О единственном способе преображения мира
Для начала давайте воспользуемся советом Рене Декарта: «Определите значение слов, и вы избавите человечество от половины его заблуждений» и дадим определение понятию «нравственность». Итак, нравственность - это иерархически упорядоченная совокупность нравственных мерил [совокупность описаний каких-либо жизненных, реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности]. Другими словами, нравственность – это одна из компонент психики, позволяющая человеку давать оценку собственным действиям и происходящим событиям. Здесь может последовать возражение обывателя, что нравственность – это исключительно субъективная точка зрения, сформированная обществом, что в одном обществе оценка будет одна, в другом другая и т.д. Если принять эту точку зрения, возникает вопрос: существует ли объективная оценка каждого действия и события? Ответ: существует....
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
1. Нравственность – это иерархически упорядоченная совокупность нравственных мерил, позволяющая человеку оценивать свои действия и происходящие события.
2. Объективная нравственность, установленная Творцом, является праведностью и должна служить ориентиром для каждого человека.
3. Индивиды несут ответственность не только за свои поступки, но и за потенциальные действия и последствия, включая свои бездействия.
4. В жизни общества нравственность играет основополагающую роль: действия каждого человека влияют на общую судьбу социального организма.
5. Безнравственные поступки лишь усугубляют проблемы в различных областях жизни, таких как экология и экономика.
6. Для предотвращения глобальной катастрофы необходимо перейти к нравственному жизнеустройству.
7. Изменение мира начинается с осознания личной ответственности и принятия нравственных решений на индивидуальном уровне.
8. Каждому необходимо стремиться к осмысленному диалогу с Богом и действовать по совести, что поможет улучшить современное общество.
Вывод:
В статье утверждается, что нравственное преображение человека и общества в целом является единственно возможным способом избежать катастрофы и улучшить мир. Автор подчеркивает, что ключевым элементом стабильного и справедливого общества является личная ответственность каждого за свои действия и их последствия, а нравственность должна стать главным ориентиром в жизни.
Вывод редакции:
Тезисы автора соответствуют идеям, ориентированным на личную и общественную нравственность, что актуально в контексте современных философских и социальных дискуссий. Несмотря на некоторую идеализацию источника нравственности в виде Творца, обсуждение личной ответственности, коллективной жизни и социального прогресса находят отклик в современных взглядах на мораль и этику. Статья не содержит явных признаков конспирологии и поэтому может быть воспринята как попытка философского анализа и перехода к более высокому уровню нравственности.
mini4o
Всё равно иерархия управления – есть реальность, данная нам в ощущениях :) . И верхние этажи управленческой пирамиды имеют возможность СУЩЕСТВЕННО повлиять на морально-нравственную компоненту поведения управляемых.
Причём самый ЛЁГКИЙ путь для управленцев черпать ресурс из властных полномочий – это поддерживать возможно более НИЗКИЙ морально-нравственный стандарт, которого они (верхи) должны придерживаться.
Что будет при ВЫСОКОМ (для всех) стандарте понятно, – вора на нары или виселицу.
При отрицательном моральном стандарте, т.е. всеобщей аморальности, вору-начальнику будет хорошо, не недолго, поскольку проблемно будет удержать власть даже путём свирепого насилия над воинствующими аморалами.
Выход – двойная мораль.
Для низов – минимальная, т.е. такая, которая обеспечит лишь добросовестный труд и пацифизм в отношении власти, но не позволяющая низам произвольно расширять границы личной и (главное) коллективной ответственности и устанавливать/изменять моральные стандарты.
А для верхов – аморальность и беспринципность, ограничиваемые лишь лояльностью к более высоким этажам иерархии управления.
Таким образом и скорее всего, на самой вершине такой модели общества оказывается сам сатана или субъект близкий к нему по совокупности качеств.
А так статья очень неплохая! Спасибо и автору и публикатору.
Двойная мораль в принципе аморальна. А смысл всей статьи в последнем предложении:”начинать надо с себя и только с себя”. Если это поймёт один потом второй, десятый, сотый, тысячный… и т.д., уверена “аморальным верхам” нечего будет делать в таком обществе.