Страховка от страха
Скандал всегда неприятен. Его участники злятся и резко понижают свои вибрации, свидетель оказывается словно между ножами пилорамы. Иное дело – спор людей просвещённых, – мужа и жены, которые уже давно справили золотую свадьбу. Тут главное не мешать, а слушать, вникать в суть разногласий. А суть такова. Накануне в деревне сгорел дом. Жена, четырежды бабушка, заплатила 9 тысяч рублей за страховку деревенского дома. Так же поступили многие жители, в основном пенсионеры, у которых свободных денег нет. Страх привёл к серьёзным расходам. Но муж возмутился не из-за денег. Его волнует всеобщий страх, как инструмент, не позволяющий привести ни семью, ни деревню, ни государство в нормальное состояние, в состояние всеобщей безопасности, которую мы, жившие в СССР, ещё не забыли. На аргумент, что страховка и страх – слова единого корня, жена отреагировала так:
- У альпинистов есть страховка, без которой вершины не достигнешь.
Контраргумент таков:
- Иное! Это техника безопасности. Ты же помнишь, что в нашей стране на предприятиях была должность инженера по технике безопасности. А тут ты деньги перечислила в частную компанию, владелец которой отдыхает на Канарах. А ни ты, ни я даже с родных берегов моря не видали уже тридцать лет!
Помнишь бесплатные путёвки? Вот где страховка страны, которая заботится о здоровье граждан. А сегодня деньги в больницы идут вслед за болезнями…
Действительно, в СССР системы страхования принадлежали государству. Уже в 1918 году декретом Совнаркома имущество частных компаний передали государству. Госстрах занимался и обязательным, и добровольным страхованием: защищал имущество предприятий, колхозов, а позже - личным страхованием.
Я, сын колхозников, начавший трудовую биографию трактористом в Чечено-Ингушетии, прекрасно помню, что даже страшная засуха не грозила нам разорением. Помощь с зарплатами, семенами на будущее была гарантирована.
Начало разногласий пожилых людей, на мой взгляд, в источниках информации. Одна смотрит телевизор, а другой – категорически нет. И как тут не вспомнить Льва Толстого: «Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это».
Написано в августе 1896 года. Сегодня, чтобы понять цель искусственно культивируемого невежества народа, придётся заглянуть глубоко в историю.
Был такой Анаксимен, древнегреческий философ. Анаксимен предполагал, что основой мира является бесконечный, неопределенный и неограниченный элемент, который он называл "апейрон". По концепции учёного все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации («порождения»), образующиеся путем его сгущения или разрежения. И скажите, какой элемент первый во всем известной таблице Менделеева. Да, водород. Но в подлинной таблице Менделеева первый элемент был Эфир. Верней, ячейка для Эфира располагалась в нулевой группе с инертными газами и в нулевом ряду как главный системообразующий фактор для построения Системы химических элементов. Таблицу исказили после смерти Менделеева, убрав из неё Эфир и отменив нулевую группу. Тем самым скрыто фундаментальное научное знание концептуального значения. Зачем и почему? Это война скрытых паразитов с нами.
Византийский император Юстиниан в пятом веке нашей эры разогнал последнюю философскую школу. Христианская церковь начала борьбу с «язычеством», под раздачу попали и естественно-научные дохристианские открытия учёных.
Анаксимен также проводил аналогии между небесными телами и земными явлениями. Он доказывал, что Земля "плавает" во вселенной. Ещё раз подчеркиваю: жил он в шестом веке до нашей эры. Коперник делал открытия на рубеже 15 – 16 веков. Галилео Галилей жил и делал открытия на рубеже 16 и 17 веков нашей эры. Но вернёмся в шестой век до нашей эры.
Воздухом Анаксимен называл первоначало, которому других слов просто не было. Согласно его учению, воздух движется и преобразуется, что приводит к возникновению различных форм материи. Он утверждал, что вода, земля и огонь - разновидности воздуха, измененного различными способами.
Наш историк, доктор исторических наук Александр Пыжиков в монографии «Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды» (2020 год) показал, как это использовал простой народ Руси на протяжении тысячелетий. В русских заговорах понятие «ветра» было ключевым. Мы это воспринимаем как ветерок, который дует, природное явление и ничего более. А на самом деле термин «ветра» в русском фольклоре подразумевает «вибрацию». Космические частоты! Но в семнадцатом веке по этому фундаментальному знанию ударила кувалда религии.
У Светланы Жарниковой есть книга «Гусли – инструмент гармонизации Вселенной». Так вот, «кувалда», о которой сказал Пыжиков, ударила в первую очередь именно по музыкальным инструментам, которые гармонизировали Жизнь Человека, приводили эту жизнь в лад с «ветрами», вибрациями Земли и Космоса. В требнике XVI века среди вопросов на исповеди есть такие: «ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?». С воцарением Романовых под страхом смерти гусли изымались и сжигались возами.
Сегодня только зрители телеканала «Спас» не верят, что вибрации, частоты - это то, что лежит в основе мира. Всё что есть - энергия разных частот, разной степени плотности. В сознании людей дорелигиозных мир видимый и невидимый были едиными, неразлитно связанными. Пыжиков на исторических примерах глубинной жизни Русов (все остальные народы Руси - русские) показал духовные этапы жизни человека. Плотский (от зачатия до 7 лет), закладной (формирование мировоззрения и деятельность) и родительский (уход обратно в ТОТ СВЕТ). В понятиях наших предков если человек благополучно упокоился, это очень хорошо, он продолжает свой путь дальше, этот путь ведёт по направлению к Создателю. Родительский статус на том свете совершенно определённо связан с этим светом, с нашей реальностью. Страха смерти не было! Только неправедно живший выпадал из вечного круга. Он не упокоился, не перешёл как следует в ту реальность, в СВЕТ. Если к этому переходу не подготовился и не обрёл родительский статус, то человек остаётся в состоянии, которое характеризуется термином «заложный покойник». Он не смог перейти туда, он находится здесь. Это источник различного негатива. Сейчас к этому подходит и наука: здесь лежит источник всех психических расстройств, всех психических болезней.
«По вере вашей да будет вам». Это сказано две тысячи лет назад. И только сегодня физиками доказано, что при достаточной энергии виртуальные частицы становятся реальной материей. В феврале 2026 года главный научный журнал мира Nature опубликовал результаты двадцати лет работы на коллайдере. Это
Брукхейвенская национальная лаборатория, США. Коллайдер RHIC. Опубликован результат, который двадцать лет назад приняли бы за ошибку. Вот оно, состояние европейской науки! Это знал Анаксимен в шестом веке до нашей эры, умели использовать народы Руси тысячелетиями. А европейские учёные только сейчас увидели, как материя рождается из «ничего». Есть среда, в которой постоянно возникают и исчезают так называемые виртуальные частицы. И вот научно доказано, как то, что было лишь «возможностью», стало материей. Дать виртуальным частицам достаточно энергии и будет материализация.
По факту советские люди это уже делали без коллайдера и в массовом масштабе. Октябрьская революция открыла доступ к реальностям, которые должны были остаться закрытыми. Резонанс сердец создает мощность (способность выполнять работу) с ранее непроявленными возможностями, в человеке появляется невиданная, фантастическая энергия. Наше сознание существует в суперпозиции: ты одновременно и реалист (видишь низкую вероятность), и творец (создаешь новую реальность). Это квантовое состояние выбора — акт Победы.
«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». Это пели не только советские лётчики, песня была популярна в годы первых пятилеток. По песням с точки зрения энергии народных масс, бесконечного подвига Советского Человека мы по-новому видим историю СССР. Молодёжь всех республик СССР дружно пела «Марш энтузиастов»:
В буднях великих строек,
В веселом грохоте, в огнях и звонах,
Здравствуй, страна героев,
Страна мечтателей, страна ученых!
Стройки были грандиозными, невообразимыми для европейского ума. Надо было не только обеспечить благополучие трудового народа, но и защиту от внешнего врага:
И если враг нашу радость живую
Отнять захочет в упорном бою,
Тогда мы песню споем боевую
И встанем грудью за Родину свою.
И вот 1941 год, на нашу Родину пришла беда небывалая, гитлеровский фашизм при поддержке фактически всей Европы взял страну на полное поражение.
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, —
Идет война народная,
Священная война!
Эта песня появилась уже 24 июня 1941 года. 26 июня на Белорусском вокзале Москвы одна из групп Краснознамённого ансамбля красноармейской песни и пляски СССР впервые исполнила «Священную войну». На Запад пошли эшелоны будущих Победителей. Как столь быстро, мгновенно творческая группа создала шедевр, поднявший и разогнавший в народе волну пока невидимой энергии, которая в итоге смела нечисть? Солдаты пошли на смерть ради жизни, вся страна встала к станкам, производя оружие, всё необходимое для Победы. Не было же ни у кого никакой собственности, отнимать было вроде как нечего. Народ встал на защиту своей Родины, на защиту своей Мечты о Справедливости.
Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы:
За свет и мир мы боремся,
Они — за царство тьмы.
Это 1941 год. А что случилось в 1991м? Контрреволюция! Много песен про ЭТО пропето? Энергия народа гасится, деградация к победе не ведёт.
«Радостно мне, я спокоен в смертельном бою». Это строка легендарной песни «Тёмная ночь». В 1943 году, в разгар войны, проходили съемки фильма «Два бойца». Вот что вспоминал об этом композитор Никита Богословский: «Как-то поздно вечером пришёл ко мне режиссёр картины Леонид Луков и сказал: «Понимаешь, никак у меня не получается сцена в землянке без песни». И так поразительно поставил, точно, по-актёрски, сыграл эту несуществующую ещё песню, что произошло чудо. Я сел к роялю и сыграл без единой остановки всю мелодию «Тёмной ночи». Это со мной было первый раз в жизни... Поэт Агатов, приехавший мгновенно по просьбе Лукова, тут же очень быстро, почти без помарок, написал стихи на уже готовую музыку. Марк Бернес, который всегда учил песни месяцами, подготовил «Тёмную ночь» буквально за 15 минут. Утром уже снимали сцену в землянке под фонограмму этой песни»… Это чудо, которое бывает крайне редко…
Рождение песни, которую запел весь народ, – чудо, как и сама Победа. Да и всё, что сделал героический многонациональный народ – чудо.
«Мы покоряем пространство и время» — это из песни «Четырнадцать минут до
старта». Написана в 1960 году, а в 1961 году Гагарин полетел в космос. Песня «Я — Земля» написана в 1964 году:
На душе и легко, и тревожно.
Мы достигли чудесной поры:
Невозможное стало возможным,
Нам открылись иные миры…
Мечта - это «виртуальная частица», которая реализуется в поле возможностей при подаче соответствующей энергии. Каково сегодняшнее искусственное информационно-психологическое поле, мы оставшиеся с созидательной мечтой, чувствуем. Символ пропаганды у нас – Соловьев. Когда Максима Климова, военного эксперта, капитана 3‑го ранга в запасе, спросили о качестве флагманского ведущего, моряк-подводник ответил коротко: «Это диверсия». Воинские подразделения, командиры которых не утратили чувство Родины, Климов называет одним словом: организм. В Битве Конца, которая идёт на планете, победить может только здоровый организм, слаженный экипаж. А в чём смысл опущения России во тьму в Утро Сварога? Ответ в любимой песне советских подводников: «Испытать, глубиной погруженья, Глубину твоей чистой любви»...
Лодка диким давлением сжата.
Дан приказ - «дифферент на корму!».
Это значит, что скоро ребята, -
В перископы увидят волну...
… В одном из интервью Захара Прилепина спросили, намерен ли он пойти во власть. Писатель и воин ответил, что в настоящее время это всё равно, что войти в огонь, не имея защиты. У ребят на картинке, которую я взял в открытом доступе, нет страха, но есть страховка от этого чувства. От Самого Всевышнего. Грядет мощное преображение Руси. А кто уже там, в огне, в котором хотели спалить нас, потомков Победителей, туда им и дорога.
Эдуард Наипов,
Кострома
Комментарий редакции
Краткие тезисы статьи
- Страхование дома показано как символ общества, в котором человек вынужден платить за защиту от рисков, вместо того чтобы жить в безопасной среде. - Автор противопоставляет современную частную страховку советской модели государственной поддержки, идеализируя СССР как систему социальной защищённости. - Семейный спор трактуется как столкновение двух мировоззрений: прагматического «застраховаться на случай беды» и социального «устранить причины беды». - Далее текст связывает страх, невежество и управление обществом, опираясь на приписываемую Льву Толстому мысль о власти и непросвещённости народа. - Выдвигается версия, что древнее знание об «эфире», вибрациях и устройстве мира якобы намеренно скрывалось религией, государством и современной наукой. - Русская народная культура, заговоры, ветер, гусли и музыка интерпретируются как способы гармонизации человека с «космическими частотами». - Советский опыт — индустриализация, война, песни, космос — объясняется коллективной мечтой, резонансом людей и способностью превращать «возможное» в реальное. - Современная информационная среда описывается как подавляющая созидательную энергию народа. - В финале вера, Родина, воинское братство и готовность войти в опасность представлены как «страховка от страха» — духовная опора, превосходящая денежные гарантии.Подробный вывод
Текст построен не столько как последовательное исследование, сколько как эмоционально-философский манифест. Его центральная тема понятна и человечески близка: человеку недостаточно компенсации после беды — ему нужны условия, в которых беда менее вероятна, а общество не оставляет его одного. В этом смысле возмущение героя направлено не против самой жены и не против девяти тысяч рублей, а против чувства общей незащищённости. Это важное различение. Страховка действительно не предотвращает пожар: она лишь частично компенсирует последствия. Предотвращают пожар исправная проводка, доступная пожарная служба, дороги, вода, контроль строительных норм, обучение людей, работа местной власти. Поэтому мысль о том, что общество не должно перекладывать весь риск на отдельного пенсионера, вполне здравая. Но здесь возникает ложное противопоставление: будто нужно выбрать либо технику безопасности, либо страхование. В реальности нужны оба механизма: 1. Профилактика риска — чтобы дом не загорелся. 2. Страхование риска — чтобы пожар не уничтожил человека финансово, если профилактика всё же не сработала. 3. Социальная поддержка — чтобы у бедного, пожилого или одинокого человека была защита и без коммерчески выгодного полиса. Аналогия жены с альпинизмом не совсем точна, но по существу небессмысленна. Альпинистская страховка — это прежде всего средство не упасть; имущественная страховка не спасает дом, но спасает семью от части последствий падения. И то и другое — формы управления неопределённостью. Проблема не в самом страховании, а в том, когда оно становится единственной доступной защитой, а условия договора непрозрачны, выплаты малы или компания ненадёжна.Где текст становится недостоверным
Статья смешивает сильные социальные вопросы с историческими и научными утверждениями, многие из которых требуют серьёзной поправки. - Анаксимен считал первоначалом мира воздух, но понятие апейрона связано прежде всего с Анаксимандром. Это разные философы Милетской школы. - Утверждение, будто из периодической системы Менделеева «убрали эфир», не соответствует истории науки. Менделеев позднее действительно размышлял о гипотетических элементах легче водорода и связывал их с эфиром, однако это не было подтверждённой частью периодической системы в современном смысле. Эфир не «скрыли»: гипотеза мирового эфира постепенно утратила научную необходимость из-за результатов экспериментов, развития электродинамики, теории относительности и квантовой физики. - Нулевая группа появилась в связи с открытием инертных газов, а не как доказательство существования эфира. - Фраза о том, что физики якобы доказали превращение «ничего» в материю, некорректна. В квантовой теории поля частицы могут рождаться в физических процессах при наличии энергии, полей и соблюдении законов сохранения. Это не означает, что материя появляется из абсолютного небытия. - Упоминание публикации Nature в феврале 2026 года без названия статьи, авторов, ссылки или хотя бы описания эксперимента нельзя считать доказательством. Такие заявления нужно проверять по первоисточнику. - Связывать психические расстройства с «заложными покойниками» опасно и ненаучно. Психические заболевания имеют сложные биологические, психологические и социальные причины; человеку нужна квалифицированная помощь, а не объяснение его боли присутствием умерших. - История о систематическом уничтожении гуслей и народных инструментов имеет реальную основу в конфликтах церкви и государства со скоморохами, особенно в XVII веке. Но превращать её в доказательство тотального уничтожения древней «вибрационной науки» — уже спекуляция, не подтверждённая исторической методологией. - Советский опыт нельзя сводить ни к чуду коллективной энергии, ни к одной лишь государственной системе. В нём были солидарность, энтузиазм, выдающиеся достижения, но также репрессии, дефицит, трагедии деревни, принуждение и огромная цена индустриальных рывков. Ностальгия часто удерживает образ справедливости, но вытесняет сложность реальной истории.О языке «вибраций», энергии и квантового сознания
В статье слова «энергия», «частоты», «вибрации», «квантовый выбор» используются как мост между физикой, фольклором, политикой и духовностью. В качестве метафоры это может быть выразительно: настроение группы действительно передаётся; музыка способна объединять; общая цель увеличивает устойчивость людей; надежда влияет на волю действовать. Но метафора не становится физическим фактом только потому, что она красива. Коллективный подъём можно объяснять без мистификации: - общей угрозой и общей целью; - культурными символами и песнями; - дисциплиной и организацией; - опытом взаимопомощи; - лидерством; - чувством достоинства и справедливости; - готовностью людей видеть себя частью большего целого. Песня «Священная война» или «Тёмная ночь» не доказывает квантовую материализацию мечты. Но она действительно показывает, что искусство иногда становится формой психологической мобилизации, языком боли, мужества и надежды. Это не «меньшее» объяснение, чем эзотерическое; оно просто проверяемее и бережнее к фактам.О вере как «страховке от страха»
Финальная мысль текста сильнее его псевдонаучных фрагментов. Вера — религиозная, нравственная, человеческая — действительно может не уничтожить опасность, но изменить отношение к ней. Она даёт человеку опору, когда ни деньги, ни государство, ни техника не могут гарантировать исход. Однако и здесь важно не подменять одно другим: - вера не отменяет необходимость пожарной безопасности; - патриотизм не заменяет честной власти и работающих институтов; - мужество не означает отрицание страха; - духовная опора не должна превращаться в оправдание того, что людей оставили без реальной защиты. Зрелость — не в том, чтобы «не бояться ничего». Скорее, она в способности признать страх, не подчиниться ему полностью и сделать разумный шаг: проверить проводку, оформить понятную страховку, поддержать соседа, требовать от власти ответственности, не терять человеческого достоинства.Итог
Главное достоинство статьи — её тревога о распаде солидарности и о превращении безопасности в личную платную услугу. Главный недостаток — смешение этой оправданной тревоги с конспирологией, историческими упрощениями, научными ошибками и идеализацией прошлого. Подлинная «страховка от страха» не сводится ни к полису, ни к лозунгу, ни к мистическим вибрациям. Она рождается на пересечении трёх вещей: - надёжных общественных институтов; - личной осмотрительности и компетентности; - смысла, взаимной верности и способности людей быть друг для друга опорой. И, возможно, главный вопрос здесь таков: где проходит граница между вдохновляющей мечтой, которая помогает человеку действовать, и удобной иллюзией, которая освобождает его от необходимости видеть реальность такой, какова она есть?
terra
Эдик проснулся, но осторожен.
Попадёт в беду с Захаркой – мутный он..