наталья Дадыкина. «Истоки»

 

Поколенья – как звенья в цепи – воедино связали эпохи.

Эту связь вековую цени, прибавляй к ней посильные крохи.

Знай, что будет достигнута цель процветанья и общего блага

лишь тогда, когда вся эта цепь – без гнилья, слабины или брака.

Пусть пророки иные подчас предрекают нам близкие беды, -

Наша цепь им случиться не даст. Устоим, как отцы или деды!

Нам ведь в жизни немало дано – за её небольшие мгновенья

отковать золотое звено. В этом цель моего поколенья!                             Ашот Кочконян, пер. В. Клебанов, «Блики»; Сочи-1996

 

Весь мир – единая земля: едины горы и моря,

Леса, поля, холмы и реки, едины и дружны навеки.

   А люди провели черту, разъединяя красоту,

   И мир войною поделили, но дух единства не убили.           А.Лопатина, М.Скребцова, «Притчи для детей и взрослых - 2». 

Если у меня нет связи с обществом хотя бы через одного сородича – я утрачиваю смысл жизни? Счастье:  саморастворение в Добре Человечества?

 

Земля – калейдоскоп из многих рас и вер.

Народам несть числа, как в небесах светилам.

И каждая звезда несёт отдельный свет.

Но одного его на зарево хватило б?                                                                   Ашот Кочконян, пер. Валерий Клебанов, «Струна»; Сочи-1995

  

Да, жизнь предвечная есть связь. Мы живы, только лишь сплетясь. А я – отдельность – это бред. Меня от вас отдельно нет, как этот лес со всех сторон, со всех концов с душой сплетён. И этих веток переплёт есть тайный образ, скрытый ход в тот лабиринт, где мы сплелись в непрерываемую жизнь.                  З.Миркина, stihi.ru
 

Бегут ночные огоньки, мерцает даль в огне вагона.

Не бог ли милостью руки просыпал звёзды с небосклона?

О, звёздный свет глухих полей! Свет незнакомых мне селений!

На сердце мягче и светлей от огоньков во тьме осенней.

   Кто там вдали? Какой судьбой ты на Земле с полями связан?

   Не знаю: встречусь ли с тобой… день завтрашний (увы) не сказан!

   Быть может, в мире никогда не состоится наша встреча.

   Твоя прекрасная звезда мелькнёт и скроется далече…

Но благодарен я Судьбе за огоньки в далёком поле.

За то, что думал о тебе без одиночества и боли.

И словно свет родной свечи в моей судьбе – твоё участье.

Всем вам, оставленным в ночи, желаю солнечного счастья!            Александр Верхотуров,  «Тихо ландыш звенит…»; Майкоп-2011

 

 

(Из личного сборника афоризмов, отрывков, притч, стихов, сказок с собственными комментариями  (курсивом) "Добросчастье") 

Метки: общество, религия, человек

Оставить комментарий

Вы вошли как Гость. Вы можете авторизоваться

Будте вежливы. Не ругайтесь. Оффтоп тоже не приветствуем. Спам убивается моментально.
Оставляя комментарий Вы соглашаетесь с правилами сайта.

(Обязательно)