Агония духа: философия шутов
В СССР самым модным философом, интеллектуальным светилом скептически настроенной молодежи считался Мераб Константинович Мамардашвили. Приходилось слышать, что он очень повлиял на М.Горбачёва, и его супругу, активно подвизавшуюся на ниве философии, Р. Горбачёву.
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/3096042/3096042_300.jpg
Популярность Мамардашвили в России до сих пор велика, особенно в либеральных кругах. Книги философа до сих пор издают, читают и обсуждают.
В родной Грузии же Мераб Константинович и вовсе считается "грузинским Сократом" и одним из самых выдающихся мыслителей в мире.
Жизнь Мамардашвили сложилось более, чем комфортно. Получив диплом главного вуза страны в 1954 году, Мераб тут же поступает в аспирантуру. Потом членство в КПСС, и тут же заграничные турне.
Направление в Прагу Мераб Константинович получил от Международного отдела ЦК КПСС. Далее по протекции Международного отдела ЦК КПСС Мамардашвили много путешествует по Европе – он посетил ФРГ, Францию, Италию, Кипр, ГДР.
В итоге «упакованный» турист, от которого разит комфортом, приобретает известность в роли...
Читать далее 1211 слов 88%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи от автора:
1. Мераб Мамардашвили был признан в Советском Союзе модным философом, но не оставил после себя значимой философской системы или глубоких идей.
2. Его популярность зачастую основывалась на поддержке со стороны КПСС, что ставит под сомнение его статус «свободного мыслителя».
3. Мамардашвили выражал презрение к роскошной жизни русских, утверждая, что грузинское достоинство определяется материальными благами, с чем автор не согласен.
4. Рассуждения Мамардашвили о ценности высококачественной импортной аппаратуры и благосостояния иллюстрируют поверхностность его философии.
5. Автор считает, что мнения Мамардашвили о русских порождают русофобию и не соответствуют реальному положению дел.
6. Философия Мамардашвили представляется автору как апология паразитизма и потребительства, что ведет к моральной деградации общества.
7. В завершение, автор подчеркивает необходимость возвращения к истинным ценностям, где важнее не материальные блага, а то, что мы можем оставить после себя.
Вывод:
Статья автором констатирует, что философия Мамардашвили представляется как проявление духовной агонии и поверхностного потребительства, что становится симптомом моральной деградации общества. Он отмечает, что необходимость осмысления истинных ценностей и вклада в общее благо гораздо важнее, чем простое стяжательство.
Вывод редакции:
Тезисы автора демонстрируют желание критически осмыслить наследие Мамардашвили и опровергнуть его идеалы, связывая их с materialistic подходом и русофобией. Хотя в научной среде может быть разнообразие мнений о Мамардашвили, выводы автора отражают мнение, которое не всегда согласуется с современным философским дискурсом и, скорее, описывает личные взгляды на философию и ценности.
Редактор: mini4o
1. Мераб Мамардашвили был признан в Советском Союзе модным философом, но не оставил после себя значимой философской системы или глубоких идей.
2. Его популярность зачастую основывалась на поддержке со стороны КПСС, что ставит под сомнение его статус «свободного мыслителя».
3. Мамардашвили выражал презрение к роскошной жизни русских, утверждая, что грузинское достоинство определяется материальными благами, с чем автор не согласен.
4. Рассуждения Мамардашвили о ценности высококачественной импортной аппаратуры и благосостояния иллюстрируют поверхностность его философии.
5. Автор считает, что мнения Мамардашвили о русских порождают русофобию и не соответствуют реальному положению дел.
6. Философия Мамардашвили представляется автору как апология паразитизма и потребительства, что ведет к моральной деградации общества.
7. В завершение, автор подчеркивает необходимость возвращения к истинным ценностям, где важнее не материальные блага, а то, что мы можем оставить после себя.
Вывод:
Статья автором констатирует, что философия Мамардашвили представляется как проявление духовной агонии и поверхностного потребительства, что становится симптомом моральной деградации общества. Он отмечает, что необходимость осмысления истинных ценностей и вклада в общее благо гораздо важнее, чем простое стяжательство.
Вывод редакции:
Тезисы автора демонстрируют желание критически осмыслить наследие Мамардашвили и опровергнуть его идеалы, связывая их с materialistic подходом и русофобией. Хотя в научной среде может быть разнообразие мнений о Мамардашвили, выводы автора отражают мнение, которое не всегда согласуется с современным философским дискурсом и, скорее, описывает личные взгляды на философию и ценности.
Поделиться:
Записи на схожие темы
“Что русские – это евреи XXI века…” как-то часто последнее время в русскоязычном сегменте тырнета эта фразочка мелькать стала. Уже и евреям завидуем, прикольно. Хотя мне больше импонирует термин “a Russian”, которым в импортном интернете называют мрачного человека, находящегося в вечной депрессии. В точку!
Ну и чё А. Берберов этот самый “наш дух” не охарактеризовал ? Кто попробует ?)
Какой из этого списка имеется ввиду;
Дух (философия) — философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.
Дух (мифология) — сверхъестественное бестелесное существо, наделённое волей (злой или доброй), способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями, при этом само остающееся почти всегда недоступным для восприятия.
Дух — в религиозном мировоззрении изначальная движущая сила, присущая всему живому, а в некоторых культурах и неживому.
Святой Дух — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
Дух — исторически-временна́я условность (дух времени).
Дух — настроение и состояние человека или коллектива (дух войны, боевой дух, дух победы).
Дух — запах или ощущение запаха (не человеческий дух, дух пространства, погребной дух).
Дух — разум сердца.?
Особенно впечатлил – “разум сердца”.!!!)))
Это к автору статьи.
Ну да.На самом деле тут удивляться нечему,как только приняли концепцию слияния систем после смерти Сталина, так и полезли изо всех щелей эти хвилосовы ,поскольку были востребованы властью.
Каюсь, не знал такого известного философа. Оказывается, это идеолог русофобии. Узнали это имя и забудем!
“..Наука об исцелении души есть философия-Марк Туллий Цицерон
Оппозиция России Довлатова более читает.