Анна

Знаете, чем отличаются истинные рериховцы от псевдорериховцев?
Первые почитают Ленина, защищают и проповедуют коммунизм, для них СОветская Россия и СССР есть “прекрасная Страна”, “Страна Мории”.
Другие боятся этих имен как Огня.

По учению вашей “Матери”, Ленин – Иуда?

Вот что говорят Махатмы о Ленине в Учении Агни Йоги:
“Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что ЛЕНИН ПРИЗНАН ТАКИМ УЧИТЕЛЕМ.
…Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранявшего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа… Ярко успел он своим примером ЗАЖЕЧЬ СВЕТ…
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность…
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже ПОМОГ ДЕЛУ БУДДЫ. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям».

А это о посольстве Рерихов в Москву в 1926 году с Посланием Советскому правительству от Гималайских Махатм,приветствующих Октябрьскую революцию. По поручению Махатм Рерихи доставили также ларец со священной гималайской землей к месту захоронения Ленина. Как известно, в те годы это было временное захоронение, выполненное из дубовых досок.
Вот что, в частности, говорится об этом в дневниках собеседований Махатм с Рерихами. Слова принадлежат Старшему Махатме:
1165. …Стоит у вас коробочка из слоновой кости времен Акбара, свезти ее от Меня на могилу [Ленина]. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по-тибетски на дне: «Махатмы на могилу РУССКОГО МАХАТМЫ».
1167. Вестниками идите в ВОСКРЕСШУЮ СТРАНУ… Идите туда, где зарождается Община и учение бесстрашия. (Община – лат. коммуна)
1171. …Уже здесь (в Москве) скажите, что лучшие умы Востока ВИДЯТ В КОММУНИЗМЕ ЕДИНСТВЕННУЮ ЭВОЛЮЦИЮ…
1205….Неотложно нужны меры для введения мирового КОММУНИЗМА как ступени неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу БРАТА НАШЕГО МАХАТМЫ ЛЕНИНА. Примите совет и привет Наш».
1213. …Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основание и, конечно, знаки советские и счастливые знаки тибетские. Советую надпись: «ЛЕНИН – ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ» на семи языках”.
Н.К. Рерих рисовал ПИРАМИДУ для памятника Ленину в апреле 1926 г.:
«Летом 1925 года из Кашмира стартует рериховская Центрально-Азиатская экспедиция… Пребывание экспедиции в Урумчи (Китай) совпало с подготовкой к открытию медного памятника Ленину на территории советского генконсульства. 21 апреля 1926 года его как раз получили из Советского Союза. В этот день Николай Константинович оказался на приёме у консула, который и попросил художника набросать несколько эскизов для постамента. На следующее утро, ко дню рождения Ленина, рисунки были готовы. По проекту Рериха пьедесталом служила усечённая пирамида из красного камня. На лицевой стороне предполагалось выбить серп и молот со звездой над ними и ниже надпись “ЛЕНИН – ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ” (на семи языках)».
Карандашный эскиз Рериха до 1970-х годов сохранялся у бывшего генконсула А.Е. Быстрова и в настоящее время находится в одном из частных московских архивов. (Быстров А.Е. “Дневник Генерального консульства СССР в Урумчи”. – АВП РФ. Ф. 0303, оп.1, портф. 30, папка 4, л.78. Машинопись).

Далее. По Плану Махатм, Учению Агни Йоги должно предшествовать воспитание нравственности. Задача воспитания нового, совершенного человека была поставлена Советским правительством в 1925 году. А КПСС уже ставила задачу воспитания ВЫСОКОДУХОВНОГО, ВЫСОКОНРАВСТВЕННОГО человека, без чего коммунизм невозможен. Ведь и духовность, и нравственность имеет разные уровни, от низших до высших. По-вашуму, Ленин “лишил духовности и Божественного Начала”. Так иудеи обвиняли Христа в “безбожии”, говоря: “Не от Бога этот Человек”, “мы знаем, что с Моисеем говорил бог, сего же не знаем, откуда Он”. В буддизме, конфуцианстве тоже нет понятия бога, а есть эволюция, совершенствование человека. Как Сказано, “Ленин помог делу Будды”. А Платон называл Богом безличный “высший благой Ум-Демиург”, который есть Высшее, Всеобщее Благо. Но чтобы называться детьми Высшего, до этого надо еще дорасти – Высшее открывается достигшим высших ступеней.
О “кровавом пути” Ленина. МАхатмы говорят: есть оборона, а есть нападение. Не было бы сопротивления строительству НОВОГО МИРА! – не было бы и насилия. Мы против каждого насилия, говорится в Учении АЙ. Наш план прослеживает самые мирные последствия, чтобы лишь ПОДНЯВШИЕ МЕЧ ОТ СВОЕГО ЖЕ МЕЧА И ПОГИБЛИ. Но истинный мир включает и ОБОРОНУ. Мы часто осуждали воинствующее ЗЛО и призывали к ОБОРОНЕ ДОБРА. Но как понять зло? Конечно же, ЗЛО – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО РАЗРУШЕНИЕ. Но ведь ЗАМЕНА ВЕТХОГО ДОМА НОВЫМ НЕ БУДЕТ РАЗРУШЕНИЕМ. РАЗРУШЕНИЕ НАЗЫВАЕМ СОЗИДАНИЕМ, ЕСЛИ СУЩЕСТВУЕТ СОЗНАНИЕ О БУДУЩЕМ. Расширенное сознание поймет РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ СОЗИДАНИЕМ И РАЗРУШЕНИЕМ, РАЗЛОЖЕНИЕМ. РАЗРУШЕНИЕ ЕСТЬ РАЗЛОЖЕНИЕ, и ему надо уметь противостоять. ЗЛО – ПРОТИВНИК ПРОГРЕССА, ДВИЖЕНИЯ К ДОБРУ ЭВОЛЮЦИИ, и закон СПРАВЕДЛИВОСТИ позволяет преследование зла. ДОБРО – В ОТСТАИВАНИИ ИСТИНЫ И БОРЬБЕ СО ЗЛОМ, в насыщении действия СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ и сердцем. Не может быть добра без действия, не будет добра, когда нет противодействия злу. В ДОСПЕХЕ ОБОРОНЫ полагают основы жизни. БИТВА ЕСТЬ УТВЕЖДЕНИЕ ОБЩЕЙ ОБОРОНЫ ЭВОЛЮЦИИ. БИТВА ЕСТЬ ОБНОВЛЕНИЕ ЗЕМЛИ. Миротворец облачается в доспех воинский для ОБОРОНЫ И СПАСЕНИЯ РОДИНЫ. Пусть в сердце своем человек взвесит, где оборона и где порабощение, где оборона и где нападение.

То же самое утверждал и Ленин. “Мы бьемся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуры пролетариата и пока не выгоним из нашей страны белогвардейцев и интервентов. Но насилие не может главенствовать у нас. Завоевательная политика нам чужда. Мы не нападаем, а отбиваемся от врагов, ВОЙНА НАША ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ…”

См. по теме: http://www.hrist-commun.ru/Lenin_i_vethy_mir.htm
http://www.hrist-commun.ru/prorok.htm
http://www.hrist-commun.ru/tajna_ross.htm