Война миров-2. Двойственность. Глава 8. Аллегория благоразумия
11.09.2011 13:14
https://pandoraopen.ru/wp-content/plugins/wp-o-matic/cache/fc342_278.jpg
Предыдущая глава
Руководствуясь логикой и взяв в помощь здравый смысл, пунктуально подбирая камешки в определенном порядке, чтобы собрать мозаику, которую можно распознать умом и отойдя чуть подальше охватить ее взором целиком – видим, что картинка-то получается не та, что представлялась ранее, когда мы к ней приближали глаза. Мало того, она изменяется в зависимости от угла под каким мы на нее смотрим. Разве что не подмигивает, как девушка с японской вариооткрытки конца прошлого века. А может быть и впрямь подмигивает, только этого мы не замечаем? Камешки в мозаику попадаются разные, есть многослойные с оптическим эффектом. Похожи на луковицу, где под одним слоем лежат десятки других.
Точка в конце папируса.
Всё собрали: все виды европейских, малоазиатских и египетских камней, включая алмазы, сапфиры, гематиты, изумруды и топазы, золото, серебро, свинец, медь и олово; - и все это было замешано на веществе, оставшемся от похорон Осириса и Аписа.
Если вы подумали, что эту цветистую фразу я сочинил, оттого что в повествовании...
Читать далее 2499 слов 93%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи:
1. В ходе исследования древнеегипетской мифологии и религии автор приходит к выводу о сложности и многоуровневости образа бога Сераписа, который совместил в себе элементы различных религий.
2. Серапис стал символом объединения языческих культов Египта и Греции, созданным при правлении Птолемеев, что подтверждается наличием в древних источниках различных мифов и легенд.
3. Культ Сераписа испытал значительное влияние и даже поддержку со стороны Римской империи, что способствовало его распространению и укреплению.
4. Смерть Гипатии, одной из наиболее значимых ученых того времени, символизирует не только конец идей язычества, но и указывает на борьбу между наукой и религией.
5. Приведенные в статье многочисленные детали о его изображениях и символах (в том числе семиконечная звезда и змея) показывают, что Серапис был не просто божеством, а отражением глубоких философских и культурных концепций своего времени.
6. Подчеркивается, что уничтожение культурных ценностей, таких как библиотека в Александрии, стало символом "Тёмных веков", последовавших за распространением христианства.
Вывод:
Автор статьи утверждает, что с уходом языческих религий и культур произошел не просто переход к христианству, а настоящая катастрофа для науки и образования, кульминацией которой стало убийство Гипатии и разрушение храма Сераписа. Это событие символизирует падение древней умственной жизни и начало периода невежества, связанного с распространением новых религиозных истин.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают историческую и культурную проблематику, но имеют выраженный конспирологический оттенок. Автор стремится провести параллели между древними религиями и их влиянием на современность, и его выводы могут восприниматься как односторонние. Статья выделяет влияние язычества и попытки его дискуссионного анализа на фоне зарождения христианства, при этом не учитывая сложность и многообразие процессов, происходивших в этот период.
Редактор: mini4o
1. В ходе исследования древнеегипетской мифологии и религии автор приходит к выводу о сложности и многоуровневости образа бога Сераписа, который совместил в себе элементы различных религий.
2. Серапис стал символом объединения языческих культов Египта и Греции, созданным при правлении Птолемеев, что подтверждается наличием в древних источниках различных мифов и легенд.
3. Культ Сераписа испытал значительное влияние и даже поддержку со стороны Римской империи, что способствовало его распространению и укреплению.
4. Смерть Гипатии, одной из наиболее значимых ученых того времени, символизирует не только конец идей язычества, но и указывает на борьбу между наукой и религией.
5. Приведенные в статье многочисленные детали о его изображениях и символах (в том числе семиконечная звезда и змея) показывают, что Серапис был не просто божеством, а отражением глубоких философских и культурных концепций своего времени.
6. Подчеркивается, что уничтожение культурных ценностей, таких как библиотека в Александрии, стало символом "Тёмных веков", последовавших за распространением христианства.
Вывод:
Автор статьи утверждает, что с уходом языческих религий и культур произошел не просто переход к христианству, а настоящая катастрофа для науки и образования, кульминацией которой стало убийство Гипатии и разрушение храма Сераписа. Это событие символизирует падение древней умственной жизни и начало периода невежества, связанного с распространением новых религиозных истин.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают историческую и культурную проблематику, но имеют выраженный конспирологический оттенок. Автор стремится провести параллели между древними религиями и их влиянием на современность, и его выводы могут восприниматься как односторонние. Статья выделяет влияние язычества и попытки его дискуссионного анализа на фоне зарождения христианства, при этом не учитывая сложность и многообразие процессов, происходивших в этот период.
Поделиться:
Записи на схожие темы
спасибо! оччень интересно! Где же, откуда, эта птичка двуглавая с зайцами появилась? откуда взято это прекрасное изображение? :)
“Аллегория благоразумия” когда и с кого началась? По точнее бы…