Об алгоритмике мышления и психической деятельности, ч.2
http://img11.nnm.ru/a/9/f/a/3/c56a5aba469b3620a57a7c080f8.jpg
(продолжение 1ой части)
В нашем понимании каждый человек принадлежит к одному из двух типов мировоззрений, к которым можно свести всё многообразие внешне различных мировоззрений: мозаике или калейдоскопу. Каждый из типов мировоззрения характеризует безсознательное или осознанное отношение индивида к смысловым единицам, которые он обретает в Различении. Новая информация становится доступной сознанию индивида только в результате того, что ему Свыше по его нравственности (соответственно его нравственным мерилам и направленности их изменения) даётся способность к Различению (Коран, 8:29) в результате чего Объективная реальность предстаёт перед сознанием в виде пары «это — не это». И таким образом в глубинах психики индивида вся информация о мире хранится как память о парах «это — не это», данных ему в Различение на протяжении всей его жизни. Отношение к смысловым единицам, входящим в эти пары, может быть двояким:
• для одних индивидов нормально стремление к тому, чтобы все смысловые единицы, которыми оперирует их психика, были определённо...
Читать далее 4411 слов 97%.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Комментарий редакции
Редактировать
1. Каждый человек относится к одному из двух типов мировоззрений: мозаичному или калейдоскопичному.
2. Мозаичное мировоззрение характеризуется системой взаимосвязей между смысловыми единицами, в то время как калейдоскопичное - хаотичным пересыпанием фрагментов знаний без единой структуры.
3. Интеллект как компонент психики осуществляет осмысление жизни через установление взаимосвязей между данными ему Свыше смысловыми единицами.
4. В толпо-элитарном обществе система образования поддерживает калейдоскопичность, что делает людей зависимыми от правящей элиты, за исключением профессиональной деятельности.
5. Безсознательные уровни психики имеют большую производительность и охватывают более широкий диапазон частот, чем сознательность.
6. Мировоззрение триединства материи, информации и меры обеспечивает устойчивость психики, позволяя индивидам осознавать себя частью Объективной реальности без постоянных изменений начала координат.
7. Эмоции связаны с состоянием индивида по отношению к Богу и являются показателями его внутреннего состояния и нравственного выбора.
8. Проявление различных эмоций является результатом внутреннего конфликта или отсутствия осознанного доверия Богу.
9. Нравственная неопределенность в Я-центричном мышлении мешает формированию мозаичного мировоззрения, ведущего к развитию личности.
10. Поддержание единства эмоционального и смыслового строя души возможно лишь в человечном строе психики.
Вывод:
Автор подчеркивает важность мозаичного мировоззрения и триединства материи, информации и меры для устойчивой психической деятельности индивидов, подчеркивая, что развитие личности и гармония с Божественным являются основными факторами для достижения внутреннего и внешнего благополучия. Калейдоскопичное мировоззрение, в свою очередь, ведет к неустойчивости и зависимости индивида от внешних обстоятельств.
Вывод редакции:
Тезисы автора статьи представляют собой глубокое философское и психологическое размышление о состоянии человеческого сознания и его связи с нравственностью. Основные положения отражают современные представления о различных подходах к пониманию психической деятельности, хотя ряд утверждений можно считать спорными. Тем не менее, в целом, статья затрагивает актуальные темы о влиянии мировоззрения на жизненные установки и внутреннее состояние личности, что позиционирует её как актуальную для современных философских дискуссий.