Как Казахстан теряет русских
Это самая большая, богатая и спокойная страна некогда советской Средней Азии. Редкий гастарбайтер приедет из Казахстана в Россию: уровень жизни почти одинаков. Свои нефть и газ, плюс сохранение торговых и политических связей с Москвой — дают о себе знать.
Но почему-то именно из Казахстана русские продолжают уезжать навсегда. Журналисты «КП» попытались разобраться в причинах этого исхода.
Самодостаточность — тренд, Запад — норма
Если бы московского урбаниста занесло в этот уголок Алматы, он бы заплакал от умиления – здесь, на проспекте Аль-Фараби, все как надо. Велодорожка уходящая в даль, газоны ниже уровня земли и монолитная, почти московская пробка. Без пробок урбанисты вымирают сами по себе – не за что бороться, нет врага. По фасаду девятиэтажки-книжки, на старом советском велосипеде, ехал куда-то чистенький и опрятный Джеки Чан в национальной казахской одежде. Это творение сербского художника должно было пропагандировать здоровый образ жизни, но мы истолковали его по другому. Судя по расположению гор на рисунке, Чан ехал на восток, а оглядывался на Россию. Россия на эту девятиэтажную картину не попала даже тенью, её не было ни на этом граффити, ни в разговорах обычных людей. Казахстан давно и прочно укоренился в независимости и самодостаточности. Самодостаточность – это местная скрепа, или тренд, но при этом, Запад по прежнему остается если не образцом, то нормой.
Это мурал известнейшего сербского художника Andrej Zikic (Artez) — его гигантские картины украшают глухие стены домов по всему миру. По словам художника, мурал пропагандирует здоровый образ жизни. Но, для столь примитивного объяснения, в этом рисунке слишком много смысловых слоев.
Бывшую столицу Казахстана не зря называют «самым европейским городом Средней Азии». Но, стоит спуститься от проспекта Гоголя к рынку и вся «урбанинка» растворяется бесследно. Калека на инвалидной коляске собирает милостыню, к груди скотчем примотан магнитофон хрипло-выкрикивающий азаны (призыв к молитве). В ангаре с электроникой нам показалось, что мы зашли в ваххабитскую мечеть – столько там было молодых людей в коротеньких штанишках и с бородами без усов. Они появились в Казахстане вместе с традиционным исламом и нашли себе нишу в торговле телефонами и прокладке интернет-сетей. Можно долго доказывать, что ислам всегда был в Казахстане главной и традиционной религией, но быстрое появление такого числа радикальных неофитов это опровергает – не было традиционной исламской уммы, радикалы пришли на пустое место. Ваххабиты уже успели «отличиться» попыткой захвата провинциального казахского городка Актобе и расстрелом полицейских в Алмате.
Николай Васильевич на стене огромного книжного магазина на улице Гоголя в хипстерской версии.
Город Верный, Алма-Ата,Алматы — самый европейский город Средней Азии, бывшая административная столица Казахстана. Здесь пока везде говорят по-русски.
Плавная трансформация новогодней елки в юрту.
Легенда советского спорта — высокогорный каток «Медео». В последние годы соревнования на нем не проводятся — объект устарел.
Полноценный горнолыжный курорт прямо на окраине мегаполиса — редкое сочетание.
Впрочем, и православие из Казахстана никуда не исчезло. С отцом Серафимом мы чаевничаем в одном из зданий недостроенного храмового комплекса на окраине Алматы. Храм Святого Владимира уже расписывают мастера из России и, скорее всего, в ближайшие месяцы его откроют.
— Рядовой казах чтит всех богов, – отец Серафим растолковывает нам сакральные особенности местной жизни. — Казах ныряет на Крещение в прорубь с криком «Аллах Акбар!». Или приходит на Пасху в церковь и отвечает священнику: «Воистину Воскресе!». Это противоречит сказанному в Коране, но никаких внутренних конфликтов в душе казаха не вызывает. Толерантная, добродушная нация.
Местными православные тут особые, иные.
— Здесь верят крепче, сильнее, — убежден отец Серафим. — Здесь это как бы законсервировалось – вера и благочестие сохранились лучше.
Мы спрашиваем батюшку про отношения с властями, про путь, который выбрал Казахстан и он замолкает надолго, обдумывает ответ – расправляет бороду, тщательно размешивает в чае алтайский мед:
— На власти жаловаться грех. Землю под храм выделили, сам елбасы (отец нации, как тут называют президента Казахстана Назарбаева, — ред.) нам икону храмовую подарил… Но государство здесь светское и жесткое.
— Расходящиеся понятия… Нет?
Этот храм Святого Владимира на окраине Алматы заложили совсем недавно.
— По закону, силовикам, чиновникам и даже спортсменам запрещена демонстрация религиозных убеждений. В тюрьмах закрыты или разобраны все православные храмы. Но разобраны они были вместе с мечетями. Потому что на зоне любая мечеть превращалась в место вербовки ваххабитов. А чиновнику не объяснить разницу… Сейчас невозможно увидеть православную иконку в больнице. Нельзя через интернет распространять духовные книги, и магазинов таких нет. Только в храме, причем литература должна пройти религиозную экспертизу.
Храм расписывают российские иконописцы, работы почти закончены.
На прощание, отец Серафим, сказал, что вот-вот должны принять новый Закон о религиозной деятельности. По этому закону, при должном усердии и желании, Православная церковь в Казахстане легко попадает под определение «религиозной организации с иностранным центром». То есть после рукоположения в Патриархии, окончательно утверждать батюшек будут некие чиновники в Астане. Что не канонично и унизительно.
Каюсь, мы не осознали до конца последствия законотворчества и легкомысленно пошутили:
— Где этот центр у Православной церкви, в Москве или в Иерусалиме?
Но отец Серафим не засмеялся. Через неделю мы получили от него смс: «Закон не приняли». И только тогда поняли, как ЭТО его мучило.
Арт-объект у станции фуникулера, старый «Москвич» и перезрелые гранаты. Волей-неволей, но мы искали скрытый смысл в таких инсталляциях. Скорее всего, его просто нет.
Русский будет последним, с кем поссорится казах?
В одном из модных кафе, а их в Алмате бесчисленное множество, нас ждал Дмитрий Дубовицкий, лидер здешнего общественного мнения, создатель и ведущий одного из самых популярных видеоканалов «За вами уже выехали». Миллионы просмотров видеороликов – для Казахстана это топовые позиции в интернете. И темы острые, типа «Нужно ли русским уезжать их Казахстана?», «Почему уезжает Павлодар?». Местная, пресса таких тем боится, она в целом официозна. С Димой мы пообщались ещё из Москвы, обсуждали – что можно увидеть в Казахстане? Обмолвились, что хотим понять, как чувствует себя русская община? Наш собеседник очень удивился:
— Русская община в Казахстане? Первый раз про такое слышу.
На минутку, русские, или как их называют здесь официально — «русскоязычные», это почти 20% населения, 3 миллиона 588 тысяч человек (по данным Статкомитета Казахстана на 2018 год). Осмотр казахского интернета подтвердил, что ни общественных организаций, ни правозащиты, ни политиков и партий с этническим компонентом или пророссийскими программами наши соотечественники здесь не имеют. Зато, по российской схеме, у них есть фольклорные ансамбли при «Домах дружбы» и перегрызшееся между собой казачество с тремя атаманами. Причем, каждый из трех считает себя истинным, а остальных — ряжеными. Даже из Москвы было понятно, что русские в Казахстане, из первопроходцев и основателей, постепенно превратились в некий «навоз, на котором произросли другие народы». По меткому выражению царского премьера-реформатора Петра Столыпина, который и осваивал дикую степь с помощью русских переселенцев-крестьян.
Дмитрий Дубовицкий, один из самых популярных в Казахстане видеоблогеров, создатель канала «За вами уже выехали». Диме комфортно в Казахстане, а если придется уезжать, то скорее всего в Европу, а не в Россию.
Дима Дубовицкий не стал кривить душой:
— Скажу за себя. Мне бы не хотелось считать себя членом русской общины. Мне нравится быть русским в Казахстане, отчасти казахом. Когда власти решили, что регионы с большинством русских — это потенциальный риск, они заранее сделали два хода вперед. И начали переселять туда людей, которые могут размыть население. И добились своей цели, моноэтнических очагов напряжения уже нет. За счет переселения оролманов (казахов бежавших в начале ХХ века на сопредельные территории, – авт.), спецпрограмм их поддержки. И многим русским это не нравится. Но я считаю, что все, кто хотел уехать по национальным мотивам – уже уехали. Остались те, у кого 4-5 поколений на этой земле.
— Ну есть же какая-то обида? Смотри, сто лет назад здесь была степь. Не были открыты месторождения, не было городов, заводов и даже пахотных земель было немного…
— Ну а что делать? Бесконечно бить себя в грудь, напоминать о строительстве заводов? Такое быстро пресекается, — констатирует Дубовицкий. — И вообще, не думаю, что кто-то эту обиду в себе носит. Этногенез. Смешанные браки, все переплетено в ком. Но стоит помнить, что и у казахов на русских есть обида. Период Сталина был для них болезненным – они потеряли треть населения, от голода. Многие бежали.
— Да, мы слышали про «казахский Голодомор», только непонятно, почему он так внезапно появился, пять лет назад? И почему эту тему качают англосаксы, пишут книги, устраивают презентации? То есть, нам-то как раз абсолютно понятно – зачем это делается.
Главная смотровая площадка над городом оказалась оформлена в стиле Марата Гельмана. Возможно, это такой всемирный тренд.
Дубовицкий согласился:
— Я допускаю, что Западу интересно оторвать Казахстан от России. Но внешняя политика Назарбаева тоже довольно интересная. Он, как старые казахские ханы, ценит многовекторность. Ханы эти были подданными и России, и Китая. А у Казахстана по прежнему сложное геополитическое положение. Не всем здесь нравится внешняя политика России. Потому что все санкции против Москвы бьют и по нам, тенге скачет. Некоторые даже скорее поддерживают Украину.
— Немного русофобски звучит, разве нет? А как у вас с национализмом?
— В обществе есть определенный запрос на казахский национализм – слышали про конфликт в Караганде казахов с армянской диаспорой? Вопрос – дадут ли раскачаться национализму… Но на бытовом уровне проблем у казахов с русскими нет. Думаю, русский будет последним, с кем казах поссорится.
«Синий космос» этногенеза
Место встречи с «самым оголтелым казахским националистом» Манасом Бистаевым мы выбрали с особым цинизмом – возле мемориала «28 героям-панфиловцам», среди которых, как известно, были и деды современных казахов. Но, Манасу было плевать на дедов. Он явился на встречу разгоряченный – час назад рубил топором гипсовый бюст Ленина, «боролся с коммунистическим наследием». Манас — худой и длинный молодой человек. У него нервические подергивания конечностей, спутанность сознания, он не может закончить ни одну мысль, постоянно перескакивает с одного на другое. Но говорит зажигательно. Казахского языка не знает. И этот, известный человек в республике, ещё пару недель назад работал в главном электронном СМИ Казахстана. Причину увольнения он сразу же нам озвучил:
— Я тут реально что по пьянке отжарил! Ролик записал. Это был трэш! По американским меркам это нормально. Я говорю: «вот русские половину нашей нации вырезали. Почему мы не имеем права вырезать половину их нации?».
Манас Бистаев, казахский ультра-националист, считает, что нужно вырезать половину русских живущих в республике, в качестве оплаты каких-то исторических долгов. Это было последнее интервью Манаса, через несколько дней его задержали и изолировали от общества.
— А причем тут современные русские?
— А в чем были виноваты наши предки? Все логично. Пополам и бортами! Такие вот размышления, это просто синий космос!
Гусейнов толкнул Стешина под столом ногой: «Терпи, Димас!». И совершенно напрасно толкал, было интересно постичь зияющую глубину этого потока сознания. Манас не унимался, его несло:
— Сейчас у нас какая идея обсуждается – нужно перевести все бюджетное образование на казахский язык.
— Чтобы отсечь «ватников»? – подсказал Стешин. Гусейнов удивленно вскинулся на Стешина-«ватника», потом сообразил, что это «подстройка». Манас сразу же распалился:
— Не только их, но и вообще русских. Хочешь учиться на русском – плати. ЕГЭ – только на казахском!
— Но государство и так сокращает поле применения русского?..
— Да, но слишком медленно.
— Это притеснение этнической группы «русские» по языковому признаку, вполне и ООН можно заинтересовать.
— У вас же есть языковой экзамен для гастарбайтеров. Не знаешь русского, сорян, ты здесь никто. Почему мы должны вести себя по другому? Потому что 70 лет были младшими братьями? У вас нет ни моральных прав, ни юридических – только эмоции. Эмоции плебса, ватников, лапотников и быдла…
— Слушай, но вот за подобные публичные высказывания в России, относительно любого народа – карают сразу и жестко…
Манас расплылся в улыбке:
— Почему я за свои высказывания не сижу? Когда я на русских стал гнать … мне оперативник позвонил, говорит «на тебя завели дело». И тогда я записал обращение к Трампу с просьбой предоставить мне убежище…
Пересказывать дальнейший разговор нет смысла, мы откланялись, сославшись на нехватку времени. Через неделю после этого разговора Манаса Бистаева задержали и посадили в СИЗО – именно за ролик с «резьбой по русским». Мы оказались последними журналистами, которые взяли у него интервью. Кажется, на ближайшие 5-7 лет.
Казачьих вайнахов союз вековой
Расстояния в Казахстане огромны — зимой можно попасть под перекрытие дорог. Движение останавливается из-за снежных буранов.
В Усть-Каменогорск мы прилетели на самолете и не сразу поняли, где оказались – это «старые» Химки, Тверь? Но через несколько часов все стало на свои места: нас стало выворачивать от кашля.
— Как вам наш газ? – радостно спрашивали заезжих журналистов коренные жители, имея в виду окружающую атмосферу. Мы лишь кашляли в ответ. Кстати, пожелать незнакомому чихающему здоровья – важный элемент местного этикета.
Серый снег на всю глубину. При СССР не сильно заботились об экологии, а при капитализме вообще забросили эту ерунду.
Серый снег на всю толщину сугроба, юные девочки с гнилыми передними зубами и ядовитый, без преувеличений, воздух. Гусейнов даже обрадовался – он посчитал, что русские уезжают от дурной экологии. Хотя его версия разбивалась одним аргументом – а почему бы им не уехать в Семипалатинск, например? А потому что города Семипалатинска уже нет, есть Семей. Рассказывали, как на общем собрании жителей города и депутатов, встал аксакал и сказал: «Моему прадеду прадед рассказывал, что здесь был город Семей и ему тысяча лет». И переименовали. Недовольные утерлись. Совсем недовольные – проголосовали ногами. Но были и те, кого все устроило.
Мы поехали в местный «Дом дружбы», в последние годы их построили по всему Казахстану три десятка – официальное предназначение «центр общественного согласия». В Усть-Каменогорске за основу «дружбы» взят ДК металлургического завода исполненный в стиле «сталинский ампир». Там нас ждал родовой семиреченский казак Владислав Киреев. Он вышел к нам в черной майке с надписью «Вайнах», мы немного удивились, а потом вспомнили, что это все-таки «Дом Дружбы». Почему бы и нет? Тем более, Владислав оказался замом руководителя чеченского танцевального коллектива. Говорил очень убедительно, можно сказать – тезисно:
— Люди уезжают, практически в тот же Казахстан. В Барнауле – половина Усть-Каменогорска. Не сильно отличается.
Семиреченский казак Владислав Киреев: «У нас есть доминирующий этнос, поэтому мы учим казахский».
Стешина не устроила скрытая лукавость этого объяснения:
— Казаки всегда стояли за сохранение традиций. Эти земли когда-то осваивали казаки. Теперь они уезжают – даже не важно, по каким причинам и куда. Вас это не тревожит?
— Да, эти места когда-то завоевывал Ермак. Но время идет, и ничего уже не вернуть. Мне кажется, главное, находить компромиссы. Современность никак не связана с прошлым. Да, мы считаем себя казахами. И когда приезжаем в Россию, нас называют казахами. Меня раздражало это: «О! Казахи приехали!». У нас есть доминирующий этнос, потому что мы проживаем в Казахстане, и учим казахский язык.
В 2007 году, город Семипалатинск стал Семеем. И в нем сразу же построили мечеть. И опять, людей мы не видели даже во время вечерней молитвы.
Понимание в магазине чемоданов
— Мне все понятно, — вдруг пробубнил Гусейнов. Мы вышли на ступени «Дома Дружбы» в морозный вечер и осторожно, не глубоко, дышали местным воздухом через шарфы. — Экология не при чем. Нужно идти в чемоданный магазин и там искать переселенцев. Логично?
Логика в этом предложении была, но мы ещё не осознавали её масштабов. Чуть позже выяснилось, что у каждого второго русскоязычного, с кем мы общались в этих краях, уже уехали дети, а сам собеседник уже вступил в программу «возвращения соотечественников» или даже получил временный вид на жительство.
В чемоданном отделе супермаркета прогуливалась худенькая светловолосая женщина Ирина, технолог пищевой промышленности. Далекие предки Ирины переселились сюда с казачьей линии в Запорожье, ещё в XIX веке. Муж уже уехал в Россию, нашел работу, получил гражданство и взял квартиру в ипотеку. Через три месяца дочка Ирины заканчивает третий класс, в четвертый она пойдет уже в Новосибирске. Ирина, по ее словам, долго раздумывала – уезжать ли сейчас? Может дооформить гражданство? Муж все равно мотается сюда каждый месяц на вахты… Последней каплей стало переименование её родного городка Зыряновск в Алтай и пока неудачная попытка переназвать Усть-Каменногорск.
Стелу на въезде в Алтай пока не снесли.
— Мне тогда все понятно стало, — горько сказала Ирина, — мы здесь чужие. Чужая страна. Живем хорошо, а чужая. Вам сложно понять, наверное.
— Я пытаюсь, — честно сказал Стешин. — Не хотите учить казахский?
— Это бессмысленно. Есть сферы, куда нас даже со знанием языка не пустят. В большинство госструктур, например. Для моего ребенка половина профессий будет просто закрыта, потому что для нас, русских, ситуация только усложняется. Учебники казахского – калька с английского, по ним не выучить язык.
— ?
— У меня подруга, филолог, пыталась с дочкой учить казахский, три месяца, каждый вечер по два часа … потом бросила. А тут её дочка победила в какой-то олимпиаде, и теперь в Ленинграде учится по спецнабору. А подруга к ней собирается, навсегда. Вы слышали когда-нибудь, как ваш начальник, с которым вы проработали столько лет, говорит: «Я добьюсь, чтобы здесь ни одного русского не было»! А я слышала, потом меня уволили. А четыре часа русского в неделю, в школьной программе?
Ирина почти кричала, на нас оглядывались.
— Как Родина-мама вас встретила?
— Хорошо. Я член семьи гражданина России. Один штамп осталось поставить и РВП («Разрешение на временное проживание» в РФ — прим.корр.) у меня будет готово и сразу уедем.
— Я тоже все понял, — заметил Стешин после этого тяжелого разговора. Тактически Россия действует верно. У нас опять прекратилось воспроизводство нации, опять вымираем. А тут, каждый год приезжают образованные люди, нашей культуры и с нашим языком… Которые, кстати, свою новую-старую Родину будут ценить и порвут за нее.
— А стратегически, отсюда все уедут, все города переименуют и духа русского тут не останется! – закончил Гусейнов, выросший в русском анклаве — Калининграде. Он все схватывал быстрее: с детства навидался примеров из новейшей истории.
Красивейшие и опасные серпантины. За Зыряновском уже начинаются первые настоящие леса.
Зачем Зыряновск стал Алтаем?
— Не Бали, — вздохнул опытный турист Гусейнов. — А мы ещё до зыряновского филиала «Казцинка» не доехали…
В центре будущего туристического кластера мы потоптались возле худощавого Ленина, чуть ли не последнего Ильича, оставшегося в этой части Казахстана. Там мы и встретились с Настей Овчинниковой, правнучкой первого коммуниста в Зыряновске. Насте было все равно – под камеру говорить, без камеры. Летом она уезжает в Россию навсегда.
— Настя, это такой штамп журналистский: «Все уезжают»? Или реальность?
— У меня половина людей из круга общения уехала. А после переименования и я собралась. Мне не понравилась формулировка «идеологически-устаревшее название города», у меня в Зыряновске предки жили всегда.
По словам Насти, горожане пытались собрать инициативную группу и как-то повлиять на происходящее. Но в зал, где было голосование, с 8 утра набили бюджетников и пенсионеров, в дверях стояли, как она выразилась «широкие мужчины»…
Мы позвонили заму главы Алтая-Зыряновска Жанне Аскаровне Аскаровой, чтобы задать один вопрос: «Зачем?». Жанна Аскаровна изучила наши документы и отступила в сторону, предоставив слово городской депутатше Ларисе Гречишниковой. В наш короткий разговор она не вмешивалась, лишь рассматривала залетных корреспондентов угольными глазами шамаханской царицы и сверкала золотыми зубами. Стешин потом признался, что в этот момент чувствовал себя русским купчишкой отбившимся от каравана. Только вместо наскочившей тьмы кочевников на площади вдруг появились две полицейские машины и красиво катались вокруг нас все интервью.
— Причины – экономические, — затараторила Людмила Александровна. — От сельского хозяйства мы в этом году получили дохода больше, чем от промышленности и бизнеса. Еще 10 лет назад на нашем «Казцинке» работало десять тысяч человек – теперь только три тысячи. Технологии изменились.
Заму главы Алтая-Зыряновска Жанна Аскаровна Аскарова (на фото справа) была очень встревожена нашим визитом и даже пригласила полицию, понаблюдать за нашим разговором. Впрочем, говорила с нами депутат Лариса Гречишникова (на фото слева).
— Автоматизация?
— Да. Но главное — уровень дОбычи снижается. В 2027 году все месторождения закончатся.
— То есть, вопрос стоит жестко – либо расселять город, либо – ребрендинг?
— Да, колледжи у нас готовят по госпрограмме специалистов по туризму. И потенциал для него есть.
Да, мы знали, что окрестности Зыряновска – любимое место отдыха половины Северо-Востока Казахстана. Знали и про горнолыжные трассы, леса и озера… В словах Гречишниковой была управленческая логика, но зачем беседовать об этом под наблюдением полиции? Зачем так нервничать, звонить людям, с которыми мы встречались? Как говорят в определенных кругах, власти новоиспеченного Алтая, что-то «за собой чуяли». И мы тоже почуяли — нужно уезжать.
Ни кем не потревоженный сонный Зыряновск просто истекал патриархальностью. Город умудрился проспать свое переименование.
«Не дома»
От Усть-Каменогорска до Семипалатинска, ставшего Семеем в 2007 году, рукой подать — всего 217 километров. Ровно посередине мы встретили на трассе дедушку Андрея Майера, пасечника. Он торговал медом и подошел к россиянам сам.
— Казахский знаете? — сходу спросил пасечника Стешин.
— Тут русский бы не забыть… Такой парадокс, читаю по чешски, по болгарски, по польски, по английски. Казахский учил, но бросил. Не нужно. Сами казахи его толком не знают. Я их даже обычаям ихним же учу. Докопались тут до меня молодые, в национальных шапках, за попа приняли – почему по-казахски не говоришь с нами? А я им: «Ах, вы казахи? А зачем казахская бабушка внукам говорит айнайла и рукой вокруг проводит?»
Поволжский немец, известный и авторитетный пчеловод Андрей Маер, вместо изучения казахского старается не забыть русский.
— Не знали?
— Всякие версии стали высказывать. А это же круг-оберег, как в «Вие» у Гоголя! Им же даже Абай (основоположник казахской письменной литературы, — ред.) говорил: «Учите русский язык»!
В Семее мы зашли в Музей изобразительных искусств семьи Невзоровых. Музей чувствовал себя хорошо – пожалуй, в этих широтах нигде больше не встретить такой подборки художников — от Рембрандта до пресловутого Куинджи. Плюс великие Брюллов, Венецианов, Шишкин, Левитан, Саврасов…
Власти благоволят этому островку «русского мира», возможно, он будет последним уцелевшим после завершения нацбилдинга и этногенеза. Но, глава Казахстана любит русскую живопись:
— Я настроилась на рядовую экскурсию, 15 минут, но с президентом Назарбаевым мы ходили час, там уже его помощники зашепатались, мол «график визита поломался». Но, Назарбаев только отмахнулся. Потом ещё раз к нам заезжал…
Мы беседуем в директорском кабинете, огромные окна забиты парниковой пленкой, музей ждет ремонта, деньги уже выделили. Спрашиваем, уезжают ли сотрудники в Россию? Как вы сами себя здесь ощущаете?
— Двое уехали. Дочка, реставратор, собирается в Калининград. Но вы тут ничем не поживитесь, – Татьяна Стромынская хохочет. — Я бы много вам могла рассказать. Но, я госслужащий. Скажу лишь два слова: «Не дома».
Вместо послесловия
Теперь мои статьи можно прочитать и на Яндекс.Дзен-канале.
Источник: https://nstarikov.ru/club/101621
loading...
Такое впечатление ,что большевики специально бедную Россию покромсали ,поиспользовали ее людей ,их силу,ум,знания ,поднялись до человеческого состояния разом все,а не только по три хана или князя на территории и от страха,стыда вытолкнули их ,чтобы все по-новому меж собой поделить.И никогда они ,пока не будут голодные и холодные не вернутся ,а со своими жирными мордами и грязными ногтями будут идти на сверкающий запад,не имея понятия о том ,что для них они всегда будут вторым и третьим сортом.
loading...
Мари поздравляю вас. Вы абсолютно правы в том, что большевики (а особенно Иосиф Виссарионович при создании СССР) искусственно разделили единое государство Российское на множество поместных феодов. А сейчас мы пожинаем кровавые плоды этого, как вы выразились, крамсания!
loading...
не передергивайте ,начало положил Ленин и его комиссары-жиды.
loading...
Прастите Мари. Но разве Ленин не был большевиком? Разве не Сталин создал СССР? И где вы увидели, что я передергиваю факты?
loading...
Карты Сталин не рисовал
loading...
Конечно не рисовал, ведь он рисовать не умел. Зато он их кроил и перекраивал, ведь он сын сапожника.
loading...
У меня родственники в начале 90-х уехали из Казахстана в Россию на стареньком Москвиче, бросив все. Казахов называют только нехорошим словом с местным колоритом.
Думаю, придет время и за эти территории будет война англо-саксов, России и Китая. А пока территорию занимает Китай, выводя туда грязные производства. Правильно делают русские, что уезжают. Пусть пока побудут колонией у Китая и американцев.
loading...
У меня осталась в казахии недвижимость. И я намерен вернуться и взыскать с калбитов все с процентами. А пока пусть пользуются и радуются жизни. Забыли калбиты, как их джунгары(китайцы) по степи гоняли!
loading...
1. На Украине действия местных “самостийников” так сняли внутреннее напряжение , что теперь практически это государство уничтожено. Паралели с бывшей украиной просто фантастические , страны укрогабонии практически уже нет. Страна “казахстания” тихо самолеквидируется.
2. После запущенного в Средней Азии этногеноцида христиан там ещё долго будут воевать те , кто владеет госудаственным языком ( а кто его знает там в совершенстве?) против тех, кому это и даром не надо.
3. Катастрофическое уваличение эмиграции из этой страны всех уровней говорит о “здоровой конкуренции”в местном госаппарате. Такой конкуренции, что вынуждены даже простых инженеров или рабочих-специалистов завозить из прилегающих областей России.
4. Надо ещё построить ещё 1000 мечетей и 1000 медресе, что бы молодёжь захотела массово вернуться в исламское средневековье.
5. На стройках Европы или России нужна дешёвая малообразованная рабочая сила. Сказка про всеобщее равенство и братство мусульмане сами вырезали вместе с русским населением . А русский язык межнацианального общения пусть будет для элиты или средних слоёв населения, ну или небольшой прослойки специалистов. А остальным “пацриотам- исламистам” арбайтен,арбайтен и ещё раз арбайтен. Ну на большее ОНИ не способны.
loading...
mary
Вы не правы. Большевики исходили как раз из русских понятий: Голодного накорми и т.д.
Другое дело, что эти голодные сели за стол и на него же положили ноги.
Толерантность не в последнее время появилась, это только термин озвучился. Русский народ и его верха (до прихода меченого) всегда были слишком толерантны к инородцам. Вот они и прошли за сто лет тысячелетие.
Англо-саксы поступали наоборот – вгоняли всех подряд в каменный век, просто уничтожали.
Русские дали всем этим внезапно цивилизовавшимся всё: Национальность, национальную грамоту, промышленность, выучили на свою голову, построили города…
Есть, конечно, немногие понимающие суть вещей.
Один азербайджанец называл меня братом за то, что, якобы, я ему жизнь спас, а всего-то дел вовремя врачам сдал. Так вот, ему отец говорил: Русские – это ЛЮДИ. Там, где русские, там мир и доброта. Никогда не надо уходить от России. Но уехал туда, к себе, хотя и жена русская, и гражданство было российское. Надеюсь, не поменяет своё отношение, хотя уже в годах – поздно.
И он не один такой.
А вот татарин родом Башкирии мне однажды сказал: Мы русскими правили 300 лет и ещё вернёмся. Ну не сволочь?
loading...
Во многом Вы правы.Толерантность – удел слабых. Устроив этногеноцид христианам, иудеям и всем остальным неисламским религиям мусульмане сделали прививку от терминов “толерантность” и “интернационализм”, это становится уже ругательством. Мусульмане сами виноваты в своих бедах. И нечего тут валить всё на уничтоженный ими же самими ВЕЛИКОГО СССР.
loading...
Увы, но в нашей полемике не правы именно вы, потому что не знаете для каких целей был создан СССР. Ведь СССР по своей сути был федерацией, а не монолитным образованием. До образования СССР проблемами кочевников никто не интересовался. К ним относились как к тараканам: ну есть и есть. Только после образования СССР большевики начали выращивать “национальное самосознание у инородцев, с целью будущего отторжения территорий.
loading...
Родственники первой жены там в советское время жили, подтверждают что местные там под юрту срать ходили, СССР им все сделал, а они (вернее их новые друзья) теперь на нас как Украина смотрит, собрались на латиницу перейти, интересно как букву ы переделают
loading...
Буква с фонемой “Ы” в латинском варианте в казахии имеет написание “Y”. у них сейчас все морковка. Кроме того, что cpaть они ходили за юрту, так мужии их ccaли на коленках. А то орыс пришел ccaть стоя научил, квартиру дал, а куда cpaть не сказал, не показал, не научил. Вот они и обиделись.
loading...
Казахи не самый плохой народ по отношению к русским ( конечно в семье не без урода ), жаль что так много негатива .Проблема Казахстана не в казахах как таковых, а в проводимой политике руководством страны , которое в свою очередь пользуется советами и кредитами партнеров России .Казахстан как и все страны пост советского пространства находятся под давлением запада и не нужно удивляться к чему все пришло с молчаливого согласия России .
За время СССР в Казахстане появилось много достаточно грамотных людей среди казахов , другое дело они сейчас не нужны и от них ничего не зависит .Мне запомнилась фраза одного казаха сказанная моему другу из Казахстана – вы говорит , русские уедете в свою России , а нам куда ?