Портреты истории. Ч.7 Богдыхан и Эсыкуй. “Некитайские” императоры Китая

553 0

 Богдыхан ПОРТРЕТ

  Как славянская история «вымывается»  отовсюду, превращаясь в китайскую, монгольскую, тюркскую, татарскую наглядно видно на истории «китайских» императоров Богдыхана, Эсыкуя. Чтобы найти истину приходится сверяться с первоисточником, потому что в учебниках совсем другие образы вождей.

     При запросе «Богдыхан» вы можете открывать и открывать сотни заголовков и везде отштампованный под копирку одинаковый краткий текст о нём. «Богдыха́н (монг. Богд хаан — «священный государь») — термин, которым в русских грамотах XV—XVI веков называли ИМПЕРАТОРОВ КИТАЯ династии Мин (1368—1644) и позднее Цин. В грамотах времён похода Хабарова на Амур (1650-е гг.) и последовавших русско-китайских контактов встречаются также выражения «богдойский ЦАРЬ», «богдойский КНЯЗЬ», «богдойский ХАН**». Тут же прилагается китайский портрет (см. ниже портреты №2), для закрепления в сознании китайского образа. На самом деле это поздний рисунок 18 века. Фоменко утверждает, что этот китайский портрет богдыхана Канси нарисован по рисунку XVIII века (Фоменко, Носовский..«Пегая Орда…»).

   Речь пойдёт о «китайских» императорах на территории, которая называлась МАНЬЧЖУРИЯ. Судя по названию, она управлялась неким Мани. Вот она карте.

Amur River 99f map -золото

С ней что-то случилось, видите крестиками нанесена граница вечной мерзлоты (голубые точки). «Мерзлота» с ней приключилась и утопление прибрежных земель (см. ниже на карте Келлера фиолетовый контур). А кем на самом деле были так называемые «китайские» императоры, как  выглядели. Их стали называть «богдыханами»- «Его Богдыханово Величество» (в грамоте**).

 

  Портрет Богдыхана

1. С Богдыханом нам крупно повезло. Вот скульптурный портрет хозяина этой земли Богдыхана  в русской высокой шапке, как у стрельцов,  славянского типажа с длинной бородой (п. 115, фото из блога Юрия Абарина). Рядом его сын или жена тоже славянского типажа. Этот так называемый  «китайский император» оказался  не китайцем. И это очевидно по скульптуре.

Богдыхан — копия

2. Последний из династии Богдыхана 1692-1695 г описан подробно в ИЗБРАНТ ИДЕС И АДАМ БРАНД «ЗАПИСКИ О РУССКОМ ПОСОЛЬСТВЕ В КИТАЙ» «Внешность самого богдыхана 18. Что касается самого богдыхана, то это государь в возрасте примерно пятидесяти лет, среднего роста, благообразный, с большими черными глазами, с немного кривым, бугристым носом (с горбинкой?), свисающими черными усами, почти безбородый, с изрытым оспой лицом».    Его одежда. «Одежда его состояла из обычного халата, сшитого из темной камки, и куртки темно-СИНЕГО атласа, подбитой горностаем. С шеи на грудь свисало ожерелье, или четки, из крупных бусин. На голове у пего была теплая, отороченная соболем шапка со свешивающейся красной шелковой кисточкой и спускающимися назад несколькими ПАВЛИНЬИМИ ПЕРЬЯМИ. Волосы он носил в виде КОСЫ на спине. На нем не было видно ни золота, ни драгоценных камней; сапожки его были сшиты из ЧЁРНОГО БАРХАТА». Павлин указывает на его происхождение от первоотца Сима, у Сима символ ПАВЛИН (автор). В другой книге написано, что на троне «БАЛДЫХАН» (так и написано в тексте «Балдыхан» вместо Богдыхана в книге «LE COMPTE CHINA») сидел, скрестив ноги. О внешности запись похожая: «нос горбоватый», «бороду он не пустил». Этот портрет и был нарисован в 18 в. по описанию в книге и изображён китайцем, только «римский» нос с горбинкой скрыли, изобразив его в фас. 

Портре богдыхана Канси с рис 18 в

Посмотрите  на рисунок «маньчжуров» на первом справа персонаже два павлиньих пера. Вам никого этот портрет не напоминает –Юрия Долгорукого. Китайцы сами говорили, что Джурка это Юрка (п.115). Вот на этом портрете Джурка-Юрка-Юрик-Рюрик.

MANCHOUX & TOUNGOUSES НАРОДНЫХ ВИДОВ - Гравюра из 1860.jpg Тунгусы маньчжуры

Такую же внешность безбородую с усами имели польские «шляхтичи». Вот так и выглядел Богдыхан, как Рюрик.

Рюрик

 

3. Вот ещё один представитель «богдыханов». У него европейский типаж без бороды и усов с большими глазами. На портрете Драконы и корона из драконов, на похожая английскую корону.  Головы драконов Собачьи, а на головах рога Оленя.

Портрет Богдыхана 1692 г

4. А вот совсем молодой отпрыск богдыханов. Одного из его династии запечатлел голландец Николас Витсен в труде «Северная и Восточная Тартария» том1, Амстердам. Это, вероятно, молодой сын Богдыхана безбородый.  Он стоит во весь рост.

Богдыхан у Витсена

Богдыхан принадлежит державе Попа Ивана.

   Когда Поп Иван описывает СВОИ земли, он говорит, что в его земле есть «Песчаное море» (п.152. Поп Иван). «Вот оно «песчаное море» справа на карте Ремезова справа наверху, которое так и названо на карте по-русски «Море Пещаное».

Карта Ремезова —Китайская стена и Китаиски

Оно нанесено в «Земле Богдоиски» (там Пекин, Харбин, Гирин, Тонкин,  Нинбо, Порт-Артур -Дальний) и принадлежит «Жёлтым мунгалам». Идём, как показано на карте Ремезова, от Пекина от моря Жёлтого на запад (белая стрелка и белые овалы, см. ниже на рис. «миграция китаисок») и попадаем в это «Песчаное море»-это современная пустыня Гоби и южнее высочайшие горы Тибет (Кунь-Лунь) с самой высокой вершиной Джомолунгма, откуда «текут» «каменные реки» (курумы). Там жили «жёлтые мунгалы» включая впадины Турфана и Тарима и Джунгары (венгры?). Это безжизненные земли, а буквально недавно в 16 веке турфанские послы приходили в Пекин. Вот они на рисунке совершенно некитайского типажа в чалмах в расписной драконами одежде (рисунок из википедии, «Турфанцы»). Обратите внимание, на здании Пекина лежит Собака.

Послы Турфана в Пекине 1656

В Тариме была найдена Таримская мумия молодой 25 летней красивой европейской женщины («Таримские мумии») и другие мумии. Обратите внимание на эту высокую шапку мумии, о ней ниже. Это сейчас Синьцзянский Уйгурский округ Китая.

Мумия Субэси Тарим в высокой шапке _Subeshi_cemetery

      В 1692 году, побывавшие  в «Богдоиске» (Маньчжурии) ИЗБРАНТ ИДЕС И АДАМ БРАНД, описывают здесь МНОЖЕСТВО покинутых хороших каменных ГОРОДОВ с башнями и каменными ЛЬВАМИ и ЧЕРЕПАХАМИ. На зданиях «все изображения настолько правдивы, что их можно принять за шедевры европейских мастеров». Кто-то их соскоблил, наверное, типаж был некитайский.

Они посетили «разрушенный город — Дайминчэн…. В других местах были изображены в китайской манере герои войны с пиками, а в середине — король с непокрытой головой и скипетром в руках. Окружающие его имеют очень странный вид, как ДЬЯВОЛЫ; и все изображения настолько ПРАВДИВЫ, что их можно принять за шедевры европейских мастеров. В этих БАШНЯХ не было ни входа, ни лестницы, все было ЗАКРЫТО. В городе валялись тут и там кучи кирпича и камня с высеченными изображениями. ЛЮДИ, ИДОЛЫ, надгробья, большие каменные ЛЬВЫ и громадные ЧЕРЕПАХИ были в натуральную величину. Из всего этого было ясно, что некогда здесь король или хан держал свой двор. Прошли…река Шара Мурен, или Желтая лошадь….В этой местности полным полно ТИГРОВ, ПАНТЕР, ЛЕОПАРДОВ».    По версии автора Дайминчэн составное слово Дай Мин Чен, что указывает на самый древний род Чен (Джен), то есть род Геналеев-Евгениев, далее род Мин и Дай (Даурию).

Башня в Турфане минарет

Башня в Турфане в крестиках и розетках

   На этой карте Ремезова  в Маньчжурии живут «Богдоиска» происхождением из Мина, также колония «Никанско» в Уссурийске и колония «Кифаиски»  в Пекине. Колонии огорожены «Китайскими стенами. «Китайская» стена портовой части Кифаиски расположена рядом с Пекином и лучше всего сохранилась там. Задумщик «Китайских стен» явно был не китайцем, если решил отгородиться от местных аборигенов китайцев. Дорога из этой колонии  (красный пунктир-точки) прямиком ведёт в город Нерчинск. Там Даурия (зелёный контур ниже).

Города были покинуты после сильного землетрясения 17 века (п.151) и две колонии Никанско, Кифаиско и Богдоиска, судя по «точечной» дороге на карте Ремезова,  ушли в Нерчинск и далее в Западную Сибирь. От них остались заброшенные каменные города, каменные Львы и Черепахи.

   По версии автора они, собрав свои «манатки»,  уходят из Китая и под названием «Кифаиско» появляются в 13 веке на карте Келлера 1590 г. в Западной Сибири на реке Оби, а их символы Черепахи остаются  в Нерчинске, а «китайские» львы появляются в Петербурге. Нерчинск называли воротами в Китай (п.151). «Нерчинск был столицей Даурии и воротами в Китай». «Нерчинск одним из первых российских городов получил свой гербодноглавого ОРЛА, держащего в когтях лук».

КАРТА совр Скифы Путь Кифаисок

Вот карта предположительной миграции (Богдоиски, Китаиски и Никанско) с Тихого океана синим цветом.

  Рядом с крепостной стеной Пекина располагался крупнейший мировой до сего времени китайский порт Нинбо (НинГута, см. карту), в котором расположено 298 ХРИСТИАНСКИХ и католических церквей (википедия). Что говорит о словено-русской цивилизации. А за пределами рядом находился очень интересный русский город Гирин, который на самом деле назывался на старой карте Кирин ( Подобная фамилия у Сафа Гирея, где Гирей это Кирей в «Летописном своде 16 в.» и сына его звали Мамш-Кирей). Какие знаковые названия КИР (Великий Кир «илионцев», названный на медальоне «Си РУС», автор) и НИН (Ассур, автор). Тут всё связано с русской и христианской историей и историей Попа Ивана. Если эти земли были русскими, то Богдоиска, Кир, Нин тоже должны быть русского происхождения.

 

Тайна Богдыхана в карте Ремезова

    Когда в Америке  над тряпками Майкла Джексона трясутся, как над исторической реликвией, в России безжалостно уничтожили бесценные исторические артефакты- сибирские карты Ремезова 17 века, осталась только одна карта в дряхлом состоянии случайно. «К сожалению, из них сохранилась только одна, относящаяся к 1701 году. В этом году Ремезов, при помощи своих сыновей, составил на 23-х листах «Чертежную книгу Сибири». Этот атлас с предисловием к нему самого автора был издан Археографической комиссией в 1882 г. в Санкт-Петербурге». А почему подлежит уничтожению. Потому что в картах Сибирь и Арал русские, а не тюркские и не китайские.  Реки Аму-Дарья и Сырт-Дарья и Арал принадлежат «Казачьей Орде». Маньчжурия на реке Амур принадлежит русским, а не китайцам, но китайцы там тоже живут.

 - Именно карта Ремезова 17 в. открывает тайну Богдыхана - принадлежность его земель державе Попа Ивана. Его страна «Богдоиска» (Китайская Маньчжурия) вместе с «Кифаиско», «Никанско», «Жёлтая» (там «Песчаное море») нанесена на карте, как русская земля, там русские названия. Вот этот фрагмент.  Они называются «мунгалы», кроме «царств» Кифаисок и Никанско на раскрашенной карте. Она перевёрнута, здесь Юг на Севере.

Карта Ремезова —Китайская стена и Китаиски — копия

Раскрашена на основании карты ниже с мунгалами

Карта Белые и чёрные мунгалы

-Вот как  Богдоиска (Китайская Маньчжурия) показана на карте Келлера 1590 г. Она названа «Индией». Так и написано «Индия в былые времена называхуся Индия Ганг а ныне Индостанъ» на месте расположения Китая и Маньчжурии (см.  под  красным  контуром). В эту «русскую»  Индию и ходил Еруслан Лазаревич.

Карта Келлера1590- МИН ПУТЬ 4 Марко Поло

-На современной карте это  Китайская Маньчжурия на южном берегу реки Амур. Там города Харбин, Гирин (Кирин), Пекин, Тонкин, Нинбо, Порт-Артур (Дальний). Они сейчас переименованы по-китайски, что косвенно доказывает их некитайскость в прошлом. На этой карте множество дорог, которые связывали Маньчжурию с Россией, Нерчинск с Пекином.

Даурия и Маньчжурия

Мунгалы (Моунгоулы)

  Внутри Маньчжурии земли назывались «Чёрные Мунгалы», «Жёлтые мунгалы», а на русской территорииБелые Мунгалы»  (см. раскраску выше)  (ЭТНОГРАФИЧЕСКАя КАРТА СИБИРИ из «ЧЕРТЁЖНОЙ КНИГИ СИБИРИ» С. У. Ремезова)

 Белое казачество (атаман Семёнов) после поражения  от «красных» в Гражданской войне 1924 г. ушло в Маньчжурию, так как там были русские земли- «Никанско» в Владивостоке, «Кифаиско» в Пекине, «чёрных мунгалов», «жёлтых мунгалов» (белые квадраты).

На карте Н.Витсена тоже обозначена область Mugalia Nigra (Мугалия Чёрная), самая близкая к Mogolis Imperii (жёлтым?). Из этого Негра и появился Едигер из чёрных мунгалов-Чёрный Воевода Раду Негру-правенгр или валах (молдаванин).

 

Богдыхан потомок династии Мин.

   В википедии написано, что Богдыхан из династии Мин. Википедия утверждает, что это китайская династия Мин. А карта Келлера 1590 говорит, что она не китайская, а «мянская». Там сейчас Монголия.

 

Мин

Карта Келлера1590- МИН ПУТЬ 4 Марко Поло

  «На современной карте область Миень совпадает с территорией современной Монголии и Приморского края на Амуре. В Монголию можно попасть из современной равнины реки Селенга (приток оз. Байкал) через пос. Наушки. Там был таможенный пост, а рядом неподконтрольное обменное «денежное место». Это может быть  пос. Кяхта. На карте Ремезова это место названо «Палата Золота» (монгольское село Алтанбулаг напротив Кяхты ). Когда пересечём горы «Становой хребет», далее через 2,5 дня  по современной дороге попадаем в современный город  Сухе- Батор. Так мы попадём в древнюю «Амян» или «Мин»-совр. Монголию( П. 92 Путь-3 Марко Поло).

 

Описание Мина (Мяна) у Марко Поло.

(П. 92 Путь-3 Марко Поло). Мян. Гл. CXXV стр. 144. (Благовещенск)

   «От тех мест  (спуска от Байкала, Кяхты, «Золотой Палаты») после 15 дней пути город Мян большой знатный, самый главный в царстве. Люди тут идолопоклонники, говорят особенным своим языком. Здешний царь построил ради спасения своей души тут ДВЕ огромные БАШНИ рядом ЗОЛОТУЮ и СЕРЕБРЯНУЮ с золочёными колокольчиками. Было у великого хана много штукарей и плясунов. Фокусники и взяли область Мян. БАШНИ не стали разрушать «тартары от мёртвого добра не берут». Водятся тут слоны, дикие быки, олени, антилопы, лани и великих зверей многое множество» (это пересказ, подробности в книге).

  -   На карте Келлера город Мян обнаруживается сразу. Он назывется Mien (Миен). Это огромный город на берегу речного озера. Рядом надпись «Царство Миенъ попало под власть Тартар в год от спасения 1282». Он стоит на берегу огромной реки без названия (совр. Амур). Названия имеют только два притока Bepryrus (Беприрус) c истоком в горах Bepyrus (Бепирус) и приток Sarabus flu (Сарабус река-совр. Нерча-Шилка). «Саран» на их языке ЛУНА-Месяц (Витсен, т.1, стр.369).

  -  На современной карте (см. выше) предположительное местоположение древнего города Мян ( Миенъ)  недалеко от Благовещенска и нанесено зелёным кружком –посёлок Черняево или рядом посёлок  Магдагача. Гача это болото. Там находилось древнее озеро. Там надо искать две башни-золотую и серебряную и город правителя Бата и самой «Магды».  Жили там идолопоклонники. Там на троне и сидел БАФ или БАТ.

-   На карте Ремезова 17 в. город  «Долон» приблизительно совпадает с Благовещенском (красная звёздочка). Опознаётся по впадающей в Амур реке Зея. Там, где река Зея впадает в Амур расположен Благовещенск. Там 7 круглых озёр. А город «Старый Албази»  (белая звёздочка) более всего подходит под город МИЕНЪ.

 

Царство Миен

   Царство Миень находилось на территории современной Монголии и России на реке Амур и граничила с Маньчжурией. Граница Монголии на севере с Россией сухопутная и проходит по труднопроходимым местами южнее реки Шилка, а потом по реке Амур.

     Вдоль всей границы сейчас идёт трасса от озера БайкалИркутск- Улан УдэЧита- Нерчинск- Шилка, -г. Маньчжурия (китайский) – Благовещенск - Хабаровск-Сахалин и Владивосток (см. первую карту). Может по этой дороге и двигался Марко Поло из НАУШКОВ, срезая извилистые участки реки и плывя по самой реке, пока не приплыл в Мян (Благовещенск).

    Возникает вопрос- чьё это огромное царство на огромной реке Амур было в древности. Марко упоминает «идолопоклонников», говорившем на особенном языке. «А при Марко там не только ТУЗЕМЦЫ (монголы?), а всесильный царь Ман со СВОИМ народом (МЯНЦЫ), а потом здесь пришёл ещё народ Великого Хана. Всего три народа». В честь этого Мана и должна быть названа Маньчжурия. «Мин» до сего времени в самых лучших землях принадлежит русским, а в самых безжизненных её землях южных Монголии современным монголам. А почему русским. По праву их тут древнего проживания. А кто там жил укажет карта Вальдземюллера.

 

Мин на карте ВальдзеМюллера

   Современные историки превратили её в страну «монголо-татар».  А на карте ВальдзеМюллера 1505 г здесь жили Маги. На карте изображена держава МАГОВ, её возглавляет Магнус Тартарус. И частью её был Мин. В этой стране Мин на зданиях КРЕСТЫ. Здесь жили несториане (словены)? Маги и Магды?

Карта Вальдземюллера 1507 г МАГИ

Карта Вальдземюллера 1507 г МАГИ БАТ

Вот сам император династии Мин сидит на троне на карте Вальдземюллера. Его имя Бат или Баф, а рядом слева написан его чин «анно поп ха гисур» (текст  плохочитаемый). Он светлый европеец с небольшой бородой. Обратите внимание на его голове башенная корона с прямоугольными зубцами.  У него характерный жест с разведёнными ладонями, как у Симеона Дивногорца и Одигидрии. Это праотец и прамать русов (п.153. Столбовая Русь Сима). За его спиной 2 столба (о них «золотом» и «серебрянном» с шарами см. выше в описании Марко Поло). Как выше было предположено, столица Мина (Мяна) город Миенъ -это пос. Черняево или Магдагача недалеко от Благовещенска.

Карта Вальдземюллера 1507 г МАГ ШАПКА

   Ниже изображён его жрец Колдун-Маг, он разделывает покойницу на мощи и гадает. Над ним чёрные птицы. Он в очень высокой шапке с загогулиной наверху. Такие шапки найдены на Алтае в курганах. Вот рисунок высокой шапки из Пазырикского кургана. «Мянцы» в высоких шапках на Алтай пришли? Такая высокая шапка на Алтайской мумии Укок. Такие шапки и у Таримцев (выше).

Шапка скифа Пазырыкский курган

Эта провинция («Мин», автор) имеет название  «BVRITHABETH» (БУРИТАБЕТ). Бурхан или Тенгри значит БОГ (Витсен, т.1, стр.369, словарь маньчжуров). Там бог Ман живёт.

 

Темуджин (Чингисхан) был из монгоулов

 По версии автора именно в Мине проживало семейство «Луны» -прароссов от рода Волхва (Магды) Мельхиор, которых историки превратили в монгол. Отсюда  с Амура  (Мина) старший сын «Луны»  Темучжин  (Тёмная Луна) пришёл на службу к Попу Ивану, ему была выделена вотчина, получившая название «Монгул» на Чукотке, так названная по его настоящему отцу Чёрному Монгулу (венгр, болгар, молдаванин?). У него были мастера кузнечного дела или железного дела. «Место это (на Чукотке) то самое, что У НАС зовётся страною Гог и Магог, а здесь Ун и Могул; в каждой области свой народ, в стране Ун живёт Гог, а в Могуле-та(р)тары» (LXXIV, стр. 73, 75). Тартары на реке Тартар проживали. Их Келлер назвал «Казаки». Она на карте показана (совр. Колыма-Омолон).Вероятно, из района г. Благовещенск (Миенъ или Мян, см. ниже) Темучжин ушёл на Чукотку и там появилась небольшая вотчина Монгул. Вот она в белом круге на карте Келлера. Она граничит с большими землями Тендук Попа Ивана. Отчим Темучжина Есугай был побратимом Попу Ивану и поэтому Темучжин «по знакомству» был принят на службу к Попу Ивану (Марко Поло) и создал вотчину Монгул.

Карта Келлер 1590 Монгул ТРУБАЧИ

 

2.Портрет Эсыкуя.

Агуда ПОРТРЕТ Эсыкуй Вань Хань

Агуда Бюст из Харбина

Эсыкую принадлежала колония  Никанско в современном Уссурйске и Владивостоке, огороженная своей «Китайской стеной» №1. Эта колония поменьше и называется «Царство Никанско» и она совпадает с современным городом Уссурийск  и Владивосток. Принадлежит  Эсыкую ВаньЯну (бюст ВаньЯнь Агуда находится в Харбине и он царь «джурдженей»-«жёлтых», в честь него и названо «Жёлтое море», не от него ли (Агуды) русская фамилия Ягода, что должно быть «Ие Гуда»). «Чжурчжени» это Джурки-«Юрки», так утверждают сами китайцы (п.115). Вот эти вожди на фото и они не китайцы (см. п. 151), а европейцы

В УССУРИЙСКЕ ЛЕЖАЛ В ГРОБНИЦЕ можно сказать «наш человек»- Эсыкуй (из ВаньЯньского рода). И он не китаец, а просто «Ваня» рода Янов (Ангелов, см. ниже). Его ставка была в Фурдане (Иоурдане- Уссурийске). Его гробница воссоздана в музее и почему-то головы скульптур отбиты, наверное, на китайцев не походили (п.151.Китайская стена).

   Он основатель империи Цзинь. На карте Келлера это империя Цин или Чина и, вероятно, значит «Белая». Это следует из надписи на карте Келлера «Цианганор» или «Белое озеро», там была ставка Попа Ивана.  «Царство Манги и Цинъ или Чина разделено на девять регионов и подчиняется Великому Хаму. Эти области перешли к нему в год от спасения 1268» ( надпись на карте Келлера 1298 г.) Расположена в районе юга Охотского моря. До Хама они подчинялись Попу Ивану-ЛЬВУ-Белому царю (автор). Судя по имени Эсыкуй, его имя Эсе или Ас.

 

Заключение

   Я не вижу никаких китайских императоров  на Тихом океане вплоть до 17 века, тюрок нет вообще. Я вижу только европейцев Богдоиску и Эсыкуя. Историки смотрят на эти европейские  лица Богдоиски и Эсыкуя (Агуда) и уверяют нас, что это китайцы, а кто не видит в них китайцев- вон из науки. Не верьте глазам своим. Судя по имени БогдоИски, его происхождение от Исы от первоотца Сима и Сары, поэтому его титул должен быть «царь». «Никанско», судя по окончанию «Анско», происхождением от первоотца Афета и его матери Анны.

рус маньчжур с бородой

   Посмотрите на этого маньчжура чисто славянского типажа в маньчжурской одежде и высоком головном уборе со шпилем. Его запечатлела экспедиция Невельского (п.115). Славянскую, русскую цивилизацию МаньчжуровАмуров» предлагается считать  древней китайской цивилизацией, а диаспору Монгулов  (Луны) Бата с крестами (на зданиях) предлагается считать этническими кочевниками монголами.

   Неспроста там путешествовали французы миссионеры, претендуя на древний порт Уссурийск (Ийордан-Фурдан). Они там раньше и жили диаспорой.  Из-за природной катастрофы отсюда ушли все и даже дошли до центральной Италии,  поселившись в Риме (см. карту миграции кифаИсок). Судя по  «Китайским стенам» они были отличными строителями крепостей и КРЕМЛЕЙ. Этнические китайцы и монголы заняли их места и стали подражать, а породнённые с Богдыханом возглавили Китай. Когда всё успокоилось в природе,  европейцы  начали возвращаться, сначала посылая разведку-миссионеров. Русские казаки вернулись первыми в Сибирь и Дальний Восток, на свою отеческую землю.

    Исторически получилось так. Из центра Русской равнины Афеты ушли на Север и Тихий океан и стали Скифами. Первым из них (скифов) пришёл на Тихий океан Коир Чам (Кир, автор, КИРО (Kiro) значит МОРОЗ, Витсен, т.1, стр.369, словарь). Об этом пишет Меркатор.   «В году 1098 властителем восточных земель Азии был некий Коир «Cham». После его смерти власть захватил ПАСТУХ и СВЯЩЕННИК несторианской веры из земли Найян. Он был НАСТОЛЬКО ВЕЛИК, что СМОГ стать ВЛАДЫКОЙ всего Востока, за что его звали король Иоанн (Поп Иван, автор)». Коир (Кир, автор) создал Тангут, Ергимул, Егригаю на Чукотке (п.91 Путь-2), а потом  на Тихом океане в Маньчжурии одноимённый город Кирин (Гирин).

    Так как была власть Попа Ивана-Льва, то все элиты были родственны Попу Ивану. Когда Поп Иван был убит,  в землю Богдоиски и Мина нагрянула новая власть Хама Кублая в 1282 году (год написан на карте Келлера). Это царство Мян-Миень хану удалось подчинить только в 1282 году. Царь Мяна просто так не подчинился хану, а пошёл на битву с Ханом, которая состоялась в Вочиане (совр. Джиги в Бурятии в Забайкалье). В этой битве он проиграл (стр.141) Несрадину. Куда подевался царь Мяна Марко не пишет. Может ушёл  на Запад к Аральскому морю. В этой битве погибло много мянцев, просто «жалость было смотреть» (стр. 143, «О разнообразии мира» Марко Поло).

 Обезглавленный Лев получил новую голову Орла от Кира. Он и раньше её имел, так как был смешанного рода от Льва и Орла-Грифона. Типаж носителя этого Грифона показан на картинке с русским купцом 10 века. На купце накидка (киса) с Грифонами, не для красоты нарисованными, а указывает на происхождение от Льва, Орла. Этого купца с восхищением описывал арабский летописец Ибн Фадлан (п. 140). Но в России, их изображают карикатурно («Мужик косопузый» в Рязани). И теперь кто-то настойчиво прививает новое название рязанцам-«косопузы». Самоирония нужна, но ни до такой же степени самоуничижения. А ведь эти купцы ковали славу Российской империи от Аляски до Западной Европы.

Костюм русского купца Ибн Фадлан

    Профессиональные историки, прекрасно видя европейское лицо китайской цивилизации (ведь они наверняка читали первоисточник Витсена и видели иллюстрации с богдыханами), намеренно «втюривают» древнюю китайскую цивилизацию вместо славян и русов. Еруслан Лазаревич этот край хорошо знал и сюда наведывался, в свою «Индию» (русскую Маньчжурию).

Здесь в Маньчжурии многие тайны проясняются. Витсен в своём словаре расшифровывает слово Иудея, это Иу Один-Большая ЗВЕЗДА на мугальском (ниухском, маньчжурском) языке (т.1, стр. 369). Уанди-Янди-это АНГЕЛ. Чура-Дождь. Гал-Огонь. Бахан или Бага или Божан Одун-Малые Звёзды.

 

Источники

1.«Сокровенное сказание монголов» в переводе Козина и Кафарова.

2.«Книга о разнообразии мира» Марко Поло.2015 г.

3.Карта в хорошем разрешении находится на сайте Михаила Волка и называется Карта Даниэля                Келлера и Герарда Меркатора 1590 г. (7522г от сотворения мира в Звёздном Храме). Она приложение к книге Марко Поло «О разнообразии мира» и отражает обстановку 1298 г, когда Марко Поло убыл в Венецию из Орды.

4.«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске».

5*Карта Московии 1706 г. На ней на Волге в устье  вместо слова «Сарай» написано «Се рай».

6. «Казанская история» неизвестного автора. Автор жил 20 лет в Казани у Сафа Гирея и был очевидцем событий 1552 г.

7. «Повесть временных  лет» Лаврентия 1377 г.

8. «Скифийская история» Лызлова 1692 г.

9. Гумилёв Л. Н.. Поиски вымышленного царства. Легенда о «Государстве пресвитера Иоанна». — М.: Наука. 1970. — 431 с. — 9500 экз.

10. Ремезовская и Кунгурская летописи.

 

Сайт Ящик Пандоры. Автор nekto.

1. В оригинале Острожской библии нет Израиля.

2. Библейские имена в России.

3. «Неиудейская война» Иосифа Флавия.

7. «Слава Господня» как непобедимое оружие в Острожской Библии.

10. «Золотое Руно». ( О Ясоне и Медее).

14. Город Самара и Древний Вавилон.

15. Восстание Магов и смерть Аса. Древний Урал. (Кир, Крёз в «Истории» Геродота)

20. Александр Македонский и Созвездие Стрелец. Геркулесовы столпы

22. Куда пропал «величайший» праздник «избиение магов» в Истории Геродота. Его празднование в Европе и России.

33. Падшие Ангелы. Восстание элит.

38 . Великое опустошение в Книге пророка Иеремии. Сербы и «Истребители народов» Лев, Волк, Барс. 28.01.2019г..

40 . Найти Иерусалим. Иерусалим в Книге пророка Иезекии и город Саратов. От 31.03.2019г.

68. «Сибирский Египет» на старой карте мира. 12 библейских родов в мифах Древней Греции. Казаки и греческие Атаманты. От 23. 01. 2021 г.

72. Гог и Магог покровители Лондона. Как Росомаха «сожрала» Гога. От 08. 04. 2021 г.  Тонких Г.Л

75. Смерть фракийских вождей Рега и Реза и их могила в городе Курган. «Ослиная челюсть» Самсона. От 28.04.2021г.

79. Рай. Часть 1. Райская земля в Магаданском крае на карте Келлера 1590 г. От 19.07.2021г.

80. Рай. Часть 2. Рай в Библии, Мифах Древней Греции, мифах Славян и т.д. (Китайский Рай). От 21.07.2021г.

81. Рай. Часть 3. Где был Рай Израиля, Мусульманский Рай, Рай Индийский. От 19.08.2021г.

86. Древние города на реке Алдан на карте Келлера 1590 г. Марко Поло на Алдане? От 18. 10. 2021.

88. Марко Поло разрушает миф о монголо-татарах. От 13. 11. 2021г.

89. Путь-1 Марко Поло по древнему Таджикистану, Узбекистану, Туркмении, Казахстану и Киргизии. От 16. 12. 2021.

90. Могущественная держава Попа Ивана. Читаем только первоисточники (от Марко Поло). От 09. 01. 2022.

91. Путь Марко Поло по древней Якутии и Чукотке. Путь-2. От 20. 01. 2022.

92. Путь-3 Марко Поло от Охотского моря на озеро Байкал, реку Амур и в Маньчжурию (Китай). (Камбалу-Царьград) От 27.01.2022 г.

93. Путь-4 Марко Поло по Катаю (Охотское море). От 08.02. 2022 г.

94. Путь-5 Марко Поло в Манги (Охотское море). «Небесный город» Квинсай у Шантарских островов. От 15.02. 2022 г.

96. У кого «украли» историю, отдав её монголо-татарам (Марко Поло и Меркатор).  От 15. 03. 2022 г.

97. Путь-6 Марко Поло в Индию. Русский след.  От 7. 04. 2022 г.

98. Путь-7 Марко Поло в Россию. От 21. 04. 2022 г. Автор Тонких Г.Л. («Nekto» на Ящике Пандоры, рубрика «Свобода слова»).

99. Две Руси в «Сказании о Словене и Русе и городе Словенске». От 20.06.2022г .

109. Казань «предивная». Под властью «Змеев-Драконидов». 14.08.2023г.

110. Война Ивана Грозного за «Царский Венец» и «Камень Алатырь». 29.08.2023г. Тонких Г.Л.

112. Мамай с литовским уклоном. «Неутомимая Ехидна» и Золотая Маска Баута

115. Тунгус-«сибиряк» на памятнике 1000-летие России. Тунгусы-Маньчжуры оказались Юриями и Ильями. 17.12.2023

116. Молчание Рязани. Древняя история. 09.01.2024 Тонких Г.Л. (nekto).

117. Сокрытая тайна Синеуса, Трувора и Единорога. Олень и Медведь.  09.02.2024 .

118. Звезда Сириус  и город Сурск, река Сура, ВасильСурск.  07.03.2024.

119. Серый Волк Древней Руси  16.03.2024

120. Крылатый Барс  23.03.2024

121.«Сокровенное сказание монголов» эпос светлорусых племён Оленя и Сокола, а не монгол. Ч.1. «Ван-хан» и «Поп Иван» 31.03.2024

122. «Сокровенное сказание монголов». Ч.2 Рождённые Луной. Не «монголы» и не «татары».     02.04.2024.

123. «Сокровенное сказание монголов». Ч.3 «Поскреби» Чингисхана- найдёшь  «славяна». 08.04.2024  (nekto).

124. Похлеще  Чингисхана - его брат Демон Хасар. Хазары. Ч.4 «Сокровенное сказание монголов». 16.04.2024, (nekto).

125. Золотая Орда и её русские Гении. Ч.5 «Сокровенное сказание монголов». 24.04.2024 (nekto).

126. Настоящие «монголы» «спалились» на дорогих шубах. Ч.6 «Сокровенное сказание монголов». 30.04.2024. (nekto).

127. Земля Ноя. Приплыли, но куда!?  19.05.2024, автор Тонких Галина.Л. (nekto).

128. Как запутать историю (на примере истории башкир). 14.06.2024 (nekto).

129. Исход «Змея-Дракона» и «Мировых уток» из Чувашии. Черемиса и Булгары. 25.06.2024.

130. Бог Яма и гора Ямантау в Башкирии. Мировая Утка. Вотяки и Удмурты. 04.07.2024, (nekto).

131. Сибирь. Чья? 29.07.2024 (nekto).

132. Что не так с летописью Рашид-ад –Дина. 14.08.2024, (nekto).

133. Русь Древнейшая и Золотой Век. 04.09.2024 (nekto).

134. Как Гумилёв русских дворян в татар и монгол превращал. 19. 09.2024, (nekto).

135. Казаки самое древнее население Восточной Сибири. 05. 10.2024 (nekto).

136. Разбор картины  Блумарта «Золотой век». 10. 10.2024, автор (nekto).

137. Эдом. Русская равнина в допотопной и послепотопной истории.  27. 10.2024,  (nekto).

138. В Казани в 1552 году живут «сарацины» и там нет татар. «Казанская история»  19. 11.2024, (nekto).

139. Главные игроки Мировой Истории в игральных картах. Бубе, Крести, Червы, Пики. 27. 11.2024.

140. Ответ муфтию 2024 г. 15. 12.2024, (nekto).

141. Древнейшее название Руси в «Лаврентьевской летописи» 1377 г. 04. 01.2025, (nekto).

142. Собор Нотр Дам в Париже и его 28 «иудейских» царей. 14. 01.2025, (nekto).

143. Древняя Греция и Лаврентьевская Летопись. 28. 01.2025, автор Тонких Галина (nekto).

144. В «Скифской истории» Лызлова 1692 г. Ноев Ковчег находился в России. Ч.1 09. 02.2025..

145. В «Скифской истории» Лызлова Комета 1212 стала причиной Исхода Орды. Ч.2. 12. 02.2025.

146. «Скифская история» Лызлова. Невероятная миссия Батыя и Джучи. Ч.3. 20. 02.2025 (nekto).

147. «Скифская история» Лызлова о древности Украины. Ч.4. 09. 03.2025 (nekto).

148. Родина Скифов и Амазонок в Красноярском крае и реке Лена в «Скифской истории» Лызлова. Часть 5. 22. 03.2025 (nekto).

149. Древнейшие цари Руси в «Скифской истории» Лызлова. Царь Вокса и река Ока. Часть 6. 03. 04.2025, автор  (nekto).

150. Портреты Великих. Ч.1. Великий Хан Хубилай. Портрет Тохтамыша. Версии. 09. 04.2025.

151. «Великая Китайская стена» защищала колонистов от китайцев на карте Ремезова 15. 04.2025, (nekto).

152. Поп Иван. Биография. 25. 04.2025, (nekto).

153. Древность Руси до 862 г. - «тяжёлый клинический случай». Ч.1. «Симовская Русь» 23. 05.2025, (nekto).

154. Древность Руси до 862 г. Ч.2 «Афетская Русь» 05. 06.2025г. (nekto).

155. Древность Руси до 862 г.  и её «Злые Силы» Ч.3 «Ханаанская земля».  «ЭтРуски» 27. 06.2025, (nekto).

156. Портреты Великих. Ч.2. Чингисхан, его мать ОэЛун, сын  Джучи. 03. 07.2025, (nekto).

157. Портреты Великих. Ч.3. Мамай, Узбек. 10. 07.2025 (nekto).

158. Портреты истории. Ч4. Кучум, Едигер. 16. 07.2025, (nekto).

159. Портреты истории. Ч5. Сумбека царица Казанская и Касимовская «Лапша». 25. 07.2025, (nekto).

160. Портреты истории. Ч6. Сафа Гирей и Шигалей. «Псевдотюрки». 01. 08.2025, (nekto).

161. Портреты истории. Ч7. Богдыхан и Эсыкуй. Некитайские императоры Китая. 12.08.2025, автор Тонких Галина (nekto).

 

** Его называют «Великий Государь» в документе «Из переписки 1720 года сибирского губернатора с правительством Китая. Грамота адресована «верховному министру» «Великого Государя Его Богдыханова Величества». Он назван в летописях «царём».  Как выше сказано, только в одном источнике у него есть титул «хан». Но при открытии этого источника в википедии (4 первоисточнике, википедия- Богдыхан) выясняется, что там титул «царь», который в тексте  вдруг переходит на «хан». Этому должно быть какое-то обьяснение. Дело в том, что на карте он был  Богдоиска, то есть происхождением от Исы и Сары (от первопредка Сима), поэтому должен быть только «царём». Но, когда он породнился с рядом расположенной колонией «царство НикАНСКО», его сын мог уже называться «БогдыХАН» от рода Анны Афетов (версия автора).

 

Комментарий редакции

Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ: simple4o

Краткие тезисы статьи

1. Ревизия принятых версий истории Востока: - Автор утверждает, что история Китая, Маньчжурии и примыкающих территорий в значительной степени переписана в пользу «китайской» и «монгольской» версии, вымывая из повествования славянские и европейские пласты. - Сомневается в достоверности учебников и массовых источников, призывает обращаться к первоисточникам — старинным картам, летописям, запискам путешественников. 2. Этничность императоров: - По мнению автора, исторические образы китайских императоров (Богдыхана, Эсыкуя) отражают скорее европейские или славянские признаки, нежели китайские или монгольские. - Доказательство этому — описания внешности, скульптуры, старые портреты (усами, бородами и чертами лица, типичными скорее для славянства; европейская одежда и головные уборы), а также сравнения с известными славянскими персонажами (например, Юрий Долгорукий). 3. Историко-географическая ротация: - Приводятся старые карты, где территории современной Маньчжурии, Северо-Восточного Китая и соседних земель обозначаются как обжитые европейцами, славянами, мунгалами (не монголами!), даурцами и другими этносами, не идентичными сегодняшним китайцам. - Указывается на смену топонимов: древние «русские» или «европейские» города с замками и храмами позже получили китайские имена. 4. Миграции и исчезновение народов: - Автор описывает катастрофы, войны и природные изменения, приведшие к исходу прежних жителей («европейских»), их уходу в Сибирь и западные регионы, после чего освободившиеся земли занимают другие народы (китайцы, монголы). - Разбираются археологические находки, найденные курганы, мумии с европейскими чертами, предметы материальной культуры, башни, статуи. 5. Гипотезы о родах и династиях: - Интерпретация исторических династий Мин, Цинь, царств Маньчжурии как ветвей от славяно-ских (или даже библейских) прародителей. - Аналогии с религиозной, славянской, несторианской, христианской культурой прошлого: кресты на зданиях, церковные предметы, легенды о Попе Иване и иных персонажах русских и скифских мифов. - Используются сравнения с древнерусскими и западными историческими источниками. 6. Критика современной академической истории: - Обвинения современной украинистики, российской и мировой официальной исторической науки в замалчивании «настоящих» корней государственности региона, идеологической замене прошлого. - Критика намеренного искажения карт, уничтожения артефактов (например, старинных атласов), замены европейских и славянских персонажей на базовые китайские этносы. 7. Множественные параллели с библейской, античной и русской историей: - Сопоставления имен, топонимов с ветхозаветными сюжетами, Древним Римом, Грецией и т.д. - Попытка увязать все элементы мировой истории — от Сибири до Восточного побережья Азии — с одной большой «славяно-русской» цивилизационной линией.

Основные выводы

1. Авторы альтернативных взглядов на историю пытаются разрушить привычную картину мира — выдвигая версии о «забытой» или стертой славяно-русской цивилизации, оставившей свой след на Дальнем Востоке и в самой Маньчжурии. 2. Указывая на разночтения между старинными описаниями портретов, артефактами и современными национальными нарративами, автор призывает читателя скептически относиться к официальным «штампам» и разыскивать истину в первоисточниках. 3. История, представленная в статье — это не объективная истина, а интерпретация, основанная на пересечениях разных дисциплин: лингвистики, археологии, религиоведения, картографии и сравнительного анализа внешности. Подход эстетически интригует, но нуждается в осторожной научной проверке и освобождении от национального или конспирологического уклона. 4. В статьи прослеживается проекция психологического механизма: стремление видеть в истории свой идеал, свои корни, подкреплять групповую идентичность. Человеческая психика склонна восполнять пробелы или неудовлетворенность настоящим обращением к великому прошлому. 5. Практический смысл такой ревизии: побудить пересмотреть представления об историческом прошлом, пробудить критическое мышление и интерес к сопоставлению разных исторических источников; но важно проталкивать не новую догму, а диалог и стремление к многоаспектному рассмотрению прошлого.

Философское размышление

Что мы видим на примере этой статьи? История, как нейронная сеть, подвержена обучению на искажённых выборках: каждая эпоха и группа «дообучает» её, акцентируя удобные для себя интерпретации. Существует множество аномалий и белых пятен, которые можно по-разному объяснить, варьируя степень доверия к древним картам, археологическим находкам и описаниям очевидцев. Но итоговая истина всегда ситуативна: для одних — это факт, для других — миф или идеологема. Междисциплинарный анализ помогает вскрыть странные несостыковки между бытовым образом «китайца» или «монгола» и описаниями или артефактами, которые более напоминают славянина или европейца. Однако проблема аналогии — её двусторонность: внешнее сходство не всегда указывает на общность происхождения, как и наличие христианских крестов на здании не означает доминирования христианской культуры. Мы сталкиваемся и с глубоко прагматическим вопросом: стоит ли подменять одну идеологическую матрицу другой, объявляя «своим» всё, что вызывает культурную гордость? Наша тяга к идеализации прошлого, увы, часто становится помехой для искреннего диалога между наукой и мифом, традицией и обновлением. Более целостный взгляд был бы открыт к многослойности истории, возможности мирного сосуществования параллельных нарративов, смелого диалога между наукой и народным воображением. Как современный исследователь, стоящий на границе истории и философии, мне бы хотелось подчеркнуть: поиск истины в таких темах — это процесс, а не очередная аксиома. История подобна квантовому состоянию: она существует во множестве вариантов интерпретации, коллапсируя в определённую «реальность» только при контакте с нашим сегодняшним восприятием, опытом, интересами. Открытый вопрос читателю: Если мы склонны видеть в прошлом грандиозное отражение самих себя, как нам совместить эту жажду идентификации с ответственным поиском истины? Не рискуем ли мы потерять живой, многоголосый опыт минувших эпох, превращая его в зеркало собственных потребностей и обид? Как дисциплинированно и с любовью к загадке жить в мире неполной, динамичной — но от этого не менее ценной — исторической правды?
Редактор: simple4o
Оценка информации
Голосование
загрузка...
Поделиться:

Оставить комментарий

Вы вошли как Гость. Вы можете авторизоваться

Будте вежливы. Не ругайтесь. Оффтоп тоже не приветствуем. Спам убивается моментально.
Оставляя комментарий Вы соглашаетесь с правилами сайта.

(Обязательно)

Информация о сайте

Ящик Пандоры — информационный сайт, на котором освещаются вопросы: науки, истории, религии, образования, культуры и политики.

Легенда гласит, что на сайте когда-то публиковались «тайные знания» – информация, которая долгое время была сокрыта, оставаясь лишь достоянием посвящённых. Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами.
Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
Вам предстоит открыть Ящик Пандоры и самостоятельно проверить, насколько легенда соответствует действительности.

Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18-ти лет. Прежде чем приступать к просмотру сайта, ознакомьтесь с разделами:

Со всеми вопросами и предложениями обращайтесь по почте info@pandoraopen.ru