РПЦ спорит о фильме «Ирония судьбы», а ответ-то прост…
Оглавление
Митрополит Рязанский Марк раскритиковал ценности, заложенные в фильм Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром», отметив, что идея, которая сокрыта в основе этой картины, «безусловно, не является положительной». Его новогоднее видеообращение опубликовано на сайте Рязанской епархии. Священнослужитель напомнил, что главный герой картины, предавший свою невесту, обрел новую любовь. Митрополит уверен, что идея фильма наполняет душу человеческую ложными и несбыточными мечтами.
В свою очередь глава синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда подчеркнул, что позиция митрополита Рязанского является его личным мнением и не отражает официальную позицию Русской Церкви. Владимир Легойда назвал «Иронию судьбы» «прекрасной и доброй новогодней сказкой» о дружбе и любви, которая, как всякое произведение искусства, может нравиться или не нравиться отдельным людям.
По материалам Russia Today
Чтобы прекратить споры о фильме и оценить его с позиции «хороший/плохой» надо всего лишь задать правильный вопрос: «Чему учит фильм, и как он влияет на общество?» И тогда всё становится на свои места….
Трезвый взгляд на фильм «Ирония судьбы, или с легким паром»
Боюсь, что скоро меня арестуют за осквернение национальных святынь, но мне «Ирония судьбы» категорически не нравится. Не нравятся три женщины, отвоевывающие друг у друга тридцатишестилетнего переростка. Не нравится сам переросток, этот новогодний секс-символ страны с мятой физиономией. А больше всего не нравится, как истово мы любим всех этих героев, как верим, что это и есть настоящая рождественская история, в которой хорошие люди делают всех вокруг счастливыми и сами в итоге находят свое счастье.
В этом фильме есть все, из чего состоит «любовь по-русски»: и взрослый мужик, который, споткнувшись о собственные штаны на пути в сортир, зовет на помощь маму; и женщина, которой несколько лет пудрят мозги, а в новогоднюю ночь наконец бросают; и другая женщина, которая две серии подряд целуется с дышащим перегаром гражданином, а потом едет за ним в другой город, хотя никто ее не звал; и будущая свекровь, которая, глядя на все это безобразие, говорит, поджав губы: «Поживем – увидим». Наше, наше кино!
Истина в том, что так думать можно только с большого перепоя. Обильные новогодние возлияния привели к тому, что мы не просто уважаем всех этих Надь и Лукашиных – мы сделали их национальными героями. Мы считаем, что их отношения – это и есть романтика. Наши дети растут с убеждением, что по этому сценарию надо жить, встречаться и любить. А мы лишь улыбаемся и вздыхаем: «Ах, как мило», вместо того чтобы ужасаться: «Не приведи господь!» Мы делаем звук погромче, вместо того чтобы выключить Женю Лукашина.
Ведь что такое есть этот Лукашин? Вот какое объявление он мог бы дать сейчас на сайте знакомств?
«Врач районной поликлиники, не амбициозный, зарплата скромная. Даже в Новый год практически не имею карманных денег. Подвержен влиянию – ради «общего» дела могу легко отказаться от принципов и, например, напиться в бане, если этого захотят друзья. Возраст – под сорок. Все еще живу с мамой в одной маленькой комнате. С другой женщиной существовать на общей территории не могу – меня раздражает, когда она ходит туда-сюда. Мама не раздражает, а сексуальная партнерша раздражает. Жениться поэтому, само собой, боюсь. В любой сложной ситуации прикидываюсь дурачком. Пока женщины из-за меня выясняют отношения, сижу в сторонке, пою «Если у вас нету тёти» и гадаю: кому же в конце концов я достанусь? Нормально, открыто общаться могу, только когда «выпью, разбуянюсь, расхрабрюсь».
Надя Шевелева. Эта женщина настолько себя не любила, что довольствовалась странными, мучительными отношениями – встречалась с женатым мужчиной «два раза в неделю в течение десяти лет». Может ли самостоятельный человек позволить несчастному роману длиться так долго? Нет, на это способен лишь тот, кому нравится упиваться жалостью к себе. Собственно, Надя сама об этом и говорит: «Бывало, приду домой, сяду в кресло и давай себя жалеть». Удобная барышня. О чем думал её хахаль – понятно. Кому ж не понравится красивая, честная, а главное – молчащая учительница русского и литературы без претензий? Гораздо интереснее было бы узнать, о чем думала в течение этих двух пятилеток жена хахаля. Наверняка по старой советской традиции с криком «Ах ты сучка крашеная!» бегала выдергивать Надюшины космы, и не раз. Мужик не вступался – «он и сейчас женат». Десять лет, вся молодость. Из года в год все выходные и праздники в одиночку. Если это не садо-мазо, то что?
Отношения с женатиком прекратились из-за ультиматума супруги, других вариантов тут быть не может. Поплакала наша Надя, может, вены пару раз повскрывала и встретила наконец «серьезного, положительного, красивого» Ипполита, который подарил ей французские духи, собственную фотографию и предложил руку и сердце, а не одни лишь интимные встречи по расписанию. Но выдержать такое счастье Надежда не смогла – бросила благородного Ипполита ради незнакомого «забулдыги». Во-первых, забулдыга – «Какая вы мегера!» – хамил. Во-вторых, был без пяти минут женат – при ней шептал в трубку своей невесте: «Я тебя люблю». В-третьих, жил в другом городе – значит, если что, встречи с ним опять бы не отличались частотой. В общем, для Нади он оказался неотразим. Видимо, только такие ей и нравятся. Не может, не умеет, по какой-то причине не хочет Надя строить отношения со свободными мужчинами, которые испытывают к ней серьезные чувства.
И Надя, и Женя по-настоящему понимают только один вид любви – ребенка к родителю, ведь каждый из них много лет живет со своей мамой. Живет не с другом, а с воспитателем. Неудивительно, они и брак заключить пытались с такими же воспитателями. Женя нашел властную Галю, которая при нем сама водружает на елку «макушечку». А Надя, потупив взор, слушает, как Ипполит ее отчитывает: «Ты безалаберная! Молчи! Ты непутевая!» И если бы Лукашин в самом начале фильма пошел в гости к Катанянам, то в финале мы бы имели две семьи, без всяких фокусов скроенных по схеме «инфантильный ребенок + мудрый родитель».
Вместо этого два ребенка ушли в отрыв. Они отправили своих мировых мам к соседям. Они убежали, скрылись от своих серьезных и правильных Ипполитов и Галь. Они заперлись в квартирке площадью 33 квадратных метра и устроили свой бесшабашный детский Новый год. Пели песенки под гитару, дрались, танцевали, жаловались на обидчиков, били тарелки, рвали чужие фотографии и плевались заливной рыбой. Играли в больших.
Вот именно поэтому мы с таким удовольствием и смотрим на них. Зритель-мужчина думает: «Даже если я буду бесхребетным, пьяным и безденежным Иванушкой-дурачком, для меня все равно найдется своя Барбара Брыльска». Женщина смотрит и верит: «Даже если я не научусь за многие годы строить партнерские отношения, рано или поздно мою наглухо запертую дверь все равно откроет своим ключом принц с московской пропиской». Мамы смотрят и улыбаются: «Побегает-побегает деточка и все равно вернется ко мне, как это всегда и было». Это наша русская сказка для взрослых, где каждый видит свой хеппи-энд.
Но утром придет похмелье. И мальчик с трудом вспомнит сумасшедшую ночь. Неловко помявшись на пороге, он попрощается и, так и не сказав: «Я хочу быть с тобой», уйдет домой. К себе. Он не умеет принимать решения, он живет по принципу «будь что будет, мне все равно». Девочка соберет игрушки, поплачет и, может быть, даже побежит вслед за мальчиком. Ей ведь в школу только через две недели.
Дополнительные видеоматериалы по теме статьи
Комментарии подписчиков группы ВК и канала YouTube Научи хорошему
Полина Ермошкина: «Фильм просто супер гениальный! Но именно поэтому вредный для неподготовленного человека, особенно для детей. Именно так осуществляется управление огромными народными массами, а эти массы и не замечают, как их обрабатывают и думают, что напиться до потери памяти на новый год – это их личный выбор, а фильм – это так жизненно, а главное смешно. Но большинство здесь рассуждающих родились уже после выхода фильма, и ко времени их взросления уже этот фильм стал «традицией» встречи нового года. И я помню, как в конце 90-х мои сверстники любили этот фильм, и как мы хотели напиться тогда на новый год «как взрослые» и как взрослые делали вид, что не замечают, что дети пьяные. Это пропаганда, и хорошо если с годами хотя бы приходит осознание и понимание, что так не нужно себя вести, но ведь кому-то бывает и поздно, кто-то просто не дожил потому что сделал выбор, с абсолютной уверенностью, что это его личный выбор».
Анатолий Аверьянов: «Посмотрев осознано в 18 лет этот фильм, я тогда вынес такую мысль: бухай на новый год и встретишь свою любовь. Тогда я бухал и ждал чуда. Но сейчас все стало ясно – это очень серьёзный деструктивный фильм. Живу трезво».
Daf Daf: «Этот фильм гораздо опаснее и коварнее всяких ТНТ, так как на тнт видно все почти открытым текстом, а этот фильм гадость редкостная, обернутая в очень красивую упаковку – таких историй в реальной жизни нет, и никогда не будет. Если действовать как в фильме, то закончишь свою жизнь пьяным под забором, как минимум. Но все преподнесено очень красиво, в чем и есть коварство».
Лена Денисюк: «Фильм не вызвал никогда ни малейшего умиления, где образ сильного русского мужчины? А его там и нет. Как обычно пьяный, а потом спрашиваем: почему все мужики пьют?
Метрополит всё правильно сказал и разбор фильма качественный, задевающие саму суть идейную. Где в фильме показан образ честного человека – врача? Я вижу лишь напившегося человека с заплетающимся языком. Не вижу, чтобы он спасал людей на рабочем месте в новогоднюю ночь».
Радион Шипицын: «40-летний тюфяк, живущий с мамой, нажираясь как свинья, предает невесту в Новый год. Я не хочу, чтобы мои дети это видели».
В целом верно. Только есть ещё одна категория зрителей ( почти без мозгов ) – которая просто отстранённо ( с гэгами ( термин от “Масок”)) смотрит , как ” колбасит “судьба героев фильма.
в конкретном случае поп прав, но само РПЦ – ламезухи. слуги Культа антиминса.
О чём молчит поп – с рпц всё то же самое, что и с фильмом, только масштабы несоизмеримо большие.
Вообще-то ломехузы, но суть подмечена верно.
Ирония в том , кто это озвучил. В зеркало не посмотрев. ))
Точно!!!!!!!!!!!!!
Сценарий фильма по замыслу- это туфта.
Например, Ипполит мог отвезти на своем автомобиле непрошенного гостя
в аэропорт Пулково или вызвать милицию. И все, фильм на этом и закончился бы,
без всяких эксцессов. И вообще, в состоянии полного алкогольного опьянения
никого в Советском Союзе на борт самолета не брали, а тем более в Москве.
Однако автор и режиссер далеко зашли в своих фантазиях на потеху советским зрителям.
явно сион внедряет свои сценарии, а потом их пиарит и объявляет народными. шо фильм, шо рпц…
У попа наступило прозрение. Судя по гладкости щёк годков-то ему не так и много. Значит, фильм впервые посмотрел в детском возрасте. И все эти годы смотрел с удовольствием в каждую новогоднюю ночь. Но совсем недавно, видимо, что-то съел не первой свежести, может осетринку, а может и минтай заливной. В уединении, голова-то не занята, вот господь и вложил ему умные мысли для трансляции пастве.
Причём посыл был такой мощный, что “… Митрополит уверен, что идея фильма наполняет душу человеческую ложными и несбыточными мечтами…”.
Мне вот интересно как атеисту православному (т.к. крещён), а церковь разве не наполняет душу человеческую ложными и несбыточными мечтами, не призывает к непротивлению злу насилием, не развращает тела и души прихожан беспошлинными табачным и винным зельями?
Можно по-разному относиться к обсуждаемой комедии, тем более, что и взгляды зрителей на сам фильм и отдельные эпизоды по мере их взросления и приобретению житейского опыта меняются на самые неожиданные, да и сами люди разные.
Но до этого попа я не слышал, чтобы кто-то навязывал об этой ленте своё мнение. Надо быть смиренным святой, якобы, отец, и снисходительным к овцам заблудшим, жаждущим хлеба и зрелищ.
И последнее: Я бы с удовольствием посмотрел статистику по численности аудитории просмотров “ГОЛУБОГО огонька” и данного фильма. Кто выиграет, у меня сомнений нет.
Надеюсь, все обратили внимание, что приуроченные к праздникам показы фильмов содержат только советские ленты?
Вот скоро будет “Т-34″. Видел рекламу, опасаюсь, что на фоне “Жаворонка” окажется очередной поделкой.
Интересно, а по чему тот же митрополит не осуждает американские фильмы, пачками выходящие, особенно в канун нового года на наши экраны? Или фильм “Ёлки” во всех его количествах, массово показанный во время этого же праздника. Нет, он зацепился именно за “Иронию судьбы”, смотрите, какой безнравственный фильм, РПЦ его осуждает, он противоречит учению Христа и т.п. А вся наша сегодняшняя жизнь не есть это противоречие? А то, что деньги превратились в новый фетиш в современной России, это разве хорошо? А сама христианская вера, обманом проникшая на Русь, это что? Не надо, что было, то было…
“+5″
А хлеб с маслом не принесут тогда.
О-о-о…Люди начинают задавать вопросы,ибо “полуродноверы”…Может стоит задать вопрос,как гражданину….Тут не хуже,в реальной жизни.Кино снимают каждый день.
Ну как бы для меня фильмец смотрелся как комедия про интилягента-лузера.)Да и такой же другой лузер не попал на встречу с невестой.На фоне “Калины красной” эти дешевые клоуны никогда особой симпатии и не вызывали,как и рыжэсс.сер резанов,снявший еще кучу слюнявого .овна.Почему то всем кажется что фильм пропагандирует роспушшенность и алкоголизьм,на деле же если смотреть его трезвым взглядом,то обычному мужику как раз приводиться пример как делать нельзя,да и в возрасте лукашина у большинства уже были семьи и дети подростки,и они то уж точно этим ибрейским романтизьмом в фильме не страдали,подавая урок своим детям либо более страшный,в запойном пьянстве,либо наоборот.
Жил-был поп, толоконный лоб….