Славянская свадьба
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/1(1244).jpg Развёрнутый уряд. Некоторые формы славянской языческой свадьбы выгодно отличаются от «классической» средневековой русской свадьбы тем, что более точно отражают сложившиеся ныне отношения полов: партнёры в большинстве случаев сами, без помощи родителей, находят друг друга; совместное проживание возможно и до официальной церемонии; иногда свадьбу организовывают и оплачивают сами брачующиеся, а не их родственники, и т.п. http://slavyanskaya-kultura.ru/images/2(1120).jpg Все эти факты имели место у славян-язычников, например, в «период великого переселения народов» старшее поколение оставалось на исторической Родине, а энергичная молодёжь осваивала новые территории и, соответственно, сама устраивала свою личную жизнь. Разумеется, у славян существовали и свадьбы, устраиваемые роднёй брачующихся, со сватовством, смотринами и т.п. Однако, такого рода свадьбы были лишь частным случаем развития событий, который по некоторым причинам в период средневековья стал доминирующим, закостенел и ныне зачастую преподносится нам как образец нравственности наших...
Читать далее 6263 слова 98%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Славянская языческая свадьба демонстрирует более свободные традиции, включая самостоятельный выбор партнеров без вмешательства родителей.
2. Современные формы устройства личной жизни, в том числе свадьбы, являются естественным продолжением древних традиций, адаптированных к новым социальным условиям.
3. Садьбы славян характеризуются наличием гибких ритуалов, которые позволяют отражать реалии современности, что также свидетельствует о глубоком понимании своих корней.
4. Современные свадебные традиции, такие как система взаимного одаривания, утратили свои изначальные значения, что является вызовом для восстановлений старых обычаев.
5. Празднование свадьбы в славянской традиции включает множество обрядов, которые имеют как сакральное, так и практическое значение, напоминающее о взаимопомощи и поддержке в обществе.
6. Самым золотым временем для проведения свадеб считались весна и часть лета, что отображает условия жизни и быта славян.
Вывод:
Статья акцентирует внимание на том, что славянские языческие свадьбы имели особую ценность и привлекательность благодаря своей естественности и отсутствию формальных ограничений, что в современном мире можно восстановить, обогащая традиции актуальными реалиями. Современные формы свадьбы, как и ранее, должны быть основаны на взаимопонимании и поддержке между партнерами, воссоздавая опыт предков.
Вывод редакции:
Тезисы автора об отражении старинных славянских свадебных традиций в современности имеют место, и действительно, многие элементы, упомянутые в статье, соответствуют современным социокультурным тенденциям, где люди стремятся к индивидуализму и свободе выбора. Однако следует помнить, что представленные ритуалы требуют критического анализа и адаптации, так как ритуалы самой свадьбы могут варьироваться и иметь различные интерпретации в зависимости от региона и обычаев. Статья успешно сочетает исторический контекст с современными реалиями, предлагая читателю более глубокое понимание важности сохранения традиций.
Редактор: mini4o
1. Славянская языческая свадьба демонстрирует более свободные традиции, включая самостоятельный выбор партнеров без вмешательства родителей.
2. Современные формы устройства личной жизни, в том числе свадьбы, являются естественным продолжением древних традиций, адаптированных к новым социальным условиям.
3. Садьбы славян характеризуются наличием гибких ритуалов, которые позволяют отражать реалии современности, что также свидетельствует о глубоком понимании своих корней.
4. Современные свадебные традиции, такие как система взаимного одаривания, утратили свои изначальные значения, что является вызовом для восстановлений старых обычаев.
5. Празднование свадьбы в славянской традиции включает множество обрядов, которые имеют как сакральное, так и практическое значение, напоминающее о взаимопомощи и поддержке в обществе.
6. Самым золотым временем для проведения свадеб считались весна и часть лета, что отображает условия жизни и быта славян.
Вывод:
Статья акцентирует внимание на том, что славянские языческие свадьбы имели особую ценность и привлекательность благодаря своей естественности и отсутствию формальных ограничений, что в современном мире можно восстановить, обогащая традиции актуальными реалиями. Современные формы свадьбы, как и ранее, должны быть основаны на взаимопонимании и поддержке между партнерами, воссоздавая опыт предков.
Вывод редакции:
Тезисы автора об отражении старинных славянских свадебных традиций в современности имеют место, и действительно, многие элементы, упомянутые в статье, соответствуют современным социокультурным тенденциям, где люди стремятся к индивидуализму и свободе выбора. Однако следует помнить, что представленные ритуалы требуют критического анализа и адаптации, так как ритуалы самой свадьбы могут варьироваться и иметь различные интерпретации в зависимости от региона и обычаев. Статья успешно сочетает исторический контекст с современными реалиями, предлагая читателю более глубокое понимание важности сохранения традиций.
Поделиться:
Записи на схожие темы
вот одно не ясно, если пожили до свадьбы, а потом передумали -где здесь чистота Рода?
Чистота – в помыслах и отношении к ближнему. Другой чистоты нет. Чистота Рода – это не чистокровность собачьей породы.
это вброс
теперь без ложки дёгтя мёда вобще не найдёшь
последние времена называется, по сравнению с предыдущими
(пролог: Только шизофреники могут писать огромное количество информации без логической взаимосвязи. любой иной здоровый человек, разгребая такую статью в голове, попросту сойдёт с ума. Но ведь у кого-то прокнула статья сверх сути. А это явно диагноз. Бэз обид…)
И вот пред нами Типичная дискредитация идеи язычества, путём накачивания её оккультными ритуалами и выбросом её в общество как изнасилованной истину “супер смысла”.
Так как в ритуалах, истины нет, а лишь шизофренические конвульсии (т. е.шизофрения – состояние расщеплённого сознания. Т. е каждый отдельный элемент информации не связан с другими)
То рано или поздно людям это надоедает.
Ведь эффекта чего то нет. (Хм что-то не так …наверное надо собрать 3 кг птичьего помёта на ветру, сказав три раза слово “НЯ” По фен-Шую? О Да. ФЕН-ШУ-Я. Вот она истина то!)
И отворачиваются от идеи к чертям собачим. (к другой) И далее по кругу. (Шизофреникам всё равно пофих… Сознание их думать не умеет. Не потому что не хочет. А потому что связей в мозгу нэт!)
Вообще язычество, это не ритуалы, это ОБРАЗ жизни. Подразумевающий самостоятельную оценку получаемой информации, как её совокупность.
А не без-сознательное знание божественного просветления и танцы под бубнами.
(эпилог: излечение от шизофрении. начинается с понимания проблемы.
Например если бывшему дураку, понявшему что это так, говорят, “а ты дурак”.
И он не спорит безгранично, пытаясь что то доказать, а умный взгляд в его глазах.
То мда. Он ОСОЗНАЛ себя, понял, каков глупец он и дурак.
И исцелился в тот же час.
В усмешках пребывая дураков…)
почти в точку
вобще-то народные традиции почти ничего не имеют общего ни с язычеством ни с религиями
в молодости походил по свадьбах – всё народные традиции
только автору не чем заняться он и искажает в своих домыслал обычный житейский фольклёр
да и ещё вбросами не гнушается – поддерживая моду на толерантность
Толерантность – медицинский термин трансплантологии, означает неспособность организма отличать чужеродные органы. Достигается такое состояние путём угнетения ядовитыми веществами иммунной системы организма, приводя её к апатии и безразличию. Полная толерантность – это смерть.
Очень интересно описаны традиции, материал впечатляет! Спасибо!