«Завоевание Англии норманнским герцогом Вильгельмом значительно усилило тиранию феодалов и углубило страдания низших сословий. Четыре поколения не смогли смешать воедино враждебную кровь норманнов и англосаксов или примерить общностью языка и взаимными интересами ненавистные друг другу народности, из которых одна все еще упивалась победой, а другая страдала от последствий своего поражения. После битвы при Гастингсе власть полностью перешла в руки норманнских дворян, которые отнюдь не отличались умеренностью. Почти все без исключения саксонские принципы и саксонская знать были либо истреблены либо лишены своих владений… …При дворе и в замках знатнейших вельмож, старавшихся ввести у себя великолепие придворного обихода, говорили исключительно по-нормано-французски; на том же языке велось делопроизводство во всех местах, где отправлялось правосудие. Словом, французский язык был языком знати, рыцарства и даже правосудия, тогда как несравненно более мужественная и выразительная англосаксонская речь была предоставлена крестьянам и дворовым людям, не знавшим иного языка. Однако необходимость общения между землевладельцами и порабощенным народом, который обрабатывал их землю, послужила основанием для постепенного образования наречия из смеси французского языка с англосаксонским, говоря на котором, они могли понимать друг друга. Так мало-помалу возник английский язык настоящего времени, заключающий в себе счастливое смешение языка победителей с наречием побежденных и с тех пор столь обогатившийся заимствованиями из классических и так называемых южноевропейских языков». (Вальтер Скотт; годы жизни 1771-1832).
Английский язык принадлежит к числу контактных языков, которые возникают не как следствие обособления от некоего единого языка и дальнейшего самостоятельного становления, но как следствие контакта носителей разных языков при отсутствии между ними взаимного понимания. Скажем, у наших поморов и соседних с ними норвежцев некогда в ходу был язык, именовавшимся поморами «моя по твоя», он возник вследствие необходимости общаться в виду соседства и тесных торговых отношений. Говоря этим, если не вполне языком, то подобием самостоятельного наречия, русские и норвежцы понимали друг друга. Представим на миг, что часть норвежцев-северян и русские поморы решили объединиться в отдельное независимое государство, и тогда вот этот язык «моя по твоя» не просто вырос бы до состояния настоящего языка, но сделался бы впоследствии единственным средством общения у потомков тех и других. Речь англосаксов до норманнского завоевания, несравненно более выразительная, по словам Вальтера Скотта, это одно из скандинавских наречий. В исландских сагах ясно сказано, что «датским языком» (читай древнескандинавским языком) говорили, в том числе британские саксы, что неудивительно, ибо они и были потомками выходцев из Скандинавии и Ютландии. Норманны, завоевавшие в 11 столетии Англию, говорили на старо-французском языке или одном из романских наречий, наречием бывшей римской префектуры Галлия. Современный английский язык, это не продолжение того или иного языка, он не скандинавский и не романский, это совершенно новый язык, не существовавший ранее 11 века. Спустя не одно столетие, после норманнского завоевания, из общего «моя по твоя» англосаксов и норманнов вырос самостоятельный язык, который несет на себе ПЕЧАТЬ ЗАВОЕВАНИЯ. Этот язык так и будет существовать, или терзаясь неполноценностью побежденного или упиваясь цинизмом победителя, он не возник, как следствие мирного становления и развития, это опасный язык, он заряжен на уничтожение. Пример? Пример, около шести миллионов шотландцев из которых лишь несколько десятков тысяч человек говорят языком своих предков, а именно на гаэльском языке, остальные же не знают иного языка, кроме «шотландского», который ничто иное, как вариант английского языка, его диалект.
Читал где-то, что третье отделение в цирках (борцовское) отменил Хрущев. Там тотализатор существовал, соответственно, процветали постановочные бои (бабло побеждает все). Вряд ли Поддубный уж совсем простаком был, если всю жизнь “варился” в мире ставок. Он у нас на Кубани последние годы своей жизни жил, в Ейске. Во время войны арендовал немцам бильярдную в собственном доме. Ни в коей мере не хочу осуждать его, бог нам всем судья. Одно ясно, человек этот беззаветно любил борьбу и ему нравилось то, что он делает. А фильм хороший! Что касается, якобы пьянства… у кого что болит, тот о том и говорит. Славный фильм, умный и трагичиский. Горькие годы, горькие судьбы, больные и покалеченные души, и только одно спасение – родная милая землица-матушка, родимая сторонушка (а никому, просто поклонись от нас всех, как только на берег сойдешь). Истинно так, никто мы без своей земли, и звать нас никак, ежели имя русское забыто.
От своей последней награды он отказался, вероятно, не испытывая нужды в почестях сего суетного мира, стоя у черты, отделяющей «этот» свет от «той» стороны жизни. Дома его ждал курьер с указом о прощении и орденом Александра Невского, но разве может быть ответчиком «царю» тот, кто чист перед лицом «бога»?
Еще не древний старик (шестьдесят четыре года от роду), участник многих битв и основатель нескольких славных ныне российских городов, человек, отдавший жизнь государственной службе и немало сделавший во благо процветания родной державы, чего ему было беспокоиться об отношении к себе сильных мира в день накануне собственной смерти? Он только что вернулся из церкви, куда еще утром велел явиться мастеровым с лопатами, которым указал место на кладбище, где следовало вырыть могилу, затем, попросив священника приехать следующим утром для приобщения, отправился домой. Здесь его и повстречал курьер, которому он сказал что умирает, вернув орден, а на другой день, попрощавшись с родными и близкими, приобщился и… умер, будто точно знал о своем часе. Шел 1750-ый год, то есть миновала ровно половина XVIII-ого столетия!
Так ушел отец нашей отечественной истории, русский муж, родившийся в царстве, а умерший в империи, государстве новом, во многом чужом былой старине его детства, однако, оттого не менее милой сердцу и притягательной образу мыслей. В год его рождения (1686-й), как и в год смерти, Россией правила женщина.
Потому что в Америке нет народа! По прочности тоталитарного режима, рядом с державой под названием USA ни одна африканская страна не сравниться. Сие государство уже при своем возникновении было рабовладельческим, а в основном законе страны, то есть конституции, даже слова “демократия” не фигурировало. Олигархи всего мира – объединяйтесь: вот их лозунг! Все зло на земле от этого Пиндостана, только одного хозяева данного “ЗАО” не хотят понимать… Не было еще в истории случая, чтобы государство, угрожавшее нам, сохранило себя в последствии. Они угрожают не России или Путину, но нашему народу, самому существованию нашего языка и самосознания. Нам не прощается Россия, России не прощают нас! Слишком много зравого и человеческого в образе нашего мышления, смысла в нас многовато. Любим задавать вопросы и искать ответы, думаем не только головой, но еще и сердцем. Пиндосы считают, что присущее нам сострадание, суть проявление слабости, мол, из-за этого они легко с нами справятся. Они не знают, как сострадание может заставить убить. Однажды, сострадание к Земле-Матушке, заставит нас уничтожить их государственное образование!
Подобной “страховкой” могут быть только по-настоящему развитые и имеющие реальную силу органы местного самоуправления. Не устану повторять, что это мертвая рыба с головы гниет, а живая вперед вдвигается лишь благодаря движениям своего хвоста. Все начиается с входных дверей наших собственных домов. Мы должны быть едины не в абстракции государства, но в пределах собственных поселений, для начала. Я вырос во времена, когда праздники справляли целыми дворами. Пацанами мы помогали друг другу, когда наши родители ставили задачу по уборке урожая с огородов: сегодня убрали кукурузу одному всем скопом, завтра другому, послезавтра третьему. Ныне даже не дерется никто улица на улицу или одна станица на другую. С соседями никто не общается, родню, дальше двоюродного родства, редко кто признает. На Пасху все меньше молодежи на кладбище ходит, а что это, если древняя языческая тризна в память об усопших предках? Мы теряем поколение за поколением, и соответствующим воспитанием своих собственных детей здесь не обойтись, ибо вижу, что они становятся изгоями в собственом обществе. Нужна программа, необходимо массовое направление, жизненно важна ИДЕЯ! Вера? Нет, ее уничтожили и продолжают глумитьтся. Кто бы что не говорил, одной верой нас уже не сплотить. Коммунизм или капитализм, все это чушь сабачья и запудривание мозгов. Все светлое и доброе в советсткую бытность, лишь жалкие останки былого могущества русского духа, который есть МИР. Мир – это общество по-русски! Опять же, не абстракция гражданского общества, а конкретное село или улица. Отсюда делаю вывод, что идея самоуправления на местах, единственная вещь, способная нас сплотить. Опыт совместного решения бытовых проблем – ЭТО ОПЫТ СОВМЕСТНОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ! Сегодня они бытовые, завтра, если понадобится, государственные, главное, чтобы был опыт их решения! Что значит – познай себя? Просто оглядись вокруг!
Жителям новороссийских республик теперь нет дела до того, кто и насколько зомбирован. Хотите разблокировать свое сознание? Попробуйте представить себя на их месте! Идешь по улице, думая над совершено бытовыми проблемами, и в следующий миг уже лежишь на асфальте, а половина твоей головы разнесено осколком мины. Едешь на машине, пытаясь вывезти свою семью из под обстрела, и вдруг яркий свет, а за ним вся твоя жизнь от рождения до сей минуты, будто вспышка молнии… все… нет больше ни тебя ни твоей семьи. Что такое российская “анексия” Крыма по с равнению с детским ужасом и страхом перед бомбадировками “доблестного” украинского воинства? Что, я спрашиваю? Как я ненавижу вас, интелегентых тварей! Вы найдете оправдание всему! Всему! Самым низким преступлениям против человечества, против права детей жить и дышать радовать и наполнять этот мир смыслом! Но погодите, нацистские ублюдки новобендеровской национальности прудут и в ваши дома. Как ты смел называть их хохлами, Славянин? Как ты посмел опрочить “честное” имя “героев” майдана, заявив, что они под кайфом вершили свои “великие” дела? Ты будешь им тыкать на дальнейший текст своего поста, только вряд ли это спасет тебя. Боже мой, в каком же страхе вы там живете на своей незалежной. Конечно, единственная для вас возможность выжить это скакать все выше и выше. Так скачите, прыгайте, спасайте свои шкуры!
Одних этих комментариев достаточно, чтобы сделать вывод о неготовности российского общественного мнения принять открытое военное вмешательство российских вооруженных сил в украинский конфликт. Между прочим, это есть свидетельство того, что государственная власть в России не так уж и далека от народных чаяний, по крайней мере, ситуацию «качает» с оглядкой на народ. Хочу поддержать тех, кто высказывался здесь о будущей неблагодарности части населения новороссийских республик, ибо «часть» сия будет весьма значительной. В первую очередь, если введут войска, грязь на них станут лить именно те, кто сейчас отсиживается и не спешит браться за оружие, а таковых подавляющее большинство. Во-вторых, нельзя забывать историю, ибо нечто подобное уже имело место быть. В те времена Крым только-только стал Россией.
«… Для Запорожья наступали тогда трудные времена. Сами запорожцы сознавали, что с покорением Россией Крыма и Новороссии Запорожская Сечь, в течение двух веков охранявшая южные пределы Украины, теряла свое прежнее значение…
… Заклятые сечевики, разумеется, не могли и помыслить о том, чтобы расстаться со своими вековыми вольностями и преданиями, и, чуя приближение чего-то недоброго для себя, сумрачно косились на вышку Новосеченского ретраншемента, где, за насыпью и частоколом, в кошевой крепости, как бы для охраны Сечи, незадолго перед тем поселился русской комендант Норов. Начался ряд казацких делегаций в Петербург с целью избежать беды и по возможности выгородить мирным путем свои вековые права. Первые две делегации, в которых участвовал и Головатый, были предприняты, с целью добиться уничтожения сербских поселений на земле Запорожского войска…
… В третий раз делегация, состоявшая из есаулов Сидора Белого, Логина Мошенского и войскового писаря Головатого, выехала из Коша в сильную слякоть и стужу в начале октября 1774 года и только в декабре добралась до Москвы, где тогда находился императорский двор…
… Готовясь нести во дворец челобитную, войсковые делегаты оделись в белые суконные кунтуши с откидными рукавами, нацепили на себя отбитые у турок сабли и ятаганы, а из-под серых смушковых шапок выпустили свои длинные чубы – оселедцы. Все во дворе любовались их смуглыми хмурыми лицами, важностью сановитых движений и находчивыми ответами. Они торжественно вручили генерал-прокурору свою челобитную, смело прошли по анфиладе раззолоченных зал и, возвратись в монастырь, стали терпеливо ждать решения. Головатый между тем, успел добиться свидания с Потемкиным, который принял у себя делегатов запросто, как своих побратимов. Но то, что они от него услышали, было далеко не утешительно. Когда Головатый высказал претензию казаков насчет земель, отданных под Новую Сербию, Потемкин только покачал головой.
- Недаром ты, Антон, учился в киевской бурсе Цицерону и, подобно мне, думал даже поступить в попы, – сказал он. – Ты, как слышу, женился и держишь жену в зимовнике, а все завзятый и хитрый запорожец. О ваших претензиях я думаю иное.
- О чем ваша думка? – спросил, готовясь слушать, Головатый.
- А вот о чем, – ответил Потемкин. – Вы все, черти, молодцы, и нельзя вас не любить, только берегитесь! У всех вас одна думка: ослабили мы турку и ляха, как бы теперь и того дурня, москаля, в шоры убрать?.. Ведь так?
Делегаты, молча и растерянно, переглянулись.
- Ну, братцы, – продолжал Потемкин, – москаля вам в шоры не убрать, крепко брыкается бесов кацап! И лучше его не занимайте! Я сам разберу ваши бумаги, а вы тем временем заходите ко мне…»
(«Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», 1899 год, В.А. Потто)
А мое замечание по поводу письма вы все-таки проигнорировали, хотя это конкретика, в отличие от “лозунгов”. Зачем вы говорите, что было письмо от некоего атамана по имени “Сары Озман”, адресованное якобы русскому царю? Зачем вы говорите то, чего не знаете?
В наших краях тоже, если двое горную речку вместе перешли однажды, то уже братья навек, а встреча двух станичников обязательно выявит их родственные связи. И о предках своих неплохо знают, так что с того? Это вопрос воспитания, морали и нравственности, то есть следствие исторического пути народа, но не причина его возникновения. Вряд ли наличие “тамги” у каждого казахского племени, суть доказательство извечного существования сего народа. У нас только один “вечный” народ, это евреи. Неужели вы хотите подвинуть сих главных носителей нацизма? Есть такая русская пословица, за что боролись, на то и напоролись. Помните о ней, ведь за нечаяно бьют отчаяно, а незнание не освобождает от ответственности. Будьте выше национализма, ведь в случае господства идей пантюркизма, не всем тюркам будет уготовлена участь остаться теми, кем они считают себя ныне. Пальма первенства в этих идеях принадлежит туркам, и родилась она в имперском величие Блистательной Порты. Вот они, турки, и станут подминать под себя всех остальных тюрков. Любовь к своему народу, это славное чувство, но без опыта, это извращение. Любви опыт означает любопытство, то есть интерес, если говорить нерусским языком. Историю своего народа следует не просто любить, но еще и интересоваться ей, перечитать горы документов, апелировать к источникам, а не их современным интерпретациям. Вы читали лично хоть один письменный или печатный текст, увидевший свет до 1917 года?
Не стану спорить, что историю казахского народа вы знаете лучше меня, но о русских казаках вам вряд ли есть смысл упоминать. Вы ничего не знаете о русском казачестве, о его победах и поражениях, о его боли и отчаянии. Вы никогда не сможете понять мотивации русских казаков, ибо на это способен лишь славянин – русский, знающий, что такое мир, белорус и украинец, которому известно о громадах, серб или хорват, которые еще помнят о задругах своих предков. Простите, если обидел чем, а точнее – прощайте… Ведь прощением мы просим милости не для себя!
Обезъяны – это не прошлое современного человечества, но его будущее! Тем, кто ищет “родоночальников” давно сгинувших цивилизаций, достаточно посмотреть на человекообразных обезьян, прямых потомков тех самых “родоначальников”. Доказательства? Неандерталец! Точнее его останки, ибо чем древней эти останки, тем больше они свидетельствуют о разумности сего существа, но чем ближе по времени к нам, тем сильнее признаки явной деградации. От скупости мышления идет деградация, от отсутствия БОГАТСТВА в образе мыслей человека, от отсутствия БОГА ЕСТЕСТВА. Нацизм узок и скуп, безобразен и страшен своей глупостью! Простите мне, Ахмед, но не могу не заметить, что о своем народе вы говорите, как совокупности ПЛЕМЕН. Ведь вы сами очень ярко демонстрируете молодость своего народа, его становление, что меня не удивляет, ибо, как вы верно заметили, я неплохо осведомлен об истории казахского народа, почему смею вас заверить, что слово “казак” появилось у тюрок гораздо раньше, чем начало свое формирование национальное самосознание казахов, к коему славяне, называвшие себя казаками, не имеют никакого отношения. Вы не учите историю, но подгоняете ее под свои суждения. Например, я уверен, что если попрошу вас сообщить об обстоятельствах написания и о содержании письма, адресованного якобы Ивану Грозному от некоего атамана по имени “Сары Озман”, вы не сможете мне ничего ответить. Это называется слышать звон, но не знать, где он.
“Дружба ли то, что на Дону твои холопи, сарызманом зовут, наших послов разбивают и грабят”
“Холопи твои, нехто сарызман словет, на Дону в трех и в четырех местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют”.
(Дела Ногайские, книга №3, лист 113) Это действительно письма, адресованные царю Ивану, но только не от донского атамана, а ногайского хана Юсуфа. В этих письмах ногайский хан жалуется русскому царю на неких людей, живущих на Дону, считая их при этом поддаными русского царя. Как видите, речь даже не об одном человеке. Откуда это слово – сарызман, бог весть. Может от казачьего клича: “Сарынь, на кичу!”. Что-то типа на современный лад: “Братва, на абордаж!” А что еще могли слышать ногайские купцы? Здравствуйте, мы ваши соплеменники тюрки. Не возражаете, если мы вас немножко пограбим? А вот, что по поводу сих “сарызманов” отвечает русский царь.
“Те холопи наши сарызман и в нашей земле многое лихо сделали и убежали в Поле. Мы посылаем их добывать, а вы б от себя велели их добывати ж, и которых добудете, к нам бы присылали”.
Ахмед, тюрков уместней сравнивать со славянами в целом, а не каким-то отдельным славянским народом или несколькими. Национальное чувство у большинства русских уступает историческому опыту их народа, почему тюрок болкарец, кумык или татарин ближе и родней для русского, чем славянин поляк или чех. В тоже время турок или уйгур не вызовут у русского тех симпатий, какие он испытывает к сербу или болгарину. Одним словом, дело не в этнической принадлежности, и для русского славянина многие родичи славяне отнюдь не братья, как и многие тюрки ему далеко не друзья. Национальное чувство – это опора человека, позволяющая ему твердо стоять на ногах, быть уверенным в себе, но если он станет им руководствоваться в повседневной своей жизни, в мыслях и поступках, то так и останется стоять на месте вопреки той истине, что жизнь, это движение. Знаете, что я понял в ходе своего самообучения? Наша Земля-Матушка живая, и она дышит. Ученные знают об этом дыхании, но видимо даже себе бояться признаться. Они это называют климатическими оптимумами и пессимумами. Каждые 600 лет происходит смена “улучшения” климатических условий на “ухудшение”. По моим подсчетам, мы ныне в переходном периоде и ближайшие триста лет среднегодовая температура станет увеличиваться, пока не достигнет своего пика. Гренландия и Антарктида частично скинут ледниковый покров, на границах полярного круга будут выращивать пшеницу, а на берегах Балтики – виноград. Так уже было не раз, в чем может убедиться каждый из нас, при желании, конечно. Последующие триста лет температура станет понижаться до современного нам состояния, а после наступит 600-летний пессимум – ухудшение. Теперь в течении 300 лет температура будет понижаться, пока птицы не станут замерзать в воздухе (так было в 17-18 веках), а после, также в течении 300 лет она вернется, опять же, до современного состояния. В науке господствует мнение, что численность людей постояно увеличивается, но это заблуждение. Во время пессимумов численность людей всегда сокращается (холод, голод, войны, болезни, одним словом, “темные” века), а во время оптимумов люди увеличивают свое число, чему благоволят климатические условия. Скажем, античных историков винят, что якобы они специально писали о многочисленных армиях, чтобы придать значимость событиям, но если мы накинем на античность “дыхание земли”, то увидим, что это период улучшения – климатического оптимума. Ничего эти историки не выдумывали! Впрочем, это долгий разговор. К чему я затеял его, и какое он имеет отношение к теме национальной принадлежности? Дело в том, что (я так думаю) земля готовит себя к главному событию – приходу Ледника. А он придет, в чем сомневаться глупо, ибо тому свидетельство в нашем знании о предидущих Ледниковых периодах, мы ведь живем в межледниковый период, в конце концов, и если Ледник сзади, то он же и впереди. МЫ – это человечество современного антропологического типа, то есть все вместе расы. Мы появились в начале нашего межледникового периода, а значит однажды исчезнем (ну, раз появились когда-то), скорее всего, с приходом Ледника. Кто знает, может человечество ждет последнии 600 лет, ведь пессимумы ученные так и называют – мылыми ледниковыми периодами. Так может этот следующий будет уже не “малым”, а самым настоящим? Какие здесь славяне или тюрки, если всем одна судьба – сгинуть, чтобы существа следующего межледникового периода, которые будут способны ВОПЛОЩАТЬ собственные мысли (мы сила) в слова (сила вы), считали современного человека “инопланетянином”?
Но все же она наука – история. Это не значит, что она учит. Это значит, что ее надо учить. Кто знает, как обернется дальнейший ход нашей “бумажной” цивилизации. Пройдет время и чернокожие афроамериканцы начнут претендовать на роль прямых потомков ариев, ведь они говорят английским языком, возникшим во времена Робин Гуда. Достаточно об этом “подзабыть”, никому не рассказывать и не учить об этом в школах, как и о появлении чернокожих на североамериканском континенте. Достаточно “выдумать” себе историю, как это делают турки, доказывая, что их предки десантировались на склоны горы Арарат прямо из трюмов Ноева ковчега. Пантюркизм, это не меньшее зло, чем националистические идейки любого другого народа, не имеющие ничего общего с исторической действительностью. Как русскому человеку, мне порой не ловко за националистический бред своих соотечественников, но и закрывать глаза на элементарные очевидные вещи тоже не могу. Чувство справедливости мешает. Немогу не видеть общего в таких словах, как знахАРЬ, пекАРЬ, пахАРЬ, рыбАРЬ, боЯР. Никакое другое слово, кроме славянского ЯРЫЙ, не раскрывает смысла самонозвания АРИЙ. Это не обозначение социального положения, мол, благородный, значит аристократ. Это обозначение человечества как такового по отношению к остальному животному миру, то есть благородный, значит – ЧЕЛОВЕК. А еще это наставление, наказ человеку, что он все должен делать с огнем, живо, яростно – трудиться, воевать, любить, жить, в конце концов. Ярко жить, заботясь о красоте своего тела и духа, о красоте своих поступков и помыслов. А красиво только то, что правильно, что по правилам, по праву, без обмана и лжи!
Все верно насчет самонозвания казахов, но только не казаки, а казакТАР, если мы говорим о множественном числе. Так и самонозвание – таТАР, это правильная исконная тюркская форма от единственного числа – та. Буквы какой-то не хватает в самонозвании “та”, не правда ли? А не хватает здесь согласного звука “Г” и слово “та” имеет тот же смысл, что и слово “даг”. Здесь тюркское понятие о возвышенности, как горе (вершине), так и высшего положения в обществе. Этим именем (ТА – в единственном числе и ТАТАР – во множественном числе) тюрки называли или своих завоевателей монголов или самих себя, но по отношению к другим своим соплеменникам, которых считали ниже по статусу. Но речь сейчас не об этом. Каким образом имена казактар (казак) и татар (та) связаны между собой?
Объединяет их утрата согласного звука “Г”, что произошло в тюркском языке с теми словами, которые не были изначально тюркскими. Ведь первоночальная форма не казак, а казгак, о чем вам скажет любой честный тюрколог. Звук “Г” исчез как в слове казгак (казак), так и в слове таг (та). Это лишнее косвенное доказательство, что тюрки могут выступат в качестве одних из потомков индоевропейцев, но никак в качестве предков народов индоевропейской языковой семьи. Самым ярким подтверждением данного тезиса является антропологический тип представителей тюркской языковой группы. Если мы говорим о славянской группе языков, то внешность славян не выходит из пределов европейского расового типа, и нет ни одного славянского монголоидного народа. Но поставте рядом тюрков из числа тех же казахов или киргизов и тюрков из числа кумыков или азербайджанцев. Одни будут явными монголоидами, а другие типичными европейцами. Так какой расовый тип исконный для тюрок? Судя из булгарских летописей, исконный тип для тюрок – монголоидный тип, демонстрируемый всеми остальными представителями алтайской языковой семьи, к которой, если вы не забыли, относятся и тюрки. В отличие от иных алтайцев, то есть народов монгольской и тунгусо-маньчужрской языковых групп, в этногенезе тюрок однозначно принимал участие какой-то народ с европейским расовым типом, а прямые потомки этого народа представлены ныне таримскими мумиями. Говорил этот народ индоевропейским языком группы кентум, почему и согласный звук “Г” во многих словах (исконно индоевропейских словах) оказался утрачен впоследствии.
Собственно, группы кентум не существует, ибо по настоящему группу в индоевропейской языковой семье представляют те народы, что говорят языками сатем (славяно-балтийская группа, индоиранская группа, армянский и албанский языки). Именно народы сатем соседствуют между собой, то есть это ядро индоевропейцев, прямые потомки ариев. Языки кентум не имеют между собой границ, демонстрируя расселение первых индоевропейцев, их уход с историческойй родины. Потому и так называемых мертвых языковых групп среди языков сатем не существует, ибо они в меньшей степени смешивались с иноязычными народами. Зато среди языков кентум мертвых груп полно, начиная с тохарской группы (таримские мумии) на востоке и заканчивая италийской группой на западе. Эти первые индоевропейские выходцы на новых своих землях переходили на другие языки, утрачивая свою этническую принадлежность, только поэтому оставшись не группой кентум. Это у тех ариев, что оставались на родине произошла после замена согласных глухих звуков (Г, К) на звонкие (З, С), почему вместо Колония (поселения на латыне) они стали говорить Селение (поселение на славянском) и тому подобное. Но у тех индоевеопейцев, чьи предки покинули свою индоевропейскую родину согласыне звуки (Г, К) просто исчезли, ничем не заменив себя. Как раз тюркские паралели таг/та или казгак/казак, весьма убедительно свидетельствуют об этом.
Судя из дошедших мифов и легенд, древнии арии представляли не просто европейский тип, но именно североевропейский тип, то есть из народов сатем, помимо балтийцев и славян, иных кандидатов на роль прямых потомков ариев, не существует, ибо именно среди носителей славяно-балтийских языков наиболее ярко выражена североевропейская внешность. История – во многом точная наука, что развитие лингвистики еще докажет в свое время. Что касается русских казаков, то имя – казак, действительно перешло от тюрок. Так что с того? Теперь мы должны сделать вывод, будто все швейцары произошли от швейцарцев?
Все “великие” и “древнии” доопизд…нения – “русские” предки, пережившие своих потомков “ариев”, “украинцы”, видившие еще динозавров живыми… Был в Беларусии, купил “исторические” книги современных авторов, где “беларусы” представлены наидревнейшим народом на земле.
Вы чо, бл…ть, с ума посходили все!
Нас “разводят”, словно стадо баранов, мы уже режим друг друга, ненавидим и готовы на части рвать, из нашей земли колонию делают. Из того, что я вижу на Украине, у меня только одно чувство – ПОРАЖЕНИЯ.
Горько! Кем бы ни были наши враги, им нужен беспредел, и они своего добились. Готовтесь “древнии беларусы”, вы следующие. Спите дальше и ничего не замечайте в своем самодовольстве славяно-арийские “русские”, любуйтесь скоморошей “элитой”, ваш черед тоже придет.
Оказался там случаем, за компанию поехал. Думал на мир посмотреть. Потом спортивный интерес возник, мол получится жизнь здесь наладить или нет. Короче, виза закончилась, самолет улетел, а я осталася. Живет там одна моя паисана (землячка). Она помогала, конечно, но надо было самому устраиваться. Всяко бывало. Как-то без гроша в кармане из Малаги в Валенсию пеши топал, или “а пие”, как это на кастельяно звучит. Кое как устроился, тридцать евро в день, работа в поле. Девушка появилась. Сама она из Парагвая, но отец испанское гражданство имел, почему у нее возможность была испанкой стать (знаю, что паспорт она все-таки получила испанский, потому как после своего возвращения еще долго общался с ней по письмам и телефону). Одним словом, живи не хочу. Деньжат подсобирал, язык одолел до того уровня, когда начинаешь собственный акцент слышать, отчего неловко становится (говоришь, как чукча, плохо владеющий русским языком). Вобщем, чего хотел, того добился. Пробыл я там больше года, и чем дольше находился, тем сильнее меня одна мысль беспокоила. Вот, думаю, случится что, родителям же не под силу будет тело мое на родину вернуть. И что тогда? А лежать мне тогда в чужой земле! Жутко от этой мысли было, хуже самой смерти подобная перспектива казалась. И еще гордость национальная покоя не давала. Был у меня товарищ, так я сним ругался постояно. Говорю, когда мы нормально одетые в кабаке сидим, то говори, что мы русские, а если на работе пообедать зашли куда, грязные и рванные, говори, что мы румыны, не хвастайся нашим происхождением. Чем тут хвастаться? Что русские на “дядю” испанского трудятся? Русский ни на кого не должен работать, даже на такого же русского! Ни слезы “кариньи” моей парагвайской, ни возможность еще денег заработать, не смогли изменить моего решения. Посмотрели в аэропорту на визу мою давно просроченную, спрашивают в чем дело, а я говорю, мол “дуэле” (болел). Переглянулись они между собой, на том и закончилось. По идее, меня департировать надо, а зачем, если я сам улетаю, за свой собственный счет. Если и сожалею теперь, то лишь о своей маленькой “гурани” (мать моей парагвайки этому индейскому народу принадлежала). Что касается “запада”, то у меня такое впечатление осталось – это лотарея! Повезет – выживешь, если нет, будешь побираться, с каждым днем теряя свое человеческое достоинство. И еще, русские, которые долго живут там, перестают быть “своими”. Они лишаются принадлежности к народу вообще, какому бы ни было, и там они не “свои” и на родине не “свои”. Ругают всех и вся, живут настолько в замкнутом мире, что задохнуться просто можно. На уме одно – выжить любой ценой! ДИКОЕ ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО – вот, что такое ЗАПАД.
Вот именно, предложение было скинуться, и никто его почему-то не поддержал. Не знаешь почему? Даже ты сам не поддержал, но тупо принялся “разводить” меня, наивно решив, что способен на подобное. Ты мне тут уже нахамил на кругленькую сумму и давно в долгу передо мной. Ну да ладно, как ты там говоришь? “неужели можно относиться к комментариям и оценкам серьёзно”. А вообще знай, что от барыг, как правило, только и ждут, когда же они за метлой своей следить перестанут. Вариант деньжат рубануть по легкому, понимаешь? Тебя по ходу чаша сия миновала, в чужих руках в штаны не накладывал, больших …, что называется, не видывал. Быдло его видите ли окружает. Это “быдло” тебя на раз два в космос запустит, да так, что ты всю оставшуюся жизнь помнить будешь о своей никчемности. О “хорошем” и “плохом” он мне тут толкует…
Насчёт “обидно”: неужели можно относиться к комментариям и оценкам серьёзно?!! Это же просто развлечение. Здесь всегда очень уместна маленькая провокация дабы порадовать себя улыбкой при виде брызжащих в ответ слюной примитивных… Бывают здесь совсем клинические дурни, и их забавно “раздраконить”
Твои слова, братушок? Смотри не лопни от натуги “раздраконить”. Это тебе не бизнес-проекты свои никчемные за рюмкой чая с корешами обсуждать. Ну какой же ты буржуй, так спекулянтишка, плотва, а мнишь себя толстолобиком. Говоришь распечатать реквизиты, придти в банк, отдать бумажку + деньги и ждать? Ну ты, братан, попутал в натуре. Я ведь тебе не время свое обещал, а лавэ. Давай цифры свои, на них прям и положу монеты. Мы, пролетарии, народ, что ни на есть самых честных правил. Ежели обещаем что буржуям, то обязательно это делаем.
Вот бедолага. Ты что мне тут нарисовал абрукадабру какую-то? Я теперь понимаю свою бабушку, когда она хотела моему брату позвонить с моего телефона, а у меня денег на счету не было. Так она сходила к себе, червонец принесла и говорит: “На, унучек, положи”. Куда положи, ба? – спрашиваю у нее. Он мне: “Как куды? У телефон!” Она думала, что деньги в телефон надо засовывать. Вот и я сейчас смотрю на твой последний комментарий и думаю, куда же этому хитровы…му деньги засунуть. Знаешь что, братушок, а ты номер симки свой обозначь, а я тебе на счет запердолю бабосы твои.
Господин omnia, ваше сиятельство, не вели казнить, вели слово молвить! Неужто ты думаешь один здесь отдыхаешь и на иной вид деятельности отвлекаешься, а остальные под дулом пистолета сидят, прикованные к клавиатуре? Неприятие или презрение, какая разница? Ты циник, в чем, поверь, для тебя нет нужды признаваться. Давай реквизиты, родной, даже еще 50 рубликов накину за твою откровенность. Забавный ты деятель, яркий представитель постсоветского типа буржуа. Только подобные тебе далеки от дореволюционной нашей знати. У тех были понятия об общем достоянии и потрясающей силы национальное самосознание. А что у вас, помимо презрения к “быдлу”? Но ты вспомни, с каким презрением Моська лаяла на всех подряд! Э нет, врешь, брат, просто так ничего не бывает, и общение на этом сайте для тебя не просто развлечение. Ищешь ты! Так задумайся о направлении своего поиска, не дури себя!
Дружище, ну почему ты обиженный такой? Зачем скулишь, слюной своей ядовитой брызжешь? Я помню твою ненависть к советам по одному бывшему между нами столкновений в какой-то из статей. Может тебе всем миром скинуться на смену флага. Готов отрядить пятихаточку ради такого благого дела – помочь человеку уйти от безысходности. Я так скажу, это не к социализму или союзу у тебя неприятие, но к жизни, вообще, к людям в принципе.
Последние мои слова, действительно, в сердцах сказаны. Мне жаль за них и я рад, что вы не согласны с ними. По поводу ваших слов, о том, что нам нужно “что-то” понять…
Ни в коей мере не претендую на истинность, но на собственные суждения, надеюсь, право имею. Мне кажется, нам следует понять одну вещь. Существует определенный предел и мы не можем бесконечно “переваривать и выплевывать”, мы не должны быть так уверены, что “никогда не сгинем” и особо доверять теории эволюции. Как раз история знает массу примеров, когда “эволюционирование” заканчивается полной или частичной деградацией. Если кто-то намерен обвинять меня в панических настроениях и пессимизме, смею напомнить о своем земляке – майоре Гаврилове, об одном из защитников Брестской крепости. Накануне нападения немцев, его хотели судить за “панические” настроения, между тем, когда нападение произошло, он оказался в числе тех не многих, кто не потерял присутствие духа и сумел организовать людей.
Если вам интересно, то скажу, как лично отношусь к развалу союза. Я не делаю разницы между событиями, связанными с гибелью Российской империи и уничтожением Советского союза. И там и там был нанесен потрясающий силы удар по русскому национальному самосознанию. Все доброе и светлое в союзе, не есть результат деятельности коммунистической партии, но это оставшееся наследие былых поколений, сохранявших еще преемственность дореволюционных традиций исконно русского быта. Последовал новый удар, и теперь, если мы напрочь перечеркнем все советское прошлое, то будем навсегда оторваны от своих корней. Та жижа, что ныне в мозгах у русских людей, явное тому свидетельство. Сейчас из нас можно вылепить кого-угодно: славяноариев, язычников, христанутых. Можно впаривать какую хочешь чушь, все проглотим, все захаваем. Мы как гавно в проруби, к какому толкают берегу, к тому и плывем.
Ящик Пандоры — информационный сайт, на котором освещаются вопросы: науки, истории, религии, образования, культуры и политики.
Легенда гласит, что на сайте когда-то публиковались «тайные знания» – информация, которая долгое время была сокрыта, оставаясь лишь достоянием посвящённых. Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами.
Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
Вам предстоит открыть Ящик Пандоры и самостоятельно проверить, насколько легенда соответствует действительности.
Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18-ти лет. Прежде чем приступать к просмотру сайта, ознакомьтесь с разделами:
«Завоевание Англии норманнским герцогом Вильгельмом значительно усилило тиранию феодалов и углубило страдания низших сословий. Четыре поколения не смогли смешать воедино враждебную кровь норманнов и англосаксов или примерить общностью языка и взаимными интересами ненавистные друг другу народности, из которых одна все еще упивалась победой, а другая страдала от последствий своего поражения. После битвы при Гастингсе власть полностью перешла в руки норманнских дворян, которые отнюдь не отличались умеренностью. Почти все без исключения саксонские принципы и саксонская знать были либо истреблены либо лишены своих владений… …При дворе и в замках знатнейших вельмож, старавшихся ввести у себя великолепие придворного обихода, говорили исключительно по-нормано-французски; на том же языке велось делопроизводство во всех местах, где отправлялось правосудие. Словом, французский язык был языком знати, рыцарства и даже правосудия, тогда как несравненно более мужественная и выразительная англосаксонская речь была предоставлена крестьянам и дворовым людям, не знавшим иного языка. Однако необходимость общения между землевладельцами и порабощенным народом, который обрабатывал их землю, послужила основанием для постепенного образования наречия из смеси французского языка с англосаксонским, говоря на котором, они могли понимать друг друга. Так мало-помалу возник английский язык настоящего времени, заключающий в себе счастливое смешение языка победителей с наречием побежденных и с тех пор столь обогатившийся заимствованиями из классических и так называемых южноевропейских языков». (Вальтер Скотт; годы жизни 1771-1832).
Английский язык принадлежит к числу контактных языков, которые возникают не как следствие обособления от некоего единого языка и дальнейшего самостоятельного становления, но как следствие контакта носителей разных языков при отсутствии между ними взаимного понимания. Скажем, у наших поморов и соседних с ними норвежцев некогда в ходу был язык, именовавшимся поморами «моя по твоя», он возник вследствие необходимости общаться в виду соседства и тесных торговых отношений. Говоря этим, если не вполне языком, то подобием самостоятельного наречия, русские и норвежцы понимали друг друга. Представим на миг, что часть норвежцев-северян и русские поморы решили объединиться в отдельное независимое государство, и тогда вот этот язык «моя по твоя» не просто вырос бы до состояния настоящего языка, но сделался бы впоследствии единственным средством общения у потомков тех и других. Речь англосаксов до норманнского завоевания, несравненно более выразительная, по словам Вальтера Скотта, это одно из скандинавских наречий. В исландских сагах ясно сказано, что «датским языком» (читай древнескандинавским языком) говорили, в том числе британские саксы, что неудивительно, ибо они и были потомками выходцев из Скандинавии и Ютландии. Норманны, завоевавшие в 11 столетии Англию, говорили на старо-французском языке или одном из романских наречий, наречием бывшей римской префектуры Галлия. Современный английский язык, это не продолжение того или иного языка, он не скандинавский и не романский, это совершенно новый язык, не существовавший ранее 11 века. Спустя не одно столетие, после норманнского завоевания, из общего «моя по твоя» англосаксов и норманнов вырос самостоятельный язык, который несет на себе ПЕЧАТЬ ЗАВОЕВАНИЯ. Этот язык так и будет существовать, или терзаясь неполноценностью побежденного или упиваясь цинизмом победителя, он не возник, как следствие мирного становления и развития, это опасный язык, он заряжен на уничтожение. Пример? Пример, около шести миллионов шотландцев из которых лишь несколько десятков тысяч человек говорят языком своих предков, а именно на гаэльском языке, остальные же не знают иного языка, кроме «шотландского», который ничто иное, как вариант английского языка, его диалект.
Читал где-то, что третье отделение в цирках (борцовское) отменил Хрущев. Там тотализатор существовал, соответственно, процветали постановочные бои (бабло побеждает все). Вряд ли Поддубный уж совсем простаком был, если всю жизнь “варился” в мире ставок. Он у нас на Кубани последние годы своей жизни жил, в Ейске. Во время войны арендовал немцам бильярдную в собственном доме. Ни в коей мере не хочу осуждать его, бог нам всем судья. Одно ясно, человек этот беззаветно любил борьбу и ему нравилось то, что он делает. А фильм хороший! Что касается, якобы пьянства… у кого что болит, тот о том и говорит. Славный фильм, умный и трагичиский. Горькие годы, горькие судьбы, больные и покалеченные души, и только одно спасение – родная милая землица-матушка, родимая сторонушка (а никому, просто поклонись от нас всех, как только на берег сойдешь). Истинно так, никто мы без своей земли, и звать нас никак, ежели имя русское забыто.
От своей последней награды он отказался, вероятно, не испытывая нужды в почестях сего суетного мира, стоя у черты, отделяющей «этот» свет от «той» стороны жизни. Дома его ждал курьер с указом о прощении и орденом Александра Невского, но разве может быть ответчиком «царю» тот, кто чист перед лицом «бога»?
Еще не древний старик (шестьдесят четыре года от роду), участник многих битв и основатель нескольких славных ныне российских городов, человек, отдавший жизнь государственной службе и немало сделавший во благо процветания родной державы, чего ему было беспокоиться об отношении к себе сильных мира в день накануне собственной смерти? Он только что вернулся из церкви, куда еще утром велел явиться мастеровым с лопатами, которым указал место на кладбище, где следовало вырыть могилу, затем, попросив священника приехать следующим утром для приобщения, отправился домой. Здесь его и повстречал курьер, которому он сказал что умирает, вернув орден, а на другой день, попрощавшись с родными и близкими, приобщился и… умер, будто точно знал о своем часе. Шел 1750-ый год, то есть миновала ровно половина XVIII-ого столетия!
Так ушел отец нашей отечественной истории, русский муж, родившийся в царстве, а умерший в империи, государстве новом, во многом чужом былой старине его детства, однако, оттого не менее милой сердцу и притягательной образу мыслей. В год его рождения (1686-й), как и в год смерти, Россией правила женщина.
Потому что в Америке нет народа! По прочности тоталитарного режима, рядом с державой под названием USA ни одна африканская страна не сравниться. Сие государство уже при своем возникновении было рабовладельческим, а в основном законе страны, то есть конституции, даже слова “демократия” не фигурировало. Олигархи всего мира – объединяйтесь: вот их лозунг! Все зло на земле от этого Пиндостана, только одного хозяева данного “ЗАО” не хотят понимать… Не было еще в истории случая, чтобы государство, угрожавшее нам, сохранило себя в последствии. Они угрожают не России или Путину, но нашему народу, самому существованию нашего языка и самосознания. Нам не прощается Россия, России не прощают нас! Слишком много зравого и человеческого в образе нашего мышления, смысла в нас многовато. Любим задавать вопросы и искать ответы, думаем не только головой, но еще и сердцем. Пиндосы считают, что присущее нам сострадание, суть проявление слабости, мол, из-за этого они легко с нами справятся. Они не знают, как сострадание может заставить убить. Однажды, сострадание к Земле-Матушке, заставит нас уничтожить их государственное образование!
Подобной “страховкой” могут быть только по-настоящему развитые и имеющие реальную силу органы местного самоуправления. Не устану повторять, что это мертвая рыба с головы гниет, а живая вперед вдвигается лишь благодаря движениям своего хвоста. Все начиается с входных дверей наших собственных домов. Мы должны быть едины не в абстракции государства, но в пределах собственных поселений, для начала. Я вырос во времена, когда праздники справляли целыми дворами. Пацанами мы помогали друг другу, когда наши родители ставили задачу по уборке урожая с огородов: сегодня убрали кукурузу одному всем скопом, завтра другому, послезавтра третьему. Ныне даже не дерется никто улица на улицу или одна станица на другую. С соседями никто не общается, родню, дальше двоюродного родства, редко кто признает. На Пасху все меньше молодежи на кладбище ходит, а что это, если древняя языческая тризна в память об усопших предках? Мы теряем поколение за поколением, и соответствующим воспитанием своих собственных детей здесь не обойтись, ибо вижу, что они становятся изгоями в собственом обществе. Нужна программа, необходимо массовое направление, жизненно важна ИДЕЯ! Вера? Нет, ее уничтожили и продолжают глумитьтся. Кто бы что не говорил, одной верой нас уже не сплотить. Коммунизм или капитализм, все это чушь сабачья и запудривание мозгов. Все светлое и доброе в советсткую бытность, лишь жалкие останки былого могущества русского духа, который есть МИР. Мир – это общество по-русски! Опять же, не абстракция гражданского общества, а конкретное село или улица. Отсюда делаю вывод, что идея самоуправления на местах, единственная вещь, способная нас сплотить. Опыт совместного решения бытовых проблем – ЭТО ОПЫТ СОВМЕСТНОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ! Сегодня они бытовые, завтра, если понадобится, государственные, главное, чтобы был опыт их решения! Что значит – познай себя? Просто оглядись вокруг!
Жителям новороссийских республик теперь нет дела до того, кто и насколько зомбирован. Хотите разблокировать свое сознание? Попробуйте представить себя на их месте! Идешь по улице, думая над совершено бытовыми проблемами, и в следующий миг уже лежишь на асфальте, а половина твоей головы разнесено осколком мины. Едешь на машине, пытаясь вывезти свою семью из под обстрела, и вдруг яркий свет, а за ним вся твоя жизнь от рождения до сей минуты, будто вспышка молнии… все… нет больше ни тебя ни твоей семьи. Что такое российская “анексия” Крыма по с равнению с детским ужасом и страхом перед бомбадировками “доблестного” украинского воинства? Что, я спрашиваю? Как я ненавижу вас, интелегентых тварей! Вы найдете оправдание всему! Всему! Самым низким преступлениям против человечества, против права детей жить и дышать радовать и наполнять этот мир смыслом! Но погодите, нацистские ублюдки новобендеровской национальности прудут и в ваши дома. Как ты смел называть их хохлами, Славянин? Как ты посмел опрочить “честное” имя “героев” майдана, заявив, что они под кайфом вершили свои “великие” дела? Ты будешь им тыкать на дальнейший текст своего поста, только вряд ли это спасет тебя. Боже мой, в каком же страхе вы там живете на своей незалежной. Конечно, единственная для вас возможность выжить это скакать все выше и выше. Так скачите, прыгайте, спасайте свои шкуры!
Одних этих комментариев достаточно, чтобы сделать вывод о неготовности российского общественного мнения принять открытое военное вмешательство российских вооруженных сил в украинский конфликт. Между прочим, это есть свидетельство того, что государственная власть в России не так уж и далека от народных чаяний, по крайней мере, ситуацию «качает» с оглядкой на народ. Хочу поддержать тех, кто высказывался здесь о будущей неблагодарности части населения новороссийских республик, ибо «часть» сия будет весьма значительной. В первую очередь, если введут войска, грязь на них станут лить именно те, кто сейчас отсиживается и не спешит браться за оружие, а таковых подавляющее большинство. Во-вторых, нельзя забывать историю, ибо нечто подобное уже имело место быть. В те времена Крым только-только стал Россией.
«… Для Запорожья наступали тогда трудные времена. Сами запорожцы сознавали, что с покорением Россией Крыма и Новороссии Запорожская Сечь, в течение двух веков охранявшая южные пределы Украины, теряла свое прежнее значение…
… Заклятые сечевики, разумеется, не могли и помыслить о том, чтобы расстаться со своими вековыми вольностями и преданиями, и, чуя приближение чего-то недоброго для себя, сумрачно косились на вышку Новосеченского ретраншемента, где, за насыпью и частоколом, в кошевой крепости, как бы для охраны Сечи, незадолго перед тем поселился русской комендант Норов. Начался ряд казацких делегаций в Петербург с целью избежать беды и по возможности выгородить мирным путем свои вековые права. Первые две делегации, в которых участвовал и Головатый, были предприняты, с целью добиться уничтожения сербских поселений на земле Запорожского войска…
… В третий раз делегация, состоявшая из есаулов Сидора Белого, Логина Мошенского и войскового писаря Головатого, выехала из Коша в сильную слякоть и стужу в начале октября 1774 года и только в декабре добралась до Москвы, где тогда находился императорский двор…
… Готовясь нести во дворец челобитную, войсковые делегаты оделись в белые суконные кунтуши с откидными рукавами, нацепили на себя отбитые у турок сабли и ятаганы, а из-под серых смушковых шапок выпустили свои длинные чубы – оселедцы. Все во дворе любовались их смуглыми хмурыми лицами, важностью сановитых движений и находчивыми ответами. Они торжественно вручили генерал-прокурору свою челобитную, смело прошли по анфиладе раззолоченных зал и, возвратись в монастырь, стали терпеливо ждать решения. Головатый между тем, успел добиться свидания с Потемкиным, который принял у себя делегатов запросто, как своих побратимов. Но то, что они от него услышали, было далеко не утешительно. Когда Головатый высказал претензию казаков насчет земель, отданных под Новую Сербию, Потемкин только покачал головой.
- Недаром ты, Антон, учился в киевской бурсе Цицерону и, подобно мне, думал даже поступить в попы, – сказал он. – Ты, как слышу, женился и держишь жену в зимовнике, а все завзятый и хитрый запорожец. О ваших претензиях я думаю иное.
- О чем ваша думка? – спросил, готовясь слушать, Головатый.
- А вот о чем, – ответил Потемкин. – Вы все, черти, молодцы, и нельзя вас не любить, только берегитесь! У всех вас одна думка: ослабили мы турку и ляха, как бы теперь и того дурня, москаля, в шоры убрать?.. Ведь так?
Делегаты, молча и растерянно, переглянулись.
- Ну, братцы, – продолжал Потемкин, – москаля вам в шоры не убрать, крепко брыкается бесов кацап! И лучше его не занимайте! Я сам разберу ваши бумаги, а вы тем временем заходите ко мне…»
(«Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях», 1899 год, В.А. Потто)
А мое замечание по поводу письма вы все-таки проигнорировали, хотя это конкретика, в отличие от “лозунгов”. Зачем вы говорите, что было письмо от некоего атамана по имени “Сары Озман”, адресованное якобы русскому царю? Зачем вы говорите то, чего не знаете?
В наших краях тоже, если двое горную речку вместе перешли однажды, то уже братья навек, а встреча двух станичников обязательно выявит их родственные связи. И о предках своих неплохо знают, так что с того? Это вопрос воспитания, морали и нравственности, то есть следствие исторического пути народа, но не причина его возникновения. Вряд ли наличие “тамги” у каждого казахского племени, суть доказательство извечного существования сего народа. У нас только один “вечный” народ, это евреи. Неужели вы хотите подвинуть сих главных носителей нацизма? Есть такая русская пословица, за что боролись, на то и напоролись. Помните о ней, ведь за нечаяно бьют отчаяно, а незнание не освобождает от ответственности. Будьте выше национализма, ведь в случае господства идей пантюркизма, не всем тюркам будет уготовлена участь остаться теми, кем они считают себя ныне. Пальма первенства в этих идеях принадлежит туркам, и родилась она в имперском величие Блистательной Порты. Вот они, турки, и станут подминать под себя всех остальных тюрков. Любовь к своему народу, это славное чувство, но без опыта, это извращение. Любви опыт означает любопытство, то есть интерес, если говорить нерусским языком. Историю своего народа следует не просто любить, но еще и интересоваться ей, перечитать горы документов, апелировать к источникам, а не их современным интерпретациям. Вы читали лично хоть один письменный или печатный текст, увидевший свет до 1917 года?
Не стану спорить, что историю казахского народа вы знаете лучше меня, но о русских казаках вам вряд ли есть смысл упоминать. Вы ничего не знаете о русском казачестве, о его победах и поражениях, о его боли и отчаянии. Вы никогда не сможете понять мотивации русских казаков, ибо на это способен лишь славянин – русский, знающий, что такое мир, белорус и украинец, которому известно о громадах, серб или хорват, которые еще помнят о задругах своих предков. Простите, если обидел чем, а точнее – прощайте… Ведь прощением мы просим милости не для себя!
Обезъяны – это не прошлое современного человечества, но его будущее! Тем, кто ищет “родоночальников” давно сгинувших цивилизаций, достаточно посмотреть на человекообразных обезьян, прямых потомков тех самых “родоначальников”. Доказательства? Неандерталец! Точнее его останки, ибо чем древней эти останки, тем больше они свидетельствуют о разумности сего существа, но чем ближе по времени к нам, тем сильнее признаки явной деградации. От скупости мышления идет деградация, от отсутствия БОГАТСТВА в образе мыслей человека, от отсутствия БОГА ЕСТЕСТВА. Нацизм узок и скуп, безобразен и страшен своей глупостью! Простите мне, Ахмед, но не могу не заметить, что о своем народе вы говорите, как совокупности ПЛЕМЕН. Ведь вы сами очень ярко демонстрируете молодость своего народа, его становление, что меня не удивляет, ибо, как вы верно заметили, я неплохо осведомлен об истории казахского народа, почему смею вас заверить, что слово “казак” появилось у тюрок гораздо раньше, чем начало свое формирование национальное самосознание казахов, к коему славяне, называвшие себя казаками, не имеют никакого отношения. Вы не учите историю, но подгоняете ее под свои суждения. Например, я уверен, что если попрошу вас сообщить об обстоятельствах написания и о содержании письма, адресованного якобы Ивану Грозному от некоего атамана по имени “Сары Озман”, вы не сможете мне ничего ответить. Это называется слышать звон, но не знать, где он.
“Дружба ли то, что на Дону твои холопи, сарызманом зовут, наших послов разбивают и грабят”
“Холопи твои, нехто сарызман словет, на Дону в трех и в четырех местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют”.
(Дела Ногайские, книга №3, лист 113) Это действительно письма, адресованные царю Ивану, но только не от донского атамана, а ногайского хана Юсуфа. В этих письмах ногайский хан жалуется русскому царю на неких людей, живущих на Дону, считая их при этом поддаными русского царя. Как видите, речь даже не об одном человеке. Откуда это слово – сарызман, бог весть. Может от казачьего клича: “Сарынь, на кичу!”. Что-то типа на современный лад: “Братва, на абордаж!” А что еще могли слышать ногайские купцы? Здравствуйте, мы ваши соплеменники тюрки. Не возражаете, если мы вас немножко пограбим? А вот, что по поводу сих “сарызманов” отвечает русский царь.
“Те холопи наши сарызман и в нашей земле многое лихо сделали и убежали в Поле. Мы посылаем их добывать, а вы б от себя велели их добывати ж, и которых добудете, к нам бы присылали”.
Ахмед, тюрков уместней сравнивать со славянами в целом, а не каким-то отдельным славянским народом или несколькими. Национальное чувство у большинства русских уступает историческому опыту их народа, почему тюрок болкарец, кумык или татарин ближе и родней для русского, чем славянин поляк или чех. В тоже время турок или уйгур не вызовут у русского тех симпатий, какие он испытывает к сербу или болгарину. Одним словом, дело не в этнической принадлежности, и для русского славянина многие родичи славяне отнюдь не братья, как и многие тюрки ему далеко не друзья. Национальное чувство – это опора человека, позволяющая ему твердо стоять на ногах, быть уверенным в себе, но если он станет им руководствоваться в повседневной своей жизни, в мыслях и поступках, то так и останется стоять на месте вопреки той истине, что жизнь, это движение. Знаете, что я понял в ходе своего самообучения? Наша Земля-Матушка живая, и она дышит. Ученные знают об этом дыхании, но видимо даже себе бояться признаться. Они это называют климатическими оптимумами и пессимумами. Каждые 600 лет происходит смена “улучшения” климатических условий на “ухудшение”. По моим подсчетам, мы ныне в переходном периоде и ближайшие триста лет среднегодовая температура станет увеличиваться, пока не достигнет своего пика. Гренландия и Антарктида частично скинут ледниковый покров, на границах полярного круга будут выращивать пшеницу, а на берегах Балтики – виноград. Так уже было не раз, в чем может убедиться каждый из нас, при желании, конечно. Последующие триста лет температура станет понижаться до современного нам состояния, а после наступит 600-летний пессимум – ухудшение. Теперь в течении 300 лет температура будет понижаться, пока птицы не станут замерзать в воздухе (так было в 17-18 веках), а после, также в течении 300 лет она вернется, опять же, до современного состояния. В науке господствует мнение, что численность людей постояно увеличивается, но это заблуждение. Во время пессимумов численность людей всегда сокращается (холод, голод, войны, болезни, одним словом, “темные” века), а во время оптимумов люди увеличивают свое число, чему благоволят климатические условия. Скажем, античных историков винят, что якобы они специально писали о многочисленных армиях, чтобы придать значимость событиям, но если мы накинем на античность “дыхание земли”, то увидим, что это период улучшения – климатического оптимума. Ничего эти историки не выдумывали! Впрочем, это долгий разговор. К чему я затеял его, и какое он имеет отношение к теме национальной принадлежности? Дело в том, что (я так думаю) земля готовит себя к главному событию – приходу Ледника. А он придет, в чем сомневаться глупо, ибо тому свидетельство в нашем знании о предидущих Ледниковых периодах, мы ведь живем в межледниковый период, в конце концов, и если Ледник сзади, то он же и впереди. МЫ – это человечество современного антропологического типа, то есть все вместе расы. Мы появились в начале нашего межледникового периода, а значит однажды исчезнем (ну, раз появились когда-то), скорее всего, с приходом Ледника. Кто знает, может человечество ждет последнии 600 лет, ведь пессимумы ученные так и называют – мылыми ледниковыми периодами. Так может этот следующий будет уже не “малым”, а самым настоящим? Какие здесь славяне или тюрки, если всем одна судьба – сгинуть, чтобы существа следующего межледникового периода, которые будут способны ВОПЛОЩАТЬ собственные мысли (мы сила) в слова (сила вы), считали современного человека “инопланетянином”?
Но все же она наука – история. Это не значит, что она учит. Это значит, что ее надо учить. Кто знает, как обернется дальнейший ход нашей “бумажной” цивилизации. Пройдет время и чернокожие афроамериканцы начнут претендовать на роль прямых потомков ариев, ведь они говорят английским языком, возникшим во времена Робин Гуда. Достаточно об этом “подзабыть”, никому не рассказывать и не учить об этом в школах, как и о появлении чернокожих на североамериканском континенте. Достаточно “выдумать” себе историю, как это делают турки, доказывая, что их предки десантировались на склоны горы Арарат прямо из трюмов Ноева ковчега. Пантюркизм, это не меньшее зло, чем националистические идейки любого другого народа, не имеющие ничего общего с исторической действительностью. Как русскому человеку, мне порой не ловко за националистический бред своих соотечественников, но и закрывать глаза на элементарные очевидные вещи тоже не могу. Чувство справедливости мешает. Немогу не видеть общего в таких словах, как знахАРЬ, пекАРЬ, пахАРЬ, рыбАРЬ, боЯР. Никакое другое слово, кроме славянского ЯРЫЙ, не раскрывает смысла самонозвания АРИЙ. Это не обозначение социального положения, мол, благородный, значит аристократ. Это обозначение человечества как такового по отношению к остальному животному миру, то есть благородный, значит – ЧЕЛОВЕК. А еще это наставление, наказ человеку, что он все должен делать с огнем, живо, яростно – трудиться, воевать, любить, жить, в конце концов. Ярко жить, заботясь о красоте своего тела и духа, о красоте своих поступков и помыслов. А красиво только то, что правильно, что по правилам, по праву, без обмана и лжи!
Все верно насчет самонозвания казахов, но только не казаки, а казакТАР, если мы говорим о множественном числе. Так и самонозвание – таТАР, это правильная исконная тюркская форма от единственного числа – та. Буквы какой-то не хватает в самонозвании “та”, не правда ли? А не хватает здесь согласного звука “Г” и слово “та” имеет тот же смысл, что и слово “даг”. Здесь тюркское понятие о возвышенности, как горе (вершине), так и высшего положения в обществе. Этим именем (ТА – в единственном числе и ТАТАР – во множественном числе) тюрки называли или своих завоевателей монголов или самих себя, но по отношению к другим своим соплеменникам, которых считали ниже по статусу. Но речь сейчас не об этом. Каким образом имена казактар (казак) и татар (та) связаны между собой?
Объединяет их утрата согласного звука “Г”, что произошло в тюркском языке с теми словами, которые не были изначально тюркскими. Ведь первоночальная форма не казак, а казгак, о чем вам скажет любой честный тюрколог. Звук “Г” исчез как в слове казгак (казак), так и в слове таг (та). Это лишнее косвенное доказательство, что тюрки могут выступат в качестве одних из потомков индоевропейцев, но никак в качестве предков народов индоевропейской языковой семьи. Самым ярким подтверждением данного тезиса является антропологический тип представителей тюркской языковой группы. Если мы говорим о славянской группе языков, то внешность славян не выходит из пределов европейского расового типа, и нет ни одного славянского монголоидного народа. Но поставте рядом тюрков из числа тех же казахов или киргизов и тюрков из числа кумыков или азербайджанцев. Одни будут явными монголоидами, а другие типичными европейцами. Так какой расовый тип исконный для тюрок? Судя из булгарских летописей, исконный тип для тюрок – монголоидный тип, демонстрируемый всеми остальными представителями алтайской языковой семьи, к которой, если вы не забыли, относятся и тюрки. В отличие от иных алтайцев, то есть народов монгольской и тунгусо-маньчужрской языковых групп, в этногенезе тюрок однозначно принимал участие какой-то народ с европейским расовым типом, а прямые потомки этого народа представлены ныне таримскими мумиями. Говорил этот народ индоевропейским языком группы кентум, почему и согласный звук “Г” во многих словах (исконно индоевропейских словах) оказался утрачен впоследствии.
Собственно, группы кентум не существует, ибо по настоящему группу в индоевропейской языковой семье представляют те народы, что говорят языками сатем (славяно-балтийская группа, индоиранская группа, армянский и албанский языки). Именно народы сатем соседствуют между собой, то есть это ядро индоевропейцев, прямые потомки ариев. Языки кентум не имеют между собой границ, демонстрируя расселение первых индоевропейцев, их уход с историческойй родины. Потому и так называемых мертвых языковых групп среди языков сатем не существует, ибо они в меньшей степени смешивались с иноязычными народами. Зато среди языков кентум мертвых груп полно, начиная с тохарской группы (таримские мумии) на востоке и заканчивая италийской группой на западе. Эти первые индоевропейские выходцы на новых своих землях переходили на другие языки, утрачивая свою этническую принадлежность, только поэтому оставшись не группой кентум. Это у тех ариев, что оставались на родине произошла после замена согласных глухих звуков (Г, К) на звонкие (З, С), почему вместо Колония (поселения на латыне) они стали говорить Селение (поселение на славянском) и тому подобное. Но у тех индоевеопейцев, чьи предки покинули свою индоевропейскую родину согласыне звуки (Г, К) просто исчезли, ничем не заменив себя. Как раз тюркские паралели таг/та или казгак/казак, весьма убедительно свидетельствуют об этом.
Судя из дошедших мифов и легенд, древнии арии представляли не просто европейский тип, но именно североевропейский тип, то есть из народов сатем, помимо балтийцев и славян, иных кандидатов на роль прямых потомков ариев, не существует, ибо именно среди носителей славяно-балтийских языков наиболее ярко выражена североевропейская внешность. История – во многом точная наука, что развитие лингвистики еще докажет в свое время. Что касается русских казаков, то имя – казак, действительно перешло от тюрок. Так что с того? Теперь мы должны сделать вывод, будто все швейцары произошли от швейцарцев?
Все “великие” и “древнии” доопизд…нения – “русские” предки, пережившие своих потомков “ариев”, “украинцы”, видившие еще динозавров живыми… Был в Беларусии, купил “исторические” книги современных авторов, где “беларусы” представлены наидревнейшим народом на земле.
Вы чо, бл…ть, с ума посходили все!
Нас “разводят”, словно стадо баранов, мы уже режим друг друга, ненавидим и готовы на части рвать, из нашей земли колонию делают. Из того, что я вижу на Украине, у меня только одно чувство – ПОРАЖЕНИЯ.
Горько! Кем бы ни были наши враги, им нужен беспредел, и они своего добились. Готовтесь “древнии беларусы”, вы следующие. Спите дальше и ничего не замечайте в своем самодовольстве славяно-арийские “русские”, любуйтесь скоморошей “элитой”, ваш черед тоже придет.
Оказался там случаем, за компанию поехал. Думал на мир посмотреть. Потом спортивный интерес возник, мол получится жизнь здесь наладить или нет. Короче, виза закончилась, самолет улетел, а я осталася. Живет там одна моя паисана (землячка). Она помогала, конечно, но надо было самому устраиваться. Всяко бывало. Как-то без гроша в кармане из Малаги в Валенсию пеши топал, или “а пие”, как это на кастельяно звучит. Кое как устроился, тридцать евро в день, работа в поле. Девушка появилась. Сама она из Парагвая, но отец испанское гражданство имел, почему у нее возможность была испанкой стать (знаю, что паспорт она все-таки получила испанский, потому как после своего возвращения еще долго общался с ней по письмам и телефону). Одним словом, живи не хочу. Деньжат подсобирал, язык одолел до того уровня, когда начинаешь собственный акцент слышать, отчего неловко становится (говоришь, как чукча, плохо владеющий русским языком). Вобщем, чего хотел, того добился. Пробыл я там больше года, и чем дольше находился, тем сильнее меня одна мысль беспокоила. Вот, думаю, случится что, родителям же не под силу будет тело мое на родину вернуть. И что тогда? А лежать мне тогда в чужой земле! Жутко от этой мысли было, хуже самой смерти подобная перспектива казалась. И еще гордость национальная покоя не давала. Был у меня товарищ, так я сним ругался постояно. Говорю, когда мы нормально одетые в кабаке сидим, то говори, что мы русские, а если на работе пообедать зашли куда, грязные и рванные, говори, что мы румыны, не хвастайся нашим происхождением. Чем тут хвастаться? Что русские на “дядю” испанского трудятся? Русский ни на кого не должен работать, даже на такого же русского! Ни слезы “кариньи” моей парагвайской, ни возможность еще денег заработать, не смогли изменить моего решения. Посмотрели в аэропорту на визу мою давно просроченную, спрашивают в чем дело, а я говорю, мол “дуэле” (болел). Переглянулись они между собой, на том и закончилось. По идее, меня департировать надо, а зачем, если я сам улетаю, за свой собственный счет. Если и сожалею теперь, то лишь о своей маленькой “гурани” (мать моей парагвайки этому индейскому народу принадлежала). Что касается “запада”, то у меня такое впечатление осталось – это лотарея! Повезет – выживешь, если нет, будешь побираться, с каждым днем теряя свое человеческое достоинство. И еще, русские, которые долго живут там, перестают быть “своими”. Они лишаются принадлежности к народу вообще, какому бы ни было, и там они не “свои” и на родине не “свои”. Ругают всех и вся, живут настолько в замкнутом мире, что задохнуться просто можно. На уме одно – выжить любой ценой! ДИКОЕ ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО – вот, что такое ЗАПАД.
Вот именно, предложение было скинуться, и никто его почему-то не поддержал. Не знаешь почему? Даже ты сам не поддержал, но тупо принялся “разводить” меня, наивно решив, что способен на подобное. Ты мне тут уже нахамил на кругленькую сумму и давно в долгу передо мной. Ну да ладно, как ты там говоришь? “неужели можно относиться к комментариям и оценкам серьёзно”. А вообще знай, что от барыг, как правило, только и ждут, когда же они за метлой своей следить перестанут. Вариант деньжат рубануть по легкому, понимаешь? Тебя по ходу чаша сия миновала, в чужих руках в штаны не накладывал, больших …, что называется, не видывал. Быдло его видите ли окружает. Это “быдло” тебя на раз два в космос запустит, да так, что ты всю оставшуюся жизнь помнить будешь о своей никчемности. О “хорошем” и “плохом” он мне тут толкует…
Насчёт “обидно”: неужели можно относиться к комментариям и оценкам серьёзно?!! Это же просто развлечение. Здесь всегда очень уместна маленькая провокация дабы порадовать себя улыбкой при виде брызжащих в ответ слюной примитивных… Бывают здесь совсем клинические дурни, и их забавно “раздраконить”
Твои слова, братушок? Смотри не лопни от натуги “раздраконить”. Это тебе не бизнес-проекты свои никчемные за рюмкой чая с корешами обсуждать. Ну какой же ты буржуй, так спекулянтишка, плотва, а мнишь себя толстолобиком. Говоришь распечатать реквизиты, придти в банк, отдать бумажку + деньги и ждать? Ну ты, братан, попутал в натуре. Я ведь тебе не время свое обещал, а лавэ. Давай цифры свои, на них прям и положу монеты. Мы, пролетарии, народ, что ни на есть самых честных правил. Ежели обещаем что буржуям, то обязательно это делаем.
Вот бедолага. Ты что мне тут нарисовал абрукадабру какую-то? Я теперь понимаю свою бабушку, когда она хотела моему брату позвонить с моего телефона, а у меня денег на счету не было. Так она сходила к себе, червонец принесла и говорит: “На, унучек, положи”. Куда положи, ба? – спрашиваю у нее. Он мне: “Как куды? У телефон!” Она думала, что деньги в телефон надо засовывать. Вот и я сейчас смотрю на твой последний комментарий и думаю, куда же этому хитровы…му деньги засунуть. Знаешь что, братушок, а ты номер симки свой обозначь, а я тебе на счет запердолю бабосы твои.
Господин omnia, ваше сиятельство, не вели казнить, вели слово молвить! Неужто ты думаешь один здесь отдыхаешь и на иной вид деятельности отвлекаешься, а остальные под дулом пистолета сидят, прикованные к клавиатуре? Неприятие или презрение, какая разница? Ты циник, в чем, поверь, для тебя нет нужды признаваться. Давай реквизиты, родной, даже еще 50 рубликов накину за твою откровенность. Забавный ты деятель, яркий представитель постсоветского типа буржуа. Только подобные тебе далеки от дореволюционной нашей знати. У тех были понятия об общем достоянии и потрясающей силы национальное самосознание. А что у вас, помимо презрения к “быдлу”? Но ты вспомни, с каким презрением Моська лаяла на всех подряд! Э нет, врешь, брат, просто так ничего не бывает, и общение на этом сайте для тебя не просто развлечение. Ищешь ты! Так задумайся о направлении своего поиска, не дури себя!
Дружище, ну почему ты обиженный такой? Зачем скулишь, слюной своей ядовитой брызжешь? Я помню твою ненависть к советам по одному бывшему между нами столкновений в какой-то из статей. Может тебе всем миром скинуться на смену флага. Готов отрядить пятихаточку ради такого благого дела – помочь человеку уйти от безысходности. Я так скажу, это не к социализму или союзу у тебя неприятие, но к жизни, вообще, к людям в принципе.
Последние мои слова, действительно, в сердцах сказаны. Мне жаль за них и я рад, что вы не согласны с ними. По поводу ваших слов, о том, что нам нужно “что-то” понять…
Ни в коей мере не претендую на истинность, но на собственные суждения, надеюсь, право имею. Мне кажется, нам следует понять одну вещь. Существует определенный предел и мы не можем бесконечно “переваривать и выплевывать”, мы не должны быть так уверены, что “никогда не сгинем” и особо доверять теории эволюции. Как раз история знает массу примеров, когда “эволюционирование” заканчивается полной или частичной деградацией. Если кто-то намерен обвинять меня в панических настроениях и пессимизме, смею напомнить о своем земляке – майоре Гаврилове, об одном из защитников Брестской крепости. Накануне нападения немцев, его хотели судить за “панические” настроения, между тем, когда нападение произошло, он оказался в числе тех не многих, кто не потерял присутствие духа и сумел организовать людей.
Если вам интересно, то скажу, как лично отношусь к развалу союза. Я не делаю разницы между событиями, связанными с гибелью Российской империи и уничтожением Советского союза. И там и там был нанесен потрясающий силы удар по русскому национальному самосознанию. Все доброе и светлое в союзе, не есть результат деятельности коммунистической партии, но это оставшееся наследие былых поколений, сохранявших еще преемственность дореволюционных традиций исконно русского быта. Последовал новый удар, и теперь, если мы напрочь перечеркнем все советское прошлое, то будем навсегда оторваны от своих корней. Та жижа, что ныне в мозгах у русских людей, явное тому свидетельство. Сейчас из нас можно вылепить кого-угодно: славяноариев, язычников, христанутых. Можно впаривать какую хочешь чушь, все проглотим, все захаваем. Мы как гавно в проруби, к какому толкают берегу, к тому и плывем.