И, как птица, «Прощанье славянки»…
http://stoletie.ru/upload/resize_cache/iblock/1eb/neamo1uafb2bxwqj4oq23j5i1zun7op2/300_300_1/marsh-slavyanki.jpg «Снова и снова слушаю этот великий марш, и всякий раз плачу» — такие записи приходилось не раз читать в Интернете. Точно замечено: у русского человека всякий раз при звуках этого марша возникает чувство личной причастности ко всему вокруг и чувство собственного бессмертия, хотя и погибнуть не страшно, если за дело. То был патриотический сострадательный порыв: двадцативосьмилетний русский военный музыкант осенью 1912 г., к дате столетия Бородинской битвы, написал марш «Прощание славянки», посвященный началу войны на Балканах. Мог ли он знать, что марш этот отзовется в сердцах всех славян, станет важной духовной составляющей русского народа, обретет многие варианты текстов в разные периоды тяжкого ХХ века? Не мог Василий Агапкин предвидеть и того, сколь торжественно будет отмечаться 100-летний юбилей его легендарного детища, первая публикация нот которого состоится в Крыму, в Симферополе, а первая пластинка с записью выйдет в Киеве в 1915 г. Столетие марша «Прощание славянки» В. И....
Читать далее 2277 слов 92%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи с точки зрения автора:
1. Марш "Прощание славянки" стал символом патриотизма и связи с историей русского народа, вызывая у слушателей чувство глубокой личной причастности и гордости.
2. Композитор Василий Агапкин, создавший этот марш в 1912 году, не мог предположить, что его произведение станет важной частью славянской музыкальной культуры и переживет множество исторических событий.
3. Столетие марша отметили в России с размахом, подчеркивая его значимость для современной культуры и народной памяти.
4. "Прощание славянки" пронизано духом победы и скорби, отражает женские страдания на войне и веру в возвращение мужчин с фронта.
5. Марш был переосмыслен и адаптирован в различных версиях, что свидетельствует о его вечной актуальности и глубоком влиянии на разные поколения.
6. Необходимо признать, что "Прощание славянки" могло бы стать гимном России, если бы не исторические обстоятельства, которые этому воспрепятствовали.
7. Музыка марша присутствует в массовой культуре, что подтверждает его устойчивое место в сердцах россиян.
Вывод:
Статья подчеркивает, что марш "Прощание славянки" стал неотъемлемой частью русской музыкальной идентичности, олицетворяющей патриотизм, историческую память и связь с глубинными чувствами народа. Он пережил века изменений, оставаясь актуальным и трогательным символом как мужской преданности, так и женской любви к родным.
Вывод редакции:
Тезисы автора соответствуют действительному положению дел, отражая патриотические настроения и связь с историей России. Статья акцентирует важность "Прощания славянки" как культурного феномена, который продолжает взывать к чувствам и поддерживать дух единства среди русского народа. Это произведение действительно занимает особое место в сердце и памяти многих поколений, и его значение для русской культуры не подлежит сомнению.
1. Марш "Прощание славянки" стал символом патриотизма и связи с историей русского народа, вызывая у слушателей чувство глубокой личной причастности и гордости.
2. Композитор Василий Агапкин, создавший этот марш в 1912 году, не мог предположить, что его произведение станет важной частью славянской музыкальной культуры и переживет множество исторических событий.
3. Столетие марша отметили в России с размахом, подчеркивая его значимость для современной культуры и народной памяти.
4. "Прощание славянки" пронизано духом победы и скорби, отражает женские страдания на войне и веру в возвращение мужчин с фронта.
5. Марш был переосмыслен и адаптирован в различных версиях, что свидетельствует о его вечной актуальности и глубоком влиянии на разные поколения.
6. Необходимо признать, что "Прощание славянки" могло бы стать гимном России, если бы не исторические обстоятельства, которые этому воспрепятствовали.
7. Музыка марша присутствует в массовой культуре, что подтверждает его устойчивое место в сердцах россиян.
Вывод:
Статья подчеркивает, что марш "Прощание славянки" стал неотъемлемой частью русской музыкальной идентичности, олицетворяющей патриотизм, историческую память и связь с глубинными чувствами народа. Он пережил века изменений, оставаясь актуальным и трогательным символом как мужской преданности, так и женской любви к родным.
Вывод редакции:
Тезисы автора соответствуют действительному положению дел, отражая патриотические настроения и связь с историей России. Статья акцентирует важность "Прощания славянки" как культурного феномена, который продолжает взывать к чувствам и поддерживать дух единства среди русского народа. Это произведение действительно занимает особое место в сердце и памяти многих поколений, и его значение для русской культуры не подлежит сомнению.
Поделиться:
Записи на схожие темы
«Конечно, в этой музыке много тревоги, в ней — вечные междоусобья и распутье России. И ее одиночество в мире. Военное происхождение музыки — не суть… Эта музыка внушает нам, что наше Отечество все же лучше и чище того, что в нем всегда происходило. И, может быть, главное, что звучит в мощном марше, — надежда, единственное и вечное наше спасение, потому что все века мы не живем, а готовимся жить» – так и есть. Россия это страна, рожденная под знаком Водолея и она живет не днем сегодняшним, а днем завтрашним. “Прощание славянки” мой самый любимый марш.
Даша Житкова прекрасно исполнила.
Жора, салам алейкум!
Здрав будь! Рад видеть ! Тока вспомнил сёдни за приходящих.)) Есть новенькое у тебя про твоё и “моё” ? Будешь размещать тут ?
Конечно буду! Опять шок для большинства и елей для меньшинства ))))))
с Июня на ЯП не ходил, скучал, тревожился и надеялся ))))))))))))))))
Иногда смотрю альтернативщиков тому бреду, что официально несут и скормили стаду. Не зря некто отменили преподавание логики и установили фильтр. Хорошая штука интернет, где можно задать вопрос : “А так ли это ?” Так что с нетерпением поджидаю.))
Как оказалось, история это инструмент экономики )))))))))))))))))))))
Приветик! Здрав будь ! Ты где со своим тут ? Про историю кажись О.де Бальзак сказал, что есть официальная и есть истинное, но закрытое, повествование прошлого.
Так и есть. И закрывают это прошлое, для придания большей убедительности при предъявлении прав на гешефт. Ибо обстоятельства определяют права. Значит нужно создать и обстоятельства.