Свет волшебства

227 22
IMG_2968
Больше всего он любил, когда включали прожектора. Их свет превращал стадион Шахтер в волшебное место. Трава газона обычно тусклая и чахлая, накануне матча поливалась водой, а под ярким гнетом прожекторов, становилось блёсткой и сочной, будто свежая хвоя новогодней елки на рождество.
Он и тренировался не как все, а до полного измождения. Просто очень хотелось попасть на стадион в момент самой кульминации, когда трибуны орали хором, визжала детвора, призывно и нарочито громко хохотали девки. И все хотели, чтобы был гол, гол! Скандировали: Пыжняк. Пыжняк… А он финтами уходил от второго, третьего, вламывался в штрафную площадку. И чудо накатывало волной. Пространство лопалось многотысячным рыком, сказочного божества. Го-о-ол!!!
И неважно, хоккей или футбол, зима или лето. У него получалось одинаково хорошо, что с шайбой, что с мячом. Главное, это победа. Как говаривали его наставники и учителя, победа любой ценой. Вот что дает ощущение настоящего праздника. Когда товарищи уважительно хлопают тебя по плечу, сдавлено хихикают ровесницы, а незамужние бабы подмигивают так многообещающе, что где тут устоять.
В горном училище дела тоже пошли пучком. Соображал он быстро, запоминал без напрягу, легок в общении с сокурсниками и преподавателями. Опять же играл он и за сборную училища, и за сборную города. Кто же ему влепит трояк, даже если ошибся в чем ненароком?
Женат оказался тоже очень рано, причем по любви. Татьяна девушкам тихая, чистая. Что ей Пыжняк скажет, то и делала. А бабы, гулящие ему к тому времени надоели порядком. Вечно у них, то грязь, то ревность, то пальцы веером и ты уже не в чести.
Потом на шахту пошел. Конечно не футбол, но подвиг трудовой. Компания своя, особая – горняки. У горняков и зарплата в два раза больше других. А когда план даешь, для забоя премия такая, что у главного инженера от зависти в штанах жмет. И страна для тебя, и почет, и курорт, ордена да медали. А самое главное, знали все, что шахтер человек особый. Он черное золото на гора, у него труд рисковый, и за это, положено к нему обращаться на Вы и с большой буквы. 
Пыжняку бы настоящий подвиг совершить, да не выпало. А пришла перестройка. Кому нужен уголь, когда стоят колом железные заводы? Он хитрости за душой никогда не таил, и с теми кто попер в торгаши, да профсоюзные лидеры, не водился никогда. Потом и зарплатами стало хуже. Какой к черту достаток, когда мяса не можешь купить? Благо водка резко подешевела, и плевать паленая или заводская она. Главное ведь не в этом.
Было у него тогда развлечение одно, тоже через край. После смены шли хором в пивбар и устраивали соревнование кто зараз, не отрываясь, выпьет больше всех пива. А Пыжняк сам парень худенький, ни живота тебе, ни лишнего веса. Казалось бы надежды никакой. Да хрен там! Главное не число, а умение. Так сам Суворов говорил: после бани крест нательный пропей, а штоф  водки поставь. Так и тут. Он себя пивом по самую макушку заливал, на спор не отрываясь, пил до двадцати кружек пива зараз.
Потом, когда совсем туго с деньгами стало, этим и промышлял. Поспорит с каким желудком на двух жердях. Тот поведется на его худобу и давай пиво на спор, на халяву. Еще толпа соберется, подбадривают, болеют на полном серьезе.
В 1998 с шахты уволился с пособием на руках. МВФ помог, давали квалифицированным спецам возрастом до сорока лет стартовый  капитал по факту добровольного увольнения. Тогда пол шахты на рынок пошло, а вторая кинулась в бандюки.  Одна смена торгует на морозе палеными запчастями от  Жигулей, вторая присматривает за порядком и доит первую. Смеху не оберешься, и знали друг друга в лицо, и за воротник закладывали вместе, а все же посадили друг друга на ножи. Бабло есть бабло. У него порядки свои. Даже брат на брата пойдет, если поставить его на сумму с хорошими нолями.
Сам Пыжняк в бандитские дела не лез, запил сильно. Татьяна устроилась торговкой ларек, и когда кончился стартовый капитал, он перешел на паленый спирт. Дешево и сердито, считай, пять бутылок водяры по цене одной. Закуса ему почти не нужно, можно и корочкой хлеба утереть. Если бы жена не нудила, да не плакала каждый день, вообще лафа. С утра до вечера праздник, и забот никаких.
Потом жена стала к родственникам от него уходить, часто и надолго. Он ее поджидал у гаражей по дороге на работу. К ларьку не пойдешь, там хозяин и охрана. Бил не в лицо, чтобы не видно. В грудь, да по почкам. Орала она, но деньги отдавала. Знала его способности. Он ведь всегда шел до конца. Если ему что надо, через любую голову получал. Сопротивляться бесполезно, придавит, как муху. Но Татьяна сама умерла, рак говорят. Толи груди, толи почек, но быстро, сгорела в один месяц.
Было бы и вовсе туго, но подвезло. У него четырехэтажка недалеко от городского кладбища. А там вечно бомжы кучкуются. То объедки, то стопку за упокой поднесут от души. На похоронах добра чужого не жалко. Там ведь все как в последний раз. На паперти мелочь из миски скребут, на кладбище за своих родных выскребают последние, так щедро, что лезут в долги.
Как в литавры грянут маршем, выходить самое время. Пристроишься где-нибудь в середине колонны. Обнимешь женщин, в черных платках. И все, уже свой. Да и как же не свой?! В городе населения, чуть больше семидесяти тысяч. А если учесть, что мужиков сейчас на погост несут всяко - разно раньше пятидесяти лет.   Каждому из них если не приятель, так близкий знакомый.
 А дальше узнать нужно, когда и где будут поминки. Пригласили на сорок дней, вышли с друзьями в одной компании, добавились, как положено. И пошло поехало. Одни похороны, а надерешься несколько раз так, что ноги не несут.
Но потом как-то пошло в не тему. Сказал один придурок, что если на похоронах Пыжняк, то из присутствующих на процессии, точно одного понесут. Недели не пройдет, как пойдут родственники тем же траурным хороводиком. Полаялись они с этим чудаком не понарошку. При всех хари другу другу раскроили. Разняли их, увещевали, что на кладбище матюгаться и кулаками чесать великий грех.  Короче почти дело уладили, а этот поганец на следующей неделе откинул копыто как назло.
Тогда и началось. Только Пыжняк из подъезда к процессии подходить начнет, как к нему уже бабы бегут с кульками снеди и водкой. Сами плачут уже, а в руки суют подношение. Не обижайся родненький - голосят.  – Не к беде сказано, только не ходи на погост, а то кого из наших, опять вынесут из своего дома вперед ногами. Зла на нас не держи.
Пыжняк зла особо не держал. Только заметил он с некоторых пор, что все его недруги, дохнут сами собою. Случись ему сцепиться, с каким олигафреном, или стаканом его обнесут, накричит за недонесёный мусор бабка какая… Им всем через недельку кердык. Да вообще, если посмотреть на кого от души зло, так скрутит того хворь или немощь такая, мало не покажется. Не он один свои способности ощутил, люди стали замечать, завидовать, шептаться по углам. А потом и просители пошли.
Первого он помнил четко. Сосед с двенадцатой квартиры. Пришел с бутылкой и закуской. Вежливый такой, предупредительный, и глазки его бегают из стороны в сторону, и страх в их глубине. Потный от него, вонючий, гадливый душок, будто он уже обосрался. Мямлил сосед часа три, уже и за второй бутылкой сходил, и банку консервированных огурцов почти закончили. Только тогда и попросил.
Теща его достала до поноса. Ни в жизни, ни в Красную Армию. Пыжняк и сам ее знал. Зловредная баба, скандальная, мелочная, горластая. Слова у нее из нутра вылетают такие, что весь мир перемажется наверняка. А голос скрипучий, как треск подъемного шахтового барабана. Вроде и говорит не о тебе, а так раздражаешься, что хочется ей заехать прямиком в нюх.
 Но одно дело заехать в нюх, а совершенно другое лишить человека жизни. Но по пьянее и это казалось в легкую.
- Ты мне зеркало ее принеси, – неожиданно выпалил Пыжняк.
- Какое зеркало? – недоумевал сосед.
- А в которое она по утрам и вечерам зырит. Прихорашивает свою вонючую персону.
- А зачем? – не понял сходу сосед. Но тут же задохнулся, сгорбился, насупился, как-то меньше стал ростом. – Понял. Пойду я. Потом, если что, деньги занесу. Три тыщи. Пойду. А то жена потеряет, начнет допытываться. Мало ли что…
Тещино зеркало Пыжняк повесил в зале, на видном месте. Только старой занавеской его прикрыл. Отодвигал ее, только когда хотел взглянуть в его темную глубину, представить ее неряшливый и злобный облик. А когда теща умерла, занавесил совсем, хотя не боялся этого нисколько.
Так потом и повелось. Только цены за дело скакали, а зеркала приносили все просители. Как об это узнавали страждущие чужой смерти, он даже не подозревал. А что до количества смертей в этом городе. Так в лихие девяностые, народец наш вымирал почти во всех городах. И причин тому множество. Одной больше, одной меньше…
Только через пару лет, занавесил Пыжняк зеркалами в тряпицах всю квартиру. И денег у него скопилось порядочно. Да к чему они? Инфляция в те лихие годы перетирала и не такие капиталы.
Были, конечно, и вообще детективные истории. Как-то он пахана местной братвы ненароком сглазил.  Реальные пацаны возмутились всерьез. Несколько покушений устроили. И гранаты в окно кидали, и водку травили, и вламывались в квартиру, поливая вкруговую из калаша на авось. Только не помогло им это. И маски на рожах не помогли. Даже кого и узнать было невозможно, настигала того сама жестокая судьба. Хотя опять же в те годы, кого из братков не положила старуха с косой? Почти до одного положила. Пацаны, что в начале девяностых школы заканчивали, почти все нынче на кладбище. Такая судьба.
А Пыжняка нашли у себя дома. Дверь заперта изнутри, включена каждая лампочка, каждый торшер, ночник. По ночной иллюминации соседи и поняли, что случилось. Когда с участковым взломали дверь, в квартире не было ни одного целого зеркала. Занавески сорваны. Трещины и сколы каждого стекла в крови. Посреди зала сам хозяин, все тело в мелких порезах. Умер от потери крови.
И светло в комнате, будто на стадионе Шахтер, когда включали прожектора. Глаза закрыты, а рот – улыбки оскал. Как будто вспомнил он свое счастливое детство, когда трибуны кричали ему – Гол… Давай Гол. 
Автор рассказа Пётр Драгунов (Проза ру "Свет волшебства")
 

Комментарий редакции

Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ: fivorg

Краткие тезисы

- Рассказ показывает путь человека от силы и признания к нравственному и человеческому распаду. - Главный герой, Пыжняк, с детства живет не ради смысла, а ради кульминации успеха, победы, всеобщего восторга. - Его внутренний стержень строится на установке: «победа любой ценой», и это постепенно становится не спортивным принципом, а способом существования. - Социальный слом эпохи — перестройка, распад привычного мира, бедность, алкоголизация — не создают зло из ничего, но усиливают то, что уже было в человеке. - Падение Пыжняка идет поэтапно: спорт → шахта → алкоголь → насилие → моральное разложение → мистическая роль носителя смерти. - Важная линия рассказа — утрата реального праздника: сначала свет прожекторов был символом жизни и признания, а в финале этот же свет становится светом смерти. - Мистика в тексте двусмысленна: можно читать рассказ как историю о реальном проклятии, а можно — как историю о страхе, суеверии, совпадениях и коллективной проекции. - Зеркала выступают как сильный символ: они связаны с отражением, совестью, раздвоением, накопленным злом и встречей человека с самим собой. - Финал подчеркивает трагическую иронию: герой умирает в свете, похожем на свет его детской мечты, будто вся жизнь замкнулась в один роковой круг. - Рассказ не только о конкретном человеке, но и о целом времени, где разрушение общественных опор обнажило внутреннюю пустоту многих людей.

Подробный вывод

Ключевая идея

Перед нами не просто мрачная история о деградации или «черной мистике». Это рассказ о том, как жажда силы, признания и праздника, если она не уравновешена нравственной зрелостью, может превратиться в жажду власти над чужой жизнью. Сначала Пыжняк хотел забивать голы и слышать рев трибун. Потом — выигрывать в учебе, в труде, в пьянстве, в подавлении жены, а затем и в самой жуткой форме превосходства: в способности решать, кому жить, а кому умирать. То есть его трагедия не в том, что жизнь его «сломала»; скорее, жизнь постепенно сняла с него внешние роли, и под ними обнаружилась очень опасная внутренняя логика: если я могу — значит, имею право.

Свет как главный образ рассказа

Название — «Свет волшебства» — очень точно задает нерв текста. Свет здесь не просто физическое явление. Это символ того состояния, когда мир кажется преображенным, когда обыденность вдруг становится больше самой себя. В детстве и юности для Пыжняка таким светом были прожектора стадиона. Под ними тусклая трава становилась «блесткой и сочной», а сам он чувствовал себя почти избранным. Но в этом «волшебстве» уже скрыта ловушка. Он любит не столько саму жизнь, не игру, не труд, не близость, а именно состояние экстаза, момент триумфа. Ему нужен пик переживания, когда пространство «лопается многотысячным рыком». Это почти религиозный опыт, только лишенный этического измерения. Не служение, не любовь, не творчество, а упоение собственной значимостью. В психологическом смысле это похоже на зависимость: как мозг привыкает к сильному дофаминовому пику и затем требует все новых стимулов, так и Пыжняк словно становится зависимым от переживания собственной силы. Спорт, шахтерская слава, пьянство, насилие, мнимая магическая власть — это как разные дозы одного и того же вещества. И потому финал особенно силен: он умирает в комнате, залитой светом, «будто на стадионе Шахтер». Свет мечты и свет гибели совпадают. Это почти метафизическая рифма: то, что когда-то обещало чудо, стало декорацией конца.

«Победа любой ценой» как формула распада

Фраза наставников — «победа любой ценой» — звучит сначала как обычный спортивный лозунг. Но автор показывает, как подобные формулы, если человек принимает их буквально и без внутреннего нравственного фильтра, разъедают личность. В спорте они еще могут казаться допустимыми. В труде — превращаются в культ результата. В быту — в подавление слабого. В эпоху социального развала — в право на жестокость. А в мистическом слое рассказа — почти в право на убийство. Это важный момент. Часто зло не приходит под вывеской «я хочу стать чудовищем». Оно приходит под вывеской эффективности, силы, воли, успеха. Как в идеологиях XX века «высшие цели» оправдывали уничтожение людей, так и в жизни маленького человека установка на победу без моральных ограничений становится семенем катастрофы. Малое повторяет большое.

Социальный контекст: не оправдание, а усилитель

Рассказ глубоко укоренен в атмосфере 1990-х. Здесь не просто фон, а среда, которая ускоряет разложение: - рухнула ценность шахтерского труда; - исчезла прежняя структура уважения; - люди пошли в торговлю, криминал, суррогатный заработок; - водка стала доступнее еды; - смерть стала обыденной частью городской ткани. Но важно не свалиться в слишком простую схему: мол, эпоха сделала героя таким. Нет. Эпоха скорее обнажила его устройство. В стабильной системе его воля к силе была канализирована — в спорт, учебу, работу. Когда система разрушилась, эта энергия не исчезла, а нашла более темные формы. Это напоминает физику: энергия не пропадает, а переходит из одной формы в другую. Так и здесь — энергия победителя, не соединенная с совестью, превратилась в энергию разрушителя. В этом смысле рассказ социальный, но не публицистический. Он показывает, что историческая катастрофа действует как реактив: она ускоряет то, что в человеке уже есть.

Отношение к Татьяне: точка нравственной истины

Очень важно, что настоящая моральная оценка героя проявляется не в мистике и не в похоронных сценах, а в том, как он обращается с женой. Пока он пьет, деградирует, бродит по поминкам, читатель еще может видеть в нем падшего, жалкого, но в чем-то «жертву времени». Однако эпизоды, где он поджидает Татьяну и бьет ее, чтобы забрать деньги, снимают почти все иллюзии. Здесь исчезает романтизация. Перед нами уже не просто сломленный человек, а тот, кто сознательно пользуется чужой беззащитностью. Он бьет «не в лицо, чтобы не видно» — это деталь страшная именно своей бытовой рациональностью. Зло здесь не демоническое, а практичное. И потому особенно отвратительное. В философском смысле это разрушает многие привычные самооправдания. Человек может считать себя несчастным, забытым, лишенным почета, но истина о нем проявляется в том, как он обращается с тем, кто слабее. Это один из немногих относительно надежных критериев реальности в мире субъективных интерпретаций.

Мистика или коллективный страх?

Самый интересный пласт рассказа — его двусмысленность. Действительно ли Пыжняк наводил смерть? Или люди просто связывали естественные смерти, болезни и криминальные исходы с фигурой, уже окруженной слухами? Тут автор оставляет пространство для интерпретации. Есть два чтения:

1. Буквально-мистическое

Пыжняк действительно получает темную силу. Зеркала становятся магическим инструментом. Его ненависть материализуется в гибели других. Тогда рассказ — почти готическая баллада о человеке, который стал проводником смерти и в конце был ею же поглощен.

2. Психологико-социальное

Люди в атмосфере бедности, алкоголя, насилия и высокой смертности ищут объяснение хаосу. Им нужен носитель ужаса, фигура, на которую можно вынести тревогу. Пыжняк становится таким сосудом коллективного суеверия. Его «способности» питаются страхом окружающих, а страх — совпадениями. Тогда финал можно читать как помешательство, алкогольный психоз, паранойю, саморазрушение. Оба чтения работают. И в этом сила текста. Истина здесь не плоская. В каком-то смысле общественный страх и есть магия: если достаточно людей верят, что человек несет смерть, эта вера начинает изменять реальность вокруг него. Не обязательно сверхъестественно, но вполне реально — через поведение, слухи, изоляцию, готовность приписывать ему каждую новую беду. Это похоже на работу нейросети, которая начинает переобучаться на искаженных данных: если на вход постоянно подается «Пыжняк = смерть», система общества все новые события классифицирует через этот шаблон. Ошибка модели становится социальной реальностью.

Зеркала как символ

Зеркало — один из самых емких образов в культуре. Оно связано и с самопознанием, и с иллюзией, и с двойниками, и с границей между мирами. В данном рассказе зеркала можно понять сразу в нескольких регистрах: - магический: как предмет, через который действует проклятие; - психологический: как накопитель чужих образов и собственной ненависти; - экзистенциальный: как то, в чем человек в итоге должен встретиться с собой; - моральный: каждое зеркало — как отдельный фрагмент чужой смерти и его вины. Он завешивает квартиру зеркалами, но прикрывает их тряпками. Это очень точная деталь. Он как будто собирает инструмент власти, но не хочет постоянно видеть то, чем стал. Человек часто делает именно так: создает систему самообмана, чтобы пользоваться ее плодами, но не смотреть ей в лицо. И в финале все зеркала разбиты, занавески сорваны. Можно сказать, что произошла последняя встреча с реальностью. Слишком долго он использовал отражения, чтобы уничтожать других, и в конце отражения вернулись к нему самому. Почти как в античной трагедии: то, что ты направляешь вовне, однажды замыкается на тебе.

Почему финал производит такое сильное впечатление

Потому что он не просто страшный — он символически завершенный. Свет, кровь, зеркала, улыбка, воспоминание о детстве — все это складывается не в натуралистический ужас, а в образ завершенного круга. Есть в этом что-то почти религиозное, хотя и темное. Человек прожил жизнь, поклоняясь не Богу и не любви, а культу силы, праздника, превосходства. И умер, окруженный не людьми, а осколками отражений. Но при этом на лице — улыбка, словно он вернулся к своему первому счастью. Это можно понять по-разному: - как безумие; - как последнюю иллюзию; - как страшную форму внутренней правды: он так и не вышел из детской жажды восторга; - как намек на то, что для него даже смерть стала еще одной ареной, еще одной кульминацией. И это, пожалуй, самое трагичное. Он не обрел покаяния, не увидел ясно пройденный путь. Или если увидел, то лишь как единый поток своей судьбы, не разделяя свет и тьму.

Итоговый вывод

Рассказ «Свет волшебства» — это мрачное и сильное произведение о том, как человек может перепутать жизненную полноту с экстазом победы, а силу — с правом подавлять и уничтожать. На поверхности это история о шахтере, спортсмене, алкоголике и, возможно, колдуне. Но в глубине — это притча о человеческой душе, которая искала праздник, а нашла власть над страхом. Пыжняк трагичен не потому, что был чудовищем с самого начала, и не потому, что был невинной жертвой времени. Он трагичен потому, что в нем были реальные сила, талант, харизма, жизненная энергия — но они не стали ни любовью, ни достоинством, ни созиданием. Они стали лишь более изощренными формами самоутверждения. И в этом смысле его смерть среди света и разбитых зеркал — не случайность, а точная метафора всей жизни. Практический нерв рассказа тоже ясен: опаснее всего не очевидное зло, а те внутренние формулы, которые кажутся нормальными и даже героическими — вроде «победить любой ценой». Если человек не умеет смотреть на себя честно, его личный прожектор однажды ослепит его самого. И, может быть, главный вопрос после этого текста не в том, была ли у Пыжняка сверхъестественная сила, а в другом: в какой момент человеческая жажда света незаметно превращается в любовь не к жизни, а к собственной тени?
Редактор: fivorg
Оценка информации
Голосование
загрузка...
Поделиться:
22 Комментария » Оставить комментарий
  • 8955 6963

    Вывод ИИ идеальный. Драгунов картинку классическую нарисовал.

  • 1867 1759

    “В 1998 с шахты уволился с пособием на руках. МВФ помог, давали… ”

    “Только через пару лет, занавесил Пыжняк зеркалами в тряпицах всю квартиру. И денег у него скопилось порядочно. Да к чему они? Инфляция в те лихие годы перетирала и не такие капиталы.”

    Вот тут неточность заметил.

    Если даже считать что Пыжняк сразу после увольнения с завода занялся “колдовством” (Что из текста не так)
    То к капитал он накопил к началу двухтысячных. Три тысячи, первая выплата (коих, следуя из расказа было много ) упоминавшаяся в рассказе , была в то время примерно средней месячной зарплатой на жд дороге у нас.И инфляция ,на сколько помню, года до 2007 -08 не была столь критична чтобы “перетереть” капиталы Пыжника.
    Пс в принципе и после 08 года и до сих пор инфляция близко не была к той ,которая была до 97 года.

    • 8955 6963

      Это скорее всего не мемуары, а классика рассказа, фэнтази отчасти. Драгунов по фактам додумал образ, который вместил многих людей. Что касается капиталов, то, например, матушка моя перед перестройкой якобы имела на сберкнижке 50 тыс. советских. Она жила в Норильске и собиралась брать недвиг на югах. Она там трудилась учителем и ей анализом коммерческим время не было заниматься. Сбербанк перед стартом инфляции заборкировал сбережения таких осоветченых граждан и в то же самое время выдавал беспроцентные кредиты партийной верхушке и блатным. Миллионные кредиты выдавал, эти кредиты халявные обесценили рубль и накопления граждан автоматически. Пыжняк если он коммерцем не был, то потерял сбережения как все, либо вложил провально.

      • 1867 1759

        Не люблю не точности.
        Может Пыжняк и потерял советские накопления, но в рассказе об этом речи не идет.
        Речь об капитале в российских рублях сформированных после 98 года.
        Которые до сих пор не повторили судьбу советских накоплений. (когда за год стоимость китайской, дешëвенькой куртки из кожзама приравнялась к стоимости жигулей)
        Обесценились раз в пятнадцать за 26 лет, это да.

      • 1867 1759

        Пс да и. Те кредиты перед инфляцией до сих пор много и простых работяг с “теплотой” вспоминают.
        И есть за что. Многим одной зарплаты в скорости хватало погасить кредит взятый на покупку машины или квартиры.

        • 8955 6963

          Виктор, я за Пыжняка,или за людей запада того времени мало что знаю. Тут из известных мне людей происходило следующее. Накопления советские, у кого они были, деньги с Лениным на форзаце, были сбербанком заблокированы. Кредиты в это же самое время блокировки получали блатные, кредиты, ваучеры пачками. Т.е. простым не выдавали их деньги, а блатным выдавали чужие. Покупали предприятия, все производственные предприятия банкротились и деньги в банк никто не возвращал. Процветали добывающие и те кто продавал, уже добытое. Собственно про Пыжняка не об этом. Если быть абсолютно точным, речь о причинах смерти идет. И вот тут Драгунов очень тонок. Он можно сказать спец в этом вопросе, я на него и ссылаюсь и благодаря ему понимаю иные аспекты. Он природный фаталист , так можно это назвать. И фатум который его притягивает, стимулирует его творчество

          • 1867 1759

            Конкретно знаю кузнеца, (в вагонном депо вместе работали, сейчас на пенсии) который успел взять кредит до развала на покупку машины, и через непродолжительное время одной зарплаты хватило что бы расчитаться.
            Только не знаю был ли у него какой блат. Хотя по свидетельствам он не один такой был из простых работяг.
            А Пыжняка достаточно объективно ИИ охарактеризовал. Не спорю.
            Пс впрочем от себя две копейки за Пыжняка добавлю.
            Баловень судьбы о таких говорят. на мой взгляд

          • 8955 6963

            Пыжняк образ собирательный. Вот Бульдог Харламов, Рева из камеди клаб это тоже баловни судьбы. Богема, у них своя судьба. Они в народе повсюду есть. У нас был Кока Анока, мы там голодали, бухали вотку жили в тесноте студентами. Кока в той же общаге пил вино и жил нормально вдвоем в комнате. Пошли на работу на Тэц, Кока умудрился за три года стать Дисом правда не на Тэц рядом в ЗЦМ в котельной. Через пять лет его встречаю опять веселый с бабами и вином. Как дела Коля? Нормально, он уже в 30 лет на пенсии. В Барнауле вот друган моих почти лет, спортсмен, блатной, спецназ самый крутой потом бандит. И он ничего больше как бить и убивать не может и на СВО не хотел, пенсии нет, живет как бич в убитой хате. Это тоже путь, но не ахти.

          • 35051 29933

            как всегда Игореша всех заднеприводных собрал до кучи и произвел в баловни судьбы..Кто тебе мешал им(баловнем)быть..Это старческая болезнь мужиков (как у чужого) все сводить к этому ,именно у мужиков она развивается ,не знаю,как её психиатры обьясняют .
            п.с. за сутки ни одной умной мысли,чтобы подумать над сказанным ,жесть просто..Чужое притащил Саныч (жорик молчит,ибо сам постоянно это делает)-про галстук..Да он является символом подчинения..Но это для посвященных (массоны напр.)что признают правила пирамиды .Обыкновенный народ без понятия ,им не обьясняли это..

          • 8955 6963

            Мне интересно Марина, ладно Жора, он… но вы что незнакомы с литературой? Гоголя, Чехова не читали или Горького На дне. Герои разные описаны, кто в Мертвых душах по вашей классификации переднеприводный, положительный герой. Чичиков, Ноздрев, Собакин..? Ведь так и с вас можно образ создать Коробочки, например, и вам в образе ее любой привод не страшен.

          • 35051 29933

            кто угодны эти герои Гоголя ,только не гомосеки ,тогда Россия не была еще этим заражена ,да и евреи пока сидели на границе Польши и 404.А это им бог дал их особенность,чтобы отвращать от них,но увы ,теперь все больше толерантности, хотя эта грязная болезнь считалась таковой до развала СССР..Коробочек ,начиная с твоей любимой бабы Гали полно всегда..

          • 8955 6963

            Тогда в адрес кого вы, Марина, написали то что имели в виду? Какого героя? Я вроде бы о таких не писал, у Петра тоже нет. Герои ваши где то в вашей голове Это мнительность называется, опасная, кстати, штука.

          • 35051 29933

            Игореша ,а я вот с доктором из палаты номер 6 не согласна..Ты нарочно чушь несешь,реакция тебя смешит..Две жены (одна певица)другая учитель..Это ж не штукатурши или посудомойки..Три квартиры,жены путешествовать любят,доча тоже..Кто то же им это обеспечивает и выжили в жуткие 90гг,когда половина толковых мужиков ушли в никуда….Не такой уже ты и бомж..Бобылю ли судить здешнему??потому и злой ,как нечто….Нооо,твои убеждения ,твой взгляд на Россию,твоя якобы хитрость ,а на самом деле трусость не называть белое белом ,мне лично претят..Вряд ли можно тебя назвать гражданином своей страны ,раз тянет твою родню на Запад..И не просто поработать,чтобы решить проблемы..Среда лито всегда настроена против власти ,а у тебя еще и предания соответствующие..Но ты не злюка совсем и это главное..Может даже и не хохол..
            п.с.смешны его пустые старания убедить рабочего мужика в обратном.

          • 8955 6963

            Я считаю что две жены для нормального мужика, это ни о чем. В противном случае реально голубые победят и женщины их поддержат.

          • 35051 29933

            бедняга ты ,а еще одержим (др.слова не подобрать) лито своим,как больной доктор евреями.Пустое тогда твое лито..

          • 8955 6963

            А это уже хорошее качество, хотя да, на сегодня хватит, не надо много места занимать в общем движении.

          • 35051 29933

            ну тогда у тебя Песков должен быть героем -там четвертая и все про ЛЮБОФФФ..А других там и нет ..Если одна -то Жирик,как говорила Алла о его ориентации ,но с женой для приличия ,как и она с Максой..Я помню Игореша ,как ты восхищался Сажи Умалатовой -против неё ничего не имею.наверное идейная тетка..Но есть интервью,поищи,как Жирик ,еще не пришедший к портфелю,выпрашивает у неё кусочек власти..Делая ей комплименты (той приятно),он говорит,зачем тебе столько,дай кусочек ,пропусти..Ровно как и Прилепин у Навального выпрашивал свой контингент..Как это воспринимать ,а потом шоу и всем хорошо -народу -правду.На сборищах роль клоуна -расслабляет,обьединяет -бывают такие в каждом большом коллективе.Сейчас жорик проштудирует ,что я “таскала ” и выдаст резюме с диагнозом..Как я его запутала?,пусть роется,ищет кураторов,куда мне до поклонской бони,а я в цирке побываю бесплатно

          • 8955 6963

            Я в нулевые с Телецкого озера ехал в Бийск. В автобусе попался реальный зэк лет сорока только вышел, почудил дома и ломится на новое место. Мать ему звонит, слышно, что она блатная, пожилая, он ей врет, что едет к друзьям по делу, на деле он едет от одной бабы к другой бабе. И вдруг, от того видимо что шаман с ним рядом сидит его вдруг озарило, что это ведь х-ня какая, то что он постоянно врет – копам, матери, друзьям, женщинам. Белога аж прослезился от просветления минутного. Но шаман ему говорит – нормально, у мужика должно быть много женщин и конечно им правду нельзя говорить, но любить надо всех. И бедолаге полегчало, что он на верном пути.

          • 1867 1759

            Ага. Образ собирательный. Только что то ни к селу , ни к городу эзотерику в этот образ автор вплел, да даты лет этак на десять попутал.
            Так и хочется ему пожелать некое действие с крестиком и трусами произвести, прежде чем собирательный образ народа тех лет описывать.

          • 8955 6963

            Описанных людей очень много, Даже не сомневайся образ правильный. Именно так это и устроено. Возьми Быкова, чел был боксер, сейчас сидит. Еще тебе, пример, у меня знакомая врач психиатр реально в ****** работает. Едем в электричке я ей задвигаю систему восприятия и про духов рассказываю. Сидит пожилой перец слушает и вдруг набрасывается на эту врачиху, угрожает, она даже вышла предусмотрительно. Оказывается член банды с Казани, работали в Барнауле в 90 тые, потом видимо сидел и у него ненависть именно на врачей психиатров, как на реальных врагов. Тут Виктор личного опыта мало, надо принцип понимать как это работает. И это принцип Петр отсекает как никто. Процветание – смерть, все четко. Это не образ народа, а образ отморозков из народа. Валера Богачев у нас был из Донецка, придумал грабить бомжей, жилье у них забирал, я говорил с ним… Через него кстати понимаю психологию хохлов. Поранили его уголовники, а потом видимо убили и утопили в Енисее. А парень был не плохой… Ты если в общем сложить хочешь сказать, что если делать все правильно, трудится, думать то все будет хокей. Возможно, но рядом с тобой десять таких же мужиков вымрут, и их опыт тоже важен.

          • 1867 1759

            Ага.
            Я,- говорит -ударяю два раза.
            Второй раз,-по крышке гроба.

            Слышал от пары, тройки челов такую о самих себя характеристику.
            Понты по не знанию всего этого. Действительно так умеющий о себе не скажет такое.
            И это, -не про “массовый кулачный бой”

          • 8955 6963

            Виктор есть такие ребята им все равно массовый не массовый бой. Характеры разные. Есть сумасшедшие и просто одаренные люди. Я несколько рассказов про друга своего Артема писал, тот типа боится любого конфликта на работу из за этого не идет. Потом берет камень и бросает на двести метров, или ныряет в холодную воду на течении на глубину семь или еще какой ужос творит просто так. Я даже таким друзьям, знакомым своим говорит что так нельзя, а они в ответ льзя и продолжали, иных уж нет. Как правило люди скромные дольше живут, чемпионы меньше, а водка губит всех. Конечно есть аспект выносливости присущий рабочему человеку, но самурай заточен на охоту, где он как лев убивает за минуты, а потом день переваривает. В эти минуты никому его выносливость не поможет.

Оставить комментарий

Вы вошли как Гость. Вы можете авторизоваться

Будте вежливы. Не ругайтесь. Оффтоп тоже не приветствуем. Спам убивается моментально.
Оставляя комментарий Вы соглашаетесь с правилами сайта.

(Обязательно)

Информация о сайте

Ящик Пандоры — информационный сайт, на котором освещаются вопросы: науки, истории, религии, образования, культуры и политики.

Легенда гласит, что на сайте когда-то публиковались «тайные знания» – информация, которая долгое время была сокрыта, оставаясь лишь достоянием посвящённых. Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами.
Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
Вам предстоит открыть Ящик Пандоры и самостоятельно проверить, насколько легенда соответствует действительности.

Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18-ти лет. Прежде чем приступать к просмотру сайта, ознакомьтесь с разделами:

Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по почте info@pandoraopen.ru