Советские женщины и непотопляемый Костиков
https://www.prometej.info/media/thumbnail/kostikov2017_large.jpg
Неувядающий Владимир Бушин отлично прошелся по Костикову.
ЭМАНСИОПЕ КОСТИКОВ, НЕПОТОПЛЯЕМЫЙ
В еженедельнике «Аргументы и факты» мы частенько с оторопью встречаем публикации Вячеслава Костикова. В своё время он входил в узкий круг высоколобых сподвижников Ельцина, был его пресс-секретарём и, разумеется, прославлял великие деяния шефа, даже сочинил об этом книгу «Роман с президентом». Но нахваливал он сюзерена уж так назойливо и топорно, что однажды в 1994 году, во время царской прогулки со свитой на теплоходе «Александр Матросов» по Енисею пьяный владыка приказал выкинуть секретаря за борт теплохода, как ненужный балласт. Верные собутыльники схватили брыкавшегося Вячеслава за руки-ноги, раскачали и — ух! — бросили в набежавшую волну. Это было единственное деяние первого президента России, которое заслуживает одобрения.
Но Костиков, хоть и не умел плавать, и было ему уже далеко за пятьдесят, несмотря на глубину и ширину реки, не утонул, он и не мог утонуть, они не тонут. Сверкая мокрой лысиной, выплыл. Всё это красочно описал в воспоминаниях Александр Коржаков. Казалось, на этом роман с президентом должен был бы кончиться. Но нет! Ельцин отправил его с глаз долой в ссылку… Куда бы вы думали? Послом в Ватикан! А он ещё в 18 лет проник в КПСС. И теперь, представьте, стал Чрезвычайным и Полномочным послом при самом папе. Говорят, он читал папе лекции по истории КПСС. А сейчас, после тридцати лет пребывания в партии, глумится над ней, как последний пошляк, прилагая известные слова «ум, честь и совесть эпохи» чёрт знает к кому. Тогда заграница была для Костикова уже не в новинку. Он работал и в Индии, и во Франции, а ещё в 1968 году окончил журналистские курсы в Англии, в Шеффилдском университете. Словом, с юных советских лет уже был безмылапролезающим.
И вот теперь Чрезвычайный и Непотопляемый вынырнул в «АиФ» и со спасательным кругом вольготно плавает из номера в номер. И представьте себе, безропотно пережив попытку президента предать его позорной казни через утопление, до сих пор считая Ельцина несравненной по масштабу личностью, он теперь стыдит тех, кто хочет «показать преданность Кремлю». Лакей стыдит лакеев. Или Ельцин — это был не Кремль? Или не Костиков создавал этот режим?
Один из последних его заплывов в «АиФ» называется «Есть женщины в русских селеньях» (№14). Несмотря на предельную литературную замусоленность (здесь всё такое: «игра в незнайки», «монбланы счастья», «дурак дурака видит издалека») и полную неуместность этого заголовка, есть тут несколько свежайших, енисейской глубины мыслей. Например: «В СССР не было просто счастливых женщин». Да ведь «просто счастливых» людей и не бывает. Что, вот родился — и уже «просто счастливый»? «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя», — говорил В.И. Ленин. И люди становятся счастливыми через многообразные связи с обществом — через близких, родных и любимых, через товарищей по работе, через саму работу… А такие, как этот Костиков, обычно ничего дальше своего носа не видят, и обо всём судят только по своему личному опыту, т.е. по тому, что видят близ правой и левой сопящей ноздри, или — как прикажет начальство. И вот, если его бабушка была психопатка, мать алкоголичка, сестра морфинистка, а жена сбежала с другим в Америку и там бедствует без работы, то они и твердят: «Есть женщины в русских селеньях, несчастней которых и нет».
И опять: «В СССР не было женщин, живущих не ради грозной Родины…» Ну, во-первых, родина для врагов действительно была грозной. А для огромного большинства народа, во-вторых, в том числе, и для женщин, конечно, родина была любимой и прекрасной. И жили женщины как для себя, так и для родины.
«В СССР не было женщин, живущих не ради подвига…». Ну, как это не были! Были, но не так уж много, как ныне развелось. Об одной из тогдашних Константин Симонов писал:
Свои лишь ручки, ноженьки
Холила, жалела,
А больше ничегошеньки
На свете не умела.
Но что такое подвиг? Это не только рекордные перелёты из Москвы на Дальний Восток и ночные бомбёжки врага, как было, например, в жизни Героев Советского Союза Валентины Гризодубовой, Марины Расковой и Полины Осипенко. Это и многое другое. Моя мать овдовела в сорок лет и больше замуж не вышла, но троих детей подняла, поставила на ноги, все получили и образование, и специальность, и семьи создали — разве это не подвиг!
А он снова: «В СССР не было женщин, живущих не ради идеи…» Так идея-то была прекрасная! Это вы всё испоганили, объявили, что она состояла в том, чтобы «всё отнять и поделить». Ничего мы не отнимали, а просто вернули то, что нами и создано, своё вернули. Нам твердили: «Русский народ любит считать деньги в чужом кармане». Карман-то действительно чужой, а деньги-то в нём наши, народные.
И ничего мы не делили, а всё сделали общим — землю, её недра, заводы, железные дороги, электростанции, единую электросеть… А в частности, идея состояла и в том, чтобы топить в Енисее, в Волге, в Тереке всё, что мешает ей. И Ельцин однажды хотел послужить этой идее, но неудачно… Так почему не жить ради великой идеи? Тем более, что она только в головах таких вот Полномочных сводилась к цитатам из «Краткого курса партии». На самом деле, её формы были бесконечно разнообразны, она имела, в частности, и семейную форму. И поэты воспевали её:
Ещё тебе, мама, скажу поновей:
Хорошее дело — взрастить сыновей!
Но он не может уняться: «В СССР не было женщин, живущих не ради вождя…» Воскресни, Ельцин, брось его опять в Енисей, только на этот раз где поглубже да привяжи к обеим ногам по годовому комплекту «АиФ» с его статьями.
Что ещё? «Советская пропаганда упорно создавала образ нужной для государства женщины — труженицы, матери, героини…». Правильно. Но часто это было всё вместе — и мать, и труженица, и героиня. Нужный образ. А он, видите ли, считает, что надо создавать образ ненужной государству, но нужной лично ему дамочки. Ну, вроде мадам Нарусовой, Валерии Жоводёрской, Евгении Васильевой с сигнальным обручем на животе. Что ж, иди и пиши их портреты, сочиняй о них поэмы.
«С полотен живописцев на нас глядели ударницы труда — с лопатой, с киркой, в коровнике, на тракторе, иногда за штурвалом самолёта». Ну, насчёт кирки, пожалуй, загнул, а всё остальное верно. Кому ж, как не женщине быть, например, в коровнике. Что тут оскорбительного для женщины? Она там испокон веку. А трактора, самолёты тогда только появились, и кто бы мог удержать наших женщин от желания освоить их! Как говорил дед Щукарь, «бабы это вредная нация». Попробуй останови их. Мария Демченко, Дарья Гармаш, не говорю уж о помянутой Гризодубовой и других. И освоили, и прославились, и писали с них портреты. Юрий Пименов, например, в прекрасной картине «Новая Москва» написал не героиню, а просто молодую женщину за рулём автомобиля в Охотном Ряду там, где ныне Дума. Но уж, конечно, это не депутатки Лахова и Яровая.
Увы, и лопатой приходилось. Кто копал противотанковые рвы и делал лесные завалы на пути врага? В основном женщины — лопатой, ломом, пилой. Это я видел своими глазами осенью и зимой 41 года.
За всё ты бралася без страха,
И как в поговорке какой,
Была ты и пряхой, и ткахой,
Умела пилой и иглой.
Рубила, возила, копала —
Да разве же всё перечтёшь?
А в письмах на фронт уверяла,
Что будто отлично живёшь…
А что, художники должны были писать наших женщин в тут пору в бальных платьях или на пуантах? Или в пылких объятьях любви? Их писали такими, какими они были. Но обещали:
Мы о вас напишем сочиненья
Полные любви и удивленья.
И сколько написали! И как прекрасно! И ещё сделали бы немало, но тут нагрянули живоглоты либерализма и многих певцов либо извели, либо задвинули, а на первый план — Сорокина, Галкина, Рубину, Улицкую, Быкова, Коровина, Зуброва, Бизонова, Баранова… Но, увы, были в руках наших женщин лопаты и после войны. И находились люди, которые восхищались этим: смотрите, они могут и лопатой! Это были люди вашего круга, Костиков. Но Ярослав Смеляков с болью писал:
А я бочком и виновато,
И спотыкаясь на ходу,
Сквозь эти женские лопаты,
Как сквозь шпицрутены иду.
Невозможно представить вас идущим вслед за поэтом.
«В СССР, — не унимается обличитель, — не было женщин, живущих ради любви и счастья». Полно врать-то, кастрат Чрезвычайный. Как всюду, как всегда были в Советское время даже такие случаи, что женщины из-за любви кончали жизнь самоубийством, как бедная Галина Бениславская в декабре 1926 года на Ваганьковском кладбище на могиле Есенина. Но, конечно, рабыни любви встречались у нас редко.
Недавно кинорежиссёр Алла Сурикова сказала тем, кто без конца твердил, как критик Б.Сарнов, что советские люди жили в постоянном страхе: «Ведь это глупость — думать, что в те годы все только тряслись от страха и ждали, когда постучат в дверь. Люди влюблялись, смеялись, мечтали, пели песни — народные и советских композиторов» («Российская газета». 28 марта 2013). Но я верю, что такие, как Сарнов, действительно всю жизнь дрожали от страха. Они же ненавидели Советскую власть и народ, который поддерживал её, и страшно было, вдруг она об этом узнает.
Однако ж, какую убогую жизнь прожил этот водоплавающий и непотопляемый! Ни на свадьбах наших не был, ни песен наших не пел и не слушал, ни книг наших не читал, ни в кино, ни в театр никогда не ходил. А там всюду любви и счастья — навалом! Определений счастья — множество.
Тютчев уверял:
Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые…
Есенин признавался:
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве…
Маяковский возглашал:
Я счастлив,
что я
этой силы частица,
что общие
даже слёзы из глаз…
Вот и такое бывает счастье — когда ты плачешь вместе со всем народом, не говорю уж о единстве с всенародной радостью, как было 9 мая 1945 года или 12 апреля 1961-го.
А что вы, Костиков, под счастьем разумеете — не 13-комнатную квартиру плюс 13 миллионов долларов в чулке?
Вот таких отморозков, всю жизнь просидевших в своих углах, Ельцин и набрал в свою команду: Гайдар, Чубайс, Бурбулис… Впрочем, разве нынешняя лучше? Один Индюков чего стоит.
А что до портретов, то ведь их писали не только с трактористок да лётчиц. Вот, скажем, знаменитая картина Аркадия Пластова «Весна», на которой молодая женщина в деревенской бане, выйдя в предбанник и присев на корточки, заботливо одевает девочку лет пяти, которая уже помылась и попарилась. И пышит здоровьем её разгорячённое тело, и невозможно глаз оторвать… Как сказал поэт,
Слабовато Ренуару
до таких российских ню.
Кто она, эта женщина — доярка? трактористка? учительница? Бог весть. Тут она просто красивая женщина, только счастливая мать.
А Зинаида Серебрякова? Вот «Баня». С шайками в руках полвзвода молодых русских богинь. Впрочем, это ещё 1913 год. Но вот «Заплетающая косу». Это уже 1930-й. А «После кросса» Александра Самохвалова? Видел? Или полномочий не хватило? Кто эта советская Афродита, вытирающаяся полотенцем после душа? Может, студентка, а может, лётчица. Но тут явлена только женская её суть с божественной статью, с ни чем не омрачённым добрым ликом. Да, слабовато Ренуару…
Но любопытна ещё и такая форма авторского малоумия. Заклеймив образ советской женщины-труженицы, Костиков вдруг заявляет: «За последние десятилетия в Европе произошла настоящая женская революция. Женщины во всех структурах власти, бизнеса, культуры. А нам кроме Матвиенко и Яровой и предъявить некого». Интересно, кому и в каком виде он намерен «предъявить» Яровую. Судя по прессе, некоторые экстремисты горят желанием предъявить её вместе с трёхмиллионной (в долларах) квартирой Следственному комитету Генеральной прокуратуры.
А что касается «женской революции», то почему же сочинитель в восторге от неё в Европе (мог бы вспомнить и Америку, где не так давно три женщины едва ли не подряд были госсекретарями — Олбрайт, Райс и Клинтон), но клеймит подлинную «женскую революцию» в Советское время на родине? Вот уж была революция так революция! И в министрах, и в Советах, включая Верховный Совет, и в искусстве, и в спорте — нашествие женщин! Александра Михайловна Коллонтай (1872–1952) была первым в мире женщиной-послом; Анна Ивановна Щетинина (1908–1999) в 27 лет стала первой в мире женщиной-капитаном дальнего плавания, Герой Советского Союза; Валентина Терешкова и Светлана Савицкая — первые в мире женщины-космонавты, Герои Советского Союза… И это Костикова бесит, спать не даёт, ото всего этого у него круглосуточная без выходных чесотка. Почему? Да потому что давным-давно, ещё до швыряния в Енисей он душой и всеми помыслами жил в Европе, а соотечественники представлялись ему стадом «похотливых козлов».
А чтобы уж окончательно заклеймить советскую женщину, пишет: «Один из самых пафосных памятников в СССР на Мамаевом кургане изображает женщину с разящим мечом в руках». Дана в газете и фотография этого памятника, как вещдок. И тут уж мы окончательно понимаем, с кем имеем дело.
Во-первых, великая Сталинградская победа заслуживает самого высокого пафоса. А во-вторых, чтоб ты знал, дубина, здесь изображена не Марь Иванна, а Родина-мать, вставшая навстречу врагу, и в руках у неё не меч, а олицетворение всей духовной и военной мощи державы. Это понимают даже те, кто, как ты, не был ни на какой войне, кроме газетной, и даже не служил в армии. Неужели папа римский не просветил ельцинского недоросля, что и у древних греков богиней победы была Ника, и у римлян — богиня Виктория.
Товарищ Зятьков, как главный редактор «АиФ», вы сделали бы отрадное дело, если завершили бы неудавшийся енисейский эксперимент Ельцина.
В.С. Бушин
https://www.prometej.info/blog/tribuna/e
Как всегда великолепно, особенно с учетом того, что автору уже 93 года, в которые он сохраняет здравость ума и остроту пера.
Неувядающий Владимир Бушин отлично прошелся по Костикову.
ЭМАНСИОПЕ КОСТИКОВ, НЕПОТОПЛЯЕМЫЙ
В еженедельнике «Аргументы и факты» мы частенько с оторопью встречаем публикации Вячеслава Костикова. В своё время он входил в узкий круг высоколобых сподвижников Ельцина, был его пресс-секретарём и, разумеется, прославлял великие деяния шефа, даже сочинил об этом книгу «Роман с президентом». Но нахваливал он сюзерена уж так назойливо и топорно, что однажды в 1994 году, во время царской прогулки со свитой на теплоходе «Александр Матросов» по Енисею пьяный владыка приказал выкинуть секретаря за борт теплохода, как ненужный балласт. Верные собутыльники схватили брыкавшегося Вячеслава за руки-ноги, раскачали и — ух! — бросили в набежавшую волну. Это было единственное деяние первого президента России, которое заслуживает одобрения.
Но Костиков, хоть и не умел плавать, и было ему уже далеко за пятьдесят, несмотря на глубину и ширину реки, не утонул, он и не мог утонуть, они не тонут. Сверкая мокрой лысиной, выплыл. Всё это красочно описал в воспоминаниях Александр Коржаков. Казалось, на этом роман с президентом должен был бы кончиться. Но нет! Ельцин отправил его с глаз долой в ссылку… Куда бы вы думали? Послом в Ватикан! А он ещё в 18 лет проник в КПСС. И теперь, представьте, стал Чрезвычайным и Полномочным послом при самом папе. Говорят, он читал папе лекции по истории КПСС. А сейчас, после тридцати лет пребывания в партии, глумится над ней, как последний пошляк, прилагая известные слова «ум, честь и совесть эпохи» чёрт знает к кому. Тогда заграница была для Костикова уже не в новинку. Он работал и в Индии, и во Франции, а ещё в 1968 году окончил журналистские курсы в Англии, в Шеффилдском университете. Словом, с юных советских лет уже был безмылапролезающим.
И вот теперь Чрезвычайный и Непотопляемый вынырнул в «АиФ» и со спасательным кругом вольготно плавает из номера в номер. И представьте себе, безропотно пережив попытку президента предать его позорной казни через утопление, до сих пор считая Ельцина несравненной по масштабу личностью, он теперь стыдит тех, кто хочет «показать преданность Кремлю». Лакей стыдит лакеев. Или Ельцин — это был не Кремль? Или не Костиков создавал этот режим?
Один из последних его заплывов в «АиФ» называется «Есть женщины в русских селеньях» (№14). Несмотря на предельную литературную замусоленность (здесь всё такое: «игра в незнайки», «монбланы счастья», «дурак дурака видит издалека») и полную неуместность этого заголовка, есть тут несколько свежайших, енисейской глубины мыслей. Например: «В СССР не было просто счастливых женщин». Да ведь «просто счастливых» людей и не бывает. Что, вот родился — и уже «просто счастливый»? «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя», — говорил В.И. Ленин. И люди становятся счастливыми через многообразные связи с обществом — через близких, родных и любимых, через товарищей по работе, через саму работу… А такие, как этот Костиков, обычно ничего дальше своего носа не видят, и обо всём судят только по своему личному опыту, т.е. по тому, что видят близ правой и левой сопящей ноздри, или — как прикажет начальство. И вот, если его бабушка была психопатка, мать алкоголичка, сестра морфинистка, а жена сбежала с другим в Америку и там бедствует без работы, то они и твердят: «Есть женщины в русских селеньях, несчастней которых и нет».
И опять: «В СССР не было женщин, живущих не ради грозной Родины…» Ну, во-первых, родина для врагов действительно была грозной. А для огромного большинства народа, во-вторых, в том числе, и для женщин, конечно, родина была любимой и прекрасной. И жили женщины как для себя, так и для родины.
«В СССР не было женщин, живущих не ради подвига…». Ну, как это не были! Были, но не так уж много, как ныне развелось. Об одной из тогдашних Константин Симонов писал:
Свои лишь ручки, ноженьки
Холила, жалела,
А больше ничегошеньки
На свете не умела.
Но что такое подвиг? Это не только рекордные перелёты из Москвы на Дальний Восток и ночные бомбёжки врага, как было, например, в жизни Героев Советского Союза Валентины Гризодубовой, Марины Расковой и Полины Осипенко. Это и многое другое. Моя мать овдовела в сорок лет и больше замуж не вышла, но троих детей подняла, поставила на ноги, все получили и образование, и специальность, и семьи создали — разве это не подвиг!
А он снова: «В СССР не было женщин, живущих не ради идеи…» Так идея-то была прекрасная! Это вы всё испоганили, объявили, что она состояла в том, чтобы «всё отнять и поделить». Ничего мы не отнимали, а просто вернули то, что нами и создано, своё вернули. Нам твердили: «Русский народ любит считать деньги в чужом кармане». Карман-то действительно чужой, а деньги-то в нём наши, народные.
И ничего мы не делили, а всё сделали общим — землю, её недра, заводы, железные дороги, электростанции, единую электросеть… А в частности, идея состояла и в том, чтобы топить в Енисее, в Волге, в Тереке всё, что мешает ей. И Ельцин однажды хотел послужить этой идее, но неудачно… Так почему не жить ради великой идеи? Тем более, что она только в головах таких вот Полномочных сводилась к цитатам из «Краткого курса партии». На самом деле, её формы были бесконечно разнообразны, она имела, в частности, и семейную форму. И поэты воспевали её:
Ещё тебе, мама, скажу поновей:
Хорошее дело — взрастить сыновей!
Но он не может уняться: «В СССР не было женщин, живущих не ради вождя…» Воскресни, Ельцин, брось его опять в Енисей, только на этот раз где поглубже да привяжи к обеим ногам по годовому комплекту «АиФ» с его статьями.
Что ещё? «Советская пропаганда упорно создавала образ нужной для государства женщины — труженицы, матери, героини…». Правильно. Но часто это было всё вместе — и мать, и труженица, и героиня. Нужный образ. А он, видите ли, считает, что надо создавать образ ненужной государству, но нужной лично ему дамочки. Ну, вроде мадам Нарусовой, Валерии Жоводёрской, Евгении Васильевой с сигнальным обручем на животе. Что ж, иди и пиши их портреты, сочиняй о них поэмы.
«С полотен живописцев на нас глядели ударницы труда — с лопатой, с киркой, в коровнике, на тракторе, иногда за штурвалом самолёта». Ну, насчёт кирки, пожалуй, загнул, а всё остальное верно. Кому ж, как не женщине быть, например, в коровнике. Что тут оскорбительного для женщины? Она там испокон веку. А трактора, самолёты тогда только появились, и кто бы мог удержать наших женщин от желания освоить их! Как говорил дед Щукарь, «бабы это вредная нация». Попробуй останови их. Мария Демченко, Дарья Гармаш, не говорю уж о помянутой Гризодубовой и других. И освоили, и прославились, и писали с них портреты. Юрий Пименов, например, в прекрасной картине «Новая Москва» написал не героиню, а просто молодую женщину за рулём автомобиля в Охотном Ряду там, где ныне Дума. Но уж, конечно, это не депутатки Лахова и Яровая.
Увы, и лопатой приходилось. Кто копал противотанковые рвы и делал лесные завалы на пути врага? В основном женщины — лопатой, ломом, пилой. Это я видел своими глазами осенью и зимой 41 года.
За всё ты бралася без страха,
И как в поговорке какой,
Была ты и пряхой, и ткахой,
Умела пилой и иглой.
Рубила, возила, копала —
Да разве же всё перечтёшь?
А в письмах на фронт уверяла,
Что будто отлично живёшь…
А что, художники должны были писать наших женщин в тут пору в бальных платьях или на пуантах? Или в пылких объятьях любви? Их писали такими, какими они были. Но обещали:
Мы о вас напишем сочиненья
Полные любви и удивленья.
И сколько написали! И как прекрасно! И ещё сделали бы немало, но тут нагрянули живоглоты либерализма и многих певцов либо извели, либо задвинули, а на первый план — Сорокина, Галкина, Рубину, Улицкую, Быкова, Коровина, Зуброва, Бизонова, Баранова… Но, увы, были в руках наших женщин лопаты и после войны. И находились люди, которые восхищались этим: смотрите, они могут и лопатой! Это были люди вашего круга, Костиков. Но Ярослав Смеляков с болью писал:
А я бочком и виновато,
И спотыкаясь на ходу,
Сквозь эти женские лопаты,
Как сквозь шпицрутены иду.
Невозможно представить вас идущим вслед за поэтом.
«В СССР, — не унимается обличитель, — не было женщин, живущих ради любви и счастья». Полно врать-то, кастрат Чрезвычайный. Как всюду, как всегда были в Советское время даже такие случаи, что женщины из-за любви кончали жизнь самоубийством, как бедная Галина Бениславская в декабре 1926 года на Ваганьковском кладбище на могиле Есенина. Но, конечно, рабыни любви встречались у нас редко.
Недавно кинорежиссёр Алла Сурикова сказала тем, кто без конца твердил, как критик Б.Сарнов, что советские люди жили в постоянном страхе: «Ведь это глупость — думать, что в те годы все только тряслись от страха и ждали, когда постучат в дверь. Люди влюблялись, смеялись, мечтали, пели песни — народные и советских композиторов» («Российская газета». 28 марта 2013). Но я верю, что такие, как Сарнов, действительно всю жизнь дрожали от страха. Они же ненавидели Советскую власть и народ, который поддерживал её, и страшно было, вдруг она об этом узнает.
Однако ж, какую убогую жизнь прожил этот водоплавающий и непотопляемый! Ни на свадьбах наших не был, ни песен наших не пел и не слушал, ни книг наших не читал, ни в кино, ни в театр никогда не ходил. А там всюду любви и счастья — навалом! Определений счастья — множество.
Тютчев уверял:
Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые…
Есенин признавался:
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве…
Маяковский возглашал:
Я счастлив,
что я
этой силы частица,
что общие
даже слёзы из глаз…
Вот и такое бывает счастье — когда ты плачешь вместе со всем народом, не говорю уж о единстве с всенародной радостью, как было 9 мая 1945 года или 12 апреля 1961-го.
А что вы, Костиков, под счастьем разумеете — не 13-комнатную квартиру плюс 13 миллионов долларов в чулке?
Вот таких отморозков, всю жизнь просидевших в своих углах, Ельцин и набрал в свою команду: Гайдар, Чубайс, Бурбулис… Впрочем, разве нынешняя лучше? Один Индюков чего стоит.
А что до портретов, то ведь их писали не только с трактористок да лётчиц. Вот, скажем, знаменитая картина Аркадия Пластова «Весна», на которой молодая женщина в деревенской бане, выйдя в предбанник и присев на корточки, заботливо одевает девочку лет пяти, которая уже помылась и попарилась. И пышит здоровьем её разгорячённое тело, и невозможно глаз оторвать… Как сказал поэт,
Слабовато Ренуару
до таких российских ню.
Кто она, эта женщина — доярка? трактористка? учительница? Бог весть. Тут она просто красивая женщина, только счастливая мать.
А Зинаида Серебрякова? Вот «Баня». С шайками в руках полвзвода молодых русских богинь. Впрочем, это ещё 1913 год. Но вот «Заплетающая косу». Это уже 1930-й. А «После кросса» Александра Самохвалова? Видел? Или полномочий не хватило? Кто эта советская Афродита, вытирающаяся полотенцем после душа? Может, студентка, а может, лётчица. Но тут явлена только женская её суть с божественной статью, с ни чем не омрачённым добрым ликом. Да, слабовато Ренуару…
Но любопытна ещё и такая форма авторского малоумия. Заклеймив образ советской женщины-труженицы, Костиков вдруг заявляет: «За последние десятилетия в Европе произошла настоящая женская революция. Женщины во всех структурах власти, бизнеса, культуры. А нам кроме Матвиенко и Яровой и предъявить некого». Интересно, кому и в каком виде он намерен «предъявить» Яровую. Судя по прессе, некоторые экстремисты горят желанием предъявить её вместе с трёхмиллионной (в долларах) квартирой Следственному комитету Генеральной прокуратуры.
А что касается «женской революции», то почему же сочинитель в восторге от неё в Европе (мог бы вспомнить и Америку, где не так давно три женщины едва ли не подряд были госсекретарями — Олбрайт, Райс и Клинтон), но клеймит подлинную «женскую революцию» в Советское время на родине? Вот уж была революция так революция! И в министрах, и в Советах, включая Верховный Совет, и в искусстве, и в спорте — нашествие женщин! Александра Михайловна Коллонтай (1872–1952) была первым в мире женщиной-послом; Анна Ивановна Щетинина (1908–1999) в 27 лет стала первой в мире женщиной-капитаном дальнего плавания, Герой Советского Союза; Валентина Терешкова и Светлана Савицкая — первые в мире женщины-космонавты, Герои Советского Союза… И это Костикова бесит, спать не даёт, ото всего этого у него круглосуточная без выходных чесотка. Почему? Да потому что давным-давно, ещё до швыряния в Енисей он душой и всеми помыслами жил в Европе, а соотечественники представлялись ему стадом «похотливых козлов».
А чтобы уж окончательно заклеймить советскую женщину, пишет: «Один из самых пафосных памятников в СССР на Мамаевом кургане изображает женщину с разящим мечом в руках». Дана в газете и фотография этого памятника, как вещдок. И тут уж мы окончательно понимаем, с кем имеем дело.
Во-первых, великая Сталинградская победа заслуживает самого высокого пафоса. А во-вторых, чтоб ты знал, дубина, здесь изображена не Марь Иванна, а Родина-мать, вставшая навстречу врагу, и в руках у неё не меч, а олицетворение всей духовной и военной мощи державы. Это понимают даже те, кто, как ты, не был ни на какой войне, кроме газетной, и даже не служил в армии. Неужели папа римский не просветил ельцинского недоросля, что и у древних греков богиней победы была Ника, и у римлян — богиня Виктория.
Товарищ Зятьков, как главный редактор «АиФ», вы сделали бы отрадное дело, если завершили бы неудавшийся енисейский эксперимент Ельцина.
В.С. Бушин
https://www.prometej.info/blog/tribuna/e
Как всегда великолепно, особенно с учетом того, что автору уже 93 года, в которые он сохраняет здравость ума и остроту пера.
Поделиться:
Красиво о РОДине. А за чем столько внимания какому то обрезку? Гуано оно и в Африке гуано. Хрена его обсуждать?
Хорошая статья, но Костиков победил : русских оставили без своей земли, ссылаясь на то, что всё – общее. Нет земли – нет и нации, а власть – у иностранной диаспоры с воровским менталитетом…
Что Костиков, старый засохший собачий кал на газоне? А вот Ельцин-центр похуже будет, позловреднее.
кого-то это удивляет,да в правительстве и администрации президента полно этих ,,вечных,,
Вот перед Вами очередной “патриот”грязный, тухлый, плешивый либерал по каким то путям дорвавшийся в своё время до власти. Есть в определённых кругах определённые высказывания, там бы его назвали так:” продажная сука”, что интересно не он один быстренько поменяли партбилет КПСС на другие корочки, всех перечислять не будем МЫ же хорошо знаем, кто где работал и где состоял. Думаю время всё поставит по местам, кому то несут тысячи гвоздик к бюсту, а кого то обливают краской рядом с избой – читальней.
Я например помню Марка Захарова,так любимого всеми либерами,тот сразу сжёг партбилет,как только разрешили тявкать на коммуняк,прямо в студии шкуру поменял,на второй день,после того,как ельцин вытолкал человека с заплаткой на голове из Кремля.А худрук одного столичного театра это сделал ещё за месяц до отменны статьи конституции о руководящей роли партии,(об этом писали те же АиФ). Вот б-дь где нюх так нюх,любая собака позавидует,даже служебная.
Когда то давным давно показывали психологический эксперимент с участием студентов старших курсов юрфака одного вуза.Там 10 студентам показали 10 мужских лиц и объяснили ,что 5 из них являются убийцами негодяями и маньяками,а пятеро порядочными гражданами.На этих фото некоторые были настоящие “красавчики”,глядя на них даже у людей с крепкими нервами волосы вставали дыбом,причём во всех местах.Студентов попросили рассортировать эти фото(негодяев отдельно ,порядочных отдельно). Студенты выполнили задание.И оказалось ,что почти у всех сволочей добрые и светлые лица,и наоборот.Так вот это рыло с хитровы-ой улыбкой,наверно все десятеро бы положили в стопку убл-ов. Обратите внимание на ФЭЙСЫ обоих Чубайсов,Борового,ГоЗмана,пИВОВАРОВА,ПРОХОРОВА,Жванецкого,ещё иногда мелькает на ТВ какой то трахтенбаум.Так,что глядя на некоторые ехидно улыбающиеся рыла,трудно ошибится.Посмотрите на верхушку хохляндии,Турчинов,яйценюк.