Хасид Борода и изТорык Сванидзе открыли ящик пандоры
Рассказ неизвестного автора, опубликованный в газете «Дуэль», 8 мая 2004 г Дедушка: Спасибо, внучек, но мне скоро выходить. Мальчик: В тираж? Дедушка: Как тебе не стыдно! Я тебе в дедушки гожусь! Мальчик: А, по-моему, я удачно пошутил. Старик, ты одной ногой в могиле, хоть улыбнись перед инфарктом! Дедушка: Уймите его кто-нибудь! Сопляк! Я таких, как ты, на фронте ножом убивал! Мальчик: Внимание! Все свидетели: гражданин только что сознался, что на фронте был полицаем и резал еврейских детей. Дедушка: Товарищи, я не это имел в виду... Я не знал, что этот хам еврейской национальности. Первый пассажир: Ну как это вы не знали?! Что, по нему не видно, что ли? Вон какой шнобель из-под бейсболки торчит. Мальчик: Я еще и картавить умею! Второй пассажир: Видите? Еврейский мальчик уступил вам свое место, а вы его ножом... Дедушка: Да я... Я же говорю, что неправильно выразился, потому... Мальчик: Потому что учиться ему некогда было: ему надо было нас бить, Россию спасать! Милиционер: Что здесь происходит? Первый пассажир: Да вот, фашист мальчонку хотел зарезать! Дедушка: В чем дело?.. Пустите руки!.....
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
1. Хасид Александра Борода инициировал дискуссию о необходимости уволить профессоров МГУ за антисемитские высказывания, что может привести к обратной реакции, требующей увольнения тех, кто делает русофобские заявления.
2. Члены Общественной палаты, как Максим Шевченко, утверждают, что университеты должны быть независимыми от внешнего давления, считая подобные требования недопустимыми.
3. Общественные деятели, такие как Владимир Хомяков, указывают на опасность резкой критики в адрес статистики по еврейским действиям в истории, что может повлечь негативные последствия для Бороды и других.
4. Критику Бороды за попытку защитить интересы еврейского народа воспринимают как русофобию, лишающую русского народа права на собственную историю и ценности.
5. Внимание на необходимости дать отклик на русофобские высказывания различнай интеллектуальной и общественной элиты подходит к точке кипения, что ведет к возможным акциям против таких голосов.
Вывод:
Статья подчеркивает, что подобные споры вокруг истории и идентичности должны вестись не с позиций национальной ненависти, а с уважением к праву каждого народа на свою историю. Попытки давления на образовательные институты могут привести к расширению конфликта, который выйти за рамки одной культуры, нарушая баланс и провоцируя ответные меры.
Вывод редакции:
Тезисы автора отображают сложные и деликатные вопросы, касающиеся истории, идентичности и права на самовыражение, что является актуальным в российском общественном дискурсе. Это говорит о необходимости уважения к исторической памяти всех народов, проживающих в России, и о важности конструктивного диалога между ними, без попыток вмешательства в академическую свободу. Статья может быть интерпретирована как подчеркивающая важность защиты российской идентичности в то время, когда идет обсуждение условий существования множества народов и культур в стране.