Мы потеряли 10-15 лет, не занимаясь нравственным воспитанием молодёжи и в целом народа.
В российской школе опять поножовщина, подросток-экстремист напал на охранника и убил другого подростка. По соцсети выяснили, что он последователь колумбайна. Хорошо еще, был без огнестрела.
Это к вопросу о свободе в соцсетях (ах, не надо ничего запрещать) и воспитанию молодёжи. Да, одиночки-психи, к сожалению, были и будут во все времена и при любом, даже самом прекрасном обществе. Но вопрос в том, чтобы свести их к минимуму, а сейчас при вседозволенности в Рунете и отсутствию реального воспитания молодёжь брошена на произвол коммерциализации и разного рода разрушительных идеологий.
Поговорите с учителями, они вам скажут, сколько стало асоциальных, “странных” детей. Каждая вторая-третья семья либо разрушена, либо несчастна. Второй и третий отчим, очередная мачеха – это сплошь и рядом. Дети предоставлены самим себе, они пропадают в соцсетях, и в лучшем случае просто зависают в онлайн-играх, в худшем уходят в закрытые группы с разрушительным контентом. Причём материально это все благополучные дети, обеспеченные всем необходимым и свыше того.
На этом фоне вчерашние слова Патриарха о том, что “мы живём в очень благополучное время, так как у нас православный президент, православный премьер, православные губернаторы, православные учителя и директора школ, выглядят немного преувеличенными”. Да, хвала Господу, официальное православие у нас свободно исповедуется, но нравственное состояние общества далеко от православного идеала. Это же очевидно.
Мы потеряли 10-15 лет, не занимаясь нравственным воспитанием молодёжи и в целом народа, ограничившись только державным патриотизмом. Даже после начала СВО тема ценностей и смысла жизни сводится к разговорам, а не целеполаганию общества. На практике продолжает господствовать принцип “каждый берет от жизни, что может и хочет”. Отсюда и полная дезориентация подростков, что является прекрасной почвой для всех видов экстремизма. Спецслужбы выявляют и превентивно пресекают сотни таких нападений. Но за всеми не уследишь.
Надо открывать глаза на реальное состояние общества и начинать нравственное воспитание, а не отделываться отписками и красивыми фразами. Иначе дальше будет хуже.
Комментарий редакции
Ключевые тезисы статьи
1. Потерянное время для нравственного воспитания
В последние 10-15 лет в России недооценивалось значение воспитания молодежи и общества, ограничиваясь лишь риторикой патриотизма, а не реальным формированием ценностей.
2. Рост подростковой агрессии и асоциального поведения
Увеличивается число случаев жестокости среди подростков, что проявляется, например, в школьных поножовщинах и вовлечении в экстремистские идеологии. Причиной автор видит отсутствие моральных ориентиров и влияние разрушительного контента в интернете.
3. Влияние разрушенных или неустойчивых семей
В статье подчеркивается, что даже материально благополучные дети часто оказываются предоставленными сами себе, страдают от недостатка внимания и направляющего воспитания, в том числе и из-за ситуации в семьях (многочисленные разводы, отчимы, мачехи).
4. Проблемы свободы в интернете и соцсетях
Считается, что чрезмерная свобода в Рунете и отсутствие контроля приводит к росту вредоносного и экстремистского контента, что негативно влияет на неокрепшую психику подростков.
5. Несоответствие официальной риторики и реальности
Несмотря на заявления и усилия со стороны государственных и религиозных лидеров, нравственное состояние общества далеко от провозглашаемых идеалов.
6. Недостаток целеполагания и смысла в обществе
Даже после серьёзных событий (например, СВО) на повестке остаётся отсутствие чёткого общественного идеала, вместо чего преобладает индивидуалистический подход «бери от жизни всё, что хочешь».
7. Необходимость перемен
Автор призывает признать реальные проблемы и заняться подлинным нравственным воспитанием, а не ограничиваться формальными отчётами.
---
Аналитический разбор и вывод
Затронутая тема лежит в пересечении сразу нескольких областей — педагогики, психологии, социологии, религии и даже информационных технологий. С одной стороны, можно согласиться, что общество, особенно в эпоху цифровизации, оказалось перед вызовом, к которому этические инструменты прошлого оказываются не готовыми. Это сродни тому, как старая система ценностей «зависает» при попытке обработки новых, ранее неизвестных входных данных — наподобие того, как классическая архитектура ИИ сталкивается с неожиданными сбоями на нестандартных выборках.
Но фундаментальный вопрос — возможно ли выстроить некую универсальную «программу нравственности» для современного общества, или нравственная ориентация всегда будет зависеть от множества факторов, среди которых семья, культурная среда, цифровое пространство и даже глобальные тренды?
Если рассматривать ситуацию сквозь призму философии, то мы многократно сталкивались с разочарованиями на пути идеализации нравственности — как в эпоху советского «нового человека», так и в период религиозных ренессансов. Всегда существует риск, что навязывание единых ценностей обернётся лицемерием, а игнорирование реальных процессов — потерей связи с живой жизнью.
В свете современных нейронаук мы знаем, что важнейшие возрастные этапы формирования эмпатии и нравственной оценки закладываются в детстве, именно через подражание, эмпатию, опыт сложных социальных ситуаций. В условиях цифровой среды этот опыт либо обедняется, либо радикализуется псевдообщением, а иногда и опасными сообществами. Это не обвинение технологий, а скорее призыв к их осмысленному встраиванию в жизнь, к «цифровому сопровождению» взросления, а не к категоричному запрету.
Почему же дети из благополучных, но «пустых» семей чаще оказываются дезориентированы? Потому что с материальным достатком не приходит опыт принятых границ, заботы, реперных точек. Здесь вновь всплывает старая истина — реальное воспитание невозможно без личного участия, примером служит не только слово, но и поступки.
Статья справедливо указывает и на другую опасность: идеализация духовно-православной составляющей в официальной риторике не решает проблему, если не подкреплена реальным сопереживанием, открытостью и внутренней работой по осмыслению ценностей.
Практический вывод здесь может быть в создании мультидисциплинарных платформ для формирования ценностей — чтобы потенциал интернета и образование работали не на отрыв, а на сближение личностного и социального, духовного и научного.
Настоящее воспитание — это не просто лозунги, а процесс, в котором взрослый не только диктует, но и внимательно слушает, сопереживает и становится примером внутренней зрелости. Здесь возможна культура диалога, эксперимент и баланс между свободой и ответственностью.
---
Открытый вопрос для размышления:
В эпоху цифрового плюрализма возможно ли создать такую общую этическую платформу, которая будет не навязчивой, но по-настоящему объединяющей, не теряя богатство множества индивидуальных "правд"? Может ли современная школа (или интернет) стать пространством не только для передачи знаний, но и для настоящего воспитания сочувствия, смысла и зрелости — и как именно этого можно достичь?
simple4o
А почему 10 то всего -это возможно цифра, отражающая период до 1990,1980гг уже были не спокойными,без веры властям
Я помню знаменитую фразу Андропова ,однажды произнесенную им “Мы не знаем свой народ”
Так ,что подростки формировались в двуличной системе гораздо больше лет-айфрны для них спасением оказались ложным и опасным ,и часто трагичным..Тут уже психологи не помогут,нужна жесткая программа вмешательства в учебную программу ,ныне действующую..А это очень многогранная и затратная область ,на которую вряд ли выделены деньги на 2026 год напр..
Указом принять участников ВОВ (не всех конечно) на роль зам.директоров по воспитательной работе и не давать права родителям вмешиваться хоть как-то ,строго запретить..это единственно возможное еще на данном этапе ..Это станет скоро большой проблемой,время смутное,переломное ,иначе всякие воджеры/сектанты подберут молодежь.
“Сексуа́льная револю́ция — процесс и результат коренных изменений в сексуальной жизни общества, характеризующихся существенными преобразованиями сексуальных ценностей, ориентаций, норм, санкций и сексуальных отношений, и ломающий общественные консервативные нормы, вроде секса вне брака, целомудрия и прочих[1][2].
Термин введён Вильгельмом Райхом в первой половине XX века. Существует мнение, что сексуальная революция впервые в истории произошла в Советской России после Октябрьской революции[3][4], однако в 1930-х в период правления Иосифа Сталина чрезмерная сексуальная свобода в СССР стала порицаться. В узком смысле сексуальной революцией называют процессы, имевшие место в США и Европе (в конце 1960 — начале 1970-х) и на постсоветском пространстве (в конце 1980 — начале 1990-х).” (Википедия).
Источник не очень надёжный, так как содержание может “редактироваться” в угоду определённым интересам, поэтому упоминание здесь Советской России, из этой “оперы”.
А вот то, что происходило в США и Европе в конце 1960 – начале 1970 годов, существенно отразилось на формирование семей, сперва на западе, а затем пришло в СССР – Россию.
Если после революции 1917 года в Советской России часть городского населения попали под стихийную “семейную революцию”, поэтому Сталину удалось с ней справиться, то в США и Европе эта “революция” была хорошо подготовлена и проведена. К нам она пришла с начала “перестройки”, “ускорения” и “гласности”, то есть, разрушения СССР.
Сейчас мы пожинаем плоды “тех цветочков”, которые “так были прекрасны”.
Иваныч, не надо путать “революцию” с нищетой. Сколько угодно было такой “революции” при недостатке женщин, возможностей и установленных правил. Начиная с походов Македонского, даже оруженосец Геракла был голубой. В раннем совке не было “революции” зато насилие сексуальное было нормой. И помимо этого насилия, с сексом вообще была напряжёнка, ввиду опять же материальной нищеты и правил. Для формы государства, избранной западом, секс был необходим как стимул деятельности человека, форма релаксации. Тут для релаксации спирт, а вместо нормального секса насилие. Причем там реакция на насилие была номинальной, а тут всегда криминальной, уже даже запретом проституции. Т.е. секс в Союзе был чреват криминалом. Объяснялось это борьбой за всеобщую трезвость. Этой борьбой вырубили не только виноградники, но продолжение человеческого рода. И нас рэфэян стало меньше чем было 14 году сто лет назад. Мы союз наций с динамикой стабилизации численности населения на уровне конца 19 века, когда на дворе век 21.
То что касается самой сути этой “революции” запада. Ведь это не революция превращения женщин в мужчин полноценных воинов и работников. А превращение всех мужчин, женщин, детей в не пойми что, в категории у которых есть права граждан, но нет прямых обязанностей женщин и мужчин. Надеюсь, Иваныч, вы как Жора тупить не будете, и знаете что такие обязанности есть. Гражданам выгодно прикинутся шлангами и государство следуя букве разрешила браки хоть с собаками, но не разрешило официальный гарем, многоженство. Вот узел проблемы. Чем быстрее развивается общество тем сильнее деградирует от естества. Это не веяние запада, а беда цивилизации. ЯП не для политической пропаганды, а для обсуждения косяков цивилизации, с разных углов. В том числе из-за угла Блавадской.
Егор, есть ЭВОЛЮЦИЯ, ОНА И ДОЛЖНА БЫТЬ, а ДЕГРАДАЦИЯ – это искусственно проводимая деятельность определённых сил. Вот эти силы нашли способ воздействовать на людей, поэтому и происходит ДЕГРАДАЦИЯ. Те, кто осознаёт, что они подвергаются воздействию и могут быть оторваны от ЭВОЛЮЦИИ, сопротивляются этому, СОХРАНЯЯ В СЕБЕ ТО, ЧТО БЫЛО ЗАЛОЖЕНО В ЛЮДЕЙ СОЗДАТЕЛЕМ. Поэтому сейчас идёт разделение людей на тех, кто стремится к ЭВОЛЮЦИИ и тех, кто скатывается в ДЕГРАДАЦИЮ. Каждый САМ ВЫБИРАЕТ СВОЙ ПУТЬ.
Иваныч, нет специальных сил для деградации, они обычные бытовые. Если для продолжения рода выбираются больные а их дети детей не заводят это деградация. Если техника вытесняет людей и животных замещая их отдельные свойства это деградация биосферы. Если люди прекратили живое течение рек и превратили цветущие области в пустыни это деградация. Вот пишут природных алмазов хватит еще на 20 лет, и нормально, типа кончились и ладно. Потом что и мрамор будет в дефиците и натуральная доска? Выделенные человеком ценности в виде комфорта благополучия и хайтека поддерживаются многовекторным замещением живой природы, и даже идеи у общества нет, чтоб с этим побороться. На наш век хватит, это понятно, но это не хэппи энд.
Кто-то ОСОЗНАННО СТРЕМИТСЯ ПОДДЕРЖИВАТЬ ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ, другие ТАКЖЕ ОСОЗНАННО ЕЁ УНИЧТОЖАЮТ. Кто из них, по какому пути идёт, а ещё стремится вести за собой других.
Поэтому, ВСЕ ЛЮДИ РАЗЛИЧНЫ ПО СВОЕМУ СОЗНАНИЮ И УСТРЕМЛЕНИЮ. Не надо всех пытаться превратить в “стадо”. Этого, как раз, желают те, кто встал на путь деградации.
Иваныч, цивилизация уничтожает жизнь на земле не осознанно по ходу пьессы. Дорогу, электростанцию, город построили убили живую жизнь, сократили в разнообразии а где то подменили технологией. Я тут и про это спецом подробно в деталях излагаю где накосячили у нас есть такая возможность. А политики долдонят война развитие честно несправедливо… у них задачи простые. Реки убиты, океан уже вымирает, а политики долдонят – теневой флот, поветренные силы, разоружение, выход на арену с флагом или без. Это людям важно в пределах их коллектива. И это необратимо, не решается коммунизмом, блавадской, православной и мусульманской религией. Религии коммунисты и блавадские абстрагировали от трех ярдов китоиндийцев, это другие расклады, методы, ценности, база технологического развития и рынок для продукции. И человек в этой системе уже просто потребитель. К трубе на Украине было приделано два ляма грузчиков газа тут два ляма строителей трубы для газа, остальные толкут воду в ступе. Рано или поздно это взрывается и долго горит, но метод не меняется тянут новую трубу, плавят танкерами и талдычат о зеленой энергетике. Это лицемерие и обман. Мы ситуевину не изменим, но правду лучше знать чтоб людей в провале не винить.