О происхождении татар. Вопросы остались.

Вопросов к происхождению татар, казалось бы, не должно быть, читайте том «Татары», семитомник «История татар с древнейших времён» 2002 года и всё будет ясно. И ясность эта пропадает, когда читаешь Большую Российскую Энциклопедию. Создаётся впечатление  непонятной «каши». Утверждается, что татары это фино-угры-мещеряки, мало отличающиеся от русских, или сибиряки, жившие в избах, или болгары, или тюрки кочевники в юртах, хотя  татары ассоциируются с азиатским южным тюркским типажем. В БРЭ называют несколько групп татар: казанские, сибирские, астраханские, касимовские, крымские. Их объединили в одну тюркскую группу. На фото казанские тюркские татары.

В итоге

В итоге появляется такой комментарий читателя в беседе с историком. «Запомнился один из читательских комментариев под очередным текстом про ситуацию вокруг Института имени Марджани: дескать, последний существует уже 25 лет, А ДО СИХ ПОР НЕПОНЯТНО, КТО ТАКИЕ ТАТАРЫ. Вы согласны с таким? «Мы привыкли к тому, что относительно происхождения татар есть две основные позиции: условные БУЛГАРИСТЫ и ТАТАРИСТЫ. Последних и возглавляет Рафаэль Хакимов, связывающий появление татар с людьми, пришедшими сюда с ВОСТОКА, с ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ.

То есть у нас этот том «ТАТАРЫ» первый, где цельно и концептуально изложена история татар, которая потом была положена в основу самой концепции и СЕМИТОМНОЙ «ИСТОРИИ ТАТАР с ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН». Я помню, что специалисты саму концепцию и статью по этнической истории (по всем другим материалам практически не было возражений), нашу с Дамиром Исхаковым, обсуждали несколько раз, поскольку она считалась и являлась основой тома, его концепцией. Причем Валерий Тишков специально давал это делать ВЕДУЩИМ специалистам из ИНСТИТУТА РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ, еще некоторым коллегам, и все они высказали весьма ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ мнение. То есть нам удалось в довольно краткий срок изложить концептуально и научно историю татарского народа в сжатом виде» (Интервью с Искандером Измайловым. «Институт имени Марджани должен бить по проблемам». Он был советником президента Академии наук РТ, работал в Институте им. Марджани, а сейчас является главным научным сотрудником Института археологии им. Халикова АН РТ. Измайлов рассказал в интервью «БИЗНЕС Online»). Но почему в комментарии восклицают: «до сих пор непонятно, кто такие татары?». Оказалось, были и другие версии истории татар.

«Не в ту степь»

Может историки зашли «не в ту степь». Откуда  взялась такая богатая история татар в 7 томах, ведь её до 2002 года не было, не было и летописей, ни одной. Причём татар-тюрок очень мало, всего 3,6% населения России и основная их часть проживает кучно в Казани. С такой численностью сомнительно претендовать на великие завоевания Русской равнины и Европы. Из ситуации вышли так. Историю поискали в описаниях других народов и решили себя увидеть в следующих народах.

 1.Тартары. Дело в том, что существовал великий исторический народ Афетские славяне, которых в 17 веке поляки и западные историки договорились называть «Тартары». Они жили на Тихом океане.  Эти славяне под руководством Афета согласно Лаврентьевской летописи (п.177) и «Скифской истории» Лызлова вышли из Русской равнины и появились сначала как скифы и занимали земли на Енисее, Лене, потом заняли Чукотку и побережье Тихого океана, Амур, Китай и также Западную Европу. Они хорошо описаны в книге Марко Поло и на старофранцузском языке названы «тартарами». Они описаны в книге Витсена «Северная и Восточная Тартария». При переиздании многих книг в русских редакциях переводчики на русский язык их перевели как «татары», выкинув букву «р» в середине. Например, берётся книга английского востоковеда  Эдуарда Г. Гарпера (1849-1926) или Паркера «A thousand years of the Tartars» (дословно «Тысяча лет Тартар») (заметьте, тартар, а не татар) издателями и делается перевод «Татары. История возникновения великого народа». Эта книга была написана им в Китае, где он работал дипломатом и из китайских книг узнал о восточных цивилизациях тут существовавших. И Марко Поло, и Витсен, и Паркер, и Лызлов описывают одну и ту же восточную цивилизацию. Её историю решили приписать тюркским татарам. Но есть нюансы, подкачала маленькая численность тюркских татар, а Марко Поло говорит о двух самых многочисленных народах на востоке-народ «Попа Ивана» и бородатых «тартар» (казаки). Тартары описаны как хорошо бородатые народы у Марко Поло и у Келлера. Азиаты-тюрки, монголоиды не бородатые и малобородатые и «Поп Иван» мало с ними вяжется.

2.Сарацины. Это ещё один народ, который тоже оказался в разработке у тюрок. Они главные действующие лица  в Казани в 1552 году при Иване Грозном и  они хорошо описаны в «Казанской истории» неизвестного автора. В первоисточнике в старом издании нет такого народа «татары». В Казани живут сарацины и именно с ними борется Иван Грозный. У них в женских нарядах кушаки с кисточкой набоку на голове, а мужчины очень воинственны с замашками запорожских казаков, часто напивавшиеся до полного бесчувствия (п. 109). Любили пляски, веселье, роскошь, золототканные одежды. Безшабашные, с детства обученные воевать. Гробы-саркофаги своих правителей накрывали драгоценными тканями с каменьями и не хоронили в земле. Знатные женщины жили только в гаремах и их лица никто не видел. Так жила жена Сафа Гирея Сумбека. Дух Сафа Гирея назван «Огненным Змеем». Этих обычаев и одежды нет у современных тюркских казанских татар.

3. Крымские татары. На карте Келлера 1590 г. они названы «Кримиа» (не татарами). Про неё пишет Лызлов. Эти земли им предоставили для расселения в 13-15 веке после исхода их с Востока, вероятно, их предки тут когда-то жили, или их бросили сюда для охраны западных границ с Команией (Восточной Украиной). Когда истощались цари у сарацинов, они обращались в крайнем случае к «Кримиа». А вот турок презирали, говорили «не цари они нам» (Лызлов). В их состав входили «Перекопы», они теперь как русские проживают в Перекопе. Часть «кримия» составляли славяне перекопы и малочисленные магометане. Вот магометанская часть на рисунке и фото.

Крымские татары

4.Болгары. Лызлов в «Скифской истории» однозначно говорит о «Больших болгарах» на Чёрном море и отколовшихся от них «малых» болгарах, которые пришли на Волгу и тут поселились. Их почему-то решили сделать тюркскими татарами, хотя они точно болгары славяне. Они родственны Батыю (Лызлов). Они верили в Беса («Казанская история»).

5.Золотая Орда. Причислив себя к Золотой Орде, никому неизвестное небольшое племя тюркских татар приобрело статус покорителей Руси. В Орде никто не носил тюбетек, монисто, не пёк «чак-чак». Откройте в интернете «Тартария» и увидите их шикарные наряды у знати в мехах и львинных шкурах. Вот знамя Батыя, сына Джучи, вождя Золотой Орды. Джучи «наследник меркитского плена»-он приёмный сын у Чингисхана. Вот его предпологаемый лик на знамени Батыя или это их Кумир. Чистый блондин. Вопрос происхождения Золотой Орды требует пересмотра. Это не тюрки и не монголы (это Янусы, автор).

6.Сибирские магометане. Их тоже записали в тюрки (п. 158). У них в одежде маньчжурские балахоны. На рисунке сибирских магометан  у пожилой женщины характерная черта нос с хорошей горбинкой. Совсем не тюркский типаж.

Такой «орлиный» (горбоносый) профиль у правителя КиАмбы (Тигра) маньчжуров. Вот он на карте ВальдзеМюллера 1450 г.  Именно на востоке на Тихом океане встречается на карте Вальдземюллера «Магны» и «Магнусы». Там нарисован их главный бородатый и усатый Маг (Волхв, см. ниже). У них происхождение от матери Аны –магометане. Верят в своего верховного Мага. Сибирские магометане возможно были частью скифов («скифы итра имаус», п.177) на Енисее, как и мишари («Michey маусы» рода «мыши летучей»-мики маусы, п.148, версия автора).

7.Маньчжуры Амурские. Этот народ тоже зачислили в тюрки и башкиры. Это и есть те самые знаменитые «Северные Амуры» славянских афетских народов с реки Амур, изображённые на картине Берджере. Они на встрече с Наполеоном с орлинными профилями лиц в высоченных шапках и тюрбанах (п.164. Северные Амуры).

Как их можно спутать с этническими тюркскими татарами и башкирами. Принимая их за тюркских татар и тюркских башкир, востоковед Вельяминов не мог объяснить их титулы «юджин», «тайши» (князь), хотя они хорошо объсняются из «монгульского» (маньчжурского), «юджин» значило «посол». Монгулы или монгалы описаны подробно у Витсена, а также их словарь. И это не этнические монголы.  «Монгул» значило «серебрянные» (сербы). Их типаж изображён на карте Келлера с длинными бородами, совершенно не похожих на татар. Вот их главный Маг на карте ВальдзеМюллера 1450 г.

8.Татары Шигалея-касимовские. По знатности только Шигалею («Казанская история») считала себя равной ногайка Сумбека Юсуповна царица Казанская и согласилась выйти замуж только за Шигалея. Но Шигалей её боялся, так как она его пыталась отравить. А нагаи одни из 5 самых древних племён  Ордынцев («тартар»): Езахадары, Перекопы, Нагаи, Козаны, Казаки (надпись на карте Келлера). Эти тартары не имели отношения к тюркам. Эти «восточники»  отличались густой бородатостью и жили на реке Колыма (Тартар) у Марко Поло.

9.Тюркские казанские татары. Тюркские казанские татары, появились в Казани очень поздно, так как до них в Казани до 1552 года тут жили сарацины (см. ниже). Значит, они появились в Казани после взятия её Иваном Грозным  после 1552 года. Судя по приметам (см. ниже), они пришли с Юга и ничего общего не имели с вышеназванными 7-ю группами восточников, сарацин и сибиряков славянской и маньчжурской групп. Это вообще другая группа. Они действительно тюрки и себя тоже не называли сначала татарами.

Тюрки татары в монисто

   Итак. История была изъята у этих вышеперечисленных 8-ми групп восточников и отдана южной группе №9  тюркских  татар. Правомерно ли это. Вот отсюда и возникает главный вопрос- имели ли эти перечисленные 8 народов  отношение к группе №9 тюркских казанских татар. Судя по приметам, истоки группы №9 из Киргизии, там очень большая диаспора тюркских татар. Когда они оказались в Казани? Ведь в 1552 году их ещё там (в Казани) не было. Там жили высокородные, высокомерные, очень воинственные сарацины («царя сыны» от Исава и Исмаила, см. ниже), которые пришли с Востока и поселились в Казани на 300 лет. Зачем народы востока, которые сами себя никогда не называли «татарами» (они себя называли ордой),  превращать искуственно в тюркских татар, менять им национальность. Из всех групп только последняя группа №9 является тюрками. Из всех 9-ти групп сейчас «лепится» единый  народ с названием «татары» с тюркским происхождением.

Группа №9. Типаж тюркских татар

Рассмотрим группу №9 поподробнее. О происхождении тюркских казанских татар многое может рассказать их типаж. Типаж именно тюркских южных татар представлен на фотографиях.  На женщинах на голове  маленькие тюбетейки коробочки, расшитые узором, сверху накидка. Платья в талию, как у кавказских народов. На груди монисто. У мужчин тюбетейка большая и тоже расшитая, халат.

Самый характерное для них кушанье «чак-чак». Сладкое кушанье «чак-чак» есть только в азиатской кухне киргизов, туркменов, узбеков. «Чак-чак входит в национальные кухни некоторых стран и народов, среди которых: Татарстан, Башкортостан, Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Таджикистан, Чечня». «Также есть упоминания о существовании разновидностей чак-чака в национальных кухнях других народов, например: таджикское калеве, казахский шек-шек, узбекская бухар-кальвесе, лакский чак-чак, кабардинский зычэр’ыс».

   Вот в этих странах, где есть «чак-чак» и монисто, можно поискать настоящие  истоки тюркских татар. Лица татарок похожи на лица туркменок, если взглянуть на фото туркменок. Непонятно, как они назывались раньше, но официально  жители Казани стали называться «татарами» только в 1920 году по указу Ленина (п.109). Тогда же Казанская губерния, а до этого древнее «Казанское царство», называвшееся так ещё при сарацинах, была переименована в Татарстан. Но старожилы «татары» в Касимове про себя говорили, что они булгары, а не татары. Сибирские магометане тоже не хотели называться татарами. Характерной чертой их можно считать веру мусульманскую и татарский (тюркский) язык. Но сказать, что он издревле принадлежал только тюркским  татарам  нельзя. На нём в недавние времена при Лермонтове (15 (27) июля 1841 года — дата смерти Михаила Юрьевича Лермонтова) говорил весь юг и также восток. Лермонтов его учил. Мы же не будем Лермонтова называть тюрком, если он заговорил на «казацком» языке. Там жила понравившаяся ему черкешенка. Черкесы всегда в паре с команами (восточными украинцами, Лызлов). А на юге в Казацкой Орде на реках Амударья и Сырдарья на этом «казацком» языке (так его называет Витсен, наряду с турецким и русским) говорили казаки и Емельян Пугачёв. На Тихооокеанском побережье говорили на 4 языках, там существовало 4 азбуки. Об этом пишет Марко Поло. На нём говорили славяне. Кто у кого заимствовал этот язык? На нём изначально говорила южная и восточная часть славян. Его историки много позже стали называть тюркским. В узорах их одежды использованы  тюльпан и рога барана. Тюльпан символ Дария.

  Но самое примечательное, это очень маленькие тюбетеечки на обруче или на повязке, которые одеваются на голову только женщин (на фото выше). Они есть и белого цвета. Такого нет ни у одного народа в 8-ми группах. По этой очень характерной примете можно найти корни татар.

Об этом можно только порассуждать и провести аналогии, так как у татар нет объяснения этим тюбетеечкам. У русских (эрзя, мокша) подобный убор кичка. Слово кичиться значит «выставлять своё превосходство перед другими, держаться высокомерно перед кем-то». Это статус.

У евреев что-то похожее- черные коробочки «тфилин» для «связи с богом» похожие на налобный фонарик.  У пророка Даниила на голове имелся красный «помпон». Даниил был связан с Навуходоносором-великим военноначальником, Даниил ему служил и связывал его с правителем. Тотем Навуходоносора Вил-Бык-Вол. А у Волов применяется  налобное ярмо ( п.41  Навуходоносор).

«ЯРМО-воловья запряжка, служит вместо хомута. Ярмо надевается на лоб животного (лобное Ярмо) или на шею (шейное). Лобное Ярмо-деревянная или железная пластинка с мягкой прокладкой» (сельско-хозяйственный словарь). Во всех приведённых примерах есть общий момент-это СЛУЖЕНИЕ кому-либо (Богу, правителю, армии-военное ярмо).

Итак.  Маленьких тюбетеек, монисто и «чак-чак» нет в первых 8-ми группах, значит, они не родственны тюркским татарам и их нельзя зачислять в тюрки. У них афетское славянское происхождение и ханаанское. Тюрками является только группа №9. У тюркских первотатар, возможно, была посредническая деятельность снабжения товарами армии, начавшаяся у Дария. От него из Ирана (Кардистан) у тюркских татар возник символ тюльпана и монисто из монеток (торговый символ). С ним они дошли до Сырдарьи и служили там воеводам. Они следовали за армией-как снабженцы. А для этого образа жизни нужна юрта. По их характерной одежде и маленькой тюбетеечке они сразу узнавались, как служащее воеводам сословие с определённым статусом. Может они снабжали армию баранами, поэтому в узорах рога барана. На конях или верблюдах перевозили товар. Это всего лишь версия.

Заключение

   Когда-то славянские племена Афета и Хама, в глубокой древности в 2000 г. до н.э. (п.177), вышли из центра Земли-Русской равнины, а в 13 веке начали возврашаться обратно на Русскую равнину к «Землянам» из-за природной катастрофы, в том числе возвратятся первые 8 групп «восточников». Лызлов открыл секрет этой катастрофы. В предверии прилёта и падения кометы приблизительно в 1312 году все народы зараннее в 1207 г. (Джучи) начинают сниматься  со своих мест. Они идут в Сибирь, Урал и на Русскую равнину, но не спонтанно, а по предварительной договорённости. Их приютили на тех землях, откуда были их корни. Были составлены карты расселения (черта расселения), так называемые «шертные» грамоты, то есть чертные грамоты («шертные» грамоты отмечены в википедии). Черты расселения указаны на карте ВальдзеМюллера 1450 г. По договору пришельцы поступали на службу русам и полностью подчинялись им. Шигалей служил сначала Елене Глинской, а потом её сыну Ивану Грозному. Тохтамыш служил Витовту –литве. Пришельцам- служащим Орды  выплачивалась русскими  зарплата- ясак, его собирали с окрестных. Те, конечно, не очень были этим довольны, жались, но армию содержать надо. Иногда те требовали увеличения «зарплаты».  Часть пришельцев просто занималась делом и земледелием, чтобы себя как-то прокормить. Часть их говорила на «казацком» языке (Витсен так его называет), который историки стали считать тюркским. Поэтому их имена тоже звучали на этом языке (Фатьма). Всё это добром не кончилось и завершилось грандиозной гражданской войной между Северными русами и Центральными русами. Пришельцы принимали ту или иную сторону, взависимости от того, кому они служили, но когда был убит их вождь Джучи, состоялся карательный поход его сына Батыя (Земихана) в те города, которые участвовали в убийстве (Козельск, Рязань, Ярославль и др.). Батый дошёл до Венгрии и расправился с участником убийства  Генрихом в Варадине и якобы там сам и погиб. На памятнике Генриху, он изображён  под ногой Генриха, как поверженный противник, хотя, наоборот, это Генриху была отрублена голова. На представленном рисунке была проведена реконструкция образа поверженного «татарина» и он поставлен на ноги. Как видите перед нами «русский» типаж Батыева воеводы или самого Батыя.

Эти события должны быть изложены в совсем другой трактовке, не как «иго злых татар», а как ВОЙНА СЛАВЯН между собой ( северных и центральных «русов»).  В событиях принимали участие только славяне. Тюрки, тюркские татары и монголы должны быть исключены из этих событий совсем. Вот какие товарищи жили на территории современной Монголии (Марко Поло), они изображены на карте Вальдземюллера 1450 г. Это «поп Анианский Мин».

  Они появляются в России по версии автора только в 17 веке (после 1552 г.). «Тартары» (казаки) описаны Келлером и Марко Поло как густобородые народы и названы казаками, и это не безбородые от природы тюрки и монголы. Себя они никогда не называли тартарами, а назывались «Орда» или «Хорда».

Пришельцы с Тихого океана-Орда (маньчжуры) называли себя «Небесными», боготворили Небо, Звёзды (п. 167) и захоронения свои выполняли в виде саркофагов, чтобы тело мумифицировалось и не касалось земли, царей хоронили в помещениях в виде небольших каменных домов, желательно на колоннах или возвышении, поближе к небу по маньчжурскому образцу. Рядом ставилась башня или колонна (Огня) его величия, как в Касимове, это не минарет. Так хоронили и сарацины, и славянские маньчжуры. А центральные русы, наоборот, боготворили Землю и хоронили в деревянных гробах в земле и даже храмы некоторые распологались под землёй (у верующих в Змея, библия).

Вероятно, тюркские первотатары спасались от катастрофы в высоких горах Киргизии, а после катастрофы 1313 года начали спускаться на сгоревшие от катастрофы равнины Сырдарьи и Амударьи, на которых ещё невозможно было жить, и переждали плохие времена на Южном Урале, и назывались тогда «кыргызы». Потом пошли к Астрахани, к Казани, где их как пришельцев иной веры, стали называть в народе «татары» (так стали называть всех мусульман). Части первичной славянской «афетской» Орды, базировавшиеся на Арале, сгорели в огне кометы и азиатский типаж стал пополнять остатки Золотой Орды при «Аз Бяке»-Узбеке. Корни глубокой  древности тюркских казанских татар (не сарацинов) лежат в Персии. Там, где носят монисто и там, где символом был тюльпан. Это версия автора. Орда и тюрки татары это два разных народа и их истории разные.

П.138.  «Казанская история» о происхождении сарацин

 «Гл.22. Случалось иногда, что правители наши побеждали казанцев, иногда же терпели от них еще большие поражения и не могли они никакого зла причинить АГАРЯНАМ, внукам ИЗМАИЛА, но более того – возвращались от них посрамленные, ничего не добившись. Ибо изначально владели измаильтяне ВОЕННЫМ искусством, которому обучаются они с ДЕТСТВА, потому они и суровы так, и бесстрашны, и настойчивы бывают в боях с нами, смиренными. ПРАОТЦАМИ своими – ИСАВОМ и гордым ИЗМАИЛОМ – были они благословлены ДОБЫВАТЬ СЕБЕ ПРОПИТАНИЕ ОРУЖИЕМ; мы же ведем род от кроткого и смиренного праотца нашего ИАКОВА».

   Библия это история не евреев, а «еврианов» «восточников», где «евр» на эллинском ВОСТОК, а «ан» мать Афета Анна  (п.1). «Сказание о Словене и Русе», также «Казанская история» утверждает, что это история Русской равнины, поэтому надо абстрагироваться от евреев и по-другому воспринимать имена в библии. Евреи стали брать себе библейские имена и библия стала ассоциироваться с ними.

   Попытаться понять корни сарацин можно из их «дерева». Родовая цепочка  следующая: АДАМ-СИФ-ЛАМЕХ- НОЙ-СИМ- АРФАКСА (ФАРРА)-АВРАМ с женой САРОЙ и наложницей АГАРЬ. «Мать Сары звали ЗемРут (Земля Русы?)», «в девичестве — Иска». Имя Сара очень популярно в Европе, у русских нет. Может, это видоизменённое СеРай, Райская Птица Сирин, ассоциируется с Луной. Про неё в википедии ничего не известно. Сару хоронят в пещере Махпеле прямо в стене на гравюре Гюстава Доре.

Вот с этой отправной точки на «дереве» появляются две «ветви»,  вторая от АГАРИ ведёт к сарацинам от её сына Исмаила. Первая ветка от Сарры и её сына Исаака и Ребекки  ведёт к сыновьям близнецам ИСАВу и ИАКОВу (МоИЛЬ) и тоже ведёт к сарацинам от Исава.

    ИТАК. Библия (Бывлиня) описывает историю возникновения правящих ЭЛИТ МИРА, а не частную история небольшого народа евреев. В итоге можно сказать, что сарацины произошли от Исава и Измаила. Именно Исав «Великий Охотник, зверолов» остался в Эдоме=Идумее, а его брат Яков-Ииль ушёл на Восток. Вероятно, от имени Сары названы сарацины. «И произойдут от неё НАРОДЫ, и ЦАРИ НАРОДОВ произойдут ОТ НЕЁ» (библия). Если мать Сары «Земля Рута» (Рутенией называли Русь), то сарацины близки к «иванам» по происхождению от единой праматери (Руты-Русы-Руфь ).  Сарацины не хотели «служить иноверцам – христианам, МЕНЕЕ ЗНАТНЫМ по рождению, чем мы, укравшим у нас благословение» (гл. 75).

 Другая ветвь сарацинов пошла от Агари и Авраама. Она была наложницей у Аврама и родила Исмаила. Эта ветвь, вероятно, пришла в Казань.  Внуки Измаила позже возглавили арабов. Потомков Агари называли агарянами, так называли османов, которые взяли Константинополь.  Возможно, «крымские» татары имели происхождение от Агари, но смешались потом с Исавом или наоборот. Об этом подробно рассказывает Лызлов. Считается, что наложницы это простые служанки. На самом деле в наложницы попадали знатные дочери  другого рода-царевны. Они не имели звания ЖЕНЫ из-за отсутствия «крови Сары», а вот Сара была «Жена». СеАрь-первая «царица»? Загадочная личность и очень важная птица. Агарь была из рода «ФАРАОНА». Когда азиатские историки заменяют «Царей» на «Ханов», они изменяют происхождение от Сима-Сары-Исава на происхождение от Анны-матери Афета.

Слово «сарацины» можно расшифровать как «царя сыны» (Исава). На картине Блумарта (п. 136) библейские  персонажи Ноева семейства Сим, Хам и Афет с их жёнами изображены европейцами-это предки части будущей европейской мировой элиты нового человечества, не имеющие отношения к современным евреям.

Источники

1.«Сокровенное сказание монголов» в переводе Козина и Кафарова.

1**Николас Витсен. «Северная и Восточная Тартария». Том1.

2.«Книга о разнообразии мира» Марко Поло.2015 г.

3.Карта в хорошем разрешении находится на сайте Михаила Волка и называется Карта Даниэля                Келлера и Герарда Меркатора 1590 г. (7522г от сотворения мира в Звёздном Храме). Она приложение к книге Марко Поло «О разнообразии мира» и отражает обстановку 1298 г, когда Марко Поло убыл в Венецию из Орды.

4.«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске».

5*Карта Московии 1706 г. На ней на Волге в устье  вместо слова «Сарай» написано «Се рай».

6. «Казанская история» неизвестного автора. Автор жил 20 лет в Казани у Сафа Гирея и был очевидцем событий 1552 г.

7. «Повесть временных  лет» Лаврентия 1377 г.

8. «Скифийская история» Лызлова 1692 г.

9. Гумилёв Л. Н.. Поиски вымышленного царства. Легенда о «Государстве пресвитера Иоанна». — М.: Наука. 1970. — 431 с. — 9500 экз.

10. Ремезовская и Кунгурская летописи.

Сайт Ящик Пандоры. Автор nekto.

1. В оригинале Острожской библии нет Израиля.

2. Библейские имена в России.

3. «Неиудейская война» Иосифа Флавия.

7. «Слава Господня» как непобедимое оружие в Острожской Библии.

10. «Золотое Руно». ( О Ясоне и Медее).

14. Город Самара и Древний Вавилон.

15. Восстание Магов и смерть Аса. Древний Урал. (Кир, Крёз в «Истории» Геродота)

20. Александр Македонский и Созвездие Стрелец. Геркулесовы столпы

22. Куда пропал «величайший» праздник «избиение магов» в Истории Геродота. Его празднование в Европе и России.

33. Падшие Ангелы. Восстание элит.

38 . Великое опустошение в Книге пророка Иеремии. Сербы и «Истребители народов» Лев, Волк, Барс. 28.01.2019г..

40 . Найти Иерусалим. Иерусалим в Книге пророка Иезекии и город Саратов. От 31.03.2019г.

68. «Сибирский Египет» на старой карте мира. 12 библейских родов в мифах Древней Греции. Казаки и греческие Атаманты. От 23. 01. 2021 г.

72. Гог и Магог покровители Лондона. Как Росомаха «сожрала» Гога. От 08. 04. 2021 г.  Тонких Г.Л

75. Смерть фракийских вождей Рега и Реза и их могила в городе Курган. «Ослиная челюсть» Самсона. От 28.04.2021г.

79. Рай. Часть 1. Райская земля в Магаданском крае на карте Келлера 1590 г. От 19.07.2021г.

80. Рай. Часть 2. Рай в Библии, Мифах Древней Греции, мифах Славян и т.д. (Китайский Рай). От 21.07.2021г.

81. Рай. Часть 3. Где был Рай Израиля, Мусульманский Рай, Рай Индийский. От 19.08.2021г.

86. Древние города на реке Алдан на карте Келлера 1590 г. Марко Поло на Алдане? От 18. 10. 2021.

88. Марко Поло разрушает миф о монголо-татарах. От 13. 11. 2021г.

89. Путь-1 Марко Поло по древнему Таджикистану, Узбекистану, Туркмении, Казахстану и Киргизии. От 16. 12. 2021.

90. Могущественная держава Попа Ивана. Читаем только первоисточники (от Марко Поло). От 09. 01. 2022.

91. Путь Марко Поло по древней Якутии и Чукотке. Путь-2. От 20. 01. 2022.

92. Путь-3 Марко Поло от Охотского моря на озеро Байкал, реку Амур и в Маньчжурию (Китай). (Камбалу-Царьград) От 27.01.2022 г.

93. Путь-4 Марко Поло по Катаю (Охотское море). От 08.02. 2022 г.

94. Путь-5 Марко Поло в Манги (Охотское море). «Небесный город» Квинсай у Шантарских островов. От 15.02. 2022 г.

96. У кого «украли» историю, отдав её монголо-татарам (Марко Поло и Меркатор).  От 15. 03. 2022 г.

97. Путь-6 Марко Поло в Индию. Русский след.  От 7. 04. 2022 г.

98. Путь-7 Марко Поло в Россию. От 21. 04. 2022 г. Автор Тонких Г.Л. («Nekto» на Ящике Пандоры, рубрика «Свобода слова»).

99. Две Руси в «Сказании о Словене и Русе и городе Словенске». От 20.06.2022г .

109. Казань «предивная». Под властью «Змеев-Драконидов». 14.08.2023г.

110. Война Ивана Грозного за «Царский Венец» и «Камень Алатырь». 29.08.2023г. Тонких Г.Л.

112. Мамай с литовским уклоном. «Неутомимая Ехидна» и Золотая Маска Баута

115. Тунгус-«сибиряк» на памятнике 1000-летие России. Тунгусы-Маньчжуры оказались Юриями и Ильями. 17.12.2023

116. Молчание Рязани. Древняя история. 09.01.2024 Тонких Г.Л. (nekto).

117. Сокрытая тайна Синеуса, Трувора и Единорога. Олень и Медведь.  09.02.2024 .

118. Звезда Сириус  и город Сурск, река Сура, ВасильСурск.  07.03.2024.

119. Серый Волк Древней Руси  16.03.2024

120. Крылатый Барс  23.03.2024

121.«Сокровенное сказание монголов» эпос светлорусых племён Оленя и Сокола, а не монгол. Ч.1. «Ван-хан» и «Поп Иван» 31.03.2024

122. «Сокровенное сказание монголов». Ч.2 Рождённые Луной. Не «монголы» и не «татары».     02.04.2024.

123. «Сокровенное сказание монголов». Ч.3 «Поскреби» Чингисхана- найдёшь  «славяна». 08.04.2024  (nekto).

124. Похлеще  Чингисхана - его брат Демон Хасар. Хазары. Ч.4 «Сокровенное сказание монголов». 16.04.2024, (nekto).

125. Золотая Орда и её русские Гении. Ч.5 «Сокровенное сказание монголов». 24.04.2024 (nekto).

126. Настоящие «монголы» «спалились» на дорогих шубах. Ч.6 «Сокровенное сказание монголов». 30.04.2024. (nekto).

127. Земля Ноя. Приплыли, но куда!?  19.05.2024, автор Тонких Галина.Л. (nekto).

128. Как запутать историю (на примере истории башкир). 14.06.2024 (nekto).

129. Исход «Змея-Дракона» и «Мировых уток» из Чувашии. Черемиса и Булгары. 25.06.2024.

130. Бог Яма и гора Ямантау в Башкирии. Мировая Утка. Вотяки и Удмурты. 04.07.2024, (nekto).

131. Сибирь. Чья? 29.07.2024 (nekto).

132. Что не так с летописью Рашид-ад –Дина. 14.08.2024, (nekto).

133. Русь Древнейшая и Золотой Век. 04.09.2024 (nekto).

134. Как Гумилёв русских дворян в татар и монгол превращал. 19. 09.2024, (nekto).

135. Казаки самое древнее население Восточной Сибири. 05. 10.2024 (nekto).

136. Разбор картины  Блумарта «Золотой век». 10. 10.2024, автор (nekto).

137. Эдом. Русская равнина в допотопной и послепотопной истории.  27. 10.2024,  (nekto).

138. В Казани в 1552 году живут «сарацины» и там нет татар. «Казанская история»  19. 11.2024, (nekto).

139. Главные игроки Мировой Истории в игральных картах. Бубе, Крести, Червы, Пики. 27. 11.2024.

140. Ответ муфтию 2024 г. 15. 12.2024, (nekto).

141. Древнейшее название Руси в «Лаврентьевской летописи» 1377 г. 04. 01.2025, (nekto).

142. Собор Нотр Дам в Париже и его 28 «иудейских» царей. 14. 01.2025, (nekto).

143. Древняя Греция и Лаврентьевская Летопись. 28. 01.2025, автор Тонких Галина (nekto).

144. В «Скифской истории» Лызлова 1692 г. Ноев Ковчег находился в России. Ч.1 09. 02.2025..

145. В «Скифской истории» Лызлова Комета 1212 стала причиной Исхода Орды. Ч.2. 12. 02.2025.

146. «Скифская история» Лызлова. Невероятная миссия Батыя и Джучи. Ч.3. 20. 02.2025 (nekto).

147. «Скифская история» Лызлова о древности Украины. Ч.4. 09. 03.2025 (nekto).

148. Родина Скифов и Амазонок в Красноярском крае и реке Лена в «Скифской истории» Лызлова. Часть 5. 22. 03.2025 (nekto).

149. Древнейшие цари Руси в «Скифской истории» Лызлова. Царь Вокса и река Ока. Часть 6. 03. 04.2025, автор  (nekto).

150. Портреты Великих. Ч.1. Великий Хан Хубилай. Портрет Тохтамыша. Версии. 09. 04.2025.

151. «Великая Китайская стена» защищала колонистов от китайцев на карте Ремезова 15. 04.2025, (nekto).

152. Поп Иван. Биография. 25. 04.2025, (nekto).

153. Древность Руси до 862 г. - «тяжёлый клинический случай». Ч.1. «Симовская Русь» 23. 05.2025, (nekto).

154. Древность Руси до 862 г. Ч.2 «Афетская Русь» 05. 06.2025г. (nekto).

155. Древность Руси до 862 г.  и её «Злые Силы» Ч.3 «Ханаанская земля».  «ЭтРуски» 27. 06.2025, (nekto).

156. Портреты Великих. Ч.2. Чингисхан, его мать ОэЛун, сын  Джучи. 03. 07.2025, (nekto).

157. Портреты Великих. Ч.3. Мамай, Узбек. 10. 07.2025 (nekto).

158. Портреты истории. Ч4. Кучум, Едигер. 16. 07.2025, (nekto).

159. Портреты истории. Ч5. Сумбека царица Казанская и Касимовская «Лапша». 25. 07.2025, (nekto).

160. Портреты истории. Ч6. Сафа Гирей и Шигалей. «Псевдотюрки». 01. 08.2025, (nekto).

161. Портреты истории. Ч7. Богдыхан и Эсыкуй. Некитайские императоры Китая. 12.08.2025, (nekto).

162. «Татаризация» истории России. Афёра века? 23.08.2025, (nekto).

163. «Страна Дивов» и «Страна Пернатых» в «башкирском» эпосе «Урал-батыр».  03.09.2025,

164. Зачем «Северных Амуров» превращают в тюркских башкир. 09.09.2025 автор (nekto).

165. А где Русская энциклопедия и википедия? 15.09.2025 (nekto).

166. «Фуфлоизация» истории на примере «Касимовского ханства». 20.09.2025 (nekto).

167. Гибель «Восточной Державы» на Тихом океане. Кто присвоил их славу . 28.09.2025(nekto).

168. Вы удивитесь, но в России нет «Центра Русской Истории». 03.10.2025  (nekto).

169. Предки Константина и Траяна изображены на барельефах.  10.10.2025 (nekto).

170. Путь- 8 Марко Поло по Закавказью. Часть1. Армения. За «час» до катастрофы 13 в. 22.10.2025  (nekto).

171. Путь- 8 Марко Поло по Закавказью. Часть 2. Грузия. Мосул. Багдат.  03.11.2025 (nekto).

172. Путь- 9 Марко Поло. Из Венеции в Орду. От Константинополя до Тихого океана. 08.11.2025 (nekto).

173. Какие «Калмыки» участвовали в войне с Наполеоном  1812 г. 20.11.2025 автор(nekto).

174. «Необьятная Птичья страна» в центре Русской равнины. Русь «Лебединная». 09.12.2025 автор Тонких Галина (nekto).

175. «Сисиф» прародитель русов в центре Русской равнины. Люди-грибы. 17.12.2025 (nekto).

176. Странная «пустота» в центре Русской равнины на карте 1590 г. 01.01.2026 (nekto).

177.  О происхождении русского народа. История как месть. 15.01.2026 автор(nekto).

178.  О происхождении татар. Вопросы остались. 19.01.2026 автор Тонких Галина (nekto).