“Адские машины” в Книге пророка Иезекии. Месть 7-ми Ангелов.
Машина возмездия «Херувим».
С первых же страниц книга пророка Иезекии заинтриговывает описанием явившихся перед взором Иезекии неких объектов на медных блестящих ногах. Это «Херувимы». Причём этому Херувиму не нужна была взлётная полоса. Это был «аппарат вертикального взлёта и посадки». С Херувимов сошли 6 «человек» с мечами мщения во главе с 7-м «человеком» «в льняной одежде и прибором писца», чтобы опустошить, наказать Иерусалим.
Иерусалим
Этот объект Иезекия видит дважды. Первый раз в 1 главе, когда объект прилетает, и в 10 главе, где он улетает. Именно оттуда Иезекия получает указание, что ему делать. Ему указывается его роль в предстоящем «опустошении» земель.
Явились Иезекии эти Херувимы, в 30 год переселенческого лагеря на реке Ховаре в Халдейской земле (земле Колдунов – от города Самара до гор Урала). Иезекия сын священника Вузия.
Вот что видит Иезекия.
Обьект появился из «великого» ОБЛАКА с Севера, при этом наблюдается сильный ветер и клубящийся огонь и сияние. Облако прояснилось и Иезекия увидел светящийся объект. Оттуда он услышал слово, обращённое к нему.
«И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
Было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре;
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него…,» (гл. 1).
Перед Иезекией появляется группа из 4-х «Херувимов».
В центре «облака» находилась хорошо освещённая светом (как свет «клубящегося огня») группа из 4-х Херувимов «подобие животных с обликом человека» . Каждый Херувим стоял на прямых, блестящих как медь, 4 ногах- «ступнях тельца» - «копытами» в основании.
Первый рисунок сделан по описанию из Книги пророка Иезекии Острожской библии (сайт патриархия). На втором рисунке группа из 4-х Херувимов накрыта одним сводом, хотя в описании отдельный Херувим имел свой индивидуальный свод, как на первом рисунке.
У каждого Херувима было 4 лица. Лицо Человека, лицо Льва справа, Тельца слева и лице Орла.
Херувим имел 4 стороны. Под каждым лицом располагалось «тело» с 2-мя руками человека. Как будто спиной к спине стояли 4 человека и под каждым приходилось по одной медной ноге.
На каждой из 4-х сторон Херувима было 4 крыла. Руки торчали из под крыльев. «И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их». Так как 4 человека стояли плотно спиной друг к другу, то крылья их верхние соприкасались. Крылья лёгкие. 2 нижних крыла закрывали тело на каждой стороне.
Такое впечатление, что на 4-х подставках в виде медных ног, стоят 4 человека спиной к спине как бы в кабинках. Чтобы не упасть с подставки их закрывали два нижних крыла. Нижние крыла также защищали от излучения и ветра тело. Вверху 2 защитные створки –«крыла», открывающиеся и закрывающиеся. Когда верхние створки раскрыты, то они соприкасались со створками соседних кабинок. Руки, торчащие из под крыльев, ассоциируются с перчатками химзащиты или механическими руками, необходимые для управления и манипуляций.
«а из средины его (облака) как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,- и таков был вид их: облик их был, как у человека;
и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего
Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их» (гл. 1).
Передвижение каждой ¼ части Херувима происходило от некого двигателя-«духа божьего». «Дух божий» зарождался в «колесе», которое находилось у земли и подле (не под и не над) каждой части Херувима. «…дух животных был в колесах». Непонятно, как колёса расположены -вертикально или горизонтально. Причем колесо в виде «топаза» (кристалла) находилось в другом «колесе». «Вид колес и устроение их - как вид топаза». «А ободья их - высоки и страшны были они». Если ободья были высоки, значит колёса были большие по высоте. На картине Пуссена «Танцовщики» светящийся «обод» в облаке с всадниками апокалипсиса расположен вертикально. Логически он должен располагаться вертикально, как винт на носу самолёта для движения вперёд, как на приведённом рисунке аэросаней.
А для вертикального взлёта и посадки включался «клубящийся огонь» из под низа. В описании появления объектов упоминается «клубящийся ОГОНЬ» и «СИЛЬНЫЙ ветер». Описывается СИЛЬНЫЙ шум при посадке. Говорится об очень быстром возвратно-поступательном движении «туда-сюда» «животных», «как молния». «И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния». (Гл. 1, Пункт14). Этот момент не понятен. Может они тряслись. Что-то в виде «молнии» попеременно мигало то на одной стороне, то на другой и создавало иллюзию быстрого перемещения животных «туда-сюда».
«…ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз». «Глаза» напоминают контакты или сигнальные огни.
Когда «дух» (винт) включался, то каждое «животное» шло каждый строго в своём направлении на все 4 стороны, не оборачивалось и не сворачивая со своего пути.
Какая сила, заключённая в «Колесе» двигала «Животное», нам не рассказано. Самое простое предположение, это двигатель (электрический от аккумулятора или на топливе), вращающий «Винт» («Топаз») , заключённый в «Обод». Может «обод» с помощью «глаз» разгонял «колесо-«топаз».
Молнии статического электричества ходили между «животными», наверное, накапливаясь в «глазах». Атмосфера светилась.
«И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались (Гл.1, пункт12).
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния (Гл.1,Пункт14).
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. (Гл1, Пункт 18).
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. (Гл.1, Пункт 19).
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах» (Гл.1, Пункт 21).
Над каждым Херувимом с 4-мя лицами расположен был свод как изумительный кристалл. То есть 4 человека стояли на подставках спиною к спине в кабинках, а над ними располагалась прозрачная «шляпка гриба» стеклянная, выполненная в виде гранённой как бриллиант полусферы. Верхние 2 крыла (створки) у каждого касались свода. Они закрывались во время полёта, наверное, для защиты от ветра, создаваемого винтом (пропеллером). Когда винты останавливались, верхние крыла (защита от ветра) опускались.
Наверху свода располагался «водитель» подобный человеку. Он сидел на «престоле» из «камня сапфира». Внутри «престола» вверху и внизу всё было освещено «пылающим огнём». Вокруг престола было сияние в радужных разводах.
«Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. Пункт 22, гл 1.
А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.23
И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои. (п.24).
И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.25
А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем (п. 26).
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом».
Такое же описание Херувимов повторяется в главе 10.
Но появляются дополнительные нюансы. Не только ободья были в «глазах», но и «тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колёса» тоже были в «глазах». Значит, когда они приземлялись, в «глазах» были только «ободья». А когда поднимались, то загорелись все остальные «глаза» (сигнальные огни») на всей конструкции.
Также появляется отличие в «лицах». Лица неизменные остались это Человека, Льва и Орла. А вот четвёртое лицо изменено. Пропал «Телец», вместо него просто «лицо херувимово», то есть пустое место. То ли Телец сошёл и остался в городе, то ли к тому времени взлёта место Тельца пустовало. Телец (символ Египта Сибирского-Гипербореи).
В этой главе мы узнаём о команде на взлёт, отданной «командиром корабля». Животные с колёсами опять собрались в группу спиной к спине, состыковались. Он сказал «галгал» («вихрь») и «корабль» «Херувим» поднялся от земли, оставляя след в виде «огненного змея».
Когда работа по опустошению была сделана и кабинки зашторились крылами, помимо 3-х «человек» (4-я кабинка с Тельцом пустовала или занята другим человеком) перед взлётом от земли на «корабль» взошла также « Слава Господня» в виде «облака» и уселась на самом верху над «престолом».
«Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
К колесам сим, как я слышал, сказано было: "галгал"*.(вихрь)
И у каждого из животных четыре лица: первое лице - лице херувимово, второе лице - лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное».
«И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами
И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
то были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы».
Второе адское оружие ОГОНЬ.
Помимо опустошителей Херувимов свою работу выполняла Слава Господня (подробнее о ней см. «Славяне и Слава Господня», «Слава Господня» как непобедимое оружие в Острожской Библии»).
И некий ОГОНЬ. Этот огонь бросали на город во время взлёта Херувима. Водитель наверху свода на престоле дал команду одному Херувиму, чтобы он взял «уголь», чтобы сбросить на город и передал угли командиру группы «в льняной одежде и с прибором писца». От них город Иерусалим должен был сгореть.
«И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: "возьми огня между колесами, между Херувимами", и когда он вошел и стал у колеса,-
тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел».
ИТАК. Какое оружие использовал Господь.
Первое адское оружие описано ниже. Это МЕЧ (Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог. Гл 11), который был в руках губителей.
Второе адское оружие-ОГОНЬ от углей «машины» Херувим, от которых сгорел город. «Уголья» бросили на город.
Третье оружие МОРОВАЯ ЯЗВА, вероятно, от излучения «Славы Господней». От «моровой язвы» умерла жена Иезекии.
А производила Огонь в виде «угольков» «Адская Машина» по имени «ХЕРУВИМ». Судя из последнего текста командир в «льняной одежде и прибором писца» «вышел» из «Херувима» с пригоршней «угля», чтобы бросить их на город. Может его кабинка с «Тельцом», поэтому была пустой. Он пристыковал её на место, а потом «вышел» с «уголёчками», почему-то убрав маску «Тельца».
Помимо этого после всех казней пройдёт «проливной дождь», а напоследок город разбомбят «камнями ГРАДА»). Уцелевшие скроются в горах.
«Четыре тяжкие казни Мои: Меч, и Голод, и лютых зверей, и Моровую Язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот».
«Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моем, для истребления. Гл.13, п.13.
«А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за свое беззаконие,
когда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь (облысели от некого лучевого воздействия).
И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них
Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их»
Кто сошёл с этого воздушного «корабля»-Херувима.
Иезекия тоже, как и Иеремия, является непосредственым свидетелем сокрушения целой цивилизации, приведший к «концу надменности сильных», не только руками царя Навухудоносора, а руками неких загадочных Ангелов, сошедших с Херувима. Его свидетельство дополняет сведения о событиях предыдущего пророка Иеремии. Только Иеремия охватывает события мятежа и победы мятежников «Барса» над своим отцом «Великим Киром». А Иезекия описывает события, свершившиеся позже, это акции отмщения за смерть «Великого Кира» и восстановления власти сторонников «Великого Кира» (Моисея библейского) и утверждения веры в его нового бога «Господа».
Эта сокрушённая цивилизация должна находиться на Урале по версии Исхода народов из погибающего Сибирского Египта-Гипербореи, так как в библии Исход шёл с Востока на Запад, минуя Урал и, поэтому Урал с Сибирью («Сирия») должен стать промежуточным станом, по сути Первым Вавилоном для всех народов. За Уралом к западу должна располагаться «АсаСирия», которую Ас успел завоевать, до того как был убит.
Попробуем опознать всех участников этой великой драмы.
В частности попытаться узнать, кто такой Иезекия и, кто такие Ангелы возмездия. Вот как появляются эти ангелы и их начальник в акции ликвидации города Иерусалима. Они сходят с воздушного корабля Херувима, описанного в начале.
Главные рушители (гл.8)
Их было 6 человек (человек! Их потом стали называть ангелами) и каждый был со своим губительным орудием. Они сошли со своих «Херувимов» (самолётов). Возглавлял их начальник «в льняной одежде и с прибором писца при поясе». Они вошли в город и двинулись, начиная от жертвенника, по пути убивая всех без пощады. Начали со старейшин, а далее «старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак». Спаслись только те, кто проявил лояльность новому кумиру «Господу» и имел отметку на лбу («челе»), нанесённую «прибором писца». И только они остались в живых. Знак наносил человек «в льняной одежде с прибором писца». Побить так много народа помогла некая «Слава Господня», которая сошла с «Херувима». Без неё 6 человек просто физически не в силах были бы уничтожить столько народу. Эти 6 человек могли управлять «мечами» возмездия. Вспомните пламенные мечи (огнемёты) в руке Уриила и Михаила Архангела, с которыми их изображают на иконах. Помогала мечам воспламеняться неизвестная сила.
Это первое адское оружие (меч), которым умели управлять 6 «Ангелов»- 6 «человек».
Когда все были убиты, тут «возопил» даже сам Иезекия от того, что были уничтожены все люди (которые без знака). После акции он остался в городе. Значит Иезекия тут тоже участник этой акции. Он не просто свидетель, он играл какую- то роль в «уничтожении», как разведывающий обстановку.
Вот как это описано в книге Иезекии.
«И возгласил (Господь) в уши мои (в уши Иезекии) великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
А тем сказал в слух мой: идите за ним (писцом) по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом.
наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе.
И когда они их убили, а я остался, тогда я пал на лице свое и возопил, и сказал: о, Господи Боже! неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим?»
Имена «губителей»
Конкретные имена «губителей» становятся известны из интернета (см. Семь Архангелов или святых ангела).
«В Библии, в Книге пророка Иезекииля (9:2), описываются семеро карающих ангелов (шестеро с мечами и седьмой с прибором писца); имена шести Святых ангелов приводятся в первой Книге Еноха (20:1–7):
Суриил (ангел вечности и трепета);
Рафаил (ангел души человека);
Рагуил (ангел, отмщающий за мир и светила);
Михаил (ангел, покорный в своей благосклонности над людьми и народами);
Саракаил (ангел над душами рода людского и тех, кто находится в духе);
Гавриил (ангел, надзирающий за садом Эдемским, змиями и херувимами).
Они также названы «Значительными ангелами», наблюдающими за Землёй с Неба. В другом месте (40:1–10)
Михаил,
Гавриил,
Сариил
Фануил именуются четырьмя ангелами, «стоящими перед славой Господа Духов» (мы уже отмечали, что один и тот же ангел в разных местах может быть назван разными именами).
А кто тогда этот главный «с прибором писца». Почему не указано его имя.
Главный
У него прибор писца. И он самый приближённый к Господу. Следуя указам «Господа», он их выполняет руками 6-ти Ангелов.
В интернете в списке ангелов упоминается некий Ангел Метатрон. Он описан, как самый ближайший к Богу, и он имел «прибор писца». Другое его имя также Мерратой. О нём ничего не известно.
Есть персонаж с похожим именем Мерари. Это последний из трёх сыновей Левия. Другие его 2 сына - Махли и Муши.
Вот икона с Ангелом со странным прибором писца («кирпич»-чернильница с отверстиями для ручек) в одной руке, а в другой руке с кадилом. И это явно женщина. Она ставила метки на челе «своих».
На Исаакиевском соборе в хороводе 16 ангелов и 8 архангелов на балюстраде имеется два абсолютно одинаковых ангела с ручкой для письма в одной руке и свитком. Это знаменитая муза древней Греции Полигимния, которая заведовала исторической хроникой. Именно её с сёстрами спешит запечатлеть на фреске «Парнас» итальянский художник Рафаэль, поместив её на самом высокой точке Парнаса как очень значительную фигуру. Эта картина очень странная и про неё будет отдельное расследование. На ней изображены две группы молодых женщин (сестёр), разделённых фигурой Аполлона (Крёза-Тесея-Михаила Архангела). Как будто они встали по разные стороны баррикад. Старшая из них, повёрнутая к нам спиной, лицо которой не показано, в правой группе должна быть Геката (Архангел Гавриил).
ИТАК. Здесь всё дышит МЕСТЬЮ. Местью, идущей из глубины души. Местью за проигрыш и смерть близких, за смерть Вождя. Беспощадной местью. Местью тем, кто рисует на стенах пресмыкающих (см. ниже). Ими были род Эрехтидов (Змеи), Скорпионов, к которому принадлежала Медея, убившая Вождя.
Они все бабы!!!
А теперь взгляните на этих «губителей», изображённых на иконах «Семь Архангелов». Потрясающе, ВСЕ Архангелы ЖЕНЩИНЫ. И среди них та с «прибором писца». Она с кадилом. Это Архангел Гавриил. Даже Михаил Архангел это тоже женщина. Значит здесь стоит «близнец» Тесея-Михаила Архангела сама «Артемида»-начальник воинства «Гекаты». И у неё в руке пламенный меч. Значит, именно они СЕМЕРО главные участники внедрения культа Господа.
В центре иконы младенец, которого они сделали Культом. Будущий Иисус Христос.
Какая роль Иезекии в «сокрушении».
О его роли говорит сам Господь. «Я поставил (Иезекию) стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня (гл. 2)». Агитатором за новую веру в Господа в рядах «мятежников-Скорпионов» («ты будешь жить у скорпионов»), борцом против языческих культов методом убеждения.
Это ему представляется в видении. Иезекии увидел это, когда был переселён в Халдейскую землю (землю Колдунов-Урал) при реке Ховаре. Господь дал Иезекии прочесть свиток, в котором описаны будущие безрадостные события, где будет только «плач, стон, и горе». Здесь пробил час Великой Мести.
«Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою.
А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом гл. 2;
и говори им слова Мои
Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: "плач, и стон, и горе".
Я поставил (Иезекию) стражем дому Израилеву, и ты (Иезекия) будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня
Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился,- то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою
И вот, ты для них - как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их. Они не понимают что это и был пророк» (п. 34).
Неужели Иезекия всего лишь передатчик видений, которые ему посылает Господь. Но в Иерусалиме он упоминается как участник в сокрушении Иерусалима. Он пассивный наблюдатель и явно не владел никаким оружием. Он был послан в Иерусалим заранее с определённой целью (разведки). Он должен был там жить и разведывать обстановку. Может он указывал на сторонников Господа тому «с прибором писца» и их не убили во время акции мщения. Ведь он лучше знал обстановку, чем тот «с прибором». Как вести себя в этом городе ему подсказывал Господь.
Вот как он ведёт себя, придя в Иерусалим. Он изучает обстановку и чем дышит народ.
Господь переносит его за волосы в Иерусалим к северным воротам, там он делает дыру в стене и проникает в помещение, все стены которого разрисованы пресмыкающими (змеями, драконами?), животными и Идолами. Там было 70 старейшин с кадилами. На входе в Северные ворота сидели женщины, плачущие по Фаммузе (Это тоже мерзость). А во внутреннем дворе Храма 25 мужей стояли спиной к Храму, а лицами на Восток и кланялись Солнцу (Солнцепоклонники). Это тоже большая «мерзость». Это описано в главе 8.
Гл8. « в шестом году…
Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование.
И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.
И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь
вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, (вторая мерзость)
И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.(третья мерзость)
За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Мое, и не помилую»;
А вот как об этом же говорит другой пророк Иеремия.
« «Самые влиятельные люди занимаются идолопоклонством, поклоняются восходящему солнцу; везде наталкиваешься на идолов; женщины на берегах у воды совершают печальные обряды Адониса. Нашлись левиты, которые служили при чужеземных культах, и не обрезанные чужеземцы, которые совершали культ Ягве. Эти гнусности происходили у самых ворот храма, одна лишь стена отделяла их от святилища. Цари председательствовали на этих гнусных церемониях и санкционировали ужасы культа Молоха. Самый храм был ими осквернен, и самые отвратительные обряды стали совершаться за священной оградой». [Ренан. Указ. соч. С. 463]. (Иер. 23:11) (2 Пар. 36:14).
Здесь описан обряд поклонения Фаммузу, который тоже неприемлем для нового культа Господа. Значит обряды Фаммузе и Адонису (Аттису) один и тот же культ. Но самое интересное, что это культы Молоха. А Молох старший сын Люцифера (Денницы). Они оба Падшие Ангелы-Мятежники. Они выгнали «троянцев» и восстановили свою древнюю власть Дракона «праславян» (в Мидии). Много «троянцев» перешло на сторону славян и служило их культам.
ИТАК. В данный момент власть принадлежит сыну Люцифера Молоху. Везде процветали древние местные культы «язычников» -праславян. В том числе культ Фаммуза. Новая вера в Господа провозглашают любимые культы народов и их веру «мерзостями». Новая вера утверждается силой силами 7 ангелов.
Культ Фаммуза. Сын Гекаты.
Совершенно неожиданно в этом «культе Фамумза» раскрывается огромная личная трагедия самой «могущественной» женщины Мидии Гекаты («могущественной» её называет Грейвс «Мифы Древней Греции»).
Вот отрывок из статьи «Плачущие по Фаммузу», найденной в интернете.
«Согласно древневосточному мифу Фаммуз (или Таммуз) был прекрасным юношей, бывшим любовником (в «плаче» это явно сын, а не любовник) богини Иштар (Астарты, Кибела, Исиды — произношение у различных народов). Однажды, когда он был вдали от своей богини он был растерзан насмерть диким кабаном. Горе Иштар было так велико, что она перестала выполнять свои функции, как богиня любви, в результате чего на земле прекратилась рождаемость».
(см. интернет «Плачущие по Фаммузу»).
Плач по Фаммузу
«Когда он исчезает, она поднимает плач: «О моё дитя»
Когда он исчезает, она поднимает плач: «Мой Даму!»
Когда он исчезает, она поднимает плач: «Мой чародей и жрец!»
Когда он исчезает, она поднимает плач у великолепного кедра, пустившего корни на просторе.
В Эанне сверху и снизу она поднимает плач.
Она поднимает плач, подобно плачу семьи по хозяину»
Она поднимает плач, подобный плачу города по владыке».
Культ Фаммуза (Таммуза, Адониса, Аттиса — разное произношение у различных народов) безобидным не назовёшь.
Культ «требовал, чтобы перед замужеством все женщины отдавались чужестранцам в святилище богини... Таким же образом показывали свою преданность этой богине и замужние женщины... «женщины... должны были в определённый день праздника отдаваться чужестранцам, а деньги, которые они таким образом зарабатывали, посвящались богине» [3]. В священной проституции принимали участие и цари. «Каждый из них должен был в роли Адониса вступать в половые сношения с храмовыми проститутками, игравшими роль богини Астарты. Дети, родившиеся от такого союза, рассматривались как сыновья и дочери божества и должны были со временем, в свою очередь, стать родителями богов и богинь... Любой из этих отпрысков мог занять трон отца, быть принесённым в жертву вместо него в случае войны или при других обстоятельствах, требующих принесения в жертву человека царской крови».
Из этих сведений ясно, что культ Фамуза связан с именем Адониса-Атиса и в плаче речь явно идёт о СЫНЕ.
Имя Аттиса всплывает в мифах Древней Греции. Это старший сын Тесея-жреца Солнечного культа. Он был растерзан Вепрем во время охоты как раз накануне своей свадьбы в 18 лет. Он должен был стать царём после Тесея и его готовили к этой роли. Он должен был после женитьбы основать свой род и стать жрецом. Поэтому он в «плаче» назван как «чародей и жрец» (см. «Звёзды Геродота. Группа Крёза на звёздном атласе. Звезда магов. Часть 1»).
Атис в 18 лет погиб при странных обстоятельствах во время охоты на вепря перед свадьбой. Его убил якобы случайно участник охоты, молодой гость из «Египта», также его ранил и оскопил Вепрь, он истёк кровью и умер. Сам, якобы нечаянный убийца, тоже был убит позже, вероятно, как ненужный свидетель. Может поэтому Адониса-Таммуза называли «скопец». Как уговаривал его отец Крёз не ходить на эту охоту. Геката чуть не умерла от горя, она неделями ходила бесцельно и только плакала целыми днями и ночами. Она пыталась его спасти, но не смогла. От горя она никого не могла принимать несколько месяцев. У неё было много обязанностей, связанных с управлением и врачеванием. Помимо этого она занималась выведением пород собак и на небе ей была посвящена самая яркая звезда Северного неба «Псица», которую потом переименовали в «Сириус» в честь Великого Кира (на монете Великий Кир назван «Си Рус»).
Город Псков явно связан с именем этой колдуньи или её единственным сыном. На старом его гербе изображён Пёс (Псица) со змеиным хвостом. Над ней "десница божия", появляющаяся из облака.
Кремль города Пскова
Собака это её тотем. Такой же хвост был у другого символа Гекаты- Химеры. В Химере соединены тотемы её клана. Хотя позже на гербе Пскова изображение собаки интерпретировали в изображение Барса. Так окончательно на гербе закрепился Барс.
Всё указывает на то, это был её сын от Тесея, несмотря на большую разницу в возрасте её и Тесея. Когда Тесею было 16 лет, Гекате было около 44-46 года. Она мать Медеи и самая могущественная колдунья Мидии. Юный Тесей в 16 лет пришёл в её земли и встретился со своей матерью Калисто (Мёдоведицей, она занималась мёдом). Своей женитьбой на Гекате Тесей (Крёз) поднимался на невиданную высоту в иерархии власти. И это был план самой Гекаты. Она хотела привести к власти династию Гераклидов и была союзником пришельца «Великого Кира». А рождённый от неё сын должен был стать самым могущественным царём. Но недруги сломали этот план. Смерть сына Гекаты и Тесея -это было спланированное убийство.
Напомню, в этих землях Колхиды (Колдунов Урала) царская кровь передавалась по матери, а не по отцу, так как здесь была власть колдуний-«баб». Геката потом примет активное участие в акции мщения за смерть «Великого Кира», как Архангел Гавриил, а её воспитанник-любовник-муж Тесей (или муж «Крёз» в Истории Геродота), станет известен как Михаил Архангел.
Тесей был непростым по крови персонажем. Он был побочным сыном от «Зевса» (Великого Кира) от нимфы Калисто. Во время пребывания Ясона-«Зевса» в Колхиде нимфа Каллисто родила от знатного пришельца Ясона сына Тесея. Как выше сказано, для распространения царской крови и рождения принцев практиковался обычай свиданий «нимф» со знатными особами. Так выводили породу царей. Иногда «Принцев», часто двоих «божественных близнецов» отдавали в заслуженные семьи в качестве награды. «Близнецы» подстраховывали друг друга.
Гибель сына для Тесея тоже стало большим ударом. Тесей лишился возможности продолжить царский род. Но этого следовало ожидать, ведь Тесей пришёл к власти, уничтожив род Паллантов, которые вероятно ему и отомстили, ударив по самому чувствительному месту.
На звёздном небе двум сыновьям Тесея посвящено созвездие Гончих Псов.
Но Тесей появился в Колхиде не один. Его берегли и охраняли-подстраховывали. Его опекала сама Артемида вместе с «нимфами». Считается она «близнец» Тесея. Она возглавляла гвардию Гекаты. Возможно Атис сын Тесея от Артемиды, которого она «подарила» Гекате. Но уж очень громкое у Атиса имя. Атис это имя владыки Колхиды, из рода Гекаты, возможно, её отца. Его именем раньше называлась Колхида-Аттикой.
А Артемиду считают величайшей «охотницей» и она была бездетной.
Атис в Петербурге
Удивительно, опять-таки в этой истории «засвечивается» город Петербург. Именно там в Эрмитаже находится шедевр итальянского скульптора Джузеппе Маццуолы скульптура «Атиса», которая называется «Гибель Адониса». Прекрасный юноша изображён за мгновение до своей гибели от Вепря. Зверь изображён рядом. Вепрь (кабан) и Барс были тотемами бога войны Ареса. Предположительно Арес-Марс это «Барс»-Люцифер сын Великого Кира. Скульптор трудился 30 лет и закончил скульптуру в 1709 году. Скульптуру случайно нашли в имении Мусина-Пушкина.
Как неслучайно именно в Петербурге собрались все герои «войны богов», а точнее «богинь». Тут тебе и Архангелы и Ангелы, стоящие на Исаакиевском соборе в полном составе, и родственники Вождей Тесея и Ясона (Великого Кира). Это сын Тесея Атис. Это жена Вождя «богиня войны» Белона и его сын «мятежник» Двуликий Янус, чьи скульптуры тоже стоят в Петербурге.
И звёзды Северного неба запечатлели их. То есть, они обитали в Северном полушарии, а не в южных полушариях, куда их отправляют историки вместе со страной «Мидией», их родиной. И «Мидия» должна быть в Северном полушарии.
Послесловие
ИТАК. Смерть сына Гекаты и смерть Вождя «Великого Кира» повлекли за собой разделение жриц (колдуний) на два враждебных лагеря и последующую гражданскую войну с высоким накалом мести.
В книге пророка Иезекии реально существовали машины, названные в библии «солнечные колесницы богов», и которые потом будут сожжены, как были уничтожены летающие колесницы Молоха, сына Люцифера. Так он был повержен на землю. Стал Падшим Ангелом без «крыльев».
Опять обращает на себя внимание то, что в книге пророка Иезекии нет «евреев». На основании этих воспоминаний, превращённых в «видения», транслируемые Господом прямо для Иезекии, была написана библия, значит они не должны быть и в библии.
Так что не стоит ломать копья по поводу происхождения Христа и прочих героев библии. Они не должны иметь никакого отношения к ним вообще, их нет в пророчествах, а значит не должно быть и в библии. Все события происходят в Северном полушарии (там созвездия героев), а не в местах южной современной Палестины, где современный этнос «евреи» и определили себе родину. Оттуда эти звёзды не видны. В современном Иерусалиме об Архангелах и «слыхом не слыхивали». А вот в Москве точно находилась их ставка, поэтому Москва названа «Небесным Иерусалимом».
Ещё раз взгляните на икону «Собор Архангелов» с маленьким Христом в центре. Вот откуда его происхождение. От рода, который эти «колдуньи» привели к власти. Род «Тесея» и род «Великого Кира».
ИСТОЧНИКИ.
- «Волшебные персонажи животного мира славян» ИНТЕРНЕТ
- Геродот «История». Перевод с древнегреческого Г. А. Стратановского.
- «Мифы Древней Греции» Роберт Грейвс.
- «Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима» в пересказе А.А. Нейхард 1987 г. по книге Н.А.Кун «Легенды и мифы Древней Греции».
- Карта в хорошем разрешении на сайте Михаила Волка и называется Карта Даниэля Келлера и Герарда Меркатора 1590г (7522г от сотворения мира в Звёздном Храме).
- Ветхий Завет, книги Судей, Книги Царств и Маккавейские на сайте «патриархия. ру»
- Острожская библия. Поиск: Википедия- «Острожская Библия», оцифрованная в формате DjVu по репринту «Слово-Арт». Рукописная.
- Интернет. Острожская библия. Сайт «хронология». Рукописная.
Ветхий Завет. (Набрать в поисковике Ветхий завет Патриархия- появится текст, в левой вертикальной колонке перечислены сверху вниз все книги Ветхого Завета, Нового Завета, Иисуса Навина и т. д.-нажать на нужную книгу). Эта версия перевода на сайте «патриархия» наиболее точная с рукописного экземпляра Острожской библии на современный русский язык, кроме основных терминов, например, народ ИеИль переименован в современном переводе в Израиль. Рукописная Острожская библия представлена в фотографиях ПДФ страниц.
Перечень статей в «Ящике Пандоры».
1. В оригинале Острожской библии нет Израиля.
2. Библейские имена в России.
3. «Неиудейская война» Иосифа Флавия.
4. Славяне и Слава Господня в Острожской библии.
5. Как Гостяту и Северяту превращали в «иудохазарский каганат».
6. «Светильник» в Острожской Библии.
7. «Слава Господня» как непобедимое оружие в Острожской Библии.
8. Европа и Азия (Исход).
9. Исход в Острожской Библии. Безжалостный и беспощадный.
10. «Золотое Руно». ( О Ясоне и Медее).
11. Герои греческих мифов-реальные великие исторические личности.
12. Библейский Исход в Мифах Древней Греции.
13. Трагедия Древнего Урала. Зороастр.
14. Город Самара и Древний Вавилон.
15. Восстание Магов и смерть Аса. Древний Урал. (Кир, Крёз в «Истории» Геродота)
16. Алтай, «Три Мага» и Урал. Скорпион для Великого Кира.(Смерть Кира).
17. «Фороней» в мифах Древней Греции и …город Воронеж.
18. Верные спутники Ориона-Лебедь, Ворон, Собаки, Лиса и города
Лебедянь, Воронеж, Нововоронеж, Лиски. Гора Белуха на карте 1590 года.
19. Царевна Лебедь и Крест. Созвездие Близнецы и города Ярославль и Кострома. Русские.
20. Александр Македонский и Созвездие Стрелец. Геркулесовы Столпы.
21. Русский Медведь и Сибирь. Созвездия Большая и Малая Медведица. Кто убил Великого Кира.
22. Куда пропал «величайший» праздник «избиение магов» в Истории Геродота. Его празднование в Европе и России.
23. Звёзды Геродота. Группа Крёза на звёздном атласе. Звезда магов. Часть 1.
24. Звёзды Геродота. Группа созвездий Ориона-Великого Кира. Часть 2.
Атлас звёздного неба как самый правдивый артефакт. Михаил Архангел.
25. Звёзды Геродота. Группа созвездий Орфея на звёздном атласе. Часть 3.
Чёрный Лебедь и Чёрная Корона.
26. Города Сибири и Урала на древнегреческой карте 6 века. Кемерово-святилище Химеры.
27. Исход из Сибирского Египта. Часть1. Путь в «Египет». (Путь предков троянцев в Сибирский Египет)
28. Исход из Сибирского Египта. Часть 2. «Троянцы» уходят из «Сибирского Египта». Город Златоуст и город Мармора.
29. Исход из Сибирского Египта. Часть 3. Война «Троянцев» за Новый «Египет». Путь к Волге.
30. Исход из Сибирского Египта. Часть 4. Война «Троянцев» за Русскую Равнину. Смерть вождя. Чаша Грааля.
31. Кто они 24 ангела на Исаакиевском соборе. Часть 1. Архангелы. «Царю Царствующих».
32. Кто они 24 ангела на Исаакиевском соборе. Часть 2. Ангелы и Музы Древней Греции.
33. Падшие Ангелы. Восстание элит.
34. Апокалипсис «всея Руси» уже был. «Откровение» Иоанна Богослова. Часть 1. Пророчество 7 церквям.
35. Апокалипсис «всея Руси» уже был. «Откровение» Иоанна Богослова. Часть 2. Трагедия Денницы.
36 . В оригинале Острожской библии нет Израиля. Дополненное издание от 14.12.2018.
37 . Лев, Медведь, Барс, Дракон в Книге пророка Даниила. Символы Казани Барс и Дракон.
38 . Великое опустошение в Книге пророка Иеремии. Сербы и «Истребители народов» Лев, Волк, Барс. 28.01.2019г. Тонких Г.Л.
39 . Адские машины в Книге пророка Иезекии. Месть Ангелов. От 15.02.2019г. Тонких Г.Л.
