Остановить войну молитвой! Протоиерей Андрей Ткачёв
Остановить войну молитвой! Протоиерей Андрей Ткачёв.
Комментарий редакции
Технический анализ показывает, что представленный текст является лекцией, в которой протоиерей Андрей Ткачёв обсуждает важность молитвы и внутренней борьбы с грехом в контексте войны и мира.
Тезисы лекции:
1. Война как постоянный аспект жизни: Автор утверждает, что война – это не только внешнее проявление (конфликты между странами), но и внутренняя борьба каждого человека. Война не заканчивается, и мы все находимся в состоянии постоянной борьбы с обидами, гордостью, унынием.
2. Молитва как средство предотвращения войны: Протоиерей подчеркивает важность молитвы, которая, по его мнению, может предотвратить войны и укрощать грехи, способствующие конфликтам.
3. Ответственность христиан за мир: Он акцентирует, что христиане несут ответственность за мир в мире благодаря своим молитвам. Отрицание этой ответственности может привести к возникновению войн.
4. Духовная война и горячая война: Автор различает духовную и «горячую» (физическую) войну. Духовная война всегда присутствует, а физическая война может быть предотвращена, если несут молитвы.
5. Необходимость бороться с грехом: Протоиерей призывает своих слушателей бороться с грехом в жизни, чтобы избежать относительного потока насилия и конфликтов в мире.
Вывод:
Протоиерей Андрей Ткачёв утверждает, что как длительная высшая ответственность, так и возможность предотвратить войны лежат на христианах. Молитва и внутренняя моральная битва важны для поддержания мира. Без духовного очищения, от греха, мир может вновь оказаться на краю войны.
Вывод редакции: Тезисы лекции соответствуют традиционным взглядам на религиозное восприятие конфликтов и их предотвращения через молитву. Молитва рассматриваться как мощный инструмент для борьбы с внутренними конфликтами, а следовательно и внешними. Несмотря на эмоциональную окраску и драматургистику, идеи, представленные в лекции, находятся на стыке религиозной философии и евангелического подхода, но их эффекты в реальности могут быть предметом споров и требуют более глубокого анализа.
Тезисы лекции:
1. Война как постоянный аспект жизни: Автор утверждает, что война – это не только внешнее проявление (конфликты между странами), но и внутренняя борьба каждого человека. Война не заканчивается, и мы все находимся в состоянии постоянной борьбы с обидами, гордостью, унынием.
2. Молитва как средство предотвращения войны: Протоиерей подчеркивает важность молитвы, которая, по его мнению, может предотвратить войны и укрощать грехи, способствующие конфликтам.
3. Ответственность христиан за мир: Он акцентирует, что христиане несут ответственность за мир в мире благодаря своим молитвам. Отрицание этой ответственности может привести к возникновению войн.
4. Духовная война и горячая война: Автор различает духовную и «горячую» (физическую) войну. Духовная война всегда присутствует, а физическая война может быть предотвращена, если несут молитвы.
5. Необходимость бороться с грехом: Протоиерей призывает своих слушателей бороться с грехом в жизни, чтобы избежать относительного потока насилия и конфликтов в мире.
Вывод:
Протоиерей Андрей Ткачёв утверждает, что как длительная высшая ответственность, так и возможность предотвратить войны лежат на христианах. Молитва и внутренняя моральная битва важны для поддержания мира. Без духовного очищения, от греха, мир может вновь оказаться на краю войны.
Вывод редакции: Тезисы лекции соответствуют традиционным взглядам на религиозное восприятие конфликтов и их предотвращения через молитву. Молитва рассматриваться как мощный инструмент для борьбы с внутренними конфликтами, а следовательно и внешними. Несмотря на эмоциональную окраску и драматургистику, идеи, представленные в лекции, находятся на стыке религиозной философии и евангелического подхода, но их эффекты в реальности могут быть предметом споров и требуют более глубокого анализа.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
В своих научных трудах В.И. Ленин неоднократно указывал на неизбежность
войн при империализме. Еще в 1911 году он предвидел Первую мировую войну. Пока существует империализм, сохраняется экономическая основа и опасность войн. Империализм- это капитализм, при котором сложилось господство монополий и финансового капитала, раздел мира между корпорациями, концернами и трестами, при этом особое значение приобрел вывоз капитала. В 21 веке в эпоху глобализации продолжается борьба
между наиболее экономически сильными странами за новый передел мира
и за мировое господство.
Война, по мнению В.И. Ленина, есть продолжение политики иными средствами. Какова политика государства и господствующих классов в мирное время, такова и проводимая ими война. Поэтому остановить войну молитвой вряд ли получится, иначе не было бы войн и цветных революций
в настоящее время.
Руса, есть первоисточник нетоптаный пока ни кем. Лев Давидович Троцкий ещё в 27 году пишет что партийная и административная чиновничья верхушка в России создаёт свой отдельный класс и цели иной у неё кроме власти нет. Имея власть, средства производства и военную силу в своих руках, она готова на действия бонапартийского толка. Хорошо когда Наполеон один, но плохо когда их много во всех бывших республиках союза. Во всех этих республиках и церкви карманные у власти под рукой. Что же до мира в мире, то своими ушами слышал, мечеть прямо рядом, там топят за мир каждую службу. На службу не бабушки с палочками ходят, а по три тысячи человек за раз рабочей молодёжи. Вот это агитаторы как надо.
“мечеть прямо рядом, там топят за мир каждую службу” – топить то топят, а на самом деле реально хотят мира?
Кировлесовский вор тоже за “прекрасную Россию будущего” топит, а в реале он это хочет или амерам продать?
Они вынуждены, им порядок нужно поддержать и вопрос они решают в сто раз эффективней нас, ты врубись маленькая мечеть на огромный город, тысячи людей сидят прямо на улице и слушают репродуктор. Он повторяю открыто на всю улицу вещает, то что я тебе говорю. Зайди в любую нашу церковь кто в репродуктор там топит за мир и покорность судьбе. Нет там в этом необходимости, люди в зале не те. Чувствуя что имея всё для управления массами церковь не имеет активных масс, отдельные служители культа идут в интернет и с его рупора борются за мир.
“вопрос они решают в сто раз эффективней нас” – да! Именно так. А почему, знаете? У них дисциплина как в армии – старший сказал и все взяли под козырек! Я в Дагестане 25 лет жил – видел как у них все делается. А у нас? Сто раз спросят “А ты кто такой?”
——————–
“тысячи людей сидят прямо на улице и слушают репродуктор. Он повторяю открыто на всю улицу вещает” – есть такое – в 5 утра, зараза, как начнет спать не возможно – утро, самый сон…;))
——————-
“Зайди в любую нашу церковь кто в репродуктор там топит за мир и покорность судьбе” – зайдите на службу и послушайте что священники после на проповеди говорят? За все говорят и за мир тоже. В наших приходах даже тексты молитвы о мире и благоденствии за Россию раздавали – есть такие молитвы. Прихожане разобрали – читают дома и на службе.
——————-
“имея всё для управления массами церковь не имеет активных масс” – это большая проблема нынешней церкви – нет в ней Бога и потому нет всего остального!
——————-
“отдельные служители культа идут в интернет и с его рупора борются за мир” – это скорее всего веяние времени. Тот же отец Андрей и на проповедях много полезного говорит и их записи есть в инете.
“остановить войну молитвой вряд ли получится, иначе не было бы войн и цветных революций” – получится, только делать это надо не единицам, а всем. Да и как хотеть нужно – молитва это не прибор – нажал кнопку и в шоколаде…;))
Остановить войну молитвой- плод нездоровых фантазий
протоиерея А. Ткачева. Пусть он это расскажет иракцам,
ливийцам, сирийцам и афганцам, а также жителям ДНР и ЛНР.
Нездоровые фантазии А.Ткачеву не свойственны.
Я же вам написал – молитва не прибор. Просто произнести и все случилось так не бывает. Молитва не работает сама по себе – нужна вера в то, что она сработает. И очень сильная вера. Можно и гору сдвинуть, но как нужно хотеть это сделать.
И иракцам, ливийцам, сирийцам и афганцам, а также жителям ДНР и ЛНР это рассказывать не нужно – верующие из них это прекрасно знают. Но много ли таких?