Зачем “Северных Амуров” превращают в тюркских башкир
Где историческая справедливость? «Северные Амуры» забыты, а их слава и подвиги в войне 1812 года приписаны другому народу-тюркским башкирам (по мнению автора). Как «амуров» можно спутать с тюркскими башкирами, ведь типаж «амуров» конкретно показан на картинах иностранных художников 19 века. Это явно не тюрки (см. ниже и в заставке).
«В своих мемуарах наполеоновский генерал де Марбо писал об огромном впечатлении, произведенном на наполеоновскую армию БАШКИРСКИМИ воинами, которых за мастерское владение луками французы прозвали «СЕВЕРНЫМИ АМУРАМИ». Судя по названию «северные амуры», французы прекрасно знали, что те жили на северном берегу реки Амур. Это Даурия и Северная Маньчжурия и город Уссурийск на Амуре (там жили французские миссионеры, п.161). Вот эти места на современной карте.
Здесь путают ДВА разных народа, но с одинаковым названием «башкиры»- одни многочисленные славянские «амуры» маньчжурские- «баскурские», поселившиеся в Уфимской волости, говорившие на «казацком» и русском языках, и малочисленное тюркское племя из Киргизии, проживавшее в горах Белорецка в 17-18 веке (п.128). Последние, по версии автора, подселились (в 17 веке?) к «амурам» «Баса» и «Куре» и переняли у них название – «башкиры» и «казацкий» язык, названный историками тюркским.
Типаж «амурского башкирца» на картинах иностранцев
Посмотрите воочию на настоящих «амуров» на картине французского художника Пьера Берджере. На этой картине император Александр представляет Наполеону «калмыков», «казаков» и «башкир». Посмотрите, как на них смотрят тонкие французские офицеры и сам Наполеон с римским профилем лица, рядом Александр. Напротив них стоят на редкость экзотические суровые мужи-ватага. Они с орлинными и курносыми носами, бородами и без бород, с усами в небашкирских нарядах, в высоких шапках, разноцветных кафтанах, в шароварах и в сапогах. Воевода-казак слева в высокой «боярской» шапке типажем напоминает актёра Устюгова.
На персонаже в чёрном кафтане на боку висит колчан с интересным орнаментом в виде чёрного круга и крестом внутри. На заднем плане стоит один безбородый и безусый Калмык. Это и должны быть те самые исторические «Уфимские баскирсы», пришедшие сюда с Амура и так названные на карте Витсена 1687-1698 г. Вот это название на этой карте Витсена (см. в конце) «UFIMSKOI BASKIRS». Их вождей звали Бас и Куре (это названия реки Белая на карте Ремезова 1701 г.). У тюркских башкир вообще плохо растёт борода и нос у них не горбатый и не курносый. «Баскирсы» это не «башкыры», а люди, говорящие на русском, так как многие названия здесь русско-немецкие Катеринбург, Оренбург, Уфа, Оса, Ока (Златоуст), Тара, Тобольск, Демьянов Ям, Тюмень (это время Петра1)» (п.128).
Посмотрите на эту картинку с маньчжурами-тунгусами. Типаж похож на «амуров» (п.161), как на картине и как у Юрия Долгорукого. В шапке Павлинье перо, что указывает на происхождение от первоотца Сима (Павлина, автор) и его потомка Ииля.
«Для башкирских полков война с наполеоновской Францией началась еще в 1806 — 1807 годах русско-прусско-французской войне. Из Оренбургского края против Наполеона двинулось 600 КАЛМЫКОВ, 1 тысяча челябинских и оренбургских КАЗАКОВ и 7 тысяч БАШКИР». 7 тысяч!!! Больше всех. Значит их было много в Уфе. Но, если вы посмотрите численность башкир в Уфе, то обнаружите, что «численность населения в городе Уфа недавно 100 лет назад в 1897 г- русских 42 тыс., а башкир всего 3 тыс. Русских в 14 раз больше» (п.128). Откуда взялись 7 тыс. , понятно, что не из тюркских башкир, а из обрусевших «амуров».
Если они не тюркские башкиры из Киргизии, а «северные амуры», то можно предположить, что они действительно пришли из Белой Мунгалии-Маньчжурии (см. красный круг) и Даурии с севера реки Амур в Уфу. Поэтому они названы «Северные Амуры». По версии автора, они покинули свою землю на Амуре из-за какого-то природного катаклизма и пришли сюда по соглашению и договорённости с Россией не как совсем чужие, а имеющие корни отсюда и родство. Это воинственный и саморганизованный народ со своей армией под именем «Кифаиски» (Мунгалы белые, чёрные, жёлтые (золотые?)) контролировал южные земли России от проникновения сюда монгол и китайцев. «Амуры» принадлежали к Афетским народам (первоматери Анны), пришедшими сюда из Русской равнины. Как сказано в библии, «Афет вселился в шатрах Сима». Так всё и произошло-«афеты» пришли на Урал. Они не пустили на северный Амур ни монгол, ни китайцев (п.115).
Надо заметить, что частично их типаж совпадает с современными «сибирскими татарами», изображёнными с орлинными носами, которых историки записали в тюркские татары, а они на самом деле какое-то «ответвление» от амурских «маньчжур» с такими же носами. Они не должны быть, как сейчас считают, тюркскими татарами из Киргизии. У них другое происхождение- с Тихого океана.
На другой иностранной картине они вылитые скифы в скифской шапке. Нос у этого скифа с очень хорошей горбинкой, как у бабы Яги или Габсбургов.
Немецкая гравюра
Эти военные отряды «амуров» были расформированы в середине 19 века и влились в отряды казачества и обрусели. Они и раньше говорили на русском языке (из статьи в интернете). Так как они были расформированы и забыты, современные художники их начали представлять обликом, похожим на тюркских башкир в поздних русских иллюстрациях 20 века.
Тюркские башкиры
Странная амнезия (потеря памяти)
О том, что это не тюркские башкиры, говорит их амнезия по отношению к войне с Наполеоном. Вы можете представить себе такую странную ситуацию, когда народ воевал с Наполеоном и ничего об этом не помнит. Представить, что русский народ не знал о своём участии в войне с Наполеоном, невозможно. Как можно воевать и вообще не помнить об этом 200 лет. Но такая история произошла с тюркскими башкирами. Они в 2012 году вдруг с удивлением узнают, как славно они воевали в войне 1812 года, брали Париж и освобождали от французов города Гамбург, Эрфурт, Берлин, Веймар, Франкфурт-на-Майне и как ими восхищались французы. Они встречались там с великим Гёте и беседовали с ним. Участие в восстании Пугачёва 1773-1775 года помнят, своего Салавата Юлаева помнят, а войну 1812 г. совершенно не помнят! В 2012 году выходит статья Б.Ямщикова. «Прозванные амурами Башкиры в Отечественной войне 1812 года». «Республика Башкортостан» № 7 17.01.12. Дата обращения: 22 февраля 2017. Архивировано из оригинала 18 марта 2017 года. Ямщиков утверждает об участии башкир в войне с Наполеоном.
«В 1943 году Р. М. Раимов опубликовал брошюру, посвящённую участию башкирского народа в Отечественной войне 1812 года». То есть можно считать, что башкиры узнали о своём участии в войне с Наполеоном в 1943 году, но отнеслись к этому прохладно, как будто это их не касается. Это только сейчас тюркские народы стали искать свою древнюю историю и решили, что это они были «Северными Амурами», хотя об этом совсем ничего не помнят.
Это название совсем не вяжется с тюркскими башкирами. Причём здесь какие-то «амуры»- греческие пупсы с любовными стрелами, к тому же «северные», а башкиры южане. Французы явно имели ввиду не современных башкир. Они прекрасно знали, где жили настоящие «амуры-башкирсы», в северной части реки Амур.
«Башкирская» стрела это «стрела АМУРА».
Рассказывают легенду, как в Тюрингии они поразили стрелой деревянный шар на здании ратуши на спор. С тех пор остался артефакт «Башкирская стрела» — артефакт, фигура стрелы на шпиле кирхи церкви Святого Лауренция в коммуне Шварца на земле Тюрингия. Башкирская стрела оказалась «стрелой Северного Амура». Видно, что современные башкиры уже здесь побывали недавно и табличку на башкирском языке установили и себя на табличке изобразили. Любое упоминание «башкир» башкирами сразу «столбится» монументальными памятниками, табличкой. Так основательно «куётся» древняя история Башкирии на базе чужой истории. Сначала текстовая подача, а потом закрепляется в чугуне. Народ даже не догадывался, что у них история от самого Птолемея***. Ждём очередной монумент.
Вот этот АМУР в празничном ФАКЕЛЬНОМ шествии в Риме** (п. 163). Он с Луком и стрелами в колчане и ПОВЯЗКОЙ на глазах (?). Ещё молодой. Он представлен отдельной «ЖЕМЧУЖНОЙ» (как Луна) повозкой в виде морских или речных волн реки (Амур) и раковин с жемчугом. Он символизирует тут четвёртую самую молодую позднюю «Силу» после «Солнца»- страны Пернатых, «Горга» с пленёнными Змеями, «Геркулеса» на усмирённом Драконе (п. 163). Это шествие победителей –«прароссов», процессия в цветах российского флага и французского. На повозке впереди Крылатая Мелюзина-прамать Скифов и множество младенцев. Этот праздник посещали российские императоры.
Армия «Северных амуров»
«Они, по природной своей склонности к ВОИНСКИМ упражнениям и НАВЫКАМ, весьма способны к казачьей службе, и могут быть с пользою употребляемы в армии противу неприятеля». (Асфатуллин Салават. Братство по оружию. Об участии башкир в Отечественной войне 1812 года на ее начальном этапе). Башкиры скотоводы обладают воинскими навыками? Пасти скот это одно, а рубить в бою и стрелять из лука –это другое. Они известны охотой с соколами.
«По словам представителя Англии офицера Роберта Вильсона, наблюдавшего боевые действия русских войск на территории Пруссии и Польши, с неприятелем вели бои 1500 башкир, «со стальными ШЛЕМАМИ и одетые в КОЛЬЧУГУ». Вот их военноначальник в таком снаряжении. Он с густой бородой, похожий на богатыря Илью Муромца, и совсем не похож на этнического тюркского башкира. Интересно посмотреть, как в оригинале английского текста написано слово «башкир». Доверять надо теперь ТОЛЬКО ОРИГИНАЛАМ.
«Обмундирование состояли из суконного КАФТАНА СИНЕГО или БЕЛОГО цвета, такого же цвета широких ШАРОВАР с широкими КРАСНЫМИ ЛАМПАСАМИ, белой ОСТРОКОНЕЧНОЙ шапки, которая с двух сторон была разрезана и загнута, кожаного РЕМНЯ, портупеи и САПОГ. Вооружались копьём, саблей, колчаном со стрелами. Лишь некоторые имели ружья и пистолеты». Согласитесь, это не одежда тюркских башкир.
Вот как выглядят этнические башкиры в халатах, тюбетейках, в монисто на фото наверху.
«В составе армейской кавалерии башкирская и казачья конницы помогали русским войскам в изгнании французов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Веймара, Франкфурта-на-Майне. Девять БАШКИРСКИХ полков, 2-й ТЕПТЯРСКИЙ, 2-й МИШАРСКИЙ, 8-й оренбургский КАЗАЧИЙ полки победоносно вступили в Париж. Участника боев получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия. Все участники Отечественной войны 1812 года были награждены серебряными медалями «В память войны 1812—1814 годов» (википедия). Тептяри и мишары тут не тюркские башкиры, а находятся они в рядах «амуров», то есть у них «амурское» происхождение. Даже на карте Ремезова (последняя цветная вкладка в атласе) упомянуты тептяри в надписи «Башки(р)ска Изакаменых Итептерска». Камень это Урал. Кто на греческих иллюстрациях держит в руке камень, те с Урала.
«15 июня в боях под Гродно отличились воины 1-го башкирского полка рядовые Узбек Акмурзин, Буранбай Чувашбаев, хорунжий Гильман Худайбердин, есаул Ихсан Абубакиров и другие. 16 июня в боях под Вильно участвовал 1-й тептярский полк». Узбек, Буранбай, Гильман, Ихсан это не имена современных тюркских башкир. Если вы посмотрите типажи Узбека и Калмыка в википедии в разделе «Тартария», то там европейский типаж Узбека и Калмыка, не азиатский, каким его нам сейчас настойчиво навязывают.
Калмык с бородой
Узбек с бородой. У узбеков этнических борода не растёт
Башкиры и Гёте
«В 1814 году башкиры, встретившись в Германии со знаменитым писателем — учёным Гёте, старались оставить о себе самое лучшее впечатление. Начальник башкирского отряда, увидев личный богатый музей Гёте, подарил ему свое боевое оружие — лук и стрелу. Через одиннадцать лет после посещения башкир старик Гёте с восхищением показывал этот драгоценный подарок своему другу И. П. Эккерману». Почему этот немец так хотел встретиться с «Амурами». Гёте непонаслышке что-то знал о древних «амурах». Может он где-то их описал и рассказал, какого происхождения они на самом деле были.
Заключение
Истоки «Северных Амуров» надо искать на реке Амур и на картах Ремезова в Маньчжурии (п.161), Вальдземюллера 1450 г. На карте ВальдзеМюллера я вижу землю Магов севернее Амура (п.161), землю Батов на месте современной Монголии и землю Мади («КиАмба», амба это тигр, автор) на юге Тихого океана.
Из Мади, вероятно, пришли «мадьЯры». Их царь КиАмба с ГЕОЛОГИЧЕСКИМ молотком в руке, с горбоносым профилем, бородой и высокой шапке. Рядом Колонна с «шишкой». Вот на этой картинке мадьяры и венгры уходят с Востока в Венгрию.
Написано, что они идут из страны Магов
Мадьяры, венгры
Когда они ушли с Востока в Россию, они должны были поселиться там, откуда были их корни. Считается, что упомянутые среди «северных амуров» мишари, были родом из Мещёры, и туда вернулись.
Мишари
Живут сейчас эти «амуры» в Уфимской волости как русские и как казачество на Яике (р. Урал и в Уфе)-они обрусели. И это не тюрки-башкиры, а восточные славяне (афетские народы). В исторических документах (интернет о «северных амурах» ) упоминается, что «амуры» говорили на русском языке и не знали вина. А пришли они на Уфимскую землю и Урал.
По версии автора, Уфа древняя земля «Дивов» царя Катилы, от которого остался топоним Катеринбург на карте Витсена 1698 г. (п.163), а ранее это была «Пермь Великая» (карта Келлера 1590 г). Неспроста этот город назван Екатеринбургом в честь Екатерины2. Она из рода «Дивов» Катилы? Возможно происхождение «амуров» из этой страны Дивов (п.163).
Что касается тюркских башкир (из Киргизии), то, судя по картам, тюркские башкиры в Уфе не жили до 19 века. На старых картах и карте Ремезова 1701 года здесь волость «Уфа» и нет башкир, а слово «башкиры» написано только в районе гор Белорецка (сюда тюрки подселились). Тюркские башкиры для «расширения» своей истории успели отметиться в википедии, вписав себя в историю Венгрии вместо «баскурсов» и в карте Птолемея. Вот, что значит назваться одинаковым именем с племенем славян венгров из отряда Баскурсов, и можно теперь спокойно присваивать историю венгров и морочить венграм голову, убеждая их, что они тюрки, а не славяне.
Тюркские Башкиры тоже не с древности были башкирами. По версии автора они пришли из Киргизии и, вероятно, назывались «киргызами» в 17 веке и только в 1920 году официально получили название «башкиры» от большевиков, такое же, как у «уфимских баскирсов», к которым они подселились. Вот в чёрном круге «киргизы» на Южном Урале ещё сидят в Мугоджарах на карте Витсена 1698 г. и их пока нет в Белорецке. Именно тюркским башкирам отдали «Уфимскую волость» (п.128, 130) большевики и переименовали в «благозвучное» «Башкурдистан».
Интересно, что тюркские татары не упомятуты в войне с Наполеоном, но тептярей и мишарей они приписывают себе. С книжной историей России что-то произошло. Куски русской истории изъяты и отданы тюркским народам, а заодно и земля, там теперь формируется тюркский мир. «Книжным путём» можно довольно успешно один народ заменить на другой и влезть в историю «на чужом горбу».
Источники
1.«Сокровенное сказание монголов» в переводе Козина и Кафарова.
2.«Книга о разнообразии мира» Марко Поло.2015 г.
3.Карта в хорошем разрешении находится на сайте Михаила Волка и называется Карта Даниэля Келлера и Герарда Меркатора 1590 г. (7522г от сотворения мира в Звёздном Храме). Она приложение к книге Марко Поло «О разнообразии мира» и отражает обстановку 1298 г, когда Марко Поло убыл в Венецию из Орды.
4.«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске».
5*Карта Московии 1706 г. На ней на Волге в устье вместо слова «Сарай» написано «Се рай».
6. «Казанская история» неизвестного автора. Автор жил 20 лет в Казани у Сафа Гирея и был очевидцем событий 1552 г.
7. «Повесть временных лет» Лаврентия 1377 г.
8. «Скифийская история» Лызлова 1692 г.
9. Гумилёв Л. Н.. Поиски вымышленного царства. Легенда о «Государстве пресвитера Иоанна». — М.: Наука. 1970. — 431 с. — 9500 экз.
10. Ремезовская и Кунгурская летописи.
**Дзен. История. Старинные портреты и их секреты. «Рассматриваем шикарный праздник 17 века на уникальной картине. «Это картина, которая изображает, и очень детально, празденство, имевшее место в 1656 году в Риме.
Сайт Ящик Пандоры. Автор nekto.
1. В оригинале Острожской библии нет Израиля.
2. Библейские имена в России.
3. «Неиудейская война» Иосифа Флавия.
7. «Слава Господня» как непобедимое оружие в Острожской Библии.
10. «Золотое Руно». ( О Ясоне и Медее).
14. Город Самара и Древний Вавилон.
15. Восстание Магов и смерть Аса. Древний Урал. (Кир, Крёз в «Истории» Геродота)
20. Александр Македонский и Созвездие Стрелец. Геркулесовы столпы
22. Куда пропал «величайший» праздник «избиение магов» в Истории Геродота. Его празднование в Европе и России.
33. Падшие Ангелы. Восстание элит.
38 . Великое опустошение в Книге пророка Иеремии. Сербы и «Истребители народов» Лев, Волк, Барс. 28.01.2019г..
40 . Найти Иерусалим. Иерусалим в Книге пророка Иезекии и город Саратов. От 31.03.2019г.
68. «Сибирский Египет» на старой карте мира. 12 библейских родов в мифах Древней Греции. Казаки и греческие Атаманты. От 23. 01. 2021 г.
72. Гог и Магог покровители Лондона. Как Росомаха «сожрала» Гога. От 08. 04. 2021 г. Тонких Г.Л
75. Смерть фракийских вождей Рега и Реза и их могила в городе Курган. «Ослиная челюсть» Самсона. От 28.04.2021г.
79. Рай. Часть 1. Райская земля в Магаданском крае на карте Келлера 1590 г. От 19.07.2021г.
80. Рай. Часть 2. Рай в Библии, Мифах Древней Греции, мифах Славян и т.д. (Китайский Рай). От 21.07.2021г.
81. Рай. Часть 3. Где был Рай Израиля, Мусульманский Рай, Рай Индийский. От 19.08.2021г.
86. Древние города на реке Алдан на карте Келлера 1590 г. Марко Поло на Алдане? От 18. 10. 2021.
88. Марко Поло разрушает миф о монголо-татарах. От 13. 11. 2021г.
89. Путь-1 Марко Поло по древнему Таджикистану, Узбекистану, Туркмении, Казахстану и Киргизии. От 16. 12. 2021.
90. Могущественная держава Попа Ивана. Читаем только первоисточники (от Марко Поло). От 09. 01. 2022.
91. Путь Марко Поло по древней Якутии и Чукотке. Путь-2. От 20. 01. 2022.
92. Путь-3 Марко Поло от Охотского моря на озеро Байкал, реку Амур и в Маньчжурию (Китай). (Камбалу-Царьград) От 27.01.2022 г.
93. Путь-4 Марко Поло по Катаю (Охотское море). От 08.02. 2022 г.
94. Путь-5 Марко Поло в Манги (Охотское море). «Небесный город» Квинсай у Шантарских островов. От 15.02. 2022 г.
96. У кого «украли» историю, отдав её монголо-татарам (Марко Поло и Меркатор). От 15. 03. 2022 г.
97. Путь-6 Марко Поло в Индию. Русский след. От 7. 04. 2022 г.
98. Путь-7 Марко Поло в Россию. От 21. 04. 2022 г. Автор Тонких Г.Л. («Nekto» на Ящике Пандоры, рубрика «Свобода слова»).
99. Две Руси в «Сказании о Словене и Русе и городе Словенске». От 20.06.2022г .
109. Казань «предивная». Под властью «Змеев-Драконидов». 14.08.2023г.
110. Война Ивана Грозного за «Царский Венец» и «Камень Алатырь». 29.08.2023г. Тонких Г.Л.
112. Мамай с литовским уклоном. «Неутомимая Ехидна» и Золотая Маска Баута
115. Тунгус-«сибиряк» на памятнике 1000-летие России. Тунгусы-Маньчжуры оказались Юриями и Ильями. 17.12.2023
116. Молчание Рязани. Древняя история. 09.01.2024 Тонких Г.Л. (nekto).
117. Сокрытая тайна Синеуса, Трувора и Единорога. Олень и Медведь. 09.02.2024 .
118. Звезда Сириус и город Сурск, река Сура, ВасильСурск. 07.03.2024.
119. Серый Волк Древней Руси 16.03.2024
120. Крылатый Барс 23.03.2024
121.«Сокровенное сказание монголов» эпос светлорусых племён Оленя и Сокола, а не монгол. Ч.1. «Ван-хан» и «Поп Иван» 31.03.2024
122. «Сокровенное сказание монголов». Ч.2 Рождённые Луной. Не «монголы» и не «татары». 02.04.2024.
123. «Сокровенное сказание монголов». Ч.3 «Поскреби» Чингисхана- найдёшь «славяна». 08.04.2024 (nekto).
124. Похлеще Чингисхана - его брат Демон Хасар. Хазары. Ч.4 «Сокровенное сказание монголов». 16.04.2024, (nekto).
125. Золотая Орда и её русские Гении. Ч.5 «Сокровенное сказание монголов». 24.04.2024 (nekto).
126. Настоящие «монголы» «спалились» на дорогих шубах. Ч.6 «Сокровенное сказание монголов». 30.04.2024. (nekto).
127. Земля Ноя. Приплыли, но куда!? 19.05.2024, автор Тонких Галина.Л. (nekto).
128. Как запутать историю (на примере истории башкир). 14.06.2024 (nekto).
129. Исход «Змея-Дракона» и «Мировых уток» из Чувашии. Черемиса и Булгары. 25.06.2024.
130. Бог Яма и гора Ямантау в Башкирии. Мировая Утка. Вотяки и Удмурты. 04.07.2024, (nekto).
131. Сибирь. Чья? 29.07.2024 (nekto).
132. Что не так с летописью Рашид-ад –Дина. 14.08.2024, (nekto).
133. Русь Древнейшая и Золотой Век. 04.09.2024 (nekto).
134. Как Гумилёв русских дворян в татар и монгол превращал. 19. 09.2024, (nekto).
135. Казаки самое древнее население Восточной Сибири. 05. 10.2024 (nekto).
136. Разбор картины Блумарта «Золотой век». 10. 10.2024, автор (nekto).
137. Эдом. Русская равнина в допотопной и послепотопной истории. 27. 10.2024, (nekto).
138. В Казани в 1552 году живут «сарацины» и там нет татар. «Казанская история» 19. 11.2024, (nekto).
139. Главные игроки Мировой Истории в игральных картах. Бубе, Крести, Червы, Пики. 27. 11.2024.
140. Ответ муфтию 2024 г. 15. 12.2024, (nekto).
141. Древнейшее название Руси в «Лаврентьевской летописи» 1377 г. 04. 01.2025, (nekto).
142. Собор Нотр Дам в Париже и его 28 «иудейских» царей. 14. 01.2025, (nekto).
143. Древняя Греция и Лаврентьевская Летопись. 28. 01.2025, автор Тонких Галина (nekto).
144. В «Скифской истории» Лызлова 1692 г. Ноев Ковчег находился в России. Ч.1 09. 02.2025..
145. В «Скифской истории» Лызлова Комета 1212 стала причиной Исхода Орды. Ч.2. 12. 02.2025.
146. «Скифская история» Лызлова. Невероятная миссия Батыя и Джучи. Ч.3. 20. 02.2025 (nekto).
147. «Скифская история» Лызлова о древности Украины. Ч.4. 09. 03.2025 (nekto).
148. Родина Скифов и Амазонок в Красноярском крае и реке Лена в «Скифской истории» Лызлова. Часть 5. 22. 03.2025 (nekto).
149. Древнейшие цари Руси в «Скифской истории» Лызлова. Царь Вокса и река Ока. Часть 6. 03. 04.2025, автор (nekto).
150. Портреты Великих. Ч.1. Великий Хан Хубилай. Портрет Тохтамыша. Версии. 09. 04.2025.
151. «Великая Китайская стена» защищала колонистов от китайцев на карте Ремезова 15. 04.2025, (nekto).
152. Поп Иван. Биография. 25. 04.2025, (nekto).
153. Древность Руси до 862 г. - «тяжёлый клинический случай». Ч.1. «Симовская Русь» 23. 05.2025, (nekto).
154. Древность Руси до 862 г. Ч.2 «Афетская Русь» 05. 06.2025г. (nekto).
155. Древность Руси до 862 г. и её «Злые Силы» Ч.3 «Ханаанская земля». «ЭтРуски» 27. 06.2025, (nekto).
156. Портреты Великих. Ч.2. Чингисхан, его мать ОэЛун, сын Джучи. 03. 07.2025, (nekto).
157. Портреты Великих. Ч.3. Мамай, Узбек. 10. 07.2025 (nekto).
158. Портреты истории. Ч4. Кучум, Едигер. 16. 07.2025, (nekto).
159. Портреты истории. Ч5. Сумбека царица Казанская и Касимовская «Лапша». 25. 07.2025, (nekto).
160. Портреты истории. Ч6. Сафа Гирей и Шигалей. «Псевдотюрки». 01. 08.2025, (nekto).
161. Портреты истории. Ч7. Богдыхан и Эсыкуй. Некитайские императоры Китая. 12.08.2025, (nekto).
162. «Татаризация» истории России. Афёра века? 23.08.2025, (nekto).
163. «Страна Дивов» и «Страна Пернатых» в «башкирском» эпосе «Урал-батыр». 03.09.2025,
164. Зачем «Северных Амуров» превращают в тюркских башкир. 09.09.2025 автор Тонких Галина (nekto).
***Учебник по истории Башкирии. «Первые письменные сведения о Башкортостане и башкирах содержатся в описаниях путешественников, побывавших в крае в X -XIV вв. (Ибн-Фадлан, Плано Карпини и др.), и в написанных по их рассказам сочинениях ученых (Ал-Масуди, Гардизи, Г. Рубрук и др.),а территория ее изображалась на общих картах, охватывавших обширные пространства современной Русской равнины (!?), Урала и Сибири (Птолемей, Аль-Идриси и др.).
После вхождения Башкортостана к Русскому государству (?) сведения о крае включались в «Подорожники» - путеводители для служилых людей. В них давались описания дорог, рек, озер и других географических объектов, указывались расстояния между ними. Материалы собирались служилыми людьми. Постепенно сведения о крае начали включаться в общие описания и карты страны. Данные о башкирском крае имеются в «Книге Большому чертежу» (1627), «Чертеже всей Сибири» (1667), «Чертежной книге Сибири» (1701) и т.д.». Здесь речь идёт не о башкирах, а об «амурах»?
Комментарий редакции
Ключевые тезисы статьи
1. Идентичность "Северных Амуров" и башкир: Автор заявляет, что история и слава Северных Амуров — полумифического народа с северных земель Приамурья, — ошибочно приписана тюркским башкирам, тогда как сами Северные Амуры имели иное (славянское, маньчжурско-афетское) происхождение и типаж. 2. Аргументы в пользу "различия" Амуров и тюркских башкир: - Утверждается, что на ряде европейских и российских карт 17–19 вв. и в портретах фиксированы отличные от тюркских башкир внешность и обычаи: бороды, европейский антропологический тип, иные костюмы. - Описывается "амнезия" башкирского этноса: современные башкиры только в XX веке «узнали» о своём участии в войне 1812 года, нет живой памяти и героической традиции, в отличие от народных преданий об участии в других военных событиях (например, восстание Пугачёва). 3. Историческая путаница и конструирование идентичности: - Автор настаивает на том, что современные башкиры — потомки тюркских племён, пришедших на Южный Урал сравнительно недавно, в XVII–XVIII веках, и лишь после революции были признаны титульным народом Башкортостана. - Часть башкирской истории и символики, по мнению автора, искусственно присвоена: якобы башкиры, опираясь на совпадение этнонимов (баскуры/башкиры), "приватизируют" чужое прошлое вплоть до участия венгров и северных амуров в европейских событиях. 4. Картины, артефакты, топонимы и легенды: - Анализируются костюмы, гравюры, оружие, а также "Башкирская стрела" в Германии как возможное свидетельство иных, не-тюркских участников исторических событий. - Отсылается к работам путешественников и картографов (Келлер, Ремезов, Витсен и др.), где, по мнению автора, отражено "другое" население и иные этнические группы, которые были впоследствии ассимилированы или заменены. 5. Обвинения в искажении истории: - Автор говорит о целенаправленной подмене: "книжным путём" одному народу можно приписать историю другого, закрепить это в памятниках, переименованиях и нарративах.Анализ и междисциплинарные аналогии
Историческая реконструкция и её ловушки
Проблема конструирования этнических идентичностей и "переутепления" истории не нова: история человечества наполнена примерами, когда народы присваивали себе легенды и подвиги других — чаще не из злого умысла, а в результате смешения, ассимиляции или политики. В науке это явление называется "инвентарная история", когда прошлое народа формируется из разрозненных мифов, источников, карт и даже случайных совпадений топонимов. С одной стороны, это понятно: коллективационное сознание жаждет корней и героев. С другой, придавать одному народу исключительно "чужое" прошлое — столь же искусственно, как и стирать его. В цифровой культуре аналогичное наблюдаем в обучении нейросетей: если система натренирована на неразмеченных или недостоверных данных, возникают ложные идентичности/ассоциации, которые потом трудно развенчать без глубокого аудита источников. То же — с коллективной исторической памятью.Переписывание мифов и современные нарративы
Феномен "конкуренции наследия", когда разные современные группы спорят о праве собственности на великие имена и события, можно наблюдать по всей Евразии: славянские мифы, тюркские иранские пласты, монгольские и угорские нарративы перекрывают друг друга, оказываясь в хитросплетениях культурного "палеотекста". С точки зрения психологии идентичности, народ будет склонен защищать и расширять свою мифологему, особенно если историческая самость под угрозой или размыта. В условиях неопределённости исторических источников часто проявляется миф о "забытой славе", который нужен для поддержки самоуважения группы.Значение субъективности и ограничения для поиска объективной истины
Автор статьи явно демонстрирует желание отделить сложившийся исторический "нарратив" от некой "подлинной правды". Однако, как это часто бывает в гуманитарных науках, истина оказывается зависимой от интерпретаций: каждая сторона опирается на разные источники, визуальные ряды, карты и анализы топонимов, а язык и внешность — крайне ненадёжный критерий для судейства о народах прошлых эпох. Более того, пролить свет на такие вопросы мешают ассимиляционные процессы: смешение, переселения, заимствования, влияние административных решений. Если оперировать культурно-антропологическими аналогиями, то перемешивание этнических маркеров похоже на нейроны в биологической сети, которые передают опыт не напрямую, а через сложные связи, а иногда "затирают" старые сигналы новыми.Практический, философский и эмпатический вывод
Вопреки желанию найти однозначного героя или виновника "переписывания истории", картина оказывается гораздо сложнее. Историческая память подобна многослойной нервной системе: каждое новое поколение добавляет свой слой осмысления, иногда стирая, а иногда гиперболизируя прошлое. Важно помнить, что идентичность и память — не "вещи в себе", а живые процессы, подверженные искажениям времени и человеческим амбициям. В конечном итоге, поиск "истинного" происхождения Северных Амуров или башкир не только историко-архивная задача — это также вопрос философии: можем ли мы вообще претендовать на обладание окончательной истиной о прошлом, если оно всегда видится через призму наших идей, страхов и чаяний? В повседневном, прагматическом плане, важно отсоединять себя от соблазна абсолютной правоты, стремясь видеть многообразие и гибкость исторического опыта. Впрочем, осознанность в оценке своих и чужих традиций может стать шагом к более честному и зрелому диалогу между народами.Открытый вопрос для размышления: Если история — это всегда многоуровневый процесс интерпретаций, то возможно ли вообще говорить о "чужой" и "своей" славе? Где проходит граница между правом на собственное прошлое и уважением к многообразию иных нарративов? Может быть, подлинная справедливость начинается не с борьбы за монополию на память, а с готовности открыто и критично соотноситься с прошлым — принимая его сложность и неочевидность?
simple4o
Как много надо знать и сколько перелопачивать исторического материала, чтобы собрать факты и сделать такую краткую, но объемную по сути тему…Галина, у вас каждая статья- это просто взрыв мозга…потом несколько дней под впечатлением…иногда захожу и заново перечитываю то, что не запомнила с первого раза…но все равно- плаваю в именах, событиях, символах/животных и птиц/тотемах древних родов…
Спасибо Галине за интересную содержательную статью!
Екатеринбург был основан в 1723 году и назван в честь Екатерины 1. Екатерина 2 дала ему только статус города.
Может, “самурай” означает ” С Амура”? Тем более, что на фото конца 19- начала 20 веков самураи с европейским типом лица и с усами и бородой, в отличие от безбородых японцев.
Слово “баскый” в малороссийском наречии обычно употребляется по отношению к лошадям и означает “очень быстрый”, “подвижный”. В некоторых наречиях русского языка (архангельские, вологодские, уральские и сибирские говоры) означает “красивый”, “яркий”, “хороший”.
Вопрос об идентичности решился бы генетически. Но это табу. Расовое и этническое происхождение – табу для рассуждений.
А есть ещё самоидентификация. Чеченцу, буряту (как пример) не нужна идентификация.
Следствием самоидентификации есть идентичность.
Это исходит от Рода.
П.С. Чьё табу, сударыня ?
Почему сторонники монгольского нашествия морочат нам голову до сих пор? А всё потому, что историки монгольского направления переделали историю русских и Руси. Всё происходит по закону внедрения чужеродных малых структур в основную. Малая структура, внедряясь в основную, присваивают себе их имя, их достижения и историю. Пример успешного завершения проекта уже есть – когда историю Скифской Державы, на Тихом океане, приписали кочевым монгольским пастухам и внедрили в учебники всего мира как монголо-татарское иго. Теперь докажи, что ты не верблюд. По той же схеме историю Северных Амуров отдали башкирам. Это информационная война. Один московский политик очень хорошо сказал про эти маленькие народы: “Их заразили самомнением и возвеличили за наш счёт”
В одной из своих статей автор пишет, где жили предки Чингиз хана и указывает на область Туман (Челябинская область). Я родился в области Туман и когда в детстве мы выходили на улицу и играли во все возможные игры, у нас была считалка, связанная с туманом. Для того, что бы определить, кто будет галить (вести игру), мы вставали в круг и один из нас, начиная с себя, считал: “Вышел месяц из тумана, вынул ножик из кармана, буду резать буду бить, все равно тебе галить”. Вот такие детские считалка были у нас на Урале.
и у нас такая же была..
Как это не удивительно,но чем меньше народ,тем больше он считает себя великим.))
ИзТорики защитили диссертации,стали кандидатами и докторами,получают за это хорошую денюшку,что ж теперь,добровольно отказаться от благ?
Не помню кто сказал, камрад, что : “Есть официальная история, а есть реальная (сокрытая)”.
Так и в науке.
Недавно наткнулся в интернете на часть фильтра , который не пускает альтернативу, объявляя тех учёных и исследователей проводниками “лженауки и псевдоистории”.
Посмотри :
https://ru.wikipedia.org/wiki/Почётный_академик_ВРАЛ
Т.е. надо обхохотать и захохотать.
Гебята очень скромные,не оглашают список судей и спонсоров.
Особая благодарность автору за фото «Стрела АМУРА» на шпиле кирхи церкви Святого Лауренция, – там две стрелы- та, что ниже, которая вонзилась в деревянный шар и та стрела, что выше – она мне сразу напомнила магнитную стрелку”указатель Юга”!!! Это древний компас,имевший жизненно важное значение при путешествиях, считается, что “указатель Юга” изобрели китайцы, но с этой стрелкой жрец Абарид приехал с крайнего севера страны скифов в Элладу. Согласно более поздним известиям,[65] ..на территории скифов имелись богатые залежи магнитного железняка, которые разрабатывались с глубокой древности. Современные специалисты по истории магнитной стрелки – Венер и Ниппольдт – считают возможным, что “древние жители Центральной Азии изобрели ее одновременно”(с китайцами).
И вот в связи с чем:
“Воздухошествующий” Абарис- прорицатель и жрец Апполона, выходец из Скифии, из страны Гипербореев – путешествовал на такой же по форме стреле ок. 770-550 г. до Р. X. (В интернете есть рисунок в стиле краснофигурной вазописи – Абарис на стреле)
об Абариде(Абарисе) -гиперборейце, как он “носил по всей земле стрелу” рассказывает Геродот. [12Геродот, IV, 36. ], а также Платон и Диодор Сицилийский.
Возможно потому, что от Волги до Амура был торговый путь и нужен был точный ориентир.
Протяженность пути(по современным названиям) проходила от устья Дона, через упоминаемый Диодором[41] перешеек у Сталинграда возле излучины Дона, к Волге, затем следовала вдоль этой реки (или по ней) и ее притоку Каме и удобным перевалом через Уральский хребет у современного Свердловска выходила непосредственно в район Иссетии(бассейны рек Оби, Иртыша и Исети), Тюмень, Ирбит и до самого Амура (основой наименования реки Амур – на тунгусо-маньчжурском языке Амар, дАмур («большая река»), другое название по-маньчжурски называется «сахалянь ула», переводится как Черная река, отсюда и название острова Сахалин.
Итак, путь от устья Дона до Амура- это своего рода северный “Шелковый путь”.
Бек указывает,[45] что в погребениях некогда весьма деятельной, бесследно исчезнувшей народности “чудь”, в большом количестве встречающихся на территории от Волги до Амура и относящихся к периоду до 150 г. до н. э., очень часто встречаются изображения легендарных грифов.
Занимавшиеся добычей полезных ископаемых чудские племена, в основном населявшие юг Сибири, вели через посредников, а местами даже непосредственно торговлю с понтийскими греками, как настойчиво подчеркивает Бек. Особенно это относится к “богатым рудами областям между Иртышом и Енисеем, в частности у верхнего Енисея”. Именно “чудесное изображение грифа неоднократно находили в могилах чуди”. Так обнаруживается связь между символом грифа и добычей золота чудью.
Бек, Гумбольдт и Беккерс “стерегущих золото грифов” Геродота помещают преимущественно в область “богатейшего рудного месторождения древнего мира” – Алтай. Эсхил( 475 г. до н. э., то есть еще до Геродота) пишет: аримаспы жили у золотоносной реки, у потока Плутона [бог богатства]. Это прекрасно подошло бы к Енисею, на берегах которого еще по сей день намывают много золота.[48]
Страна золота, в которой исседоны играли роль торговых посредников расцвечена вымыслами, порой весьма страшными имели целью отпугнуть чужеземных купцов от поездок в области, особенно выгодные для торговли.
Про светловолосых и голубоглазых юэчжи, которые назывались мерами ( а Китай когда-то тоже называли Серикой)
“скифы” было собирательным понятием, включавшим различные народы Северной и Центральной Азии, а также Восточной Европы, причем первоначально и северной части Центральной Европы. Все эти народы относились к разным расам и культурам. Между скифами, гетами, массагетами, готами, чудью и юэчжи[58 Юэчжи — китайское название саков-массагетов.] китайских летописей можно предположить расовое и языковое родство, а частично и тождество. Прокопий[59] прямо заявляет, что современные ему готы прежде назывались скифами. Это же название слышится и в часто встречающемся в китайских летописях наименовании юэчжи, что доказано еще Гумбольдтом[60] и позднее Рихтгофеном. Эти светловолосые и голубоглазые скифские племена иногда называли “серами”[61] и поэтому их принимали за китайцев (см. гл. 48).
Пыталась коротко пересказать большую статью по ссылке:
Неведомые земли
http://simposium.ru/ru/node/10314
Глава 10. «Аристей» в Западной Сибири (около VI в. до н. э.)
Прошу прощение, здесь техническая ошибка: Про светловолосых и голубоглазых юэчжи, которые назывались мерами ( а Китай когда-то тоже называли Серикой)— которые назывались не МЕРАМИ, а СЕРАМИ…
Не знаю, как это получилось, что произошла ошибка в буквах- может меня поправил корректор, но он был не прав…