Глаза падшего ангела
«О ты сладостный родник живущему в пустыне. Ты закрыт тому, кто говорит и ты открыт хранящему молчание. Когда хранящий молчание приходит – вот он находит родник» (молитва Тоту, папирус Салье 1,2,3). Количество слов не определяет качество мысли. В молитве ключевое слово «родник» можно сократить до корня «род», и тогда с именем Род мысль мгновенно коллапсирует в бездну великой Пустоты. Змий, заглатывающий свой хвост, сворачивается спиралью в точку, в ноль, в Ничто. И наоборот: разворачивается в вихревую бесконечность. Род – самосовокупляющийся Змий – родник, исток и вместилище всего. – Червь не дурак, в химию не полезет, – подумал я, выбирая червивое яблоко. Интересно, какое яблоко подсунул Еве Род в образе Змия? Наверняка с червоточиной. Потому что однополярного идеала не существует в принципе. Ничего не может быть без скрытой двойственности и не бывает прекрасного без червоточины. Старые китайские мастера, делая фарфоровые вазы, искусственно портили их: либо рисовали сетку трещинок, либо откалывали кусочек. Так добивались совершенства. ...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
1. Родник, как символ, связан с глубинной природой человека, выражая двойственность, порожденную его сущностью.
2. Идеал единства невозможен без скрытой двойственности и несовершенства, что находит отражение в китайских традициях и в философии.
3. Красота и привлекательность сыроежек и несовершенств в человеческой натуре привлекают, формируя внутреннюю гармонию.
4. Двойственность ангела и дьявола представляет внутреннюю борьбу, в которой ни один из полюсов не может существовать без другого.
5. Шут является прообразом мудрости, перенимающего опыт как из своего порока, так и из своих добродетелей.
6. Человек должен признать свою зависимость от других и осознать, что жизнь — это служение общему благу, а не самосохранение.
7. Страх перед собственным Я и внутренней тьмой мешает человеку достигать гармонии и понимания своей истинной природы.
8. Человек должен научиться жить с собой и своим внутренним миром, который не предназначен для показухи и саморекламы.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что мир человеческой жизни представляет собой сплошную двойственность и внутреннюю борьбу. Он призывает признать свои червоточины и несовершенства как часть себя, заместо попыток их скрыть. Истинная гармония достигается через понимание своей природы и служение другим, а не через эгоцентризм или самообман.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают личностные и философские взгляды, но не имеют научного обоснования и опираются на субъективные размышления о человеческой природе. Статья затрагивает идеи, близкие к философскому и психологическому анализу, но в целом не соответствует строгим научным стандартам. Однако она может вызвать отклик у тех, кто ищет глубокие и нестандартные размышления о себе и окружающем мире.