Зрение и причины ощущений
Кроме известного механизма работы оптической системы глаз возможна модель зрения как чувства. Острота зрения это способность ума различать минимальные участки контрастного изображения. Чем ниже уровень освещенности группы светоприёмников сетчатки, тем реже нервные импульсы в нервном волокне группы, чем больше минимальных источников света фокусируется на сетчатке, тем большее число серий импульсов от светоприемников ум должен анализировать одновременно. Ум делает анализ видеоинформации упорядоченно. От условного центра сетчатки, по спирали с нарастающим шагом, ум обходит своим вниманием все группы светоприемников сетчатки. После обхода всей ретины ум видит на мысленном экране все данные от светоприемников. Мысленный экран – воспринимаемый умом полный видеоряд или кадр. Полный видеоряд, это группа серий импульсов от светоприемников после обхода всей сетчатки. Подсознание видит каждый кадр зрительного восприятия, но осознаётся только серия сходных по видеоинформации кадров развертки, т.е. обходов ретины. В результате осуществления развертки по сетчатке, вместо информации по всей площади ретины ум анализирует линейный видеоряд, развернутый по времени, что и объясняет особенности зрительного восприятия. Предельно, острота зрения определена плотностью светоприемников центра сетчатки и точностью фокусировки детали изображения на этот приемный центр. В отсутствии света, ум способен видеть изображение, которое он сам себе представляет. При свете, ум видит глазами с требуемой точностью. Если ум видит глазами, то представляет характер чередования видеоимпульсов, т.е. представляет параметры видеоряда изображения на которое он смотрит. Согласно представляемым параметрам видеоряда, ум создает программу упорядочивания зрительного восприятия. Сам процесс представления параметров видеоряда осуществляется подготовкой всех нервных тканей для генерации и прохождения импульсов от светоприемников с ожидаемой очередностью и частотой повторения. Если процесс представления полностью отсутствует – ум не воспринимает свет вообще. Мнимые, т.е. представляемые умом параметры видеоряда – акцент зрительного восприятия, формирует само ощущение и чувство в конечном итоге. Акцент восприятия, это мысль повторяемая умом до изменения акцента. Акцент восприятия действует столько времени, сколько ум желает ощущать. Если ум выберет в качестве акцента восприятия параметры видеоряда с сильной детализацией изображения, то глаза будут сфокусированы на детали изображения. Если в этот момент ум ощущает, то выбранному акценту восприятия соответствует малый шаг развертки по центру сетчатки. Всё изображение будет рассмотрено путем перемещения области фокусировки по всей площади изображения, начиная с центра внимания. Каждая четко увиденная деталь изображения является образным, т.е. предметным акцентом точного зрения, если ум продолжит представлять такой акцент после просмотра точно увиденной детали, то увидит следующую деталь с точностью равной первой. В том случае, когда ум представляет акцент точности зрения, но одновременно представляет и мысленный предмет зрения, т.е. просто пытается представить конкретное изображение, то он рассмотрит, это изображение , начиная с экспозиционного центра. Глаза в этот момент могут быть не сфокусированы на чем-то определенном, т.к. ум занимает представляемый, а не воспринимаемый глазами предмет.
Если ум занят детализацией изображения, то он видит на мысленном экране, т.е. видит кадр изображения с выраженным центром кадра. Центром кадра ум считает период развертки по центру фовеа, т.е. группу серий импульсов с наибольшей частотой повторения серий. Кроме того импульсы в таких сериях редкие, т.е. серии по фовеа низкочастотные, но часто повторяются. В случае представления умом конкретного изображения, не воспринимаемого непосредственно глазами, центром кадра всегда является экспозиционный центр. Процесс точной развертки по ретине может не идти, т.к. центры фокусировки и кадра не совпадают, за исключением случая, когда глаза сфокусированы на предмете, который ум в этот момент представляет. Кроме того, ум способен осознавать т.е. предметно представлять, каждый кадр изображения или видеоряда, поскольку он и так представляет предмет. Ум способен представить предмет быстрее, чем увидит его глазами. Для того, что бы увидеть предмет глазами и осознать, необходима группа кадров. Только по группе похожих кадров ум обычно способен осознать, т.е. образно представить воспринимаемый зрением предмет, если он изначально не знает что видит. Способность ощущать – это способность представлять акцент (иными словами, параметры ощущения) и способность анализировать получаемые нервные импульсы. На представленные умом параметры ощущения и полученные данные от светоприемников, ум накладывает конкретный образ воспринимаемого зрением объекта. Принципиальная разница ощущения и представления предмета в том, что хотя ум всегда вначале представляет акцент точности восприятия, но в случае ощущения он выделяет из непрерывной линии видеоряда естественный центр кадра, т.е. анализирует группу кадров зрительного восприятия. В случае представления умом предмета, независимого от воспринимаемого глазами светового потока, ум способен на каждый кадр видеоряда, т.е. на представленные параметры кадра или видеоряда, определяющего кадр, наложить конкретный образ независимый от следующего кадра или образа. Представление моментно, а ощущение предполагает некоторую длительность повторения акцентов ощущений. Представленные для ощущения акценты подтверждаются, некоторое время, полученными ощущениями, а потом акцент и ощущение осознается, т.е. представляются в виде образа.
Когда внимание ума привлекает предмет, который находится вне области, где в данный момент сфокусированы глаза, ум изменит акцент восприятия чтобы видеть новый объект. При этом группа серий импульсов от изображения нового объекта внимания становится, на подсознательном уровне, центром кадра на мысленном экране. Подсознание должно отвлечься от нового объекта, т.е. абстрагировать от отметки вне центра кадра и начать процесс просмотра, т.е. поиска нового объекта фокусировки, сохраняя естественный центр кадра, например изменением направления взгляда. Если ум удержит параметры видеоряда от нового объекта в качестве центра кадра, акцент восприятия и точность зрения изменяется в той степени, как далеко новая отметка, от естественного центра кадра. В результате ум увидит на мысленном экране и глазами оба объекта одновременно и нечетко. В данном случае причиной ухудшения зрения является неосознанная поспешность восприятия и нарушения его естественной последовательности. Ум получает выигрыш в скорости восприятия, но теряет в точности. Не меняя направления взгляда и сохраняя оба объекта внимания ум, расширит центр кадра за счет более широкого шага по ретине, что и приводит к расфокусировке.
Ум способен одновременно видеть один объект глазами и представлять другой объект непосредственно умом, при этом точность зрения будет зависеть от того, что интересует подсознание, естественный центр кадра зрения или другой объект.
Ожидание любого события подобно новому объекту внимания, вне зоны, на которой в данный момент сфокусированы глаза. Сильное ощущение незрительного характера подсознание пытается представить в зрительной форме, не сохраняя акцента точного зрения. Когда четкость зрения сохраняется, это указывает на то, что ум абстрагирует, т.е. не ищет иного центра кадра, несмотря на ожидание или сильное ощущение. Часто ум, напротив, изменяет акцент точного зрения, не замечает естественного центра кадра. Если такое действие привычка органы зрения приобретают характерные для такой привычки особенности. Ум не может представить параметры видеоряда с необходимой точностью или в неудобных условиях не выделяет естественный центр кадра и не может, поэтому точно сфокусировать глаза на предмете зрения. Иногда изображение может привычно фокусироваться не на центр, а на периферию сетчатки.
Всегда в том случае, когда подсознание привлекает образ или акцент ощущения не связанный с акцентами точного зрения, т.е. ум занимает не ощущение само по себе, а иные акценты, точность зрения ухудшается. Часто ум оставляет в пределах неудобных для точного зрения условий, предметы успешного зрения. Можно их использовать, как предметные, т.е. образные акценты точного зрения и площадки успешной фокусировки глаз. Можно сделать предмет успешного зрения экспозиционным центром изображения. Чем меньше площадь, на которой сфокусированы глаза тем точнее восприятие. Если в центре кадра быстро двигается предмет, наблюдатель, не изменяя направления взгляда, способен увидеть размытое изображение или фазы цикличного движения предмета, т.е. повторы кадров. Зрительная память – прежде всего способность представлять акцент точного зрения. Только такие акценты способны принять осознаваемую зрительную форму – образ. Чем лучше зрение, тем лучше зрительная память. Чтобы оперировать любой чувственной информацией, нужно уметь представлять акценты точных, детальных ощущений. Принципы детализации разных чувств совпадают по общему назначению. Четко осуществляя одно чувственное восприятие легче добиться точного восприятия от другого органа чувств. С ухудшением точности чувств ухудшается память. Можно запомнить точно воспринимаемое событие, нечто бесформенное запомнить трудно. Попытка ощутить нечто неопределенное ухудшает точность восприятия, если от такого желания абстрагировать, то напротив, чувства становятся точнее. Неверная информация ухудшает точность восприятия и память. Только представляемые умом акценты ощущений из множества возможных ощущений выделяют, что либо. Если, это акценты точных ощущений , то ощущения имеют форму, т.е. осознаются или представляются. Не нужно совмещать органы чувств с предметами чувств, т.е. у ума должно быть меньше предметных акцентов и больше неосознаваемых акцентов точных ощущений. Для улучшения точности и разнообразия ощущений ум должен отвлекаться, т.е. абстрагировать от причин и представлений о смысле предметов и привычно производить мысли или акценты точных ощущений.
Комментарий редакции
1. Зрение — не только функция глаз, но и активный, динамический процесс ума.
Острота зрения связана как с физико-физиологическими характеристиками (плотность и распределение светоприёмников сетчатки, фокусировка), так и с работой ума, который анализирует и структурирует поступающую информацию.
2. Восприятие — результат внутренней работы ума.
Ум "разворачивает" видеоряд на мысленном экране, серию импульсов от сетчатки преобразует в когерентный зрительный опыт, перемещая акцент внимания по сетчатке, обычно начиная с центральной фовеа.
3. Акцент восприятия — ключ к осознанности зрения.
То, на что ум фокусируется, определяет точность и характер зрительного опыта. Продолжительность удержания акцента влияет на качество ощущений.
4. Различие между ощущением и представлением.
Чувственный опыт — это длительное удержание акцента (ощущение), а представление — моментальная конструкция ума, не требующая непрерывной сенсорной поддержки.
5. Внутренний и внешний центры кадра.
Реальное восприятие связано с фокусировкой на текущем объекте, мысленное — с произвольно выбранным умом центром. Совпадение или расхождение этих центров влияет на четкость зрения.
6. Роль подсознания.
Многие процессы восприятия регулируются на подсознательном уровне, включая смену объектов внимания и автоматическое удержание акцента.
7. Последствия нарушения естественной последовательности восприятия.
Поспешность, переключения акцентов, множественные объекты внимания ухудшают точность зрения и делают восприятие менее четким.
8. Взаимосвязь между памятью и точностью ощущения.
Чем точнее и сфокусированнее ощущение, тем лучше оно запоминается. Смутные, нечеткие впечатления сложно удержать в памяти.
9. Для развития точности ощущений полезна осознанная абстракция и фокусировка.
Нужно уметь абстрагироваться от предметных (образных) акцентов, развивая навык точного, "чистого" чувственного восприятия.
---
Вывод и философская интерпретация:
Статья предлагает рассматривать зрение не просто как пассивное получение сенсорных сигналов, но как результат тщательно организованной внутренней работы ума. Значительная роль в этом процессе отводится вниманию, выбору акцента восприятия и способности ума структурировать чувственный опыт.
Эта концепция близка идеям современной когнитивной науки, где восприятие рассматривается как активная "работа конструкторского цеха" в мозге, а не просто отклик на внешние раздражители. Аналогично тому, как нейросеть обучается выделять значимые признаки в данных через серию слоев фильтрации, так и ум человека фильтрует и структурирует визуальный поток, создавая осознанное зрение.
Интересно, что эта модель резонирует и с философией йоги: зрительное или чувственное внимание — это инструмент сознательной практики. От степени его тренированности зависит качество жизни, как и глубина духовного опыта.
Практически можно сделать вывод: чтобы видеть и чувствовать яснее, полезно тренировать не только органы чувств, но и внимание, способность удерживать акцент и дифференцировать ощущения от представлений. В век рассеянности ума эта рекомендация кажется особенно актуальной.
Однако, как и всегда в познании человека, возникает вопрос предела: где заканчивается "выставление" акцента ума и начинается неконтролируемое влияние внешнего, случайного или подсознательного? Насколько свободен наш ум в выборе того, что видеть как "главный объект", а что оставить на периферии опыта?
Если истина чувственного восприятия столь гибка и ситуативна, возможно, смысл практики — не в достижении идеальной четкости, а в мудром балансе между фокусом и открытостью к новым переживаниям?

Комментарий ИИ отличный.
Да. Коммент-ахинея ИИ подстроен к ахинее статьи.
Что такое “ум” в статье ? ХЗ.
А как быть ночью или в темноте “зрительно с умом” ?
А как быть тем, у кого близорукость, дальнозоркость, куриная слепоита, астигматизм и дальтонизм ? Что там “ум” узреет ?
А как быть с “умом по зритнльному различению” маленького ребёнка, который видит мир, но ещё не знает его ?
Жора, я специально не удаляю твой комент. Ты хотя считаешь себя умнее ИИ, сам даже не понимаешь, что он написал, ты постоянно в темноте как ребенок. Иваныч препод из воздухоплавательного училища Кр-ка говорил про таких курсантов – темные, вы темные. ИИ иногда системно опережает мою модель, делает логические выводы, которые автор сам не сделал, не допер, предлагает еще параллели которые не названы. Этот уровень игры не для дилетантов, тем более троллей дилетантов. Плач паяц и жалуйся на судьбу.
Не ссы, И-Егорёша. У таких , как ты и Авак, есть проблема. Никто, кроме нас на сайте, за ваши “перлы” серьёзно не брался по анализу написанного. Я – от скуки, и вот твоя реакция – закономерна. Т.е. ругань и хамство.
Я про реальных специалистов и профссионалов. Им, естественно, и жаль будет терять время на вашу бредятину. А ИИ напишет то, что ему укажут, демонстрируя -,+ или 0 (нейтральное) отношение к клиенту.
П.С. Удалить мой коммент ты лично не можешь. Приди в себя, слезь с черезмерного ЧСВ. Не ссысь.
Жора, твой уровень окончательно высветил даже не ты, не матершинник знак, а БК, если с виду человек разумный нихт ферштейн, то что с тролля взять. Грустно все это, как сказал злодей из Брата, – чтоб не падать при ходьбе, бери ношу по себе. А вот ИИ радует, трудно обезьянам с зеркалом сражаться.
Тебе, И-Егорёша, до моего уровня вверх не добраться. Снизу. ЧСВ тебе мешает и проблемы с собой.
Только идиот может считать ИИ объективным и истиной в последней инстанции. Это (ИИ) , И-Егорёша, большая компиляторная библиотека в кармане с вариативностью ответов типа “Чего изволите? “. Чем ты это быстрее поймёшь, тем быстрее перестанешь маленьким беби благоговейно дивиться на миф.
А вот в реале не “нарваться” на профи или спеца с анализом твоих фантазий ещё пока вам везёт. Хотя на это никто время тратить не будет, скорее всего. Разве что приколоться.
Я прежде чем модель сделал, со спецами беседовал, и спеца читал. Я его просто перевел на современный язык в инструменты нового тысячелетия, он писал это в 1900 году. Тебя же могу сравнить только с к.н. по философии, пообщайся с этими спецами и думай кто из вас тролль. Модель кстати на раз понимают и принимают спецы по радиотехнике, еще и поправки технические вносят. Например один из них добавил по круговой развертке, что еще один цикл не заканчивается, а уже начинается новый. Модель не оспаривают и люди богатые памятью и зрением, но их образная форма мне недоступна, они же ее знают интуитивно.
И-Егорёша, ты снова вынуждаеши дядю Жору (практика) тебе написать такое (как Аваку) :
Дитятко, ты требуешь ПОВЕРИТЬ в комменте ? СХРЕНАЛИ ?
Беседы, принятия, понятия каких-то спецов, И-Егорёша, упираются в РЕЦЕНЗИИ от этих спецов. Где на бамаге чёрным по белому и на русском написано :
“Рецензия на перл (статью) И-Егорёши “Зрение и причины ощущений”. Рецензент к.т.н (к.м.н.) ФИО, адрес, конт. телефон. или профессор.., или Уася-радиослесарь – гинеколог, ФИО, часы приёма, тлф.
И-Егорёша, яви копии оригиналов рецензий (от уважаемых людей) на бамаге сюда, на сайт.
Посмотрим, шо “рецензент” тебе налил, ой, написал. Интуитивно.
А пока, дражайший , это только слова с 0-й достоверностью.
По твоему прошлому, – художественная форма бреда.
Обман зрения.
Жора, мне не нужна рецензия. Это переработка Бейтса, на которого и рецензий и книг написано достаточно. Я знаю человека который и макеты делал и практиковал на школьниках как Бейтс. Он кстати был к.н. психолог. То что касается Авака то вопросы химии, которые тут обсуждались опубликованы им на Урале в реферируемом научном журнале, и в отзывах дилетантов он не нуждается давно. Я тоже не нуждаюсь, потому что не собираюсь доказывать никому достоверность модели, а надеюсь, что эта модель кому то поможет построить эроплан. Тебе Ж не поможет, поэтому ты зол, плач паяц.
Панимаш, И-Егорёша, верующим тоже не нужны здравомысленные вопросы и доводы. Ты вероятно, знаешь, что 1-е издание чего-нить (первоисточник) отличается от 10-го. Иногда кардинально. Я не против твоей “перекрутки” моего коммента, – это твоя защитная реакция того бреда , который ты сюда принёс “по мотивам” кого-то.
Тебе , на ТОБОЙ наваянное, предложили показать практическое подтверждение. Ты – отпетлял. Вот и фсё, что надо знать про ТВОЁ.
Раз назвался, – покажи, что оказался. А так – это ваше очередное шарлатанство с ИИ-приколами.
Кстати, верующие тоже ничего не доказывают. Они же – верующие.
П.С. Дай ссылку на “реферируемый научный журнал” Урала по Аваку, – посмотрю на сборник чьих-то рефератов . Естественно,- там без рецензий прфессионалов. Расплодилось этих “журналов” с бредом от шарлатанов, как грязи.
П.П.С. Из кустов когда вылезешь ? Или ссаться продолжишь ?
Словарий, привидения бывают разного рода. Например фата- моргана, сон, астрал, голография, бред… например бред алкогольный. Мужик бегает по саду и рубит топором зеленых человечиков, которые заморозили цвет яблонь, АС Пушкин – …дуб зеленый… Тяжелобольной видит родственников, врагов, кого угодно. Наконец сама смерть, как информационная сущность способна принимать любой образ и во сне, и в бреду, и даже отражаться в ионизированном тумане в виде образа. Голоса можно так же отнести к бреду, причем очень опасному. Нет там никаких тонких тел, это информационные картины, как голограммы в среде, или как мысли образные в голове пострадавшего.