Цена человеческой жизни в России и на Западе
http://www.stoletie.ru/upload/iblock/8cb/execute.gifПравда и мифы о русских душегубах и западноевропейских человеколюбахПоскольку нам говорят: «У вас никогда не уважали права человека», не будем уклоняться от этого вызова. Главное право человека — право на жизнь, с него и начнем.В 90-е годы, перед вступлением России в Совет Европы, московские газеты много писали на тему смертной казни. Одни истолковывали требование ее отмены как попытку чересчур благополучных стран навязать России свои правила, предостерегали нас от такой беды, убеждали жить своим умом.В других можно было прочесть еще более интересные вещи. Во-первых, читателям разъясняли, что на Западе«издревле утвердились гуманизм, представительная власть, цивилизованный суд, вера в закон и нелицемерное уважение к человеческой жизни» (цитата подлинная), а во-вторых, звучали усталые сомнения по поводу того, способны ли жители современной России даже сегодня усвоить подобную систему ценностей, понять, как противоестественна смертная казнь.У россиян, де, не тот менталитет, у них за плечами долгая вереница кровавых деспотических веков,...
Читать далее 4023 слова 96%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Исторический контекст убийств: В России традиционно было меньше случаев применения смертной казни по сравнению с Западной Европой, где публичные казни были обычным развлечением.
2. Кровавая история Запада: Западная цивилизация имеет длительную и кровопролитную историю, включая массовые казни и зверства, которые подрывают моральные основания ее претензий к уважению прав человека.
3. Различия в восприятии человеческой жизни: Российское общество, вопреки стереотипам, более трепетно относится к человеческой жизни и к казням, чем западное. Русь не знала массовых расправ, таких как происходившие в Западной Европе.
4. Миф о «петербургских костях»: Распространенные мифы о том, что Санкт-Петербург построен на костях рабочих, являются неточными и основанными на зависти.
5. Нравственные оценки: Русское общество изначально не принимало жестокости, и Вандея, как пример массового уничтожения, в России не имела аналогов до большевиков.
Вывод: Автор утверждает, что Россия, в отличие от Западной Европы, имеет благожелательное отношение к человеческой жизни и традиционно демонстрирует меньшее количество насилия и кровопролития в своей истории. Западные народы, демонстрируя высокопарные идеалы гуманизма, скрывают свою жестокую и длинную историю насилия.
Вывод редакции: Тезисы автора отразают определенные взгляды на историю и моральные нормы в России и Западе, акцентируя внимание на противопоставлении. В целом, некоторые утверждения о меньшем количестве казней в России и более уважительном отношении к человеческой жизни имеют основание. Однако, сведение всей западной истории к жестокости является упрощением и не учитывает многообразие современных и исторических реалий. Статья подчеркивает пророссийский аспект, при этом критически оценивая западные ценности, что может быть воспринято как часть политической риторики.
1. Исторический контекст убийств: В России традиционно было меньше случаев применения смертной казни по сравнению с Западной Европой, где публичные казни были обычным развлечением.
2. Кровавая история Запада: Западная цивилизация имеет длительную и кровопролитную историю, включая массовые казни и зверства, которые подрывают моральные основания ее претензий к уважению прав человека.
3. Различия в восприятии человеческой жизни: Российское общество, вопреки стереотипам, более трепетно относится к человеческой жизни и к казням, чем западное. Русь не знала массовых расправ, таких как происходившие в Западной Европе.
4. Миф о «петербургских костях»: Распространенные мифы о том, что Санкт-Петербург построен на костях рабочих, являются неточными и основанными на зависти.
5. Нравственные оценки: Русское общество изначально не принимало жестокости, и Вандея, как пример массового уничтожения, в России не имела аналогов до большевиков.
Вывод: Автор утверждает, что Россия, в отличие от Западной Европы, имеет благожелательное отношение к человеческой жизни и традиционно демонстрирует меньшее количество насилия и кровопролития в своей истории. Западные народы, демонстрируя высокопарные идеалы гуманизма, скрывают свою жестокую и длинную историю насилия.
Вывод редакции: Тезисы автора отразают определенные взгляды на историю и моральные нормы в России и Западе, акцентируя внимание на противопоставлении. В целом, некоторые утверждения о меньшем количестве казней в России и более уважительном отношении к человеческой жизни имеют основание. Однако, сведение всей западной истории к жестокости является упрощением и не учитывает многообразие современных и исторических реалий. Статья подчеркивает пророссийский аспект, при этом критически оценивая западные ценности, что может быть воспринято как часть политической риторики.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Старенькая статья, инфа устаревшая. Давно уже установлено, что европейская (англосаксонская) кровожадность обусловлена генетическим отличием (англоязычных) жыдов от землян. И Иван Грозный плох потому, что в своё время вдул этим пыдарасам по самое немогу, и успешно давил 5ю жыдоколонну, работавшую на англосаксов. По этой же причине стали ху..выми Александр I и граф Аракчеев, подавивших 5ю колонну под названием “декабристы”. Уже по одним рожам этих “декабристов” видно невооружённым глазом, что все они ЖЫДЫ. 500 лет уже эта ху..ня продолжается, и называется Большая Игра https://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Game. Что об этом знают “великие славяне”?.. Них..я не знают! Им некогда: они заняты собственным величием…
«Они совершают нападения прямо на квартиры, нападают, насилуют, грабят, выносят все из дома. Насилуют детей, девушки, женщины лежат в больницах с изуродованными лицами – им отрезают уши, носы. Творится просто ужас!» – на этом месте собеседница, не сдержав эмоций, расплакалась, сообщает tvzvezda.ru.
http://www.prezidentpress.ru/news/3761-migranty-zverstva-zverey.html
Благодарю за публикацию.Хороша фактологическая информация,подобранная по одной теме.Возьму в свой багаж для бесед со школьниками.