Скороговорки
Скороговорка — это короткая фраза с искусственно усложнённой артикуляцией. Скороговорки содержат близкие по звучанию, но различные фонемы (например, c и ш) и сложные для произношения сочетания фонем. Скороговорки используются для тренировки дикции и произношения.
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/2811954/2811954_300.jpg
«Скороговорка, чистоговорка слагается для упражнения в скором и чистом произношении, почему в ней сталкиваются звуки, затрудняющие быстрый говор; но многие чистобайки заключают в себе также пословицу:
«Нашего пономаря не перепономаривать стать» (человека не переделаешь);
«Рапортовал, да не дорапортовал, а стал дорапортовывать, зарапортовался» (всё невпопад, неудачно);
«Стоит поп на копне, колпак на попе, копна под попом, поп под колпаком» (то есть всё одно и то же).»
В. Даль «Пословицы русского народа»
Скороговорка (И. Токмакова)
Был кашеваром кашалот,
А кашеедом — кит.
Но простудился кашалот,
Стал сильно кашлять он, и вот —
Стал кашеедом кашалот,
А кашеваром — кит
Четыре Чертёнка (А. Усачёв)
Четыре Чёрненьких Чумазеньких...
Читать далее 775 слов 83%.
Комментарий редакции
Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ:
Тезисы автора:
1. Скороговорки — это короткие фразы, искусственно усложняющие артикуляцию, предназначенные для тренировки дикции и произношения.
2. Благодаря сочетанию схожих звуков и фонем, скороговорки развивают артикуляцию и могут включать пикантные и остроумные моменты.
3. В тексте приведены примеры скороговорок больших и малых по объему, что подчеркивает разнообразие и сложность этого вида речевой практики.
4. Скороговорки являются не только утилитарным инструментом для обучения произношению, но и увлекательной частью народного творчества и фольклора.
5. Наличие элементов иносказания и шуток в скороговорках добавляет интерес к их использованию и помогает развивать воображение.
Вывод: Скороговорки играют важную роль в совершенствовании речи, тренируя дикцию и развивая навыки произношения через игру со звуками. Они вносят в общение элементы веселья и креативности, что делает процесс изучения языка более увлекательным.
Вывод редакции: Тезисы автора о скороговорках соответствуют действительному положению дел в области фонетики и речи. Скороговорки действительно являются эффективным средством тренировки дикции и используются в обучении произношению как для детей, так и для взрослых. Рассмотрение примеров и игра со звуками демонстрируют их не только утилитарную, но и культурную ценность. Таким образом, статья адекватно отражает современное представление о скороговорках и их роли в языке и культуре.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
Из-под Костромы, из-под Костромщины везет Сенька Саньку с Сонькой на санках. Везет да скороговорками так и сыплет: мол, тетерев сидел на дереве, от дерева — тень тетерева; мол, у гусыни усов ищи не ищи, не сыщешь; мол, каков Савва, такова и слава. Скороговорил, скороговорил да так всех скороговорок и не перевыскороговорил.
Два дровосека, два дровокола, два дроворуба говорили про Ларю, про Варю, про Ларину жену, спорили, что у осы не усы, не усищи, а усики, что сшит колпак не по-колпаковски, что вылит колокол не по-колоколовски. Пока шел спор, забрела свинья во двор. Рыла свинья тупорыла, белорыла, полдвора рылом изрыла, вырыла, подрыла. О пустяках спорить — дело упустить.
От топота копыт пыль по полю летит — едет баба из города, везет вестей с три короба: мол, съел молодец тридцать три пирога с пирогом, да все с творогом; мол, пришел Прокоп кипятить свой укроп; мол, супруги Пото играли в лото. От топота копыт пыль по полю летит. Кто переносит вести, тому бы на день плетей по двести.
Маланья-болтунья болтала, что тридцать три корабля лавировали, лавировали да не вылавировали. На язык пошлин нет, что хочет, то и лопочет. Болтала-болтала, болтала-болтала, да так всего не выболтала: ложь ходит на гнилых ногах; кто вчера солгал, тому и завтра не поверят.
Я ему по секрету, а он по всему свету, что на улице медовик, мне не до медовика, что на улице деготник, мне не до деготника, не до деготниковой жены и не до деготниковых детей. Так вот скажет друг дружке, а дружка подружке, а подружка борову, а боров всему городу — язык от лжи не краснеет, и без того красный, а только береги честь смолоду — один раз соврешь — в другой не поверят; ведь коли врун, так и обманщик, а обманщик, так и плут, а плут так и мошенник, а мошенник, так и вор.
Маланья-болтунья болтала, что всех скороговорок не перескороговоришь, не перевыскороговоришь, что не скажешь: на дворе трава, на траве дрова — раз дрова, два дрова, три дрова — не вместит двор дров — дрова выдворить, И не скажешь: тридцать три корабля лавировали, лавировали да не вылавировали. Однако прыгают на языке скороговорки, как караси на сковородке. Значит Маланья-болтунья зря болтала, что всех скороговорок не перескороговоришь, не перевыскороговоришь.
Береги честь смолоду, а то была у Фрола — Фролу на Лавра наврала, пойдет к Лавру — Лавру на Фрола наврет, ведь язык без костей и от лжи не краснеет, без того красный. У злой Натальи все люди канальи, а еще говорит: «Не тот, товарищи, товарищу товарищ, кто при товарищах товарищу товарищ, а тот, товарищи, товарищу товарищ, кто без товарищей товарищу товарищ».
Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках, везет да языком, что решетом, так и сеет: и про щук и про леща,— мол, плавниками трепеща, пищи на обед ища, ходит щука вкруг леща — вот так это штука,— тщетно тщится щука ущемить леща. Вот так это штука!
Болтал, болтал — на чужой роток не накинешь платок: санки скок — Сеньку с ног, Саньку в бок, Соньку в лоб — все в сугроб! Всякая сорока от своего языка погибает — знай больше, а говори меньше.
Из-под Костромы, из-под Костромщины шли четыре мужчины, говорили про покупки, про крупу да про подкрупки; говорили, что купили полчетверти четверика чечевицы без червоточины. А все потому, куда ветерок — туда и умок! Хиханьки да хаханьки — доходишки махоньки, лежа пищи не добудешь — вот у молодца только и золотца, что пуговка оловца. Хорошо, хоть купили полчетверти четверика чечевицы без червоточины. Где работают, там густо, а в ленивом доме пусто.
В четверг, четвертого числа в четыре с четвертью часа шли три попа, три Прокопия попа, три Прокопьевича — шли, шли, вдруг перед ними река — широка, как Ока. А на том берегу стоит поп на копне, колпак на попе, копна под попом, поп под колпаком. Увидали попы, рты раскрыли попы, закричали попы, побежали попы. У страха глаза велики — пуганая ворона куста боится.
От топота копыт пыль по полю летит. То курьера курьер обгоняет в карьер. Только бык тупогуб никуда не спешил, у дороги лежал, головой лишь мотал, бык тупогуб, тупогубенький бычок, у быка бела губа была тупа.
Командир говорил про полковника, про полковницу, про подполковника, про подполковницу, про подпрапорщика, а про подпрапорщицу промолчал, а говорил, что у гусыни усов ищи не ищи — не сыщешь, что чешуя у щучки, щетинка у чушки, что около кола — колокола, что у осы не усы, не усищи, а усики.
Дело было вечером, делать было нечего. Портной Пото играл в лото, и портниха Пото играла в лото. Но портной Пото не знал про то, что портниха Пото играет в лото. Пришел Прокоп кипятить свой укроп, рассказал про то, что портниха Пото играет в лото, но не слушал Пото. Стоит Прокоп, кипятит свой укроп, а укроп шипит и совсем не кипит. Ушел Прокоп. Шипел укроп, шипел укроп, закипел вдруг укроп! Услыхали про то супруги Пото. Позабыв про лото, закричали про то, что пришел Прокоп кипятить укроп. Пришел Прокоп — не кипел укроп, а ушел Прокоп — закипел укроп! Прибежал Прокоп и спросил Пото: «Что кричите, про что?» Но не слышат Пото и кричат лишь про то, что пришел ты, Прокоп, не кипел твой укроп, а ушел ты, Прокоп, закипел твой укроп и сбежал твой укроп. Дело было вечером, делать было нечего.
С вишен галок поп пугая, в саду увидел попугая, мимо Пахом ехал верхом. Увидал Пахом, стал браниться с попом: «Ты, поп, галок попугай, попугая не пугай». Но пустой голове все трын-трава. Нашего пономаря не перепономаривать стать. У всякой пташки свои замашки.
От топота копыт пыль по полю летит: то послали Сеню с донесеньем. Голова у Сени с лукошко, а мозгу ни крошки. По виду орел, по уму — тетерев. Доскакать доскакал, да все не так рассказал: рассказал, что не тридать три корабля лавировали, лавировали да не вылавировали, что Прокоп не варил свой укроп, а съел у Малаши всю сыворотку из-под простокваши да еще пирог с грибами, чтоб держать язык за зубами. Прокоп-то держал, а Сеня все болтал да болтал, да и вздремнул. Вздремнуть не вздремнул, всхрапнул, да и присвистнул.
Как на горке, на пригорке стоят тридцать три Егорки. Стоят да на соседний двор поглядывают, а на дворе трава, на траве дрова, раз дрова, два дрова, три дрова. Не вместит двор дров — дрова выдворить! Бросились Егорки с горки дрова таскать. Где вместе возьмутся — толку добьются.
Тень, тень — потетень, выше города плетень. Слушайте, кому не лень, сказку небылицу про красную девицу Маланью-болтунью, что молоко болтала, выбалтывала, да не выболтала, а дала Ромаше сыворотку из-под простокваши. Но Ромаша себе на уме: ел не ел, а за столом посидел — по усам текло, да в рот не попало! Вот вам сказка, а нам бубликов вязка.
Мамаша Ромаше дала сыворотку из-под простокваши, просто сыворотку из-под простокваши, а он всем говорил, что я молодец-удалец съел холодец, да еще тридцать три пирога с пирогом, и все с творогом, да один пирог с грибами, да один с потрохами… Болтал-болтал, молол-молол, язык болтает, а голова не знает.
Языком не расскажешь, так и пальцем не растычешь, нечего руками рассуждать, коли бог ума не дал, речь умом красна, а если язык шепеляв, то и поговори скороговорочку за скороговорочкой — тридцать три корабля, тридцать три корабля лавировали, лавировали да не вылавировали; у нас на дворе-подворье погода размокропогодилась; сшит колпак не по-колпаковски, вылит колокол не по-колоколовски, нужно колпак переколпаковать, перевыколпаковать, нужно колокол переколоколовать, перевыколоколовать, нужно все скороговорки перескороговорить, перевыскороговорить, и тогда так заговоришь, словно реченька зажурчишь.
В четверг, четвертого числа в четыре с четвертью часа два дровосека, два дровокола, два дроворуба говорили про Ларьку, про Варьку, про Ларину жену, что у них на дворе трава, а на траве дрова: раз дрова, два дрова, три дрова — не вместит двор дров, дрова выдворить давно пора, а Варька с Ларькой все хиханьки да хаханьки, хиханьки да хаханьки, как детишки махоньки, и не собираются дрова со двора выдворять.
Источник: «ИСКУССТВО РЕЧИ» – М., «ИСКУССТВО», 1977 г.
Ролик такой сделайте. А то текст копировать всякий сможет.
Куда мне.
Берите пример с Демосфена, который учился говорить речи на берегу моря, запихивая в рот морскую гальку. Помогло. Стал лучшим оратором “на раёне”. Всему научиться можно.
Научиться можно всему, если есть для чего.
Но было ведь желание стать звездой экрана. Глазки красивые, видок вполне себе приличный. Пару лет позанимался – и почти Левитан. Вон Мордюкова в своих воспоминаниях тоже пишет, как избавлялась от южно-русского говора. Всё это решаемо.
Если цель – стать звездой экрана, то лучше не начинать.
Чем плохи звёзды экрана? Некоторые даже читать умеют.
(Чота охота подразнить.)
Да, зря Вы не обратили внимания на фразу австралийского аборигена, приведённую мною недавно в беседке. На ней строится совершенно новый, другой мир. Капитальное высказывание. Надо бы перенять такое отношение к родной земле. Дарю эту фразу Вашему цитатнику, все выходные данные приведены.
Против звёзд экрана ничего не имею, мы обсуждаем цель.
Становление звездой экрана это сопутствующий эффект, а не интенция. Сама по себе цель – стать звездой экрана – ложная, она порождена тщеславием и характеризуется отсутствием действительных жизненных целей.
Про землю – известная притча.
О звездах экрана. Убеждена, кто хочет донести до людей мысль, тот её пишет и публикует. Это единственный эффективный способ. Когда начинаются разговоры в экране, это уже не про мысли, это торговля своим лицом. Потому что при этом способе создаётся множество аудиовизуальных помех для восприятия самой идеи, которые её на 80% закрывают от зрителя. Возможно, для слабовидящих и нужно чтение текста, но при этом он должен быть опубликован рядом. Для нормальновидящих. И только великие артисты и чтецы могут своей игрой и чтением дополнительно создавать нужные обертоны для постижения смысла и возбуждения согласных этому смыслу чувств. Но это надо иметь непроизносимое отчество Луарсабович, к примеру. Не каждому дано.
Разве про землю – это притча? Это их идеология. Основа мировоззрения. Человек принадлежит земле, а не земля человеку. Если бы у нас все служили своей земле, вместо того, чтобы рвать у неё ресурсы, вокруг был бы райский сад.
Повторю свой коммент:
“Белые и аборигены по-разному смотрят на землю. Аборигены знают, что это люди принадлежат земле, на которой живут, а не земля принадлежит им.”
Грег Стаббс, 68 лет, глава общины коренных народов Иллавара Палья, ферма Морапой, Голдфилдс, Западная Австралия
https://moya-planeta.ru/travel/view/pravila_zhizni_aborigenapolukrovki?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com%2F%3Ffromzen%3Dabro
Написанный текст, аудио или видео запись, это только форма передачи информации. Из этих трёх, видео, может наиболее полно передать информацию.
По поводу аборигенов, не всё так просто. Служение земле не мешало индейцам резать друг друга и устраивать кровавые жертвоприношения, ещё до прихода белых людей. Во вселенной всё подчинено иерархии, низшее служит высшему. Земля служит человеку и он может упорядочивать эту землю: создавать поля, выращивать полезные культуры, добывать ресурсы, строить города. Вопрос в том, кому служит в этой иерархии человек. Если он служит себе, естественно он будет без меры пользоваться своими возможностями, пока не уничтожит сам себя. Если же он служит высшему закону, он будет использовать данные ему ресурсы в необходимом и достаточном количестве, не нарушая природный баланс.
Про неэффективность видео остаюсь при своём. Не надо показывать лишнего, когда хочешь донести мысль. Не надо отвлекать внимание.
Когда есть перед глазами текст, можно сколько угодно повторно читать его фрагменты для лучшего понимания, можно пробежать целиком на большой скорости, чтобы составить общее впечатление, можно отбирать цитаты себе на память. С видеозаписью ничего подобного не получится.
Читать можно художественные произведения, там важна интонация, мимика, тембр голоса. А если речь идёт о вещах серьёзных, трудных для понимания, лучше обычного печатного текста ничего не придумали.
Это уже аспекты индивидуального восприятия. Раньше вообще знания передавались изустно и в письме не было необходимости.
Раньше все ходили босы и голы и жили на деревьях. А предания передавались изустно, потому что не было письменности. Предлагаете вернуться в те времена?
Когда появился текст, как объект, с ним стало можно работать. Особенно, когда тест на экране компьютера. Это очень ценно для понимания текста, для полемики с автором. А как работать с говорящей головой? Можно включить на двойную скорость, можно просто выключить. Всё.
Да, ещё один довод в пользу чтения, а не слушания: скорость. Читаешь текст глазами гораздо быстрей, чем человек на экране его успеет проговорить. Поэтому ощущения от слушания совершенно тягостные и мучительные. Бессмысленная трата времени.
Я предлагаю вернуться в те времена, когда у тебя Айва была письменность.
Я тоже когда глазами читал, то мне было приятно.
Про землю. Земля неизмеримо больше человека. Поэтому такая мелкая козявочка, как человек, без вариантов, должна служить своей земле. И работать в её интересах. Будет жива земля, будет жив и человек на на ней. Жив со всеми своими представлениями о высших силах, богах и демонах.
Если землю убьёт человек ядерными взрывами или астероид, или солнечный катаклизм, то где будет ваш человек со своими религиями и науками, угадайте с трёх раз?
Какие у Вас, Брахман, потребительские представления о земле!
Вот есть у нас на сайте один товарищ, который в свободное время сажает деревья. Вот он служит своей земле. Кто из нас может похвастаться таким замечательным служением?
Здравствуй Айвочка.
У меня все хорошо. Соседка говорила три месяца, что сын выходил на связь и у него все хорошо.
Сегодня волонтеры нашли тело ее сына в лесах красного лимана. Жена опознала. Остался пятилетний сын. Зачем мать перед всеми скрывала и обманывала всех не знаешь.
А у меня все хорошо. Марина меня поддерживает, но я скучаю.
Да, и вот Вам ещё интересное про Китай. Перепечатать нельзя, жаль.
https://www.maximonline.ru/longreads/get-smart/_article/shinese-totalitarianism/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com%2F%3Ffromzen%3Dabro
А откуда известно,что это не очередные байки от иЗТорыков?
Все эти китайские “древности”,весьма похожи на подделку.
Кстати,почему терракотовая армия без оружия?)
Наоборот, судя по некоторым диктатурам последних столетий, эти идеи вполне себе живы и во всю используются. Если бы это были милые байки историков…
Улыбнуло!
Ага,а я такую знаю: во дворе трава,на траве дрова,на дровах братва,знать крепка трава,коль братва в “дрова”.