Продавшие Союз: за джинсы, жвачки и симулякры
10 марта 1975 года в московском Дворце спорта «Сокольники» произошла жуткая трагедия. На товарищеском матче канадской юношеской сборной иностранцы принялись бросать в толпу упаковки со жвачками.
Не просто жвачки, а вожделенную мечту советского школьника. Культовую вещь, которую не производили в СССР. Одну резинку жевали три дня всем классом по очереди, заворачивая в обёртку из фольги для сохранности.
А тут не одна жвачка. На каждого иностранца в канадской сборной приходилось по 15 килограммов этого сверхценного в Советском Союзе ресурса. Спонсор турнира компания Wrigley проводила рекламный тур, собирая красивые фотокадры, как толпы счастливых детей выдирают друг у друга желанную жвачку. В павильоне такую реалистичную постановку не создашь.
Не будем разбираться, кто больше виноват — спонсоры, канадские спортсмены или руководители Дворца спорта, ответственные за безопасность. Но в давке погибло больше двадцати человек, 13 из которых были детьми до 16 лет.
В наших СМИ ничего не сказали об этом случае. Да и что было говорить? Что советские дети дошли до такого уровня низкопоклонства перед западными товарами, что готовы унижаться, выпрашивать жвачку и даже топтать друг друга? И ради чего. Ради кусочков ароматизированного каучука.
Таким образом, за одной трагедией стоит следующая, ещё большего масштаба. Трагедия всего Союза, который шёл в будущее и к звёздам, а споткнулся на жвачке и джинсах. Вся мощь советского проекта, весь его созидательный потенциал, как оказалось, не смогли противостоять самому простому и примитивному трюку, отработанному на индейцах с бусами.
Советская карикатура на джинсоманию, журнал «Крокодил». Старшее поколение, пережившее войну и голод, не могло себе представить, зачем покупать штаны по цене выше, чем среднемесячная зарплата горожанина.
Пузырь из жвачки
Руководители в брежневскую эпоху тоже были людьми пожилыми и модные тенденции не разделяли. Тем не менее проблема налицо, и её нужно было решать. Советский школьник не должен клянчить жвачки у иностранцев. К тому же в 1980 году Москве предстояло принимать Олимпиаду.
В 1977 году фабрика «Ереванские сладости» выпустила первую советскую жвачку. Армянский почин был поддержан множеством других предприятий СССР. Жевательные резинки производили на макаронных фабриках, сахарных заводах, в хлебопекарнях — в общем, везде.
Советская жвачка стоимостью 50 копеек за упаковку из 5 шт. На выбор были доступны следующие ароматы: апельсиновый, малиновый, клубничный, мятный и кофейный.
Не без усилий, но её можно было жевать. Правда, из отечественной жвачки плохо выдувались пузыри. Помогли союзники по народной демократии — чешская жевательная резинка Pedro (можно было купить за 50 копеек в луна-парке) соответствовала самым высоким требованиям специалистов по выдуванию.
Но теперь оказалось, что сама жвачка — это ещё не всё. В ней обязательно должен быть вкладыш, «мультик». Вкладыши коллекционировали с такой же маниакальной методичностью, как раньше значки или марки. Выкупали, обменивали, собирали серии и коллекции…
Как видим, эта абсурдная гонка может быть вечной. Всегда появляются бусы какой-то новой модели, которую обязательно стоит заиметь. Остаётся лишь принцип, что ценности надуваются и лопаются, как пузырь жвачки.
Так, современные дети проходят мимо прилавков с жевательными резинками, они на них даже не реагируют. В этом поколении другие символы и другие культы.
Всё остальное — просто штаны
Психология взрослых мало чем отличается от детской.
Был в юридической практике Советского Союза такой случай. В 1961 году судили фарцовщика Яна Рокотова, которого поймали на незаконных валютных операциях. Дали восемь лет.
Так бы и отсидел, но дело попало на глаза Хрущёву. Генсек психанул и пообещал посадить судей вместе с прокурорами, которые допустили такой мягкий, по мнению Никиты Сергеевича, приговор. Дело пересмотрели. Дали пятнадцать лет. Хрущёв не унимался.
В конце концов, переписали Уголовный кодекс и Рокотова приговорили к расстрелу, что, конечно, было грубым нарушением права — закон обратной силы не имеет. Приговорённый, очевидно, понимал безысходность своей ситуации и в заключительном слове откровенно паясничал: «Прошу суд обратить внимание, что джинсы бывают только марки "Левис", всё остальное — просто штаны».
Можно сказать, что человек жил, боролся и принял мученическую смерть за джинсы.
Ян Тимофеевич Рокотов, он же Косой, он же Купец. Торговал джинсами, также устроил нечто вроде системы денежных переводов между ФРГ и СССР с обменом рублей на марки по значительно более выгодному курсу, чем официальный. При обыске было изъято полтора миллиона долларов в различных валютах и золоте.
Другие советские граждане, хоть и не шли на смерть, однако ради брюк из хлопчатобумажной ткани были готовы на многое. Свои первые джинсы покупали, как правило, с первых заработанных денег. Ради джинсов ехали в стройотряды и перебирали картошку на овощебазах. Неспособные заработать самостоятельно обещали родителям сдать сессию без троек, лишь бы получить желанное.
Отечественные фабрики пытались наладить собственное производство дефицитных штанов, но у них был серьёзный недостаток. Они не тёрлись! Синяя краска упорно держалась на плотной советской ткани, даже если по ней елозить кирпичом. Конечно, это ведь не индиго.
Более того. Не все импортные джинсы котировались на одинаково высоком уровне. Специалисты по нитке, заклёпкам и лейблам сразу могли сказать, что перед ними — настоящая «фирмА» за 200 рублей или турецкая подделка, красная цена которой «всего лишь» 120.
Высмеивание западной моды не имело никакого эффекта, кроме обратного.
Политэкономия теневого социализма
Хуже всего, что джинсы и прочие статусные дефициты были только симптомом. Настоящая болезнь общества оказалась намного серьёзней. Высокий уровень денежных запасов у населения в комплексе с нехваткой самых разных товаров автоматически сформировал чёрный рынок. Мелкие начальники, директора, заведующие складами и магазинами, равно как и фарцовщики, перепродавали дефицитную продукцию по тройной цене. Так шёл процесс первичного накопления капитала.
Деятельность советской теневой буржуазии находилась в явном противоречии с уголовным законодательством. Миллионы людей мечтали о том, чтобы легализовать нажитые богатства, другие хотели приобщиться к спекуляциям. Общество, пропитанное буржуазными настроениями, добровольно отрекалось от социалистического проекта.
По расчётам американских экономистов, опиравшихся на советские исследования и статистические данные, к 1988 году общий объём приобретённых незаконным способом личных сбережений и накоплений составлял 200—240 млрд рублей. А это, на минуточку, более чем пятая часть всего имущества.
Легальный и теневой ВНП Советского Союза в текущих ценах. В 1960 г. неформальная часть экономики составляла лишь 2,4%. К 1988 г. теневой сектор разрастается до 20%, а затем падает до 12,8% в 1990 г., что было связано с легализацией многих видов деятельности, которые ранее считались противозаконными.
Естественно, подпольные капиталисты не могли рассчитывать на то, что их частная собственность будет защищена законом и советской правоохранительной системой. За «крышей» они обращаются к криминалу.
Отсюда тесная спайка между бизнесом и «братвой», которая была отличительной чертой постсоветского экономического уклада на протяжении как минимум полутора десятилетий, а кое-где и подольше. Одна причина тянет за собой другие следствия.
Таким образом, покупая джинсы у фарцовщика, советский обыватель из своего кармана финансировал похороны социалистической системы.
Дефицит айфонов и денег
Сегодня у многих есть иллюзия, что нынешнему обществу подобные проблемы уж точно не грозят. Дефицит остался в совковом прошлом. Смешно даже вспоминать, что когда-то люди мечтали о сорока сортах колбасы на прилавке.
«Общество дефицита», экспозиция в Ельцин-центре (Екатеринбург). За прилавком печальная продавщица, на полках ничего нет, кроме банок морской капусты и берёзового сока.
Товары есть. Теперь нет денег. «Айфон» не нужно везти контрабандой, однако его покупка для человека средней обеспеченности превращается в такую же детективную историю, как раньше доставали джинсы.
Опять же, старшеклассники обещают своим родителям хорошо учиться. Молодёжь ищет возможность подзаработать, чтобы наконец получить этот гаджет. Находятся и те, кто покупает в кредит. Вот это вообще идеальные юниты общества потребления.
Хотя более дешёвых и не менее удобных моделей смартфонов на рынке достаточно. Как и штанов в своё время. Но «Айфон» — это «Айфон». По ценовой категории он как раз соответствует джинсам советской эпохи, т. е. немного выше среднестатистической зарплаты в России или Беларуси. Именно поэтому всё остальное — это просто телефон. Люди платят за бренд.
Знак качества против бренда
Характерно, что в тот момент, когда рушилась социалистическая идеология Советского Союза, в мире шли также другие эпохальные сдвиги. В 80-е годы XX столетия появились корпорации современного типа.
Старые динозавры, которые были фактически гигантскими фабриками по производству товаров, оказались неконкурентоспособными — слишком много сотрудников, слишком сложное управление, слишком много ответственности.
Новые корпорации пришли с революционной идеей, что производство товаров является лишь незначительной частью их деятельности. Вместо этого они производят идеи, образы, ценности и жизненные цели, которые отражают их бренды.
А реальное производство благополучно переезжает подрядчикам, т. е. в бедные страны с либеральным законодательством, где могут работать даже дети, получая зарплату три доллара в день.
В борьбе за рынок выигрывает тот, у кого меньше штат, меньше имущества и меньше расходов, зато самый яркий и убедительный стиль жизни.
Постер к фантастическому сериалу «Корпорация». По фильму, будущее человечества оказалось не слишком радужным. Большинство людей живёт в нищете, а планетой руководят могущественные корпорации.
Вот почему нам рано или поздно, но всё-таки придётся начать борьбу против корпораций. Подобная система по умолчанию закрепляет разделение между «золотым миллиардом» и третьим миром. Кто-то должен дёшево производить и предоставлять свои ресурсы для того, чтобы кто-то другой мог статусно потреблять. Объективно: нам в этой пищевой пирамиде уготована не самая лучшая позиция.
Трудно, почти невозможно выиграть у корпораций на их же поле. Наши корпорации не смогут вытеснить чужие, потому что эти фабрики производят не товары, а смыслы. Единственный шанс в том, чтобы смести все фигуры с доски. Попытаться построить общество без корпораций и брендов. Вы спросите, как в таком случае отличить качественный продукт от халтуры? Очень просто. На нём должен быть знак.
Например, такой:
Государственный знак качества СССР, введённый в 1967 г. В советское время ходил анекдот по поводу его формы, мол, руки развёл в стороны и говорит: «Ну, какой есть!»
По задумке, эту маркировку ставили только на товары самого высокого качества. На деле случалось по-разному. Нередко прохождение госаттестации было связано не столько с качеством товара, сколько с лоббистскими возможностями директора предприятия. В целом по многим отраслям качество советского ширпотреба сильно страдало.
Во всяком случае, советский знак качества сам по себе стал лучшим брендом, который только могла предложить в тот момент наша страна и наша промышленность.
Уроки рационального потребления
В своё время советский проект поддержали многие писатели, философы, интеллектуалы стран Запада. Эта поддержка была не только моральной. Вспомним супругов Розенбергов, казнённых в США за передачу атомных секретов советской разведке. Безусловно, это были идейные люди, которые считали своим нравственным долгом помочь СССР.
В Европе просоветские симпатии населения так вообще были существенным фактором внутренней политики.
Например, «Фиат» взялся за постройку Волжского автозавода за 1 миллиард долларов, без ощутимой экономической выгоды, тогда как «Форд» за аналогичный проект требовал 5 миллиардов.
Дело в том, что итальянская компартия пообещала владельцам концерна, что в случае отказа от советского предложения профсоюзы гарантированно и надолго сорвут работу предприятия.
Итальянские коммунисты празднуют победу на выборах, 1972 г.
Точно так же и в XXI веке. Тот, кто не побоится поднять знамя антикорпоративной борьбы, найдёт идеологических союзников во всех уголках земного шара. Многие религиозные конфессии официально осуждают бездумное и безудержное потребительство.
Есть серьёзный философский базис — возьмём Жана Бодрияра. Художественная литература и кинематограф, например, экранизация Бегбедера «99 франков». Общественные активисты и журналисты: Наоми Кляйн «No Logo. Люди против брендов» или Вайс Ганс, Вернер Клаус «Чёрная книга корпораций».
Есть страны, которые в корне не согласны с мировым разделением труда в том виде, в котором его предложили корпорации. Наконец, есть огромное количество людей, которые не хотят, чтобы им навязывали ложные потребности и выставляли их неполноценными идиотами, которым постоянно нужно что-то бесполезное.
В ряде исторических обзоров мы высказывали некоторые пожелания насчёт того, как лучше осветить те или иные исторические события в школьных учебниках России и Беларуси.
Однако в данном вопросе нельзя ограничиться косметическими правками.
В современном обществе давно уже назрела и перезрела необходимость отдельного учебного предмета о том, как рационализировать потребление, сделать его более осмысленным и продуктивным.
Пример демотиватора, который органично бы смотрелся в учебнике по рациональному потреблению.
Абсурдная недоработка школы. В мире, где вся система ценностей построена на удовлетворении естественных (а на самом деле навязанных) потребностей масс, человека вообще не готовят к реальной жизни.
Между тем с первых лет жизни мозг ребёнка подвергается сильнейшему и неконтролируемому рекламному давлению. Каждый день он получает сотни рекламных сообщений, зачастую замаскированных (в виде продакт-плейсмента). Это тотальная промывка мозгов.
Значит, надо учить тому, как воспринимать рекламу, как рассчитывать свой бюджет, как выбирать товары. Можно ещё добавить практические занятия для школьников в торговых центрах. Пусть посмотрят на джинсы отечественного производства.
***
Источник.
.
А может и не стоит этот Союз дороже жвачки и джинсов по крайней мере для большинства населения, вот и продали.
Так и получили гораздо больше жвачки.
Я вот у супруги спросил
- Вот живём расслаблено,всё есть. А что будет если нас вернуть обратно в СССР.Опять очереди,диФФцит. Что с нами будет?
Жена призадумалась и ответила
- Умрём. Жуткой смертью.
Умереть не умрем, но шок испытаем сильный. Хотя при СССР мы были приучены к выживанию, сейчас большинство если не найдут нужную кнопку могут умереть.
Может для города и смертельно А для деревни . Работай не ленись и всегда сыт будешь А шмоток хватит лет на 20. Детское. Старое не донашивают все новое дети покупают.
Его не продавали.
Чтобы жить в такой стране, как СССР, нужно быть сильным
человеком, иметь сильное тело и здоровый дух.
Вот здоровья духовного нам и не хватило тогда.
Не захотим подыхать, как животные, воспрянем духом, если, то и будет социализм-2.
Но и грудью за сохранение не стали, а если не против значит за, вот так и продали. Вот Вы опять лозунгами говорите, а народ этих лозунгов наелся досыта, до отвала и захотел просто жить!
Продали те для кого была не война,а мать родна. Жулья и в то время хватало. У них выросли дети Их сразу в КГБ,Торговлю Энергетику и дипломатию Вот они и ворочили
Это уже частности.
Лично мне понравилась личность расстрелянного торговца джинсами. Человек был сильный, старой закалки, знал что делал, сумел собрать миллионы или пол-миллиона, за это его по закону и расстреляли, тогда стреляли если украл более 50 тыс. рублей. Как и положено коммунисту, не плакал, не просил, а сказал что только Левис это джинсы, молодец.
Но те, кто были “фарцовщиками” это были не только умные и сильные и смелые люди, это были и люди, которые не хотели работать в принципе, приносить пользу обществу, но хотели иметь от общества. Вот что важно понимать. Они думали, что они умнее других, и они часто и были умнее, но они не понимали, что в обществе если ты что-то взял больше чем дано другим, то ты и положить в общую копилку тоже должен больше других.
И если бы они понимали бы это, и ложили (а правильно клали) бы в общую копилку больше, то и экономических проблем в СССР не было бы.
Но уж вышло как вышло.
Вот моё понимание. А выражалось это понимание во фразах моих взрослых и более осведомлённых тогда родственников, многие из которых занимали тогда нехилые должности: “никто не хочет работать”!
И если не хотели работать фарцовщики, то это пол-беды. Беда была в том, что не хотели работать те руководители, которые по своим обязанностям не должны были, но тоже стали в позицию фарцовщиков, потому что брали от общества больше, чем туда ложили (клали).
И зачастую так сложилось исторически, советский народ, который испытал на своём пути огромные тяготы и лишения, он после наступления эры развитого социализма, он психологически расслабился. В итоге страна развалилась не потому что что-то было не так, просто у народа не оказалось достаточной психологической силы, силы духа, и немножечко не хватило ума, хотя практически все были так хорошо образованы, что отлично понимали что к чему, и чем должно закончиться это, понимали и академик и простой колхозник.
МЫ ВСЁ ПОНИМАЛИ, но у нас уже не было духа побороть это.
В 1961 какие джинсы в СССР?
———
Тосунян, Гарегин Ашотович — российский банкир, президент Ассоциации российских банков’[6]
«Рокотов был крупнейшим бизнесменом, который сумел организовать торговлю валютой и импортной одеждой в СССР, банкиры Германии считали, что он заслуживает Нобелевской премии».
——
И Рокотов такого НЕ говорил.
Вас снова легко и непринуждённо ОБМАНУЛИ.
Ведь это так просто.
ВЫ всему верите
Я однозначно не мог присутствовать на суде, и я не могу знать чего говорил или чего не говорил Рокотов, и Вы тоже.
Посему останемся каждый при своём.
“каждый заблуждается в меру своих возможностей…” – классика.
Могу точно утверждать, что в СССР и в 1961 были джинсы, но именно в 1961 году они никому просто не были нужны, и о них никто тогда не думал, но достать их было возможно, при знании о них и при таком желании. Это правда.
Одесса – это всё-таки СССР, в ней были моряки,
и привозили в 1961 даже Флоберы, это было.
Сами Флоберы называли “капсульный пистолет”, видел и знаю. И пневматика тогда в СССР продавалась совершенно свободна, просто не было дураков её покупать, дорого была по-сравнению с зарплатой, винтовка стоила 25руб.
Разумеется Флобер стрелял не сильнее, и моряки не боялись привозить, но не афишировали это.
Можно было и “попасть”, но привозили редко.
правильно Сергей!
Я лично летал на ТУ-154 в 1984г до КИЕВА И ОБРАТНО в Софии за 18 рублей – слава СССР !
От туда поездом 20 часов до Витебска за 9 рублей -в гостях у моих золотых родствеников -тест и теща -отец Николай из Бобруйска и мама Вера из Жлобина !
И на КРЕЩАТИКЕ, ПРОТИВ ГУМА купил кубинские сигареты без фильтром за 0.20 коп -где все ето?!
ПОТЕРЯЛИ ИНСТИНКТЫ ДАРВИНА, НА ВЫЖЕВАНИЕ В ДЖУНГЛАХ !
Партия кормила-а нам-кино,водочку,рыбалку , и ТВ в 20.00, и газеты с портретами старых пенционераФ с пустыми головами, , а в БОЛГАРИИ даже они пробавали закончить какой-то институт по межд.ПАРТ .ИКОНОМИКЕ -звали его “АОНСО” -глупость какая-то!
В то время , когда Д.КЕНЕДИ завидовал СССР ЗА НИВО ОБРАЗОВАНИЯ !
——-
“-Зато приятно вспомнить” ,сказала бабушка милиционеру,когда кричала ,что ее изнасилуют !
Да многое мне не нравилось и в СССР. Потому что с детства учили воровать. Хлеба отцу давали 2 ц и попробуй прокорми порося кур гусей. Почему нельзя было продовать зерно Для меня было это всегда загадкой Сгноить можно.а продать нельзя Рулил город деревней и нарулил
Ребята, я не всегда согласен с публикациями ЯП, часто недоволен.
НО: спасибо ЯП, спасибо Брахман, что есть такое место, где я могу написать то, что я здесь уже написал.
Только из-за такой подачи сайта, это того стоит.
ЯП – нужная и полезная вещь!
Ещё раз спасибо.
Опять пустые полки времён перестройки Горбачова показывают. Все знают, что тогда еду увозили на помойку, чтобы в магазинах было пусто. Еды было завались в магазинах, кое-что быстро разбирали, потом снова завозили, выстривалась очередь и опять разбирали. Зато всё свежее, а не как сейчас пропитанное консервантами и лежит на полках по году, так как ценник неподъёмный. Одежды было навалом, я мог пойти в магазин Одежда и выбрать себе приличный костюм из более ста различных моделей за недогого. Джинсы раньше не носил, а сейчас только джинсы, так как хороший костюм уже дорог для ежедневной носки.
Наверно ходил в спец.магазины для партноменклатуры?
Костюмы, которые носят офисные клерки, не из Газпрома и СНГ-синтетика, ****** блестящее, дешевка.А джинсы? Все надели эту рабочую одежду и носят её и девушки, и дедушки.Просто так дешево..Но некрасиво, топорно,и не сказать прям, что дешево очень.От 2000 до 5000-турецкие.Сама видела на рынке Садовод, когда подруга попросила меня её туда свозить.
Тоже ношу джинсы , потому что х/б, и практично. Летом -лён.
А мне плевать на ваши синие штаны для англо-лайющих пастухов, когда вспомню кафе ЖУРАВИНКА на площаде Победы в Витебске !!
Там за 35 коп-ГУЛАШ С МЯСОМ СОУСА И КАРТОФЕЛЬНОМ ПЮРЕ,ХОЛОДЕЦ-КРАСНЫЙ БОРШ С ЗЕЛЕНЬЮ ЗА 0.10 коп,0.200гр natur сметана из коровы -0.15 коп +стакан сока -0.10коп- – -0.70коп всего – и гуляй Вася !
Такие же цены были и в Смоленске,и в ОРШЕ,возле Лно-комбинате!
Если бы сегодня я мог накормить дети так дешево ,я бы носил портрет СТАЛИНА НА СПИНЕ -КАК ВЕРБЛЮД !
Если не возражаете -про жвачку забыл ,когда dentist told me,что за верхний мост из 14 зубов вкл лечение ,нервы ,упойка ,заказ и материалы- мне надо платить 2000 $ !
Плюс 2000$ за нижний мост-4000$ =6000 лв- ето 10 мин зарплаты !
Ровно 240 000 рублей- 11 зарплат по 20 000 -как в провинции Сибири, если повезет найти работу ,братя !
И все ето время- Х.у,Й со солью буду доедать !
А вам елка нравится ?