Andrey Basov

Людские иллюзии и упования на уже провалившиеся не раз рецепты переустройства общества просто неистребимы. Равно как и простота, которая хуже воровства. Простота не видит ни то, что лежит перед носом, ни протестует против того, что её водят за нос. Просто умопомрачительные возникают политические и социальные конструкции, а на элементарные вещи, которые в действительности могут пресечь сваливающиеся на общество беды никто не обращает внимания.

СИСТЕМА САМООБМАНА

Современная социально-политическая мысль довольно странное, но любопытное в своей противоречивости явление. Как только заходит речь о попрании справедливости и засилии произвола, так сразу слышатся проклятия в адрес СИСТЕМЫ и предлагаются рецепты борьбы с ней. Здесь и мольбы с уговорами, и смещение властных лиц с должностей, и отдача их под суд, и расправа с ними через расстрел или виселицу, и угроза бунтом, революцией для свержения злодеев и разрушения злодейской системы.

Начисто забывается, что система – это вовсе не масса людей, а схема отношений между людьми, основанная на правилах (законах), предназначенных как раз для ограничения произвола личностей в отношении друг друга. То есть для принудительного подавления вредных для окружающих поползновений. Поползновениями этими могут быть выходящие за границы допустимого амбиции, злоба, бесчеловечность, жадность, эгоизм, воинственность и др. В общем, всяческие устремления, наносящие вред окружающим.

Как раз система правил общественных отношений и является организационной основой общества, в которой и заключены все взлёты и падения в жизни людей. Все радости и беды заключены в законах. В том числе и кажущееся беззаконие вызывается как раз законами. Если вдруг война, то она допущена законами. Если казнокрадство, то ненаказуемая вероятность его прописана в законах. Если произвол, то он допускается и провоцируется какими-то фундаментальными правилами. Какими?

Вот тут-то и загвоздка. Закон – предмет юридический, скользкий и ни для кого не секрет, что казуистика законов может содержать в себе любые сюрпризы, смысловые подлоги, которые не так просто распознать. Текст закона говорит об одном, а его действие вызывает совершенно другое. Часто весьма далеко от того, чего сам закон касается и невозможно понять, откуда свалилась беда.

К чему это разъяснение? К тому, что и, в самом деле, в людских бедах преимущественно виновата историческая система правил общественных отношений. В ней так глубоко запрятаны сюрпризы нанесения вреда, что они воспринимаются как нечто естественное, нормальное и переползают из одного политического строя в другой совершенно неизменно. Но как раз они и предопределяют крах любого известного режима. Что феодализма и капитализма, что социализма и коммунизма.

СИСТЕМА не имеет физического тела. Её невозможно ни расстрелять, ни повесить. Так что справедливость никогда не будет достигнута, увещеванием лиц власти, борьбой, террором против них. Но она очень просто может быть достигнута корректировкой законов. Следует сменить объект приложения протестных сил. Нужно лишь знать в каком законе содержится разрушительный смысловой подлог, что он собою представляет и как исправляется. Требовать, добиваться нужно нормализации правил, а не санкций по отношению к должностным лицам. Как раз правилами-то никто и не занимается.

Иными словами, существующая стратегия и тактика протестных движений ведёт в никуда, ибо цель их была и есть ложной. Этим и объясняется отсутствие в истории революций, оправдавших ожидания масс. Унизительные просьбы к власти о милости и ожидания абстрактной справедливости вместо требования нормализации конкретных законов с конкретными подложными формулами. Идёт нескончаемая борьба с тенями, порождающая и поддерживающая химеры представлений в обществе. Да-да, химеры вроде социализма, демократии, содержащих полный набор подложных законов в своём фундаменте, но благообразную и обманчивую внешнюю надстройку.

Любопытное исследование. Ему бы ещё немножко фактичности вместо эмоций…

СИСТЕМА САМООБМАНА

Современная социально-политическая мысль довольно странное, но любопытное в своей противоречивости явление. Как только заходит речь о попрании справедливости и засилии произвола, так сразу слышатся проклятия в адрес СИСТЕМЫ и предлагаются рецепты борьбы с ней. Здесь и мольбы с уговорами, и смещение властных лиц с должностей, и отдача их под суд, и расправа с ними через расстрел или виселицу, и угроза бунтом, революцией для свержения злодеев и разрушения злодейской системы.

Начисто забывается, что система – это вовсе не масса людей, а схема отношений между людьми, основанная на правилах (законах), предназначенных как раз для ограничения произвола личностей в отношении друг друга. То есть для принудительного подавления вредных для окружающих поползновений. Поползновениями этими могут быть выходящие за границы допустимого амбиции, злоба, бесчеловечность, жадность, эгоизм, воинственность и др. В общем, всяческие устремления, наносящие вред окружающим.

Как раз система правил общественных отношений и является организационной основой общества, в которой и заключены все взлёты и падения в жизни людей. Все радости и беды заключены в законах. В том числе и кажущееся беззаконие вызывается как раз законами. Если вдруг война, то она допущена законами. Если казнокрадство, то ненаказуемая вероятность его прописана в законах. Если произвол, то он допускается и провоцируется какими-то фундаментальными правилами. Какими?

Вот тут-то и загвоздка. Закон – предмет юридический, скользкий и ни для кого не секрет, что казуистика законов может содержать в себе любые сюрпризы, смысловые подлоги, которые не так просто распознать. Текст закона говорит об одном, а его действие вызывает совершенно другое. Часто весьма далеко от того, чего сам закон касается и невозможно понять, откуда свалилась беда.

К чему это разъяснение? К тому, что и, в самом деле, в людских бедах преимущественно виновата историческая система правил общественных отношений. В ней так глубоко запрятаны сюрпризы нанесения вреда, что они воспринимаются как нечто естественное, нормальное и переползают из одного политического строя в другой совершенно неизменно. Но как раз они и предопределяют крах любого известного режима. Что феодализма и капитализма, что социализма и коммунизма.

СИСТЕМА не имеет физического тела. Её невозможно ни расстрелять, ни повесить. Так что справедливость никогда не будет достигнута, увещеванием лиц власти, борьбой, террором против них. Но она очень просто может быть достигнута корректировкой законов. Следует сменить объект приложения протестных сил. Нужно лишь знать в каком законе содержится разрушительный смысловой подлог, что он собою представляет и как исправляется. Требовать, добиваться нужно нормализации правил, а не санкций по отношению к должностным лицам. Как раз правилами-то никто и не занимается.

Иными словами, существующая стратегия и тактика протестных движений ведёт в никуда, ибо цель их была и есть ложной. Этим и объясняется отсутствие в истории революций, оправдавших ожидания масс. Унизительные просьбы к власти о милости и ожидания абстрактной справедливости вместо требования нормализации конкретных законов с конкретными подложными формулами. Идёт нескончаемая борьба с тенями, порождающая и поддерживающая химеры представлений в обществе. Да-да, химеры вроде социализма, демократии, содержащих полный набор подложных законов в своём фундаменте, но благообразную и обманчивую внешнюю надстройку.