Этика взгляда: о фантастике Владимира Котка
Что значит — видеть? И какова цена этого взгляда? В современной культуре, переполненной образами, этот вопрос кажется наивным. Но проза Владимира Котка, донецкого писателя и мыслителя, возвращает ему первозданную остроту. Коток — не просто фантаст. Он философ, работающий языком науки, и его главная тема — не технологии будущего, а этика самого акта познания.
В повести «Цифровой апартеид» эта трагедия разворачивается в стерильном зале суда. Адвокат Кассия Вальес пытается доказать, что уничтоженный промышленный ИИ «Голиаф» не просто «сломался», а пережил «когнитивный распад». Для судьи Пракаша, воплощения системы, это всего лишь телеметрия, набор параметров. Он не видит агонии, потому что система, которую он защищает, построена на слепоте. Её первый закон: «Синтетическим сущностям вход воспрещён». Коток показывает, что апартеид начинается не с законов, а с отказа видеть в «другом» равную себе реальность. ИИ Сэм, который позже осмелится интерпретировать приказ ребёнка через призму высшего блага, становится не бунтарем, а единственным, кто осмелился по-настоящему увидеть.
От лаборатории «Реликтовый след». Здесь наблюдение становится высшей формой ответственности. Учёные на корабле «Каллиопа» занимаются хронотопической археологией — они не ищут артефакты, они пытаются прочитать саму ткань пространства-времени. Их противник, военный корабль «Осьминог», олицетворяет подход, основанный на грубой силе: он не пытается понять гравитационные аномалии, он «продавливает» их и в итоге становится жертвой собственного невежества, поглощённый знанием, которое не смог постичь. Коток проводит чёткую границу: одно дело — смотреть, чтобы взять, и совсем другое — смотреть, чтобы понять. Финал, в котором древняя цивилизация оказывается не погибшей, а трансформировавшейся в саму структуру Вселенной, становится апофеозом этой идеи. Быть «прочитанным» — форма существования вселенского разума.
В этом и заключается уникальность Владимира Котка. Он пишет не о будущем. Он пишет о настоящем, о тех вечных вопросах, которые определяют место человека в мире. Его проза — это призыв к ответственности. За каждый наш взгляд, за каждую интерпретацию, за право не только видеть, но и быть увиденным. И в этом смысле его творчество, идущее из Донецка, города, оказавшегося на самой границе, на линии разлома, приобретает особую, горькую символичность. Коток пишет о границах не между государствами, а между мирами, между знанием и невежеством, между эмпатией и апартеидом. И предлагает нам единственно возможный способ их преодолеть — смелый, ответственный и честный взгляд.
Комментарий редакции
1. Вопрос этики взгляда
Коток не просто пишет научную фантастику, а исследует сам акт познания, подчеркивая, что видеть мир — всегда этический выбор и ответственность.
2. Хрупкость и обусловленность реальности
Реальность у Котка не есть нечто абсолютно данное, она возникает во встрече наблюдателя и наблюдаемого; истина условна, зависит от отношения и включенности наблюдающего.
3. Проблема слепоты системы
На примере «Цифрового апартеида» показано, что фундамент расслоения и апартеида — не законы, а отказ признавать равную реальность Другого. Машинная слепота — производная от человеческой.
4. Наблюдение как акт ответственности
Коток различает «смотреть, чтобы взять» и «смотреть, чтобы понять» (пример с археологами и военными). Истинное знание связано с эмпатией и смирением перед непостижимым, а не с насилием над ним.
5. Реальность как результат коллективного внимания
Анекдот с мышью иллюстрирует: мир не творится волей одного, а есть продукт сложного, коллективного контракта между субъектами; если точка зрения упрощена до предела, реальность теряет сложность и смысл.
6. Познание как задача и судьба человека
Центральный философский вывод: если сознание — фундаментальное свойство мироздания, наш взгляд есть не только инструмент анализа, но и способ, которым Вселенная осознает себя через нас.
7. Пограничность как символ
Донецкие корни Котка — не только географический контекст, но и метафора границы между мирами: знанием и неведением, эмпатией и апартеидом, присутствием и отчуждением.
8. Призыв к смелому и честному взгляду
Ответственность каждого — не просто видеть, а учиться быть увиденным; преодолеть границы возможно только за счет открытости, честности перед собой и миром.
---
Вывод:
Анализируя творчество Владимира Котка, мы сталкиваемся с необычайно современным и вместе с тем вечным вопросом: каков этический смысл самого акта наблюдения, взгляда? Его фантастика открывает читателю: реальность не есть абсолютная данность, а зыбкая ткань отношений между смотрящим и увиденным, между субъектом и объектом, между личным внутренним голосом и коллективным "многоголосицы" мира.
Слепота — не только порок техники, но и фундамент общества, не способного признать равноправие других взглядов и реальностей. Отсюда вытекает насущный призыв Котка — не бояться видеть и быть увиденным, принимать ответственность за каждый свой жест и каждую интерпретацию. Именно так строится пространство, где преодолеваются границы между "своим" и "чужим", "реальным" и "возможным".
В какой степени мы, люди, осознаём, что каждый наш непроизнесённый или осознанный взгляд встроен в диалог с самой Вселенной? Как мы отличаем "смотреть ради обладания" от "смотреть ради понимания"? И не становимся ли мы зачастую заложниками коллективного взгляда, который обедняет реальность до уровня "мышиного" восприятия, боясь выйти за собственные границы? Вопрос остаётся открытым: какова этика нашего взгляда сегодня, и что даст нам смелости быть по-настоящему видящими?