А.

Зачем о Мессинге, возьмите более достоверный персонаж и соответствующие первоисточники. Например, Фламмариона и его книгу «Неведомое». Благо упомянутая книга широко известна и общедоступна – не надо платить за чтение, поскольку Литрес и аналогичные структуры не могут наложить на неё свои лапы: авторское право на литературное произведение действует менее ста лет со дня смерти автора (1925 г.). Действительно, легко проверить в Интернете, скачав упомянутую книгу (не надо ходить в библиотеку за бумажной версией). И что? Будет сеанс разоблачений и демифологизации? С выводом, что Фламмарион со своей книгой «служат опорой для современных псевдонаучных авторов» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Фламмарион,_Камиль)?

Статья замечательная в своем роде, в соответствии с обозначенной темой. Но главные вопросы не в этом. А в том, зачем вообще вести этот канал автору, а посетителям оставлять свои комментарии. Автор несет свет просвещения, изгоняя тьму невежества, кроме того, разумеется, находит в этом собственное удовлетворение и удовольствие, он ведь не подневольный. Наверное так. Завсегдатаи из читателей подкидывают хвороста в этот костёр, чтобы он не гас, однако по большей части, вероятно, банально тратят свое свободное время, потому что ведь надо его чем-то занимать. Время это у них есть, поскольку они не загружены, по крайней мере напряженно, другими делами (трудом для поддержания собственного существования или другим полезным или бесполезным, но захватывающим занятием). Ну и что в сухом остатке? Что это изменило? В массовом сознании безусловно ничего. Через четыре часа после публикации поста его прочитало семь десятков человек. Это просто капля в океане беспрерывно увеличивающейся в объеме информации. Элитарным клубом, кружком выдающихся мыслителей, расширяющих интеллектуальные горизонты человечества, ЯП не является и быть не может, как любая форма структурирования в открытом виртуале. Кстати, хранение информации на электронных носителях довольно ненадежно (созданное относительно легко может уничтожено по умыслу или другой причине).