Александр

Идеалистическое мировоззрение, в отличие от материалистического, естественным образом объясняет те стороны действительности, которые сегодня являются загадочными в доминирующей материалистической парадигме, – как в науке, так и в социуме.
Покажем это на примере сна.
Исходя из идеалистического взгляда на реальность, отрицающего материю, каждому субъекту в течение жизни дана реальность собственных ощущений в отличие от выдуманного материалистами «отражения» в сознании объективной реальности. Поэтому сон является реальностью, равноценной реальности бодрствования, обладающей некоторыми отличиями, связанными с появлением у сновидца способности оказывать воздействие на реальность.
Таким образом, мы выделяем два базовых уровня сознания, две реальности: бодрствование и сон. Оставим за рамками те реальности, которые связаны с болезненным состоянием, наркотическим опьянением и так далее, – каждое из которых требует индивидуального рассмотрения.
Каждому из нас предстоит окунуться еще в одну реальность, ту, которая наступает после кончины. Она, по-видимому, характеризуется наибольшей возможностью субъекта воздействовать на реальность, той, которая определяется мыслями, словами и действиями субъекта в прожитой жизни и его успехами в духовном развитии.
После реинкарнации каждого из нас ждет новая реальность бодрствования, соответствующая кармическому багажу.
Как видим, идеалистическое воззрение естественным образом ставит на понятные каждому человеку основания явления бодрствования, сна, смерти, реинкарнации, которые в материалистической интерпретации требуют появления надуманных «параллельных миров», «петель времени», «временных парадоксов», «порталов между мирами».