Н.Н. Вашкевич о буквах и цифрах, а также о… Троице

Буквы и цифры

http://nnvashkevich.narod.ru/kng/KOB14/KOB142.files/image021.jpgЕсли знаешь как устроен арабский алфавит, то нельзя отделаться от мысли, что под словом ковчег (ар. сафина) в библейском тексте как раз разумеется именно он, арабский алфавит. Поэтому есть смысл остановиться немного на его устройстве.

На самом деле арабские буквы представляют собой цифры, которыми пронумерованы звуки речи. Самая простая система письма! Просто пронумеровали звуки речи и все дела! Прямую связь между буквами и цифрами легче заметить на первых девяти буквах, которые имеют числовые значения от 1 до 9, при их сравнении с арабскими цифрами.

Рис. 1

Вращая арабские буквы, легко можно подобрать положения, при которых начертания букв совпадут с цифрами, указывающими на их числовые значения. Только слепой не увидит, что это те же арабские цифры, но под другим ракурсом.

Пожалуй, только пятая буква может вызвать вопрос. Но именно так и пишут арабы пятерку. Почти все остальные 19 букв (всего их 28) представляют собой другие ракурсы тех же цифр. Числовые значения арабских букв см. таблицу на рис. 2.

Рис. 2

Такая последовательность чисел называется числами брахми. Становится понятным, что вместо того, чтобы приписывать нули, для образования букв применен другой способ обозначения разрядов: вращается сама цифра. Это особенно хорошо видно, например, в колонках 2, 4, 9, как на рисунке 3.

http://nnvashkevich.narod.ru/kng/KOB14/KOB142.files/image019.jpg

Рис. 3 Фрагмент алфавитной матрицы, включающий колонки 2, 4, 9, где наиболее отчетливо сохраняется связь между числовым значением буквы и ее начертанием

Конечно, сам собой возникает вопрос, почему никто раньше не заметил, что арабские буквы – это просто цифры, которыми пронумерованы звуки речи? Тому есть несколько причин. Во-первых, непосредственная связь между буквами и цифрами сохранилось только в одном почерке из существующих сотен. Во-вторых, никто не выстраивает буквы в порядке возрастания их числовых значений и в периодической системе, в справочниках они подаются в одной строке. В-третьих, на практике чаще применяется алфавит с другим порядком, где буквы группируются по общности начертания.

Не может сам собой не возникнуть и другой вопрос. Откуда взялись арабские цифры? Ведь если мы это узнаем, то и поймем происхождение арабских букв, поскольку последние происходят в логическом смысле, не историческом, от арабских цифр. Откуда взялись цифры легко понять из рисунка 4.

http://nnvashkevich.narod.ru/kng/KOB14/KOB142.files/image021.jpg

Рис. 4 Арабские цифры, в той или иной которых количество углов равно числовому значению цифры.

Пресвятая троица

Коль скоро любая из арабских цифр состоит из такого количества углов, которое равно ее числовому значению, то нам остается задаться вопросом, откуда взялся угол?

Понятно, что его легко получить несложными манипуляциями из графической точки. Зададим точке прямолинейное движение, ее след даст нам линию, теперь будем вращать линию вокруг исходной точки, вот вам и угол. Таким образом, угол вмещает в себя три графических объекта, объединенных единой идеей последовательного усложнения.

Невольно вспоминается Священная триада Пифагора: единица, двоица, троица, которую он ставил впереди всего Бытия, считая ее неким универсальным началом. Сразу же становится понятным, что Пифагор, хотя и был выдающимся математиком, ошибался относительно своей Триады.

      Дело в том, что начальная система должна быть не только простой, но и относительно замкнутой системой. А первые три цифры натурального ряда ни в коем разе не образуют замкнутой системы. И этот ее дефект никакой философской заумью не замаскируешь. Представляется, что Пифагор угадал количество, но его сознание свернуло на цифры, поскольку как раз они в имени создателя нумерологии и записаны.

Замкнутую, но символическую триаду мы видим в догмате христианства о Пресвятой Троице, как о триедином Боге, о едином Боге в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог Святой Дух. Внятного объяснения такого триединства в христианском богословии найти невозможно, да церковные иерархи и сами понимают шаткость логических позиций в этом вопросе, потому обезопасились, не мудрствуя лукаво, простой фразой: "Никакой разум не может возвысится до понимания таинства Пресвятой Троицы" (Полный богословский энциклопедический словарь).

      Ну что тут скажешь. Таинство для того и существует, чтобы было непонятно. Но тем не менее читатель может обратить внимание на то, что символика христианской Троицы неплохо накладывается с предельной простотой на наш строительный угол. Точка, коль скоро она порождает линию, может претендовать на роль Отца, порожденная линия – сына и одновременно всевозрождающуюся жизнь, а угол – это Святой Дух в смысле разум, который может дать жизни иное направление. Так что и богословы, как кажется, кое-что угадали, и это ничего, что они позаимствовали понятие у Пифагора без ссылки.

На самом деле наша незамысловатая троица в виде обыкновенного угла дорогого стоит. Ею построены не только цифры, но и таблица Менделеева, где роль точки играет бинарная плазма, роль линии – линия инертных газов, а остальные элементы, веером рассыпающиеся по всей таблице, – вторую вращающуюся линию, завершающую строительство угла. Можно найти и другие следы этой троицы в структурах Бытия. Но если к ней приглядеться пристальней, она оборачивается четверицей, с двумя точками, одна из которых неподвижная, другая вращающаяся.

Что касается христианской Троицы, то в ней есть некое лукавство, в котором не хотят признаваться иерархи. Дело в том, что Пресвятая Троица имеет свой праздник, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи. Он так и называется – Пятидесятница. Как будто все христиане забыли, что произошло на пятидесятый день после пасхального исхода евреев из Египта. Напомним. В этот день Моисей взошел на гору Синай и получил от Бога Тору. Поэтому правильное название праздника будет Тороица. Или все же Троица?

Вопрос, конечно, риторический. Для пробудившегося сознания никаких тайн больше не существует. Ведь Спаситель удар копьем получил не напрасно. В русском названии копья в "наоборотном" прочтении по-арабски записано "пробуждайся", фок. Наш Пушкин тоже об этом напоминал, кода Руслан будил спящую голову копьем.

Н.Н. Вашкевич

***

Источник.