Как учат элиту? (Познавательное ТВ, Михаил Величко)
Михаил Величко: Как учат элиту? В чём разница между образованием для элиты и плебса? Часть из рассказа Михаила Величко “Беседы о жизни 5″: https://youtu.be/IFn67DQiGwI
Элиту обучают музыке, рисованию, живописи для развития образного мышления, с помощью которого они могут программировать эгрегоры. Плебсу дают текстовое образование, усыпанное формулами, что бы люди не умели образно мыслить.
Воспитание и образование детей – создание будущего. Как из детей выращивают послушное стадо, не способное самостоятельно мыслить, какой должна быть система образования – смотрите на нашем канале Познавательное ТВ https://www.youtube.com/user/poznavate…
Комментарий редакции
Ключевые идеи видео:
1. Образное и абстрактно-логическое мышление как основа управления:
Образное мышление — ключевой инструмент для влияния на так называемые эгрегоры (коллективные психические структуры). Элита учится работать с образами, чтобы лучше управлять и перепрограммировать коллективные установки общества.
2. Толпо-элитарное образование и подавление мышления:
В обществах с разделением на "элиту" и "толпу" образовательные практики для "толпы" намеренно подавляют образное и абстрактно-логическое мышление, ограничивая творческие и аналитические способности большинства людей.
3. Роль искусства и чувств в образовании элиты:
Элитарные слои традиционно обучают детей музыке, поэзии, живописи и танцам, развивая тем самым образное мышление и создавая дополнительное когнитивное "преимущество" перед теми, у кого это мышление недоразвито или подавлено.
4. Исторические примеры "правильного" образования:
В прошлом образование строилось на чувственной, интуитивной основе: восприятие мира через образы было фундаментом, на котором строилась интеллектуальная обработка и осмысление реальности. Современное массовое образование, напротив, отрывает детей от чувственного опыта, сводит обучение к заучиванию текста, отключая сенсорное восприятие.
5. Проблема дегуманизации школьного образования:
Процесс обучения сегодня организован так, что внимание уходит от иллюстративных, визуальных, кинематографических способов подачи материала. Попытки внедрить учебное кино (например, в СССР) со временем заглохли из-за организационных сложностей.
6. Полезность домашнего творчества и общения с детьми:
Совместное творчество — рисование, лепка, игры — с раннего возраста значительно важнее для гармоничного развития ребёнка, чем пассивное потребление информации, например, просмотр телевизора.
7. Деградация образования и последствия для личности:
Сокращение творческих дисциплин в школах и изменение структуры образования (например, ухудшение подготовки в Суворовских училищах) приводит к обеднению личности, затрудняя развитие образного и волевого потенциала.
8. Недостатки "скелетной" подачи гуманитарных наук:
Изучение истории по сухим, официальным источникам лишает понимания духа эпохи. Для глубокого восприятия необходимы художественная литература и свидетельства очевидцев.
9. Искусственное сокращение гуманитарного компонента:
Систематическое урезание предметов искусства и литературы в образовательной программе не случайно — это часть стратегии формирования ограниченного мышления, якобы ссылающейся на «перегруженность» детей, хотя истинная причина — организация процесса.
---
Вывод и философские разграничения:
В данной беседе прослеживается мысль о том, что качество образования — не нейтральный фактор, а инструмент формирования человеческого потенциала, причем неравномерно распределённый между «элитой» и «толпой». Применяя междисциплинарную аналогию, можно сказать, что как в машиностроении для создания функциональных деталей требуется не только чертёж (абстрактная логика), но ещё и мастерство воплощения (образность), так и для формирования развитой личности нужен баланс между чувственным, образным восприятием и аналитическим подходом.
Излюбленная идеализация эффективности «чисто рационального» или «чисто технического» образования обнажает свою уязвимость: без художественного и чувственного компонента личность становится «одномерной», что легко манипулируемо и менее способно противостоять навязанным общественным программам.
Практическим следствием может быть совет не игнорировать ни один из компонентов развития — как индивидуально, так и на уровне образовательной политики. Даже если система тяготеет к подавлению творчества, взрослому человеку стоит самому возвращать себе право на спонтанность, игру, чувственное восприятие — не только в художественном, но и во всех аспектах жизни.
На более глубоком уровне, возникает вопрос о том, кем и чему мы становимся через наше образование и как оно программирует наши восприятия — ведь, возможно, ни один путь развития не универсален, а реальное достоинство человека измеряется способностью удерживать внутренний баланс между рациональным и чувственным, между инициативой и открытостью к опыту.
Открытый вопрос для читателя:
Если наше образование формирует не только знания, но и способы мышления, восприятия и даже самоощущения, то как мы можем осознанно выстраивать личную образовательную траекторию, чтобы сохранять цельность и свободу, несмотря на давление социальных программ и коллективных установок?
1. Образное и абстрактно-логическое мышление как основа управления:
Образное мышление — ключевой инструмент для влияния на так называемые эгрегоры (коллективные психические структуры). Элита учится работать с образами, чтобы лучше управлять и перепрограммировать коллективные установки общества.
2. Толпо-элитарное образование и подавление мышления:
В обществах с разделением на "элиту" и "толпу" образовательные практики для "толпы" намеренно подавляют образное и абстрактно-логическое мышление, ограничивая творческие и аналитические способности большинства людей.
3. Роль искусства и чувств в образовании элиты:
Элитарные слои традиционно обучают детей музыке, поэзии, живописи и танцам, развивая тем самым образное мышление и создавая дополнительное когнитивное "преимущество" перед теми, у кого это мышление недоразвито или подавлено.
4. Исторические примеры "правильного" образования:
В прошлом образование строилось на чувственной, интуитивной основе: восприятие мира через образы было фундаментом, на котором строилась интеллектуальная обработка и осмысление реальности. Современное массовое образование, напротив, отрывает детей от чувственного опыта, сводит обучение к заучиванию текста, отключая сенсорное восприятие.
5. Проблема дегуманизации школьного образования:
Процесс обучения сегодня организован так, что внимание уходит от иллюстративных, визуальных, кинематографических способов подачи материала. Попытки внедрить учебное кино (например, в СССР) со временем заглохли из-за организационных сложностей.
6. Полезность домашнего творчества и общения с детьми:
Совместное творчество — рисование, лепка, игры — с раннего возраста значительно важнее для гармоничного развития ребёнка, чем пассивное потребление информации, например, просмотр телевизора.
7. Деградация образования и последствия для личности:
Сокращение творческих дисциплин в школах и изменение структуры образования (например, ухудшение подготовки в Суворовских училищах) приводит к обеднению личности, затрудняя развитие образного и волевого потенциала.
8. Недостатки "скелетной" подачи гуманитарных наук:
Изучение истории по сухим, официальным источникам лишает понимания духа эпохи. Для глубокого восприятия необходимы художественная литература и свидетельства очевидцев.
9. Искусственное сокращение гуманитарного компонента:
Систематическое урезание предметов искусства и литературы в образовательной программе не случайно — это часть стратегии формирования ограниченного мышления, якобы ссылающейся на «перегруженность» детей, хотя истинная причина — организация процесса.
---
Вывод и философские разграничения:
В данной беседе прослеживается мысль о том, что качество образования — не нейтральный фактор, а инструмент формирования человеческого потенциала, причем неравномерно распределённый между «элитой» и «толпой». Применяя междисциплинарную аналогию, можно сказать, что как в машиностроении для создания функциональных деталей требуется не только чертёж (абстрактная логика), но ещё и мастерство воплощения (образность), так и для формирования развитой личности нужен баланс между чувственным, образным восприятием и аналитическим подходом.
Излюбленная идеализация эффективности «чисто рационального» или «чисто технического» образования обнажает свою уязвимость: без художественного и чувственного компонента личность становится «одномерной», что легко манипулируемо и менее способно противостоять навязанным общественным программам.
Практическим следствием может быть совет не игнорировать ни один из компонентов развития — как индивидуально, так и на уровне образовательной политики. Даже если система тяготеет к подавлению творчества, взрослому человеку стоит самому возвращать себе право на спонтанность, игру, чувственное восприятие — не только в художественном, но и во всех аспектах жизни.
На более глубоком уровне, возникает вопрос о том, кем и чему мы становимся через наше образование и как оно программирует наши восприятия — ведь, возможно, ни один путь развития не универсален, а реальное достоинство человека измеряется способностью удерживать внутренний баланс между рациональным и чувственным, между инициативой и открытостью к опыту.
Открытый вопрос для читателя:
Если наше образование формирует не только знания, но и способы мышления, восприятия и даже самоощущения, то как мы можем осознанно выстраивать личную образовательную траекторию, чтобы сохранять цельность и свободу, несмотря на давление социальных программ и коллективных установок?
Редактор: 
simple4o
simple4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
В этом мина – “законы Прометея” никто не отменял: “кто огонь не несёт, тот его не имеет”:
- Дают элитарным деткам гимназическое образование, плюс спецкурсы по “закрытым дисциплинам” (и добавляют, что вся эта полнота гуманистической культуры для людей должна быть закрыта…)
- Ну, и? Циник сможет выйти на реальные достижения? (Только на руровне барыги, слегка припудренного);
- А если кто захочет “новое просвещение” учинить, они к своим чадам “Дантеса” послыать будут?
КОРОЧЕ:
- Это так не работает.
- Есть “техническая эзотерика”, она связана с уровнем развития человека, но запереть высшие достижения духа у себя в банке на подоконнике нельзя.
- А я в сотый раз повторяю, элита деградирует, она забыла законы общества, культуры, духа даже на базовом “открытом уровне”.
Только не ПрОметей,а ПрАметей…мечущий землянам прану,как огонь жизни и поЗнания!