Почему Русские после Революции 1917 года, так легко отказались от Православия?
Комментарий редакции
Основные тезисы лекции о причинах отказа русского народа от православия после революции 1917 года:
Основные причины:
1. Принудительный характер религии до революции
- Посещение церкви было обязательным под угрозой наказания
- Существовали суровые наказания за отказ от православных обрядов
- Количество прихожан после отмены обязательности сократилось на 90%
2. Формальность церковной практики
- Христианство свелось к формальным обрядам без глубокого понимания
- Священники перестали заниматься духовным просвещением паствы
- Отсутствие единства внутри самой церкви
3. Социальные причины
- Церковь была частью государственной системы угнетения
- Огромное социальное неравенство внутри церковной иерархии
- Отсутствие реальной поддержки и развития для простых людей
4. Альтернатива от советской власти
- Взамен религиозных обрядов большевики предложили реальную социальную инфраструктуру
- Открытие школ, больниц, библиотек, домов культуры
- Рост продолжительности жизни на 10 лет за первое десятилетие
Вывод:
Отказ от православия был постепенным (около 10 лет) и происходил не от "заговора сатаны", а от системных проблем внутри самой церкви и появления более привлекательной социальной модели. Церковь проиграла в конкурентной борьбе за влияние на общество из-за собственной негибкости и оторванности от реальных потребностей людей.
Автор подчеркивает, что это не был резкий массовый атеизм, а скорее разочарование в формальной религиозной системе и поиск более осмысленной жизненной перспективы.
Комментарий редакции
Тезисы лекции
1. Отказ от Православия после Революции:
- Хотя исторически русские были христианами около тысячелетия, после 1917 года они массово отказались от церкви.
- Автор начинает с личного осмысления, пытаясь понять, что стояло за этим резким изменением.
2. Внешние обряды vs. Внутреннее понимание:
- Священник Игумен Никон Воробьёв отмечает, что народ оставил веру, так как христианство свелось к набору внешних обрядов без истинного понимания.
- Вера воспринималась как средство получения материальных благ, поэтому отказ от обрядов означал и отказ от Бога.
3. Церковь как элемент власти:
- Церковь играла важную роль в управлении массами, поддерживая государство через принуждение к религиозной практике.
- По мнению автора, народ, отказавшись от церкви, не отказался от Бога, а отвергление пришло из-за того, что церковь не отвечала на настоящие потребности людей.
4. Обязаловка и взаимосвязь церкви с государством:
- Обязательные визиты в церковь и строгость наказаний за нарушение религиозных норм уменьшили влияние церкви.
- После революции, когда обязательность отпала, многие люди перестали посещать храмы.
5. Секуляризация общества:
- С начала XX века церковь стала терять свою связь с политикой и властью, что привело к ее упадку.
- Люди начали искать свои идеалы и справедливость в политических и социальных учениях, таких как социализм.
6. Тенденция к отходу от религии:
- Церковь перестала быть центром духовной жизни, так как предлагала только обряды, а не реальное понимание веры и поддержки.
- Люди отказывались от церкви, но не от Бога, и искали альтернативные способы духовной практики.
Вывод
Согласно мнению автора, отказ русских от православной веры после революции 1917 года носил глубокие социальные и исторические корни. Это не был простой отказ от религии, а скорее следствие того, что церковь перестала отвечать на реалии и потребности народа. Вера, подавляемая в рамках внешних обрядов, оказалась неэффективной, и люди предпочли искать помощь и решение своих вопросов в секуляризованном обществе, которое предоставило им новые формы поддержки.
Вывод редакции
Тезисы данного видео отчасти соответствуют действительному положению дел, однако они придерживаются единой интерпретации событий, исключающей другие возможные объяснения. Обсуждаемая проблема отказа от православия после революции имеет сложную и многослойную природу, и однозначных причин здесь быть не может. Факты о связи церкви и государства подтверждают определенные точки зрения, однако было бы неправильно игнорировать глубинные культурные и индивидуальные аспекты веры. Это не просто спор о религии, а широкий культурный и исторический контекст, что предполагает наличие различных мнений и интерпретаций.
https://yandex.ru/video/preview/7099664342204950418
а лицо у этого исполнителя в монашеской или какой-то иной одежде (поправь меня) какое -видишь.?.Похоже оно на лукавое лицо ТКачева?И близко нет ,а на лицо ШАМАНА -оно не станет у него таким уже никогда ,у этого козла ,которого поимела система и он рванулся к деньгам..Так почему докторам 404 и хохлам не нравятся церковные ,монашеские -ли одежды?-задумайся..Отрицая церковь,как провластный ,так же прогнивший инструмент ,нельзя же хоронить и Веру млн людей ..
Люблю его слушать ,особенно видеть глаза и лицо -он постиг тайну бытия и ему хорошо…
“Спаси себя сам, и вокруг тебя спасутся тысячи”
Главное, никогда не сдаваться!
Побеждают сильные духом!
Или с кольтом.
Не помешает.