Три традиции Русского народа
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/2(1121).jpg Написать об этом я решил потому, что об этом никто не пишет, хотя предмет сей лежит на поверхности нашей русской традиционной культуры. Что же это за предмет такой? Сегодня о нем почти совсем забыли, а ведь это была важнейшая часть нашей национальной культуры. Беседы организовывали действительно молодые девушки и женщины, для чего зимой договаривались о проведении беседы в чьем-то доме, а летом в чьем либо сарае. Разумеется, хозяева "арендованных" на вечер и ночь домов и сараев не оставались в накладе. Им что-то платили, причем деньги собирали вскладчину именно девушки и женщины, собирающие беседу. Все остальные на беседе были на правах приглашенных. Мне кажется, что северная беседа – это пережиток матриархата, когда девешки и женщины приглашали в свое селение мужчин, живших отдельно – в своем мужском селении. Русские беседы и русские драки Беседы обычно собирали во время престольных праздников. В 50-е годы прошлого века в нашем селе на такую беседу собиралось до 50 и более человек. Мебель из снятой для беседы избы выносилась. Вдоль...
Читать далее 2682 слова 93%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Традиционные беседы русских деревень отошли в прошлое, однако они были важной частью нашей культуры, объединяя молодежь.
2. Беседы, проводимые зимой в домах и летом в сараях, в основном организовывались девушками и женщинами, и сопровождались танцами и частушками.
3. Драки на беседах, традиционные для русских, были неотъемлемой частью, служившей средством воспитания духа и мужества.
4. Причины конфликтов на беседах часто были связаны с ревностью и конкуренцией среди парней за внимание девушек.
5. Традиции бесед и драк воспитывали храбрость и психологическую подготовленность, что положительно сказывалось на защитных способностях мужчин в бою.
6. С исчезновением таких традиций современные молодые россияне менее готовы к службе в армии и защите своей страны.
7. Необходимость возвращения традиции драк среди молодежи для формирования смелости и духа единства в защитниках Отечества.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что традиции деревенских бесед и драк сыграли ключевую роль в формировании русской идентичности и духа. Убедившись, что эти элементы культуры закладывают основы смелости и единства в мужскую общину, он призывает к возвращению подобных практик, чтобы вернуть молодежи необходимые качества для защиты своей страны.
Вывод редакции: Тезисы автора отражают традиционные представления о культуре и воспитании русского народа, однако в современном контексте они нуждаются в критическом анализе. Действительность зачастую усложнее, и современные реалии могут не всегда соответствовать идеализированному взгляду на прошлое. Множество факторов, влияющих на молодежь и армию, требуют комплексного подхода, и простое возврат к физическим дракам не является единственным или лучшим решением.
1. Традиционные беседы русских деревень отошли в прошлое, однако они были важной частью нашей культуры, объединяя молодежь.
2. Беседы, проводимые зимой в домах и летом в сараях, в основном организовывались девушками и женщинами, и сопровождались танцами и частушками.
3. Драки на беседах, традиционные для русских, были неотъемлемой частью, служившей средством воспитания духа и мужества.
4. Причины конфликтов на беседах часто были связаны с ревностью и конкуренцией среди парней за внимание девушек.
5. Традиции бесед и драк воспитывали храбрость и психологическую подготовленность, что положительно сказывалось на защитных способностях мужчин в бою.
6. С исчезновением таких традиций современные молодые россияне менее готовы к службе в армии и защите своей страны.
7. Необходимость возвращения традиции драк среди молодежи для формирования смелости и духа единства в защитниках Отечества.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что традиции деревенских бесед и драк сыграли ключевую роль в формировании русской идентичности и духа. Убедившись, что эти элементы культуры закладывают основы смелости и единства в мужскую общину, он призывает к возвращению подобных практик, чтобы вернуть молодежи необходимые качества для защиты своей страны.
Вывод редакции: Тезисы автора отражают традиционные представления о культуре и воспитании русского народа, однако в современном контексте они нуждаются в критическом анализе. Действительность зачастую усложнее, и современные реалии могут не всегда соответствовать идеализированному взгляду на прошлое. Множество факторов, влияющих на молодежь и армию, требуют комплексного подхода, и простое возврат к физическим дракам не является единственным или лучшим решением.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
раньше без оплаты тренировочных залов и снарядов спортивных обходилось, вот наши вороги этой традицией и воспользовались. и сейчас из этой внутренней необходимости держать тело в форме деньги с людей дерут. вот как нас хорошо изучили. а собираться вместе отучили парадами да митингами.
Спорный вопрос. Не знаю, как в деревне, но в городе, в основном (за редким исключением,) драками занимались из неблагополучных, неполных семей. У большинства из них нет высшего образования, много спившихся, бртков и т.д.. А, что секции боевых искусств или бокс не замена диким традициям? При том, вы же сами заметили, что парни дрались пьяными, в основном. Чего здесь хорошего? Носы сломанные, зубы выбитые. Пишите, что убить не так просто в драке. Откуда вы знаете? А последствия ударов по жизненноважным органам?
Абсурдность статьи состоит в пьяной подоплёке драки, но кулачные бои до первой крови, ещё их называли стенка на стенку, были всегда. а что бы это опорочить власти добавили сюда пьянства времен застоя. Как бы русичи всегда были пьяницами, аминь (христианское)
С этой поправкой соглашусь.
Не статья, а личное, унылое гавно. Не нужно путать 90-ые годы и смысловую нагрузку прошлого. Ранее “стенка на стенку” организовывали старики, чтобы молодежь не застаивалась(в мирные, безвоенные годы), но и куда молодецкий гонор выпускать, если не женат еще? Все по-уму было. Да и не пили тогда. И в “стенке” менялись(брат с братом, да все и братьями были, в той или иной степени родства). Не было дрынов, кольев, и тем более кастетов. Все это мои 90-ые. Без смысла, без жалости, без предков. И нечего беспредел с разумом мешать.
Девушка ADMIN.
Тебя прошу я об одном.
Впусти в себя частицу духа ты мужчины.
Понять пытайся, как он думает, иль кто он есть.
И духа та частица, в тебе уже иной заговорит,
и то что пишешь ты сейчас,
как девушки желанья свет, в тебе другим предстанет. (т. е писать по другому ты начнёшь…)
…Со-знание (в со-единении) изменив.
P.S. Короче, хватит распространять неполноценную информацию.
И да, я готов к бану. (всё рвно IP динамический + акк виртуальный)
:)
P.P.S (если не девушка – то тем более) :(
Ну, ты “мудёр”! А просто по-русски написать не пробовал? Без псевдопоэзии, прозой о прозе жизни.
Ножи и кастеты подлость, да еще в одной деревне. Глупость полная. Ну ударишь ножом, а потом тебе все хозяйство сожгут.
Кстати, один на один с противником, наблюдая бои без правил, пришёл к выводу, что драка на кулаках это уровень ниже, чем борьба. У нас, ведь, много мастеров, которые разрабатывали разные виды самообороны, одна из них – САМооборона Без Оружия или самбо. Мастерство борьбы надо оттачивать (пьяному это не получится), тогда и кости целее будут.
Данная статья – подлая мерзопакостная чушь и безстыдная ложь!!! Впечатление такое, что писалась она под заказ с целью опорочить Великий Русский народ и его традиционную культуру. Даже читать до конца не стал, стало противно…Почитайте “Славяно-Арийские Веды”, изучите корневые смыслы русских слов, изучите настоящую историю (а не ту, которую нам преподают в школе или данные “авторы” статьи) и вы поймете что русская культура по настоящему Великая и нам есть чем гордиться!!!
бес-еда – кушанье бесов
вряд ли так могли называться какие-то традиции
тем более что приставку “бес” ввели только в 17-м
были святцы разные, в основном больше традиционные “семейные”
а вот чтоб девок родители отпускали с под зоркого глаза, то только при советах, а до этого навряд, то и традиций таких не могло просто быть, одни извращения
автор конечно “времена” перепутал, если и были поодиночные пянки то не повсеместно же, да и в какие времена
спирта ещё не было а слабохмельные напитки – столько не выпьешь, не поместится
а без пьянки какие вобще могут быть драки?
и все здесь заладили что типа не дрались, автор то о советском периоде пишет
то уж и не скроешь, всякое было, и пьянка была и драки
и деревня на деревню с цепьями ходили, и кварталы в городах делили
в семидесятые ещё цепи обычные были, а уже в восьмидесятые с бензопил появились
и колья и арматура была
единственное чего не было – лежачего или упавшего не добивали
вот было когда с цыганами сцепились, то те толпой на одиночек нападали и добивали ногами, правда не убили, три раза моих однокласников в реанимации спасали
потом им полгода постоянно нежно “напоминали”
и что любая пьянка часто заканчивалась дракой, было, “такая традиция”
но и водки то было
а в древней руси? откуда?
максимум медовуха, кто пробовал настоящую по древним рецептам, то сколько в те полтора-три градуса нужно её выпить?
максимум чуть повеселее и состояние бодрости и здоровья
так оттого драться никого и не потянет
поэтому пьянки и драки за народные традиции считать дурью подбрасываемой инородцами
если и сходились в поединках, то без увечий, разве в виде соревнований или борьбы но никаких драк
а если кто-то и дрался то случайно “по делу” а уж это никак не традиции