Новый Год или Новолетье. Часть 2.
Часть 2. Кто такой Год? Великий Ра-М-Ха проявился в Новую Действительность и от восприятия Новой Безкрайней Безконечности,озарился Великим Светом Радости. И тогда появилась Безконечная Новая Вечность в Новой Действительности родившаяся, и безконечное число её проявлений появилось. Так появилось то, что мы, люди, как пространства Миров Яви, Нави и Прави воспринимаем. (Славяно-Арийские Веды, Харатья первая. Начало) В первой части статьи акцент делался на том, что 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский календарь от Рождества Христова. При этом он переносит начало календаря (Новолетие) с дня осеннего равноденствия (у славян-староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 генваря (января). 1700 год он выбирает как начальную дату. При этом пропадает 5508 лет из русского календаря. О том, что на Руси был русский календарь, а не византийский, как пытаются навязать нам большинство доступных источников, мы находим в 3-х томнике Николааса Витсена "Северная и Восточная Тартария". Он был свидетелем...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
1. Появление Нового года инициировано Пётром I в 1700 году с упразднением старого календаря и перенесением начала календаря на 1 января, что вызвало потерю 5508 лет в русском летоисчислении.
2. Традиционное восприятие нового года и его значения было изменено: Новый год стал ассоциироваться с днем обрезания Иисуса, что подменяет идею о славянском Новолетии.
3. Установление нового календаря отражает влияние западно-европейской культуры и религии, навязываемой Российской империи.
4. Существует множество исторических свидетельств о существовании славяно-арийского летоисчисления и того, что ранее отмечали Новолетие 1 сентября.
5. Религиозные культы разных эпох перенимали элементы друг у друга, что являет собой процесс подмены и утрате изначальных традиций.
6. Новый год и другие праздники подменены культом смерти, что было сделано сознательно для изменения мировоззрения народа и устранения культов, связанных с жизнью и солнечным светом.
Вывод:
Автор статьи убежден, что истина о праздновании Нового года затеряна под влиянием западной культуры и христианства, а истинное значение и празднования праздников в славянской культуре замещены с целью контроля и манипуляции сознанием народа. Празднование Нового года следует рассматривать как искаженную версию древних верований, которые связаны с солнечным культом. Наученное и положенное на другое основание, традиции утратили свои корни, заменившись неподлинным смыслом.
Вывод редакции:
Тезисы автора статьи отражают взгляды, характерные для сторонников славянской традиции и критиков западной культурной модели. Содержимое текста базируется на исторических интерпретациях и культурных предпосылках, которые не всегда соответствуют общепринятым научным исследованиям, но показывают определённую точку зрения на историю праздников и религиозных практик. Это более похоже на идеологическую конструкцию, чем на научный анализ, что делает выводы автора как социокультурной концепцией, а не строго исторической истиной.