Хватит, достаточно уроков, пора делать выводы.
В День народного единства у некоторых есть сомнение именно в единстве. Мол, о каком единстве может идти речь, когда есть меньшинство сверхбогатых и большинство тех, кто живёт от зарплаты до зарплаты или на скромную пенсию.
Социальное неравенство в России и вправду непозволительно большое. Хотя и меньшее, чем в 1990-е годы – об этом не стоит забывать, тем более что зачастую о нём говорят те, кто в 90-е его не замечал.
Социальная справедливость – это главный и закономерный запрос народа. Это очевидно, и к её установлению надо стремиться, но исключительно эволюционным путём. Чем больше справедливости, тем мы сплоченнее и сильнее. И соответственно, наоборот.
Однако перечёркивает ли отсутствие полной социальной справедливости народное единство? Нет. По той простой причине, что имущественный аспект справедливости – вовсе не единственный и не исчерпывает ощущение справедливости. То же ополчение Минина и Пожарского собиралось из людей разного уровня дохода, разных сословий – но они почувствовали себя единым народом после нескольких лет разлада и Смуты, когда в народе каждый был сам за себя.
Та Смута и её преодоление были важным уроком русским, что внутренние невзгоды и недовольство социальной несправедливостью не должны приводить к разрушению государственности, к предательству родной земли и разрухе. Второй такой урок был нам в 1917 году, третий – в 1991-м.
Хватит, достаточно уроков, пора делать выводы. Лимит на Смуты и революции в России исчерпан. Большинство народа видит, что главная угроза нашей стране исходит извне и делает выбор в пользу единства вопреки всем претензиям к власти. Ибо в главном власть всё же полностью соответствует требованию народа – не отдавать Россию на растерзание Западу.
Мы воюем уже 4-й год, а без единства это было бы невозможно. С праздником единства нас, русские!
Комментарий редакции
1. Сомнения в народном единстве: В День народного единства возникает вопрос: возможно ли единство при существующем разрыве между сверхбогатыми и остальными большинством, живущим скромно.
2. Социальное неравенство: Признаётся, что неравенство в России велико, однако оно всё же меньше, чем в 1990-е годы. Многие критикующие неравенство сегодня не замечали его в прошлом.
3. Запрос на справедливость: Народ требует социальной справедливости — и это закономерно, справедливости надо добиваться, но эволюционным, ненасильственным путём.
4. Справедливость и единство: Полная социальная справедливость не обязательное условие для чувства единства нации; имущественный аспект не единственный, что влияет на ощущение справедливости.
5. Исторический пример: В ополчении Минина и Пожарского были люди разных сословий и доходов, но они объединились ради общей цели, показав, что преодоление внутренних раздоров важно для национального единства.
6. Уроки истории: Россия уже пережила “лимит смут и революций” (Смута, 1917, 1991), и хватит повторять ошибки прошлого.
7. Внешняя угроза и единство: Большинство народа видит главную угрозу извне и предпочитает единство, несмотря на претензии к власти, которая, по мнению автора, защищает национальные интересы.
8. Роль единства сегодня: Единство народа, несмотря на внутренние разногласия, позволяет стране выдерживать внешние испытания.
Вывод:
Статья апеллирует к идее, что подлинное единство народа не обязательно строится на полной социальной справедливости и равенстве, а скорее на общей идентичности, историческом опыте и едином ощущении внешней угрозы. Автор призывает отказаться от разрушительных сценариев прошлого (Смуты, революции), сделать выводы из истории и ценить достигнутое единство как высшую ценность в моменте национального испытания.
Философское размышление:
Здесь мы сталкиваемся с вечной дилеммой: чего больше в цементе общества — общего интереса или справедливости? История напоминает нам, что, даже будучи внутренне неоднородным, народ способен обрести единство в тяжёлые времена, опираясь на глубинные ценности — иногда вопреки несовершенству и несправедливости реальных обстоятельств. При этом стоит сохранять скепсис к идеализациям: признание исторического урока и запрета на “Смуту” звучит прагматично, но нельзя игнорировать внутренние напряжения и ожидать, что внешняя угроза всегда подменит подлинные институты доверия и справедливости внутри страны.
Можно ли из страха перед прошлым и вызовом настоящего выстроить действительно прочное единство — или же оно требует не только противостояния врагу, но ещё и содержательного диалога о справедливости, смысле и целях общества? Где та невидимая грань между прагматизмом выживания и открытостью переменам? Возможно, истина здесь — в балансе принятия несовершенства и постоянном стремлении к лучшему, но всегда ли нам это удаётся различить?
“Хотя и меньшее, чем в 1990-е годы – об этом не стоит забывать, тем более что зачастую о нём говорят те, кто в 90-е его не замечал.”
Я здесь с самого начала своей регистрации отмечал этот факт,что более всех “печется” о народе тот , кто с ним (в лучшем случае) и близко ,-”лиха не хлебал”
Глупая статья.
П.С. Но нужная такой глупостью.
“То же ополчение Минина и Пожарского собиралось из людей разного уровня дохода, разных сословий – но они почувствовали себя единым народом после нескольких лет разлада и Смуты, когда в народе каждый был сам за себя.”
При поддержке войск Пожарского Минин осуществил оценку имущества нижегородского населения и определил часть, которая должна пойти на ополчение. По совету Минина давали «третью деньгу», то есть третью часть имущества, либо, в некоторых случаях, пятую часть. Лица, которые не желали выделять требуемой суммы, отдавались в холопы, а их имущество полностью конфисковалось.
Мда…Просто полное “единение” с народом и образец справедливости.))))))))) Но мне вот что интересно,на этот счёт я вообще не нашел инфы:имущество населения войску,по большому счёту не к чему,а это значит что оно менялось и продавалось,стесняюсь спросить,кому продавалось-менялось? По каким ценам?А те кто снабжал войско не участвовали в акции? Сиё великая тайна,однако!
А кто они по национальности ?
Вот тем и продавалось (перепродавалось).
П.С. Многое прошлое извращено и двусмысленно подано.
Осенью 1611 года в Нижнем решили собирать средства для организации ополчения из таких профессионалов. «Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего», – история сохранила слова Минина. Все нижегородцы сдавали треть своего имущества, уклонявшихся от сборов наказывали полной конфискацией. Сам Минин сдал в общий котел все свое имущество, включая драгоценности жены и серебряные оклады с домашних икон.
Сохранились даже отдельные оценки сданных средств – например, с торговых структур знаменитого купеческого рода Строгановых взяли на ополчение 4116 рублей, огромная тогда сумма, ведь все таможенные сборы Нижнего Новгорода за 1612 год составили 6200 рублей. Лошадь стоила 2 рубля, а хороший городской дом – всего 10.
Первыми наняли несколько сотен «служилых людей из смолян», оказавшихся неприкаянными после захвата Смоленска поляками. Воинов тщательно делили по «статьям» в зависимости от опыта и боеспособности: первой «статье» платили 50 рублей в год, второй – 45, третьей – 40. Это был рекорд по величине «зарплат» для военных в России той эпохи. И в Нижнем довольно быстро собрали 3 тысячи ополчения из профессиональных вояк. Весной 1612 года они двинулись в поход вверх по Волге, вдоль самого оживленного в России того времени торгового пути. Всего с сентября 1611 года по апрель 1612‑го со всех городов Поволжья на ополчение собрали 160 тысяч рублей: более 10% годового дохода России накануне Смутного времени.
Четыре месяца ополчение простояло в Ярославле, где волжский путь пересекался с оживленной торговой артерией до Архангельска, через который в то время шла основная коммерция России с Западной Европой. Здесь быстро собрали еще не менее 100 тысяч рублей серебром. Это позволило не только довести численность ополчения до 10 тысяч профессионалов, но и начать чеканить собственную серебряную монету.
С поляками понятно они наёмники,однако выходит,что и добровольцы больше шли за деньгой чем за идею,интересно а в те времена какие либо плюшки обещали,как сейчас?
Нет ответа кто купил драгоценности жены и серебряные оклады с домашних икон Минина.
Зная что тогда не было Центробанка,и не только царь мог чеканить монеты,можно предположить что сами товары являлись денежным средством. Скорее всего вес золота и вес серебра имели значение.Так и рассчитывались с “наемными добровольцами”.ВОВ-это уникальная идейная война.С ней нельзя сравнивать другие войны.Все остальные по-организации похожи на СВО.Наемничество по-сути(идейных людей на СВО,для которых деньги глубоко вторичны, я не отрицаю,их тоже большое количество).В этом случае описана обычная практика…Но это я так думаю…У более подкованных в этой теме людей может быть иное мнение.Погружаться нужно по-хорошему в эту тему.
Это было 400 лет назад.
Кто куда метался и с кем против кого дружил среди своих и чужих, – там сам чёрт не разберёт.
В итоге севших поляков в Кремль и Смоленск таки трахнули.
Но не сразу.
Я интересовался историей своего края глубже своих земляков…Путь от Камчатки до Петербурга(Москвы)составлял более года.10% ходоков царю погибали в пути(с Камчатки вообще только по приказу царя(цы) выдвигались.Красноярск(Красный ЯР тогда) по полгода в осаде сидел,защищаясь от доминировавшего тогда в регионе племени.Логистика была в зачаточном состоянии…Связь только через “каликов перехожих”,да ямщиков-смсок.Не было государственности в привычном нам понимании.Города были как сейчас крупненькие деревни…И еды было не много…и плодородной земли. Это выживание по-сути.Шанс сдохнуть был кратно выше,чем сейчас…Вы правы…Тогда был полный раздрай и беспредел.И никак то время не поддается сравнению с нашим.
Они ж не сами сели,им же предложили,семибоярщина-читай олигархи,а когда дело запахло керосином,кинули их.Вообще лики бояр тех лет(на картинках)подозрительно похожи на кошерные фейсы.
100%,можно только логически домыслить по косякам и сказкам от иЗториков.
Вот еще нашел такое мнение…
Есть ещё один аспект. Нижегородский гарнизон в начале XVII века – 700 военных, а взрослых мужчин в городе – 3.500, каждый двор полон хозяйственными инструментами, их удобно применить в качестве оружия. Дойди до насильственного изъятия денег, гарнизон бы просто не выстоял против взбунтовавшегося населения.
Дальше. В 1618 году присланные Михаилом Романовым аудиторы, назовём их таким термином, в два раза уменьшили полагающиеся с города налоги – до 3,5 «сох» или 2.800 четей (Соха – определённое количество распаханной земли, единица податного обложения на Руси с XIII века по XVII век. Соха делилась на четверти «чети» примерно равные 2.731,35 м² = 0,273135 га, – ред.).Решение было записано в «Лодыгинской Писцовой книге», а нижегородцы получили «Сотную грамоту» – запись нормативов налогов с каждого нижегородского домохозяйства (копию хранят в Центральном архиве Нижегородской области). С указанными нормами были согласны и горожане, и центральная власть, действительны они были до петровских времён. И это шло плюсом к возврату федеральной казной потраченных нижегородцами на ополчение денег – 45.000 рублей. При сборе вели тщательную запись, кто сколько сдал, каждый обратно деньги и получил. С какой бы стати все эти меры предпринимать, коли собирались финансы насильно?
По поводу бунта ерунда,все бунты крестьян давились на раз два если в них не участвовали профессиональные военные или казаки.
Сбор проходил как обычно-на добровольно-принудительных началах,при этом собирали со всех.А возврат и снижение налогов и были теми плюшками.
П.С.Кстати эти хитроопые сволочи-Романовы, были в семибоярщине замутившей весь этот движ,а потом сели на престол.
Вот тут тоже кто-то плюнул в Романовых :
https://kosarex.livejournal.com/5432869.html
Не знаю, так ли это.
Я не плюнул,а по факту из официальной истории.
Да я не о тебе же.
Такое тебе не напишу.
Так воспринял тот коммент какого-то ника.
Сорри, если обидел.
Я подозревал!))
Кстати, смотрел один сайт, где народ не может выругаться, а надо. Так они придумали так писать , типа : “Пошёл в .. (цензура).”
П.С “В лес”, естественно.
Тоже верно…Пожалуй стоит поглубже окунуться в эту тему.Что-то интерес появился за долгое время.В этом-то разница,когда с адекватными людьми общаешься…Расширяется кругозор.
П.С. Ради прикола и косвенно применительно к нашим прошлым беседам…Сейчас “начитываюсь” по этой теме разных источников и встретил такой потрясающий факт-”В 1618 году новый московский государь Михаил Романов попросил заём у Стюарта – 200.000 рублей, английские купцы передали….20.000. Когда подошёл срок погашать долг, разразился скандал, выяснилось, что негоцианты рассовали по своим карманам 80.000 рублей из выданных английским монархом 100.000.”.
КТ ,ты пытаешься дать оценку времени ,используя свой сегодняшний ум и выбираешь те факты ,которые тебе понятны ,т.е. соответствуют твоему сегодняшнему мышлению..
Ты говоришь про деньги и отсутствие идеи у поднявшихся против чужаков во власти..Ты что забыл,насколько тогда все были воцерковлены и богобоязнены..И ни Минин с Пожарским сначала подняли народ,а обратился к ним патриарх Ермоген с иконой Казанской Богоматери,очень известной среди народа и почитаемой ,однажды сыгравшей свою роль в спасении народа..Т.е. народ был растерян ,прервалась династия,хаос ,семибоярщина ,как и всегда, и сегодня так же(семиолигарщина)прогнила..Семибоярщина передралась меж собой ,власть не поделили ,не выделили сами себе государя и позвали инородца,спешно его перекрестив в православие -поляка Владислава..Смута наступила и кто-то должен был организовать народ,вот и нашлись среди всяких сословий вожаки..Поляков выгнали ,а что дальше -кто им подсунул Романова ,не чисто русского-так Ватикан -он тогда подгребал под себя паству и земли,силу большую имел.И на 300 лет Запад с Ватиканом имели Россию.
У нас ,при нашей соборности ,постоянно наверху предатели и дерутся меж собой ..А вот шакалы и с/чи обьединяются в борьбе за добычу..А народ скромен-наверх не лезет -”культурным интеллектуалам с хорошей речью и правильными словами ” доверяет и тогда и сегодня .Все повторяется.. Насчет нарисованых бояр -то ли у художников один и тот же прием рисования был -но точно они не похожи ,на русских,которых мы себе представляем -те же бурлаки на волге”(русские лица) и все пучеглазые..жуть..
Какие там факты ,когда одна ложь власти ,сменяет другую..Так что неизвестно -кто и что празднует сегодня,я ничего напр..,многие, думаю ,просто очередные выходные и что-нибудь из бесплатных увеселений..Те ,которые по статусу ,обязаны праздновать “единение типа”(всякиеЗатулины,записные патриоты )осваивают бюджеты на транспоранты и лозунги ,необходимые сегодня и сейчас..
п.с. но есть один факт -поляков прогнали ,обьединившись..Уверена ,сегодняшние хохлы скажут ,что ,а стоило ли ?..Время покажет ,еще не вечер..у России очень сложный Путь оказался..Но одно точно -религия определяет сознание ,а тогда тем более и католики -это захватчики ..Жаль,что сегодня ,эта сила уже не сила,кроме муслимов(их метла)и иудеев-там она сильна.
“воцерковлены и богобоязнены”,серьёзно? Ты сама ссылалась на Пыжикова,какая воцерковленность и богобоязненность если большинство простолюдинов были “язычниками”?
В изучении любого событии первый вопрос должен быть “cui prodest?”и это правильно,если исходить из этого, то единственными выгодополучателем были Романовы.Романовы были одними из учредителей “семибоярщины”,участвовали в приглашении поляков в Москву,а через год они уже были на стороне Минина и Пожарского.За год “под поляками” Романовы из последних кандидатов на престол стали первыми,вероятно для этого и был затеян весь этот движ.
П.С.В польской истории данный сюжет выглядит так: пригласили королевича Владислава в Москву на царство,чтобы поддержать порядок и обезопасить власть будущего царя,в Москву был выслан польско-литовский(белорусский) гарнизон(3тыс.человек) под командованием Жолкевского, (до этого момента всё совпадает с российской версией событий),а затем в течении года московиты(семибоярщина)водили за нос поляков и в конце концов отказались выполнять предварительные договорённости и подло выбили весь гарнизон.У меня вопрос: где и как в этой всей истории поляки захватили власть?Очевидно что не было никакого захвата и оккупации,потом-когда они уже стали ненужны их объявили захватчиками и окупантами,тем самым переложив всю ответственность с себя на поляков.
988-1612-этого мало?Да и Пыжиков говорил ,что развитие Руси пошло не в ту сторону -я думаю это и про христианство в т.ч.-не наше это ,навязанное Ватиканом и Романовы -это дальнейшее и последовательное закабаление Руси…Странно было бы ,если бы поляки не имели своей версии истории.Так их прокинули..Семибоярщина,семибанкирщина сегодня -для меня из одного теста,поэтому и говорю -лживый праздник..
Я каждого дня жду от ник марины всё новой веселухи на её склерозе.
Оказывается, по её мнению ,- “религия опредеяет сознание” , а россиянский народ не бузит, внимание !, от скромности.
Ник Пользватель – не русский с детскими ссылками, а ты , по уровню своего мышления, – еле от неандертальца отцепился.
У меня с ник мариной не было бы никакого желания вести беседу с такими “выбрыками” глумления и унижения.
Разве что из-за врождённого джентльменства. Т.е. прилично “даму послать в..(цензура)”.
Ну или с учётом внутренних проблем у дамы.
Но не долго.
П.С. Мадам боится “идейных”. Хотя её соплеменнки – ни разу. Они просто возглавляют или контролируют. Ник марине это куратор не донёс.