Глокая куздра суперсистем

https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1782902/1782902_300.jpgXVII

Блажен, кто издали глядит на всех,
И, рот зажав, смеется то над теми,
То над другими. Верх земных утех
Из-за угла смеяться надо всеми!

Но сам в толпу не суйся … или смех
Плохой уж выйдет: шутками одними,
Тебя, как шапками, и враг и друг,
Соединясь, все закидают вдруг.

…

XXVI

Тогда блажен, кто крепко словом правит
И держит мысль на привязи свою,
Кто в сердце усыпляет или давит
Мгновенно прошипевшую змию;

Но кто болтлив, того молва прославит
Вмиг извергом … Я воды Леты пью,
Мне доктором запрещена унылость;
Оставим это — сделайте мне милость!

А.С. Пушкин

«Домик в Коломне»

10 октября 1830, Болдино

Глокаяⁱ куздраⁱⁱ суперсистем

В начале деятельности коллектива ВП СССР был подготовлен материал «Концептуальная власть: миф или реальность?» и размещён в журнале Молодая гвардия» №2 за 1990 год, который выходил тиражом 700 тысяч экземпляров.

К удивлению АК (авторского коллектива), развивающего неавторскую культуру, ни одного отклика читателей журнала на этот материал не поступило, да и вряд ли поступит ныне по любому вопросу, если люди впервые увидят доселе незнакомое им (кроме нечленораздельных возгласов или имитирования животных звуков), по крайней мере для того, чтобы им не опростоволоситься («не потерять лицо»).

Ибо ещё К. Прутков сказал: «Рассуждай токмо о том, о чем понятияⁱⁱⁱ твои тебе сие дозволяют. Так, не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?».

Понятия, введённые и вводимые в концепции для многих людей, были новыми, даже если они обозначались прежними словами, но несли с собой уже новые образы, которые требовалось ещё понять, осмыслить и увязать с другими понятиями и причинно-следственными обусловленностями, по сути, ранее обсуждения смысла и содержания концепции приходится понимать новую терминологию.

Предположение о причине удивления АК можно отнести к тому, что сам коллектив вступил в неизвестную область («терра инкогнита») и во многом сначала сам был стихийным диалектиком, социологом, психологом и пр. и пр., чему затем были посвящены и посвящаются очередные материалы под титлом ВП СССР^iv.

Несмотря на то, что нынешняя версия концепции несомненно развивается и осваивается, но не без некоторых шероховатостей, которые ранее были не различимы, но их, после того как они стали понятны, лучше своевременно устранить, чем оставить неизменными, мешающими людям осваивать новое и архиважное для них знание.

По крайней мере не все главные процессы в реальности идут такими темпами и путями, которые были озвучены в начале деятельности коллективом ВП СССР.

В. Что это за неприятности (шероховатости), в чём их можно видеть и какова неотложность^v их решения?

О: Далее часть соображений (которые не вредно было бы уточнять и согласовывать их понимание между разными людьми и коллективами в политандемном взаимодействии) по подоплёке этих неприятностей (нестыковок) в процессах, начинающихся по инициативе и управляемых АК:

- призыв осваивать концепцию по книгам на самом деле обеспечивает высокий уровень её освоения, но попутно не уменьшается поток роликов (в том числе и других авторов, не только АК) и записей встреч людей по популяризации смысла концепции, что закономерно у многих, смотрящих преимущественно ролики, приводит к необоснованным иллюзиям лёгкости освоения концептуальных знаний (особенно в части преображения собственной психики) и разжиганию у адептов «настоятельной потребности» теоретически учить «заблудшие стада и толпы «правильным вещам», самим в достаточной мере не освоив и не умея продемонстрировать эти вещи (дела) на практике»;

- не хватает должного внимания к выстраиванию скелета, начинающегося формироваться (либо отдельных костей, и позвоночника) исполнительной власти будущего СССР 2.0, вследствие того, что неподготовленные люди видят и понимают практически и исключительно только её и считают, что всё и все зависят от этого вида власти или в крайнем случае от денег (их количества, а не от соотношения покупательной способности денег со своими ДОП / ДПП (демографически обусловленными потребностями / деградационно – паразитическими потребностями);

- вряд ли нельзя не считать, что все остальные виды власти, кроме исполнительной (особенно вышестоящие виды власти, они для неподготовленных масс вообще не видны и не различимы) могут «вызревать» подобно руководителям в сталинскую эпоху, когда на запрос обстоятельств и процессов находились энтузиасты, предлагавшие пути, условия и способы решения тех или иных незадач и бравшие на себя ответственность за их реализацию, поэтому пока на этом этапе эти остальных виды власти можно специально не выращивать – они чаще всего вырастут сами в атмосфере подготовки трудящихся масс и управленческого корпуса для сферы исполнительной власти;

- не обращается должного влияния на «сторонников КОБ», сжигающих своими шумом^vi и незначительным объёмом реальных действий по управлению процессами, современную защитную лягушечью кожу Василисы Премудрой (из сказки «Царевна-лягушка», которую за то, что она родилась мудрей и хитрей Кощея Бессмертного, он превратил в лягушку), которую руководство РФ (сознательно или бессознательно – для нас не имеет значения) применяет для прикрытия действительных процессов, разворачиваемых в России, прикрытие часто осуществляется «на автомате, без его специальных усилий».

Исполняют роль этой кожи – стенания и вопли либерастов, часто производимые ими по прямому заказу и вожделениям^vii наших заокеанских заклятых друзей, действующих в лживой библейской культуре.

Конечно, коллектив ВП СССР по своему высочайшему пониманию выбирает род и вид своих занятий, но при этом такая деятельность несколько внутренне противоречива:

- с одной стороны, новую информацию всем внимающим приходится принимать на веру, ибо при знакомстве с ней люди не могут скачком стать вровень с жрецами;

- с другой стороны, эти же люди призываются отрицать любые «авторитеты» и выявлять их возможные ошибки и недочёты,

что увеличивает количество вопросов^viii к АК, на которые люди стараются своевременно найти ответы.

Первоначально в ДОТУ, вошедшей в качестве раздела в первую версию «Мёртвой воды» 1992 года, говорилось о суперсистемах^ix, развивавшихся на ограниченной территории и неминуемо подходивших к границам других суперсистем, а после проникавших друг в друга.

Взаимодействие этих суперсистем зависит от многих параметров, и от тех целей, которые поставлены на высших уровнях каждым из центров управления той или иной суперсистемы, достаточно подробно рассматривается случай взаимодействия конгломерата и межрегионального блока, придерживавшихся разной этики:

- цель оправдывЕт средства (главное: цель, средства могут быть подлыми, неверными);

- цель оправдываЮт средства (главное: средства, при положительных средствах нельзя выбрать плохие, подлые цели),

что закономерно приводит к совершенно разным результатам при одном и том же наборе целей, следует ожидать, что в будущем разными суперсистемами будет понят и применён и другой принцип этики:

- цели и средства их достижения заранее оправданы Творцом и определены в Промысле, а не в попущении – возможности ошибаться.

В. Следует ли рассматривать другие способы взаимодействия суперсистем с разной этикой?

О. Да, по крайней мере это не вредно, если справедливо утверждение о том, что нынешней послепотопной цивилизации предшествовало ещё несколько цивилизаций, погибших в результате катастроф, то видимо не лишним будет своевременно разобраться в предполагаемых сценариях такого развития событий.

Впервые в Коране, а затем в других источниках утверждается, что Творец-Бог-Аллах не попустил гибели праведника Иисуса и это было совершено не только в ответ на его молитву^x в Гефсиманском саду, но также и потому, что Иисус по жизни был настоящим праведником, этика Бога видимо не допускает несчастий с праведниками (с точки зрения окружающих определённой исторической эпохи), Бог идёт им навстречу быстрее, чем праведники (и любой из людей) идут навстречу Богу.

Предположим, что в каждой глобальной погибшей цивилизации были какие-то её части (это перекликается или аналогично принципам и схемам, изложенным в действии интеллекта, созданного полностью из неинтеллектуальных элементов, который не только обучается методом проб и ошибок, но это обучение зависит от начального^xi состояния самого интеллекта) вплоть до региональных цивилизаций, которые развились по своим качествам (в том числе в праведности) и стали в чём-то похожи на Иисуса, а каждая погибшая часть очередной глобальной цивилизации (в своей неправедности и т.д.) – на атлантов, породивших далее заказчиков, разработчиков и исполнителей библейского проекта по порабощению человечества.

В. следовало по этике, которую мы предполагаем у Бога уберегать в глобальных катастрофах те части земной цивилизации, которые в своих нравственности и этике были выше своих современников?

О. Считаем, что этот вариант наиболее вероятен в соответствии с нашими изменяющимися предположениями об этике Творца.

Тогда получается, что видимо – добронравная (стремящаяся к добронравию и справедливости) часть нынешней цивилизации наиболее «старая» по сравнению с остальными её частями^xii.

В. В чём разница отношений добронравной старой части к молодой (ещё невызревшей) части и наоборот?

О. Отношения существуют и развиваются примерно такие:

- молодая часть считает старую «дикарями», ибо старая руководствуется моральными и этическими нормами (мерилами) более высокими и вследствие этого непонятными для молодой части, то есть, по её ошибочному мнению, «отставшей навсегда от молодой»;

- старая часть со своей стороны считает молодую «неразумным дитём», может в какой-то части
своим родным, которое следует «учить и вести за руку» по жизни.

Предлагаем не навешивать на кого-то окончательные и обидные ярлыки^xiii, но глубоко задуматься и постараться разобраться в этом, главным образом продолжить (кому-то начинать) прямой диалог с Богом для выяснения тех или иных обстоятельств.

В нашей послепотопной цивилизации есть весьма неординарный поворот в глобальных процессах – это путешествие (миграция) людей из Сибири в древний Египет^xiv и вхождение кого-то из путешественников в одну из династий фараонов, после этого (но не вследствие) родился библейский проект со всеми его «прелестями», и потомки этих фараонов сначала расселились по Западной Европе, составив многочисленную часть нынешних пришлых народов, которые при этом потеснили и уничтожили аборигенов, затем этот процесс повторился в Америке в результате её колонизации, истребления и закабаления многих народов-аборигенов.

В. Какие могут быть причины таких процессов?

О. Это такие причины:

для цивилизаций, ушедших дальше в реализации общества добронравия и справедливости:

• помочь тем остаткам народам (их потомкам), которые:

- одичали в результате очередной глобальной катастрофы и практически с нуля (кроме эгрегоров, ноосферы и попечения Творца) начинали восхождению к достоинству состоявшихся человеков;

- развивались вмолодые народы с потребностями в процессе их «взросления»: «вести за руку», «принуждать к миру», не допускать по возможности войн и раздоров,

• применять отрицательные стороны «взрослеющего дитяти» для понимания того, что хранится неисправленным в коллективной и индивидуальной психике (а также в эгрегорах и ноосфере) «старых народов», особенно на их подсознательных уровнях психики,




• считать все «косяки и недостатки» свои и других в качестве пособий «учёбы от противного» для самих себя аналогично способу тандемного (политандемного) взаимодействия между отдельными людьми,

  
  
  • для цивилизаций, отстающих на практике ныне в реализации реальных (а не только декларируемых, но весьма различными для себя и всего остального человечества) добронравия и справедливости лучше будет,
  
  
  • если они самостоятельно на деле разберутся для себя и других: что и как они делают, ибо пока у них множественные двойные стандарты (мерила) для себя и для других служат:
  
  



• собственной шизофрении, ведущей к катастрофе;

  маскировочным приёмом по организации:

  
  
  • пустых споров, которые не помогают, а вредят установлению правды и истины в Промысле;
  
  

  • собственного закабаления и многочисленных войн по уничтожению человечества.

  
  

В. Может ли «дитё – цивилизация» обогнать в своём развитии «старую мать – цивилизацию»?

О. Да, когда-то может, но видимо не все способы взаимодействия цивилизаций между собой в точности повторяют те способы взаимодействий между людьми, особенно придуманными в рамках тех или иных идеалов и концепций для нацеливания на ложные цели и увода людей с праведного пути. С точки зрения человечества такие занятия могут быть: в чём-то паразитными и/или инфантильными процессами, на которых менее преобразившиеся люди и общности имеют возможность самим «учиться от противного» и преодолевать свою гордыню в этой составляющей.

Если рассматривать этот процесс в далёкой перспективе (тысячи, десятки тысяч лет и далее), то в какой-то момент (период):

• нынешние условные «мать» и «дитё» разовьются до будущих условных «сестры» и «брата», которые тогда будут вести более эффективное тандемное взаимодействие для исправления «косяков» своих психик, но в гораздо меньшем объёме, по сравнению с нынешним объёмом косяков данного уровня и у «матери», и у «дитяти»;



• перед повзрослевшим человечеством в результате его развития и общения с Творцом откроются другие возможности, цели, задачи, способы их решения, но которые ныне мы не в состоянии не только увидеть, но и понять по причине нашего нынешнего низкого уровня развития по сравнению с будущими процессами и поэтому на эту тему вряд ли нужно разводить спекуляцииxv, «всему своё время».

Сама организация государства в таких процессах суперсистем видимо отстаёт и будет отставать от организации общества и состояния его коллективной психики, но не следует бояться этого и требовать в первую очередь всё и вся от государственности якобы в качестве непреложного условия начала своей успешной деятельности, особенно, если эта деятельность в чём-то опережает^xvi («служит образцом, закопёрщиком») среднюю готовность индивидов и/или общностей.

Видимо вследствие этого одной из главных обязанностей государственности является её забота не только предоставлять наилучшие, соответствующие конкретному этапу условия для развития индивидов и общества, но и наилучшие условия для труда, понимаемые на нынешнем уровне развития не столько по приложению людьми своих сил для производства в поте лица продуктов и услуг, сколько в перенесении объёма этих занятий к преображению своей психики в праведном направлении.

К сожалению отдельные индивиды в обществе погоды не делают, и для того, чтобы общество начало преображаться вслед за действиями отдельных людей требуется определённая готовность (однородность и дееспособность) психики общностей к такого рода действиям и изменениям. Это не означает, что положительный пример одиночек не нужен и не важен, наоборот: и нужен, и важен для тех, кто пока не видит созревающих возможностей нового решения старых проблем, но осознание примера важно и для самого «первопроходца» чтобы он не возгордился своими успехами, ибо все эти успехи:

• подарены Творцом людям в потенциале их развития;



• обусловлены всей предисторией развития человечества.

В. В чём из нынешнего информационного наполнения концепций и культур придётся разобраться более подробно и точно?

О. Это такие вопросы для цивилизаций:

• ведущих свою основу от Моисея (Мусы):
  
  
  • предистория и действия племён, из которых он вышел,
  
  

  • его собственные действий,

  
  

  • его взаимодействий с мафиями и закулисными «хозяевами мира»,

  
  

ибо без этих и возможно других, которые будут более ясными в будущем, более правильных и точных знаний – бóльшая часть их рукотворных «священных писаний» в этой составляющей – ложь и обман;

• России:
  
  
  • какие причины отправили народы из Сибири скитаться по свету вплоть до древнего Египта и их возможного участия в формулировании и продвижении библейского проекта;
  
  

  • когда появились жрецы на Руси и какие задачи они видели, ставили и решали вместе с региональной цивилизацией

  
  

  • куда они (жрецы) исчезли (вряд ли скурвились), не предотвратив (позволив начать) достаточно длинный период конфронтации с Западом, взращиваемого по библейской концепции,

  
  

видимо Бог попустил им всем, каждым по их способностям и возможностям, которые они либо не осознавали, либо преувеличивали, что одинаково хуже с точки зрения развития всего и всех. Также вполне возможен вариант нашего непонимания замысла и действий жрецов Руси.

СБ СССР