Блокировка комментариев
Срок блокировки: 14 дней
Дата разблокировки: 11 февраля 2018 0:55
Причина блокировки: Проявления ненависти, оскорбления
Комментарий пользователя, нарушающий правила сайта
КОГДА ПРОИЗНОСИМ «ПАСПОРТ» (ПАСКАТИР), ВСЕГДА ПИШЕМ «БАШКОРТ» (БЕСКЕРК). Когда один слог произносится сильнее других, это называется ударением и в любом слове русского языка есть такой ударный слог. Для примера возьмём два слова: «БАШ» и «ҠОРТ». Каждое слово имеет своё ударение. Но, оба слова разные. Если в первом слове «БАШ» ударение находится посередине слова, у крайних звуков нет такой возможности как найти себе подмены, тем более, «сбежать». А вот у второго слова «ҠОРТ» ударение в начале слова и находится дальше от согласного «Т», что и дает возможности согласной «Т» на подмену им с согласной «Д». Как мы знаем, в русском языке нет постоянного места ударения. Если же мы эти оба слова «БАШ» и «ҠОРТ» упакуем в одно слово как «башҠОРТ”, у нас в слове «башҠОРТ» будет только одно ударение. Так как в русском языке ни одно слово не оканчивается на звонких согласных, при упаковке в одно слово слова «БАШ» и «ҠОРТ», сначала их приведём к соответствии звуковой норме русского языка с соблюдением норм старорусского языка, где все слоги оканчивались именно на гласных звуках, на основе которых в современном русском языке и выработалось, что ни одно слово не может оканчиваться на звонких согласных. Для начала, мы в слове «БАШ» звонкое согласное «Б» заменим близкого к «Б» глухим согласным «П». Это позволит нам заменить твёрдое согласное «Ш» на мягкое «СЬ», что позволяет при упаковке слов «БАШ» и «ҠОРТ в одно слово получить нам слово «бесьҠЕРҠ», и, через ряда преобразований, как «пасҠОРТ», получить уже завершенный вариант как «пасПОРТ». Тут, в первую очередь, надо учитывать то, что когда письменности не было, вместо согласных звуков «Б», «Д» и «Ш» использовались заменяющие их согласные звуки «П», «Т» и «С». То есть, если произносилось как «пасПОРТ»(пасКАтир) или «бесҠЕРҠ”, всегда писалось как “башҠОРТ». Если же в слове «башҠОРТ” ударение ставилось в первый слог, писалось уже как «башҠУРД». То есть, чем дальше звуки находились от ударения, тем легче они подвергались заменой их двойниками. Не случайно в башҠОРТском ЯЗыке засвидетельствовались понятия и таких слов как: МӘҒишәт (жизнь, быт), МӘҒ-ӘРИФ («просвещение, образование», где «ӘЛИФ (ба)» бУКвально как «азБУКа»), МӘҒлүм (известный), МӘҒрүф (знаменитый) и т.д. Не удивительно, что слово «аз-Б-УҠ-а» образовалось от первоначального башҠОРТского слов « әҙиБә-УҠ-ыу-ға» бУКвально означающего как «учиться у литератора, писательницы». А слово «Б-УҠ-ва» происходит от первоначальных башҠОРТских слов как «Бат-УҠ-ЫУ-ға» бУКвально означающего как «учению учиться» (Б-АТ-ша, Б-АТ-я, Б-АТ-ыр). Не случайно в башҠОРТском ЯЗыке слово «УҠ-ыу» понимается как «обучаться», слово «УҠ-ыусы» как «ученик», а слово «УҠ-ы-ТЫУ-сы» как «учитель», что бУКвально как «рождаемый учение как «УЧИ-ТЕЛ-ь» («ТЕЛ» бУКвально как «Язык», где «УҪЕ» как «ПОВЫШАТЬ, РАЗВИВАТЬ»), ҠОТорый наставляет или передает свои знания потомству рода, племени. Те же функции осуществляет и Ҡ-АТ-о-лический (пас-Ҡ-АТ-ир, Ҡ-АТ-ай) культовый служитель «П-АТ-ЕР» (Б-АТ-ЫР). Вот почему, когда учитель обращается к ученику со словом « Б-АТ-ты-мы?» Он хочет прояснить, усвоил ли ученик, преподаваемый им материал. Не случайно, табУРетка, на котором сидит учитель, у башҠОРТов понимается словом « БУҠ-ән», где под значением «ӘН-биә» понимается как «пророк», под словом « ӘН-еү» понимается как «дух» (духовное лицо), а под определением «ӘН-дәжә» понимается как «одна четвертая часть аршина (мера длины от большого пальца до указательного врастяжку)», под словом «ӘН-әсә» понимается как «мизинец», под определением «ӘН-дәжә» также понимается как «одна четвертая часть фунта (около 100г.)», понимается и как «площадь земли, равная одной четвертой части десятины». Тот приз (обычно и кусок жирного мяса), который вручают победителю на hабантуе, не случайно понимается и под словом как «БУҠ-ә». А если человек, словесно поучает других, о таком человеке обычно говорят, что он «БУҠ-ыр», где под значением «ЫР» понимается как «производительность, продуктивность», под словом «ЫР-ым» понимается как «примета», под словом «ЫР-ымлау» понимается как «заговаривать, колдовать, лечить», под словом «ЫР-ыу» понимается как «род, потомство» и « женская половая клетка». Не случайно именно АЛФ-авит (ӘЛИФ-бә) древних ТУРан-цев (ТЮРков) лег ОСновной при СОЗдании именно РУНического письма скандинавов. Уже стало привычным видеть в играющем на ДОМБРе (тембр) человеке, какого-то КОЧевника обитающего в какой-то юрте. При быстром чтении определение «ДОМБРа» (ТЕМБР) воспринимается как «ДМБРа». То есть, тут ударение на другом месте, но оно там же было, а вот гласное «О» «сбежало», это говорит, что на месте гласной буквы находился там именно ударный звук «Ъ» и определение «ДОМБРа» (ТЕМБР) в то время воспринималось как «ДЪМБРа». Не случайно же «ДОМБРа» (ТЕМБР) является именно ударным инструментом именно служащего ставить ударения при огласовке текста, которые написаны одними согласными. Не случайно же к определению «ДЪМБРа» восходит и понятие как «ТЪМБР». Тут у многих могут возникнуть вопросы на счет согласных букв «Д» и «Т». Поясняю, в словах, где в начале или в конце слова оканчиваются или начинаются на не звонких согласных, там всегда допускаются такого рода перестановки, где при произношении слышится «Т» там пишется «Д», а при произношении «П» пишется «Б». Например, в башҠОРТском языке определение «БЕР-ӘҮ» перешло в русский язык уже как «ПЕР-ВЪ» (ПЕР-ВЫЙ), где значение «ӘҮ» стало восприниматься как «ВЪ» (ВЫЙ). Не случайно же в башҠОРТском языке от определения «ДЪМ-БРа» первый слог «ДЪМ» воспринимается как «ДӘМ» (ДЪМ) и буквально понимается как «ПЕРЕДЫШКА», а уже зеркальной наводкой уже как «ДЪММЪ» (ДӘММӘ) образует подстроечный ди-АКТ-ический (ОКТАВА) знАК звуков как «О» и «У» или «Ө» и «Ү». Отсюда и образовалось определение «ди-АКТ-ический» от первоосновы как «Аҡ-ТАУ» (Ок-ТАВа: Аҡ-тарып ТАВа, что буквально как «ПЕРЕБИРЁТ»). Не зря же ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, который написан именно одними согласными буквами именно у башҠОРТов воспринимается под определением именно как «ТАУ-рат» понимающего как «НАДСТРОЕЧНЫЙ». Также, и первые семь дней после сотворения мира у башҠОРТов тоже воспринимается под определением как «ТАУ-рат», но уже понимающегося как «ПОДСТРОЕЧНЫЙ». Чтоб понять, какой язык древнее, возьмем слова с агглютинативного языка (башҠОРТского) и рассмотрим их переход на флективный язык (русский). Например, из башкирских слов «ОС» (вершина) и «ТОРОҮ» (стоящая) в русском языке сформировались в слово как «остров» (ВЕРШИНА СТОЯЩАЯ), а из башкирских слов «ҠОРоП» (сложенная) и «УС» (ладонь) в русском языке сформировались в слово как «корпус» (СЛОЖЕННАЯ В ЛАДОНЬ). Тут, сразу видно, что башкирский язык служил именно ДРЕВНИМ МАТОЧНЫМ ЯЗЫКОМ при формировании русского языка. Если, рассматривать древние письменные тексты, то, например, еврейский письменный язык писался одними согласными буквами. То есть, не имел ни гласных, ни заменяющих их знаков. С подобным мы сталкиваемся и в древнеславянских текстах и, естественно, без «огласовочных знаков» и разделений на слова. Такая же ситуация и с Ветхим Заветом: книга написана одними согласными. Представим себе, насколько будет «точен» перевод в наше время текста, написанного одними согласными. Возьмем, например, согласные КНТ по тексту, мы можем прочитать их и понять как: КиНуТь, КНуТ, КаНуТь, оКиНуТь, КаНаТ, КеНТ и т. д. Чтоб более было понятно, возьмем флективные языки: русский и вьетнамский. Название «вьетнам» образовано от значения определения «аннам», понимающегося как «умиротворенный юг». Как мы знаем, человеческий мозг, у всех одинаков. Естественно, восприятия чувств, на нашей планете, тоже одинаковы. Поэтому, на восприятие на чувства, мы возьмем согласных П и М. При их огласовке в русском языке, у нас получатся слова «папа» и «мама», на вьетнамском языке, в том же значении получим слова «па» и «ма», а на английском языке, в том же значении получим слова «papa» и «mamma». То есть, тут мы имеем дело только с пользователем зрительного восприятия. Получается, более достоверную информацию, мы получим, если огласовку текста, будем делать на вьетнамском языке. Если мы, то же самое значение, будем рассматривать на агглютинативном языке, например, на башҠОРТском языке, у нас получится слово «апа» в значение как «дядя по материнской линии» и слово «имә» в значение, как «сосет грудь». Слово «няня», в башкирском языке, как «инә», уже будет означать- «материнское воспитание», а «инәй» будет означать- как «мать» и «тетя» и, слова «әннә» и «әнәй» будут восприниматься- как «мама», вежливое же обращение к дяде, под словом «аға», где согласное «ғ», пройдя через временное «ҙ» на «д», на русском языке, после огласовки, в том же значении, будет произноситься уже как «дядя». То есть, по этим параметрам, без ошибок, можно вычислить и истинный возраст языка. Для более убедительности, рассмотрим некоторые определяющие слова, например, в русском языке слова: об-лай, об-суж-дай, о-суж-дай, которые, своими корнями уходят именно в башкирский язык. В башкирском языке междометие «АБа» применяется как упрек, О-суж-дение, возмущение и О-бида (БИҘА). Определение же «лай» понимается как «ОБ-ругай» (ОБ-лай). Понятие «СУЖ-дай» (об-СУЖ-дай, о-СУЖ-дай) образовалось от первоосновы «СУҘ» (СУҘ-даль), что буквально означает как «возмущение словами» (об-СУЖ-дай). Даже слово «ПОД-КОВА» образовалось на основе слияния двух понятий как «БОТ» (ножка) и «КҮБӘ» (латы), что буквально понимается как «защита для ног». Не случайно башкирское слово «БОТ» в русском языке используется и как приставка «ПОД» и, когда образует глаголы, где есть необходимость что-то на ножку (БОТ) поставить. То есть, используется, если что-то стоит или находится в движении. А вот предлог «ПОД» (бот) тоже образовано от слова «БОТ», но, имеет чисто языческую основу, где человек о-СОЗ-нает или действует о-СОЗ-нанно («СУҘ» буквально «слово»). Думаю, тут и так ясно – Кто, кого и как, научил составлять слова и разговаривать на них? Уникальность башКОРТского языка в том, что язык башКОРТов, это именно язык времени, несущая в себе, понятия именно Космического порядка. В этом мы можем убедиться, если рассмотрим некоторые моменты в реальном времени. Например, когда башКОРТы приглашают к очагу, скажут: «УТ-ҡа УТ-ь», обратятся к тете, скажут: «ИН-әй» (в русском, нет нужных букв), к мужчинам, скажут: «ИР», просят ласки, скажут: «ИР-кә» (в русском, нет нужных букв), ведь, ласка должна исходить только от мужчин как от существа Вселенной. Когда просыпается человек, заметят: «У-ЯН-ДЫ = УДЫ» - информация не проходит, где «У» как «подъем», а «ЯН» как «душа», то есть, как «поднялась душа», но, не известно о состоянии души. Нужен проход. Собираем «ӨЙ» (в русском, нет нужных букв) от «У» и находим «Й», получаем «УЙ-ДЫ» и «ӨЙ-ДЕ» (в русском, нет нужных букв) с привязкой СӘҮЕР (Север: в русском, нет нужных букв) «УЙ-ҘЫ» (с думой: в русском, нет нужных букв) и «ӨЙ-ҘЕ» (с очагом: в русском, нет нужных букв), а в информационном поле как « с думой дома душа поднялась». Оторвал от подушки голову, скажут: «АЙ-ЫР-ҘЫ = АЙҘЫ» (в русском, нет нужных букв), где «АЙ» как «Луна» и «АЙҘЫ» (в русском, нет нужных букв) как «лунный человек» (лунатик), а «ЫР» как «сошел», то есть как «с Луны сошел человек». Очнулся человек, скажут: «АЙ-ЫН-ДЫ = АЙДЫ», где «АЙ» как «лунный человек», а «ЫН» как «воспринимать», то есть «лунатик очнулся». Задумался человек, заметят: «УЙ-Ҙ-АН-А / УЙ-ЫН-ДА = У(ЙА)НА / УЯНА; У(ДА) / ӨЙҘӘ» (в русском, нет нужных букв), где «УЙ» как «стирать», а «Ҙ» (в русском, нет нужных букв) как «перевоплощение» (омовение), «Л» как «происходящее» и «АҢ» (АҢ-Ғ-АР: в русском, нет нужных букв) как «учитывать» (звезд), то есть «стирать усилием происходящего на возможное». Облокотился встать, скажут: «ТА-ЯН-ДЫ = ТАҘЫ (АҘЫ / ЫҘА)» (в русском, нет нужных букв), где «ТА» как «препятствие», а «ЯН» как «душа», то есть «преодоление препятствия (нечистот) души». Собрался, скажут: «ЙЫ-ЙЫ-Н-ДЫ = ЙЫ / ЙЫ (ЙЕ / Я, ЙЕ / Ю) Ҙ» (в русском, нет нужных букв), где «ЙЫ» как «согласие», а «Н» как «чувства» на встречу с: «ЯҘ» (весна / писать: в русском, нет нужных букв): «ЮҘ» (стирать / чертить: в русском, нет нужных букв): «ЙЕҘ» (БА-ҠЫР» как «божий суд», «КӨ-МЕШ» - это «инструмент для церемонии ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ», также, и для ведения наблюдений за ночным небом, то есть, за звездами: в русском, нет нужных букв): «ЙЁҘ» (плыть / 100 / лико: в русском, нет нужных букв). Тут мы имеем дело с Осирисом – Орионом в пирамиде ХУФА (Уфа) с процессией ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст) и с циклом наблюдений за звездным небом, где металл СЕРебро соответствует СЕРовато-зеленому (СЕП-СЕЙ) цвету, цвету третьей большой звезды СОЗвездия СИРиуса. В Древнем Египте (Мы Сыр, МиСОР), во времена БӨРЙАН, металлом, соответствующего звезде Д-ЕГЕТ-ария («ЕГЕТ» буквально «юноша, молодой»), являлся именно медь. То есть, цвет кожи у обитателей Звезды Молодых (Дж-ЕГИТ) был именно зеленый и синий. Не случайно, именно бог Осирис был цвета кожи зеленого, облаченного во все белое, сидящим на троне именно в окружении синей воды. Как мы знаем, наиболее дорогой разновидностью берилла является именно зеленый берилл. У всех выше перечисленных слов, в конце слов, всегда присутствует «ДЫ / ҘЫ» (Д-УҢ / Д-ЫҢ: в русском, нет нужных букв), которая означает как «перевоплощение» с в-ОС-ТОК-а с появлением звезды Исиды-Сотис на рассвете перед самым подъемом Солнца, то есть, выше перечисленные слова определяют человека начала к изначальному. Допустим, нам необходимо попасть на вершину «ОС», но, прохода «ТЫҢ» не знаем «ОС-РА-ТЫҢ = ? – информация, не проходит. Только получаем «ОС, ТЫН» как «в конце (цель) пути» и «ОС, ТЫҢ» (в русском, нет нужных букв) как «пролетел». Нам необходим проводник «ъ” горы (Ш). Находим «ОС-РА-Ш, ТЫҢ(Н) = ОС / АШ, ТЫҢ(Н)» (в русском, нет нужных букв) как «начало трапезы у пира», где «АШ, ТЫҢ(Н)» (в русском, нет нужных букв) как «пища через край». Тут мы тоже приходим к процессию ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст) связанного с Усергәном (Осирисом) в пирамиде Х-УФА (Уфа). Так что, чистая информация – чистый разум, чистые помыслы, значит, чистые руки и дела. Если в Советском Союзе главной движущейся силой была именно НАЦИСТСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ О ПРЕВОСХОДСТВЕ ОДНОГО НАРОДА над остальными СВЕТСКИМИ народами РОСсии, то, современные «НАПЕРСТНИКИ» делают свои СТАВКИ уже НА ИДЕОЛОГИЮ РАСИЗМА в очень примитивной форме, направленного и ориентированного на человека с примитивным уровнем СОЗ-нания. Хорошо знают, такому человеку крайне трудно будет объяснить, что, если любого животного лишить его волосяного покрова на теле и, подвергнуть усиленному ЗАГАРУ тела этого животного, на теле данного животного, мы ЗАГАРА так и НЕ УВИДЕМ. Тут ответ простой, у лишенного волос тела животного, ГЕНЫ ЕГО ОТВЕЧАЮТ ТОЛЬКО ЗА СВЕТ ЕГО ВОЛОСЯНОГО ПОКРОВА, а не за свет его кожного покрова. Вопрос – Как будет выглядеть тот человек, который, пишет слева - направо, при этом, обвиняя всех за их мышление левым полушарием головного мозга (шаманы: правым)? Это все равно, что всем доказывать, что слон, это именно мышь. Но, более всего, фальсификаторы «НАПЕРСТНИКИ», любят делать ссылки на какую-то загадочную письменность э-трус-ков (тур-ша) с зер-ҠАЛАми (ҠАЛАй: буквально "ЖЕСТЬ", где "ЗӘР" как "ЗОЛОТО", то есть "ЗЕР-КАЛО" буквально как "ЗОЛОТАЯ ЖЕСТЬ" и, "ҠАЛА" означает еще и как "ГОРОД"). Кстати, то, что ими предлагается прочитать при помощи ЗЕР-КАЛ (увидеть УШИ осла), с таким же успехом, но более продуктивно, читается и на вьетнамском (аннам: умиротворенный юг) языке. Вьетнамский и русский языки, оба языка флективные и, при составлении предложений, они зеркально противоположны. Вообще, египтяне э-трус-ков знали именно как «народ моря» под названием «тур-ша» (Тур-ция). Сами же себя э-трус-ки называли словом «апан-ды». Вот отсюда и перешло их название к полуострову Италии как Апен-ни-ны. В башкирских племенах бурзян, усерган (муйтен), тангаур (дунгаур) и у иргиз-камеликских башкир рода садэ (саҙе) по сей - день существуют родовые подразделения под названиями «апан-ды». В древности под названием «апан-ды» предки башкир называли «лодку с веслом». Не случайно же в Западной Азии, где, в древности, формировалась гаплогруппа R 1b, которых у башкир 87%, название реки под названием Тура дошло до наших дней без каких – либо изменений. В том, что э-трус-ки принадлежат именно к алтайской ветви тур-анской языковой семьи, стало известно всему миру, но, только не у нас в СССР, когда преподобный Исаак Тэйлор на собрании Английского филологического общества обнародовал свои работы об э-трус-ких числительных по найденным в одной из гробниц, двух игральных костях, шесть граней которых, помечены были словами, идентичные именно первым шести цифрам слов алтайской ветви тур-анской языковой семьи. Выяснилось, что грамматика и словарь трех тысяч э-трус-ких (тур-ша) надписей являются именно АЛТайскими ("АЛТын" буквально "ЗОЛОТО"). Немного отвлеклись, продолжим. Если башҠОРТ захочет, чтоб прямо стоящая на двух ногах «обезьяна» направилась именно к нему, он непременно «обезьяну» подзовет так: «Т-ОРО Т-ОРА ҠИЛ», что означает как «С-ТОЯ ПР-ЯМО ПОД-ойди», где башҠОРТское определение как «ҠИЛ» (направляйся, подойди) и легло как Основа на восприятия Ҡ-ОРА-Б-ельного (Ҡ-ОРО-П) направляющего как «КИЛ-ь». Тот народ, который, для своих нужд, строил ҠОРАБли, естественно, предметы предназначения, типы и действия ҠОРАБлей, будут всегда воспринимать только на своем родном языке. Так, слово «ҠОР-пУС» образовалось от первоначального понимания значений «ҠОРОП» и «УС», что буквально с башҠОРТского понимается как «СЛОЖЕННАЯ В ЛАДОНЬ». Определение «ҠОР-В-УС (ҠОР-Ға-УС) понимается как «ЛАДОННАЯ ВОЛОКУША», слово «КАНат» как «КРЫЛЬЯ» (в связке), название КАНарских островов как «ҠАНАР» понимается как «КРУГ РОДСТВЕННИКОВ», слово «ТАРАН» как «ЧЕСАТЬ», слово «КИЛь» (КИЛа) как «НАПРАВЛЯЮЩИЙ, ВЕДУЩИЙ». Определение «МЫС» (МЕЕС) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ ОПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ОГНИ», определение «МА-ЯК» (МЕЕС ЯК) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ СИГ-НАЛЬНЫЕ ОГНИ / (СИҒен: буквально «дать ход назад)», определение «яКОРь» (йоҡҠОР) как «ТЯГОСТНОЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЕ». Определение «КЕЛЕТ» (ҠЕЛӘТ) в море ЙӘШЕЛ (Средиземном, Ешуа/Йәшел: буквально "Зеленое") в то древнее время понимали как «ДОБЫТЧИК, тип легкого быстроходного дозорного судна», определение «ЛОНГИ» (ЯНҒЫ) как «БОКОВОЙ, тип судов ударной силы в военном флоте для боковой атаки», определение «КОРМЧИЙ» (ҠОРОМСО) как «РАСПОРЯДИТЕЛЬ», определение «КЛАВУС» (ҠЫЛАУ УС) как «КОВЫЛЯЮЩАЯ ВОЛОКУША, ЛАДОНЬ», определение «КОРвет» (ҠОРбит) как «КРУГЛАЯ ЩЕКА: торговое судно для доставки зерна», отсюда и выражение – набивать в обе щеки". Определение «эпиБАТЫ» (эпиБАТЫР) понимается как «БЕССЛОВЕСНЫЙ ЗАЩИТНИК» (морской пехотинец), определение «ДИЕКПЛУС» (ДӨЙӨК БУЛЫШ) как «КОЛЛЕКТИВНАЯ ПОДДЕРЖКА: использовалась при прорыве рядов неприятельских КОРАБлей», определение «ПЕРИПЛУС» (БИРЕ БУЛЫШ) как «СТОРОННЯЯ ПРИДИРКА: попытка обойти неприятельскую линию обороны с целью ТАРАНа ее с тыла», определение «БИРӘН» как «ВОДЯНОЙ, ПРОЖОРЛИВЫЙ», определение «ТРЮМ» (ТОРОМ) как «ХРАНИЛИЩЕ: запасов продовольствия», определение «эс-ҠОРТ» как «ҠОРТский военный ҠОНвой», определение «КАРта (ҠӘРтә) как «ЧЕРТЕЖ: участка поверхности Земли, звездного Неба» и т. д. Немного опять отвлеклись, продолжим. Если башҠОРТ захочет, чтоб «обезьяна» прошла стоя прямо какое-то расстояние, башҠОРТ всегда скажет: «Т-ОРО-ға Б-АР», что буквально понимается как «ПР-ЯМОлинейно пройди», где от башҠОРТского «Б-АР-ыМ» (промежуток, расстояние) мы и имеем единицу измерения как «АР-М». Естественно, башҠОРТы, давая ОСмысленность словам и письменность тем, кто спустился только что с деревьев, башҠОРТы доходчивым звонким согласным вписали им, что под башҠОРТским словом как «Т-ОРО-ға» понимается именно «Д-ОРО-га» как проложенное направление от одной точки до другой (ЛИНЕЙНОЕ ВРЕМЯ, ВНУТРЕННЕЕ ВРЕМЯ). Таким образом, получается, что именно башҠОРТы проложили Д-ОРО-ги и научили РОСсиян (дураки и дороги) ходить стоя на двух ногах по Д-ОРО-ге, по прямой, как их и научили башҠОРТы. В русском языке есть такая особенность, если в начале слова слово склонна на глухой согласный звук (Т), «симпатия» всегда отдается на звонкий согласный звук (Д). В русском языке есть и другая сторона, например, ни одно слово не кончается на звонкий согласный звук, хотя, мы в конце и пишем, например, «Д» и «Б», но, все-таки, предпочтение всегда отдается на глухой звук «Т» и «П». То есть, отдается предпочтение к изначальному варианту восприятия звука. Если более детально подойти к русскому языку, то, уже в самом определении как «РУССКИЙ» допущена грубая непростительная ошибка, там не должно быть два «СС». Меня порой забавляет, когда некоторые краеведы начинают прикрывать свои надуманные работы под чисто башҠОРТские определения как «ИС-КОННО» (ИҪ-ҠАННЫ, ИҪ-ҠАНЫ) и утверждать, что мол все это наша «ИС-ТОРИЯ» (ИҪ-ТОРА). Ведь любой башҠОРТ, знающий свой родной Язык, знает русский ЯЗык в совершенстве, чем сами русские, ҠОторые не в состоянии похвастаться такими познаниями русского ЯЗыка. Когда русский клянется под чисто башҠОРТское определение как «ИС-КОННО», он даже не оСОЗнает (как и попугай), что под ним КОН-КРЕТно понимается. БашҠОРТ же знает, что под определением как «ИҪ» КОН-КРЕТно понимается именно как «ПАМЯТЬ», под «ИҪәп» как «СЧЕТ», под «ИҪ-аҡыл» как «РАЗУМ», под «ИҪтәлеҡ» как «воспоминание», а под определением как «ҠАННЫ» понимается как «РОДНЯ» и как «КРОВНАЯ». То есть под определением «ИҪ-ҠАННЫ» (ИС-КОННО) любой башҠОРТ бУКвально понимает как «ПАМЯТЬ именно РОДА». Отсюда у башҠОРТов под определением как «ҠАНдаш» понимается как «РОДСТВЕННИК», под «ҠАНлы» как «КРОВНЫЙ», под «ҠАНыш» как «СТАРШАЯ ЗОЛОВКА». Под определением как «ИҪ-ТОРА» (ИС-ТОРИЯ) любой башҠОРТ бУКвально (УК-ыу: б-УҠ-вально «учиться») поймет именно как «ЗАКРЕПЛЕННАЯ ПАМЯТЬ», где под определением как «ТОРА» КОН-КРЕТно понимается именно как «заКРЕПлена». Не случайно у башҠОРТов под определением как «ТОРОн» понимается как «ВНУК», под «ТОРОнса» как «ПРАВНУЧКА», под «ТОРОм» как «СТОЙБИЩЕ», под «ТОРмыш» как «ЖИЗНЕННЫЙ». Так что, все что подводится под башҠОРТское определение как «ИС-ТОРИЯ» (ИҪ-ТОРа), подводится именно к башҠОРТскому. Если кто настойчиво доказывает, употребляя именно башҠОРТское определение как «ИС-КОННО» (ИҪ-ҠАННЫ), значит, он о-СОЗ-нает (ҪҮҘ: бУКвально – СЛОВО), что все это именно башҠОРТское. Основу башКОРТского языка составляют именно те звуки, которыми пользовались обитатели Индии доиндоевропейских древнейших городов Моhенджо – Даро и hАРАППА. Именно эти звуки легли как основа при сложении текста песен эпической поэмы «Махабхарата». Например, вместо звука «Е» нужно произносить «А» приплюсованное с «И», а вместо «О» надо произносить «А» приплюсованное с «У». Это мы можем проследить, если рассмотрим имя Ромул (Рамил). Как мы знаем, когда Ромул (Рамил) очистился Священным огнем, в вырытую яму, он бросил горсть родной земли и, на том месте, воздвигнув алтарь, зажег Священный огонь своего рода. Так возник город Рим (Оем: в русском, нет нужных букв). Теперь, выясним – Откуда Ромул (Рамил) был родом? И – Где он взял горсть родной земли? И – В честь чего воздвиг алтарь? И – В честь чего он зажег огонь? Всю имеющуюся информацию мы вводим в код слова как «ОМ» (в русском, нет нужных букв) и «УЛ» (пробует / он), где появляется «АЛ» (взял) определитель изначального «РЭ» (в русском, нет нужных букв) на определение как «У-РА-Л = УЛ, АЛ». Начинаем обход «У-РА-Т = УТ / Ь, АТ», где извергает (АТ / А) огонь (УТ / Ь) на проход. Остается нам выяснить предназначение «У-РА-ТА» и «У-РА-ТЫУ = У-ТЫУ», где рождается (ТЫУ) «УТ / А» (очищай) и «У-Т-ЫУ» (очищать) на действие «АТ / А» (извергает) и «А-ТЫУ» (извергать / рождение). Когда определяем добро знака блаженства «У-РА-ТЫР = УТ-ЫР» (садись) от «УТ / Ь» (огонь / проходи), тогда находим и защиту «АТ-ЫР» (защитит), то есть «Б-АТЫР» (Бог-АТЫРь). Надо нам осесть «У-РА-ТЫН =?» - информация не проходит (ТЫН), но, чувствуем, что проход (ТЫҢ) присутствует. Получаем только основу (УР) и сырье (У-ТЫН). Нужен проход (Ъ) препятствия (Т). Находим «У-РА-Т,ТЫН = УТ,ТЫН / Ң» (в русском, нет нужных букв) как «у огня огонь» и «АТ,ТЫН / Ң» (в русском, нет нужных букв) как «у лошади лошадь». То есть, мы пришли к обряду очищения огнем. Таким образом, мы выяснили родной язык Ромула (Рамила), родину Ромула (Рамила) и миссию Ромула (Рамила). В том, что именно древнебашКОРТский язык являлся именно языком hИПер-Бореев (ГИПер-Бореев), говорит и сравнительный анализ палеазиатских языков Восточной и Северо-восточной Азии: АККЫТ / БАЛКЫТ-а (громик / сверкает); АНУН / УНГАН (ум / преуспевает); БОТ-а / УТ (кремень для высекания огня / огонь); БАКА / БЭКЕ (чурка / нож); ДЕЛТАК / БАРМАК (мизинец / палец); ДИХАСЬ / ИХЛАС (веселый / беззаботный); ДОГО / САГА (жалить); ДУН / ТОН (скрытый / ночь); ЕТЛЬ / ЕТЛЕ (полнокровный / вкрай); ИИМ / ЕМ (орех / корм); ИКЫС / УГЕЗ (бык); ИМИС / ИМЕЗ (орех грызет / кормит); КАКСИН / КАКЫЛДАЙ (спешащий / неугомонный); КАКТАГ / КАТЫ (грызет / твердый); КАСЬ / ОС (большой / верхушка); КЕНГИН / КАНАТ (крыльник / крылышко); КИЛЬ / КИН (широкий); КОЛЕНГ / КОРО (сухой); КОНГЫЛ / КОЛАЙ (валкий); КОДАЙ / ХОЗАЙ (бог); КУОЛЬ / КУМЕР (уголь); ЛЕБ ДАГАТ / ЕК ДАГАТ (работящий / освобождать груз); ЛЕРО / ЙЫЯ (собирает почки / собирает); НИМА / СУМА (ныряет); ОНГАЛ / АНГЫР (ворчун); ОО / ТОУЭ (лист / покров); СЕГОЛ / СОГОН (черная голова / чугун); ТАЙГЫТ / ТАЙГАК (холодный / скользкий); ТИБИС / ТЕЙБИТ (спрашивает); ТИГЛЬ / НИГЕЗ (низовской / фундамент); ТООГЕТА / ТАЯК (тонкий посох / палка); ТУТА / ТОТА (сухой / держит воду); ХООМ / СУМ (глубокий / глубоководье); ХЭНЫЙ / hАУА (синий / небо: голубое); АНЕС / АЯТ (утро / рассвет); БЕРЕС / БОРСОК (падающих снег / град); БАЛДИТА / БЫРКЫТА (пахнущий / запашок); ЕНГАЛЬ / ЫРГЫН-а (прыгунья / вспрыгивает); КЕЕСЬ / КИН (большая / широкая); КЕЙА / КЕЙ (голова / надевай: на голову); КЕ / КЫШ (зима); КУГАМ / КУРКАК (кроткий); КУМЛИ / КУВЭЛЭК (бабочка); КЫН / КОН (заря / день); САНГАН / ЯНГАН (искра / горелый); СИЛ / ЙЭЙ (летний / лето); ТАГЫМ / АГЫМ (белая); ТООГЫЗ / ТОЗЗОК (солянка); ТЫЛИМ / ТОМЫК (остуженный / изморозь); ХИЛЬГАМ / hЫУЫК (зимний / прохладно); ХЫЛАН / hЫЛЫУ (прекрасная); ЫТЛАМ / ОТАМ (знающая / узнаю) и т. д. Сравнительный анализ языков показал о несостоятельности ныне существующих разделений на языковые семьи и на языковые группы. Как мы знаем, именно в Бурзянском районе Республики БашҠОРТоСТАН, находится и пещера древних охотников под названием «КАПова пещера» (мәмерйә). Название пещеры древних охотников в грамотном произношении произносится как ҠАП-ау и буквально понимается как «Убежище охотников», которое, естественно, и охранялось. В то время, одни племена занимались ловлей рыб, другие — собирательством. Именно для них название пещеры как ҠАП-ау (ҠЕПчу) буквально понималось как «Логово существ», которое, естественно, и должно было охраняться некими таинственными существами в образе, ни то ҠАП-лана (пантеры, леопарда, барса), ни то в образе ҠОРТа(волка). По сей-день у местных башҠОРТов сохраняется мифологема о диве, окаменевшего в принятом им образе соБАҠи (ЭТсе, КЕПчу). Согласно же эпоса башҠОРТов «Урал батыра», родной брат Урал батыра, Шульган, тоже становится дивом и, впоследствии, за место Урал батыра, возносится на небо и превращается не в образ соБАҠи, а превращается в СОЗ-вездие Большой Медведицы. То есть оба название пещеры как «Шульган» и как «ҠАП-ау» указывают именно на один и тот же источник. Если будем рассматривать греческий язык, греческий язык, как албанский и армянский языки, в своем регионе является языком- «сиротой», то есть не имеет родственных языков. Если перенесемся во времена арго-навтов, имя дяди Ясона, царя (СЕР) Стромболи, Эола(Йола), с башҠОРТского ЯЗыка переводится как «обрядовый», то есть буквально как «приверженец обычаев и обрядов». Имя же самого Ясона, Ясон (Ясин), с башҠОРТского означает как «отходная», то есть Ясон был изгнан дядей и, чтоб вернуть расположение дяди, Ясону пришлось снарядить эту экспедицию. Название корабля (ҡороп) «АРҒо» (ЫРҒы) с башҠОРТского переводится как «стремительный», а с греческого — как «быстрый».Не случайно, в древности, породистых верховых лошадей, предки башҠОРТов, воспринимали под словом «АРҒы-маҡ». Если мы проследим весь путь АРҒо-навтов и, через чего они прошли, непременно, на ОСнове названия корабля «АРҒо», впоследствии, могли появиться и такие слова как в башҠОРТском: АРҙ (страна), АРман (порыв), АРҙу (желание), АРау (искать), Ара (расстояние, промежуток), АРтыу (нагружать), АРыу (изнуряться), АРҙан (СОЗ-вездия Псов), АРҡысаҡ (СОЗ-вездие Орион), Арал (небольшой ос-тров), АРмыт (отрог), Арам (гарем), АРсый (личная охрана), АРаз (ссора), АРтыш (можжевельник) АРбаусы (ворожея), АРтаҡ (чудище), АРа (родовое подразделение башҠОРТов потомков АРҒОнавтов) и т. д. Озеро ҠАРА-балыҡты, что в Абзелиловском районе БашКОРТостана, получило свое название от существовавшего в древности названия ос-трова (ос-тороү), которое было поделено на штанины (БАЛАҠ). Вот отсюда и пошло понятие слова «по-БАЛАҠать», чтоб решить спорные вопросы. В то время ры-БАКи определяли штанину (БАЛАҠ) по длине вытянутых рук. Вот почему, когда ры-БАК (ы-рыу-БАҠа) начинает показывать длину пойманной им рыбы, он всегда раздвигает руки, но, при этом, всегда ставя ноги на ширину плеч. Впоследствии, данное определение перешло и к пониманию как «рукава рек». Кстати, единицей измерения в то время служила единица под названием «ҠАРА», это, где-то ШЕСТЬ (6) штанин (БАЛАҠ). На озере и сегодня можно увидеть эти разделительные штанины (БАЛАҠ). Слово «ш-тан-ина» образовалось от слова «ты-ш-тан». Именно к тому ИСТо-рическому времени уходит и образование башҠОРТских родовых подразделений под названием ҠАРА-ҡолпа-ҡ. Естественно, те люди, которые были наделены правами и знаниями, соизмерять и замерять, в обществе всегда пользовались большим уважением. Поэтому, не удивительно, что название «ҠАРА-ҡолпа-ҡ» в буквальном переводе и означает как «ЧЕЛОВЕК УВАЖАЕМЫЙ». Естественно, «УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЫЕК» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ) определял и положение человека в обществе. Поэтому, если человек уходил в мир иной, согласно положению человека в обществе, «УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЕК» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ) и определял, где и как его хоронить. Не случайно, название «ҠАРА-ҡолпа-ҡ», переводится еще и как «ЧЕЛОВЕК НАДГРОБИЙ» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ). Судя по береговым захоронениям на северо-восточных скалах озера ҠАРА-балыҡты и захоронениям на горных вершинах вокруг Ташбулатовского поселения, все древние захоронения, включая и сиреүматовские (сарматские) захоронения, не обходились без прямого участия самих ҠАРА-ҡолпа-ҡов. Но, для начала, все- таки, надо понять, что АРИЙСКИЕ и ТЮРКСКИЕ языки являются именно АГГЛЮТИНАТИВНЫМИ, а церковный РУССКИЙ язык является именно ФЛЕКТИВНЫМ языком. Если в АГГЛЮТИНАТИВНЫХ языках, друг за другом, к слову «ПРИКЛЕИВАЮТСЯ» несколько частичек, каждая из которых, выражает какое-нибудь одно грамматическое значение, то, в ФЛЕКТИВНЫХ языках, в словах имеются частички ФЛЕКЦИИ, которые, выражают несколько грамматических значений. Тут, в первую очередь, надо знать, что СОЗ-дателями ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКОЙ РУН-ической письменности был использован именно более ДРЕВНИЙ ТЮРКский РУН-ический АЛФАВИТ. Как мы уже знаем, АРИЙСКИЕ и ТЮРКские языки являются именно АГГЛЮТИНАТИВНЫМИ языками. Древнейший ТЮРКский алфавит и, алфавит санс-КРИТ-а (сәнс-ҠОРТ: буквально "плохой искаженный ҠОРТ-ский"), в свою очередь, восходят к буквенному письму ҠОРДско- ҺАЛДЕЙского (ҠОРДистан, СИРия/СЕР-ҡәш: башҠОРТы-мамелюки) происхождения, заимствованного именно у ХОРЕЗМА (башк. племя: ҠАНГЛЫ). Не случайно же, слово «РУН-ы», образовано именно от баш-ҠОРТ-ского слова «о-РӘН-еү» (в русском, нет нужных букв), означающего, как «УЧИТЬСЯ». Для начала, возьмем слово действия «ТОР» в значении как «стой». Если мы в конце добавим гласное «О», получим слово «ТОР,О» в значении как «начать движение по заданному направлению». Если же, мы гласное «О» поставим в начале слова «ТОР», получим слово «О,ТОР» в значении как «выиграет». То есть, в конце слова гласное «О» отдает, а в начале – забирает. Теперь, возьмем слово восприятия действия «ТОТ» в значении как «подержи». Если мы, от слова уберем первую согласную «Т», получим слово «ОТ» в значении как «выиграй». Если мы, уберем последнее согласное «Т», получим знак вопроса как «ТО». То есть – незавершенность. Если мы, к слову «ОТ», добавим гласное «А», получим слово предвидения как «ОТ,А» в значении как «выиграет». Если мы, это слово «ОТА» подкрепим согласной «Р», получим уже убедительное слово как «ОТА,Р» в значении как «выиграет». Если мы, в слове «ОТ», на гласное «О», наложим горизонтальное препятствие ( - ), на середину гласной «О», тогда получим слово "ӨТ" и к избавлению через «пал» от чего-то нежелательного и опасного. Если мы, в слове «ОТ» заменим гласное «О» на гласное «А», получим слово как «А,Т» в значении как «слава» и «имя». Если мы, в этом слове «АТ» заменим гласное «А» на гласное «У», получим слово как «У,Т» в значении как «огненный» и «свет». Если слово «АТ» соединим с его зеркальным двойником «ТА», получим слово к движению на объект как «АТ,ТА» в значении как «шагай». Если мы к слову «АТТА» в конце добавим согласное «Т», получим слово «АТТА,Т» в значении как «помоги шагнуть» (из бездны первоокеана). Не случайно же у башҠОРТов под словом «АТ,АМ» понимается и «родитель». У египтян (Мы Сыр, Мисор) же, по Гелиопольской космогонии, первый (АТ,А) бог под именем АТ-УМ силой воли поднялся из бездны первоокеана и в ослепительном сиянии (КОН) сотворил первый (БЕ,Р) холм Б,ЕН – Б,ЕН «О». Только после этого бог АТ – УМ породил божественных близнецов. То есть, когда силой разума, из бездны первоокеана, был сотворен ИСКУССТВЕННЫЙ ЛАНДШАФТ БашҠОРТоСТАНа, бог АТ – УМ, используя клетки растений и животных, в лабораториях стал приспосабливать к земным условиям проживания, представителей именно от своего, «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа. 25.10.2016 г. Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.
Модератор: BlindPassenger
28 января 2018 0:54
Блокировка комментариев
Срок блокировки: 7 дней
Дата разблокировки: 4 февраля 2018 0:54
Причина блокировки: Флуд
Комментарий пользователя, нарушающий правила сайта
Сегодня, вдруг, все проснулись от церковного бреда и ужаснулись, а наш-то чиновничий аппарат коррумпирован, ворует и погрязла во взяточничестве. Вспомним откровение Иоанна Богослова. После кропотливого изучения откровения Иоанна Богослова, кандидат технических наук Андрей Осипов (Скурлягин) сделал вот такое заключение: «Из текста ясно, что сначала является первый зверь – Антихрист (Путает), затем второй – лжепророк (Медом мажет). Этот второй начинает агитировать за первого: … и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю …». «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на Земле …». Как мы видим, Церковная власть и погрязла сегодня «по уши» в этих чудесах. Надо, как-то, быть СОЗнанием выше всего этого. Надо хотя бы понимать то, что примитивные народы не изобретают, а только повторяют (ПРИСВАИВАЮТ: автографы на археологических экспонатах, хотя, в то время такой письменностью не упражнялись, а имен вообще не было, были прозвища) и, было бы противоестественно, если бы, варварский народ, СОЗдал своих кумиров из захода Солнца и облаков. Именно поэтому-то наше отечество так и унижено и разграблено. Мы готовы поклоняться кому угодно, но только не своим богам. То есть, мы имеем то руководство, которого заслужили. Иного нам и не дано. Для разрушения государства, граждане которого находятся именно на таком уровне СОЗнания, просто всё надо творить помыслами благих БОГОугодных намерений, при этом, надо оБОЖЕствить такой ориентир, который был бы гораздо ближе каждому участнику проекта. То есть, лагерю разрушителей надо СОЗдать ориентир оБОЖЕствления чего-то желаемого сокровенного: оБОГАтиться. Чтоб «замазать глаза» простому наивному обывателю, под благими БОГОугодными помыслами, начали возводить церкви. А чтоб под этими благими БОГОугодными наМЕРЕниями дать зеленый свет лагерю разрушителей, им и дали эти самые сокровенные им ориентиры оБОЖЕствления. То есть, им просто дали понять, что под видом строительства церквей, разворовывайте и разрушайте свое родное государство. Хорошо, что наше родное государство разделена на НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТЕРРИТОРИИ. Если бы этого не было, наше родное государство давно бы перестало существовать. Только в НАЦИОНАЛЬНЫХ РЕСПУБЛИКАХ есть интерес в благосостоянии своих граждан. Поэтому, сегодня лагерю разрушителей нашего государства, именно НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕСПУБЛИКИ сильно мешают и противодействуют их коварным планам разрушения нашего государства. Сегодня в БашҠОРТоСТАНе многие передовые люди хотят вернуть городу Уфе его настоящее древнее название - БашҠОРТ (БашҠЕРТ), которое ЗНАЧИТСЯ на древних ҠАРТах ЕВРОПЫ. Сегодня, как никогда назрела необходимость бывшим губерниям Оренбургская, Уфимская, половины Самарской и двум уездам Вятской и Пермской вернуть их в прежнее их исҠОНное название как БАШКИРСКИЙ КРАЙ. У нас в городе Магнитогорске подобные дела делаются в более обходительной форме. Например, после нового года в 2003 году под громогласным лозунгом: «ВСЕМ МИРОМ СТРОИМ» Свято-Вознесенский храм, организовали «КРУГЛЫЙ СТОЛ» при участии депутата Госдумы Павла Крашенинникова, главы города Виктора Аникушина и председателя МГС - депутатов Михаила Сафронова, где они ОБЛОЖИЛИ ЦЕРКОВНОЙ ДАНЬЮ предприятия города Магнитогорска. Так, ЦЕРКОВНОЙ ДАНЬЮ были обложены дочерние предприятия ММК как: ЗАО «Электроремонт», ЗАО «Русская металлургическая компания», ЗАО «Строительный комплекс», ЗАО «РФЦ», ЗАО «Таможенный брокер». Также, церковной данью были обложены и ОАО «Монтажник», «Прокатмонтаж», «Электрик» и «Связьинформ». Кстати, именно на этих предприятиях и ПЕРЕСТАЛИ работники ПОЛУЧАТЬ заработную плату. Далее, в апреле 2003 года уже под наглым лозунгом «ДЕНЬГИ ДЛЯ ЦЕРКВИ», «ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ» принудительно определяет уже и ЦЕРКОВНЫЙ НАЛОГ, под видом «ВЗНОСЫ», на строительство храма в следующих размерах: от 1000 человек работающих – по 1500 рублей с человека, менее 1000 работающих – 1 процент от годового бюджета (В. В. Храмцов). Вот отсюда и идет, лучше предприятиям брать нелегалов, чем трудоустраивая своего, терять, так необходимые для предприятия, оборотные средства. В то время, уже было «ОСВОЕНО» 153 миллиона рублей. Понадобились еще 94 миллиона рублей. Это, без дополнительных 27 миллионов долларов. Даже, было проведено совещание по «ВЫБИВАНИЮ» денег ДЛЯ ЦЕРКВИ, где с одной стороны в роли «ВЫШИБАЛ» приняли участия: глава города В. Г. Аникушин, первый заместитель главы города В. В. Храмцов, настоятель строящегося храма отец Сергий и, естественно, директор фонда «РАЗВИТИЕ» (заказчик по строительству) В. Г. БОГданов. С другой же стороны, в качестве «ДОЙНЫХ КОРОВ», УЧАСТия принимали группа предпринимателей, представители малого и среднего бизнеса. По Конституции РФ, если кто не знает, наше государство является именно СВЕТСКИМ государством и, по Конституции РФ, ЦЕРКОВЬ ОТДЕЛЕНА от государства. Если кто иначе думает, это ПРЕСЛЕДУЕТСЯ по Федеральному закону. Уже на июль месяц 2003 года в церковный фонд «РАЗВИТИЕ» было принудиловкой перечислено с предприятий, находящихся под «крылом» ММК: ЗАО «Профит» - 311 тысяч рублей, ОАО «Кредит – Уралбанк» - около 182 тысяч (хотя, банкам не позволяется заниматься коммерцией), ОАО ММК «Луч» - 150 тысяч, ООО «Лига – С» - 140 тысяч, ЗАО «ТЭКО» – 160 тысяч, ЗАО «Монтажник брокер» - 100 тысяч рублей. ОАО МКЗ расплатился своей продукцией на сумму 800 тысяч рублей, ОАО «Монтажник» - на сумму в 757 тысяч рублей, трест «Водоканал» - на сумму в 802 тысяч рублей (вот почему в квитанциях появляется «перерасход воды»), ОАО «Магнитострой» перевело в церковный фонд «Развитие» 3 миллиона 600 тысяч рублей. От частных предпринимателей было «ВЫБИТО» около 162 тысяч рублей. На этот период времени частные предприниматели расстались с 1миллионом 518 тыс. рублями. Уже на июль месяц 2004 года было списано 300 миллионов рублей, хотя, по оценкам НЕЗАВИСИМЫХ ЭКСПЕРТОВ, на этот период храм стоил всего-на-всего 60 – 65 миллионов рублей. К этому времени только председатель приходного совета Ревин из кирпича возвел себе РОСКОШНЫЙ ОСОБНЯК и приобрел ТРИ ИНОМАРКИ. Списанием же церковных денег занимался именно племянник Владыки Иова отец Сергий и бухгалтерша, приходящаяся снохой отцу Владимиру. Тут и односельчанин Владыки Иова отец Ярослав оказался тоже при делах. Вот бы нашему ПЕНСИОННОМУ ФОНДУ ОТДАТЬ все те ДЕНЬГИ, что уходили под видом строительства церквей, наши ПЕНСИОНЕРЫ ЗАЖИЛИ БЫ СЧАСТЛИВОЙ, ДОСТОЙНОГО УВАЖЕНИЯ, ЖИЗНЬЮ. Когда я работал на ЗМИ, лично я для этого храма, делал металлические ҠОНструкции (не те, что были демонтированы) в которых вложил послание, где указано точное время, когда именно верующими будет разрушен этот храм. Разрушать храмы будут не так, как разрушали после Октябрьской революции. Отличительной особенностью будет то, что откроют охоту на КАЗАков под лозунгом «Забить козла – КАЗАка зла!». В то время, это будет, достойного уважения, излюбленным занятием. Чтоб так сильно подставить КАЗАков, Церковная власть в субботу 2000 году в АПРЕЛЕ поддержала кандидатуру Владимира Путина в качестве Верховного атамана КАЗАчьих войск РОСсии. Выдвижение происходило 25 июня в Москве на ВсеРОСсийском КАЗАчьем кругу черноСОТенцев. Многие сегодня уверены, что казак Ермак, это историческая личность. На самом деле такой исТОРИческой личности вообще не было. За ОСнову такой воображаемой личности взят именно знаменитый полководец Тамерлана (Тимура) башҠОРТский национальный герой-освободитель Едингуй, именно он обращал в веру ТАТ-ар (хазар-евреев ТАТ), но, только в магометанскую (то есть под определением ТАТ-ар понимаются именно хазары-евреи ТАТ-ы принявшие ИСЛАМ). Впоследствии, у выКРЕСТов, он вместе с новой верой, стал, вместо Едингуя, олицетворяться уже под именем Ермак (миска). Кстати, Салават Юлаев, являясь мусульманином, 40 тысяч калмыков КРЕСТил и, ими было заселено именно Ставрополье. В то время, КРЕСТить, было равносильно, что тебя просто «ОПУСТИЛИ». В местах, столь не отдаленных, что это такое, хорошо понимают. Не случайно же у "ОПУЩЕННЫХ" на телах всегда красуются КРЕСТики и ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ. Во времена Ивана Грозного существовал излюбленный способ крещения как «ЕРМАКом КРЕСТить». Это когда населенные пункты брали голодом. Для этого окружали селения и начинали их брать измором. Когда в селениях начинался голод, священники распоряжались ставить КАЗАны (отсюда и «КАЗАки Ермака») и в них начинали готовить вкусную еду. На вкусный запах пищи, из селений начинали подходить голодные люди. В этот момент, священнику только и оставалось, за миску ЕРМАКа, поцеловали его КРЕСТ. Так как, КРЕСТ, это тот же АМУЛЕТ-ФАЛЛОС, что и у язычников, отсюда и пошла молва, мол, у Ермака (Едингуя), при крещении, выКРЕСТы целовали именно его ФАЛЛОС (КРЕСТ). Кстати, миска ЕРМАК и языческий АМУЛЕТ-ФАЛЛОС тогда изготавливались из ДЕРЕВА (hУЙ-ыл: бУКвально «ПАЛКА, жердь»). Впоследствии, АМУЛЕТ-ФАЛЛОС преобразился уже в форму современного КРЕСТа. В то время, язычники целовали АМУЛЕТ-ФАЛЛОС, сегодня их потомки, целуя КРЕСТ (фаллос), целуют то же самое, что и целовали их далекие предки. Наш род, которому я принадлежу, очень древний, как и моя фамилия. Наш род носит название «баксы-иш-мә», что буквально означает как «Знахарь Высшего степени действия». Даже съемочная группа НТВ «Таинственная Россия» были свидетелями, как я при них же вызвал дождь и ОСтановил. Когда 03 сентября 2001 года в городскую администрацию передал обращение, о несоответствии православным ҠАНонам того КРЕСТа, что стояло на храме Вознесения Господня, именно во вторник 11 сентября 2001 года, была демонтирована с «болгаркой» (родина языка и письменности славян) оголовка КРЕСТа. В начале, демонтировали южную оголовку КРЕСТа, затем, демонтировали и северную оголовку КРЕСТа на главном куполе храма Вознесения Господня альпинисты фирмы «Каскад» на высоте 52 метра (7) на 12 (3) – метровом КРЕСТе («Кас-кад»: «кас-ак» - это «трос, канат», а «кад-әм» - это «нога, шаг»). В тот же день 11 сентября 2001 года во вторник в 8.45 утра по местному времени ТАРАнится 110- этажное (11.0; 1.10) здание Всемирного торгового центра в Нью – Йорке, и, через 18 минут в 9.30 утра ТАРАнится второе 110- этажное здание Всемирного торгового центра. В 10.00 часов по местному времени падает южная БАШня (оголовка), в 10.29 утра падает северная БАШня (оголовка). Как мы знаем, именно 11 сентября исполнилось 30 лет со дня кончины Н. С. Хрущева. Тогда Н. С. Хрущеву было 77 лет, скончался от сердечного заболевания 11 сентября 1971 (1917) года в Москве. Если от сентября (9) отсчитаем назад три (03 сентября) месяца, получим месяц ИЮНЬ, а к 2001 году прибавим число три (3), получится у нас 30 июня 2004 года. Как раз 30 июня 2004 года была «ОГРАБЛЕНА» бухгалтерия благотворительного фонда «РАЗВИТИЕ». Кстати, то распоряжение, которое было сокрыто от всех о назначении отца Флора настоятелем храма Вознесения Господня, прислано было именно 2003 году и именно Патриархом Алексием – 11. Когда я уже работал в ОАО «М.Газ» в газете «Вечерний Магнитогорск» появилась моя статья от 08.08.2004 года «Вокруг иконы» на странице 7 в номере 14 (77) за 12.08.2004 – 18.08.2004 г. г., где речь шла о противоречиях православным ҠАНонам фресковых росписей на храме Вознесения Господня. Именно через три (3) месяца, именно в ночь с 10 и именно на 11 декабря (3) 2004 года, именно алтарь воспылал, что стало обвалом всей штукатурки внутреннего храма именно с теми готовыми фресковыми росписями, что противоречили именно православным КАНонам. Когда оголовку КРЕСТАа срезали, все обошлось. Не прислушались, все пошло прахом. Когда ОСлушаются, от этого страдают только сами и близкие им люди. Кстати, именно благодаря бдительности директора ОАО «М.Газ» Дмитрия Жукова, пожар был своевременно обнаружен и потушен. Если бы не потомок эфиопского народа А. С. Пушкин, сегодня в России государственным языком был бы именно СВЕТСКИЙ французский язык, а не тот «КРЕПОСТНОЙ» церковный язык, которую, чтоб сделать государственным, совершили переворот и объявили государственным языком. Чтоб «КРЕПОСТНОЙ» церковный язык сделать именно государственным, пришлось отказаться и от всех храмов ради одной только единоличной Церковной власти в Советском Союзе. Советский Союз давно развалился, но последствия Церковной власти в РОСсии все еще дают о себе знать. Сегодня, потомка эфиопского народа, А. С. Пушкина, ЦЕРКОВНЫЙ народ должен оБОЖЕствлять больше чем самого Иисуса, ведь именно им он их «КРЕПОСТНОЙ» язык возвеличил и поднял до уровня СВЕТСКОГО статуса. Без потомка эфиопского народа А. С. Пушкина, сегодня мы все бы говорили именно на ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ, как когда-то ОБЩАЛИСЬ меж собой В ОБРАЗОВАННОМ СВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ помещики, банкиры, купцы и деловые люди. Кстати, у нас на Урале, все сделки совершались именно на ломаном башҠОРТском языке. Такой язык здесь у нас считался именно ДЕЛОВЫМ ЯЗЫКОМ. 03.12.2012 г. Галин Денислам Дарисламович.
Модератор: BlindPassenger