Салтычиха станет романтическим идеалом?
Источник: stoletie.ru @ Игорь Друзь В своих статьях я уже затрагивал тему массовой реабилитации и прославления средневековых преступников, если они, кроме обычной уголовщины, занимались ещё и оккультизмом. Этот процесс идет на Западе уже почти 20 лет. Причем таких преступников не просто оправдывают, а создают из них своего рода «антисвятцы». Сейчас культивирование уродства и зла значительно ускорилось, причем дело начинает касаться уже и России.Многие крупнейшие медиа-холдинги мира раздувают эту тему: Би-би-си, «Немецкая волна», радио «Свобода», «Индепендент» и т.д. Ранее столь масштабную попытку прославления средневековых оккультистов делали только вожди Третьего рейха и одиозные нацистские газеты типа «Фелькишер Беобахтер», открыто заявлявшие, что собираются создавать взамен христианства новую религию, где осужденные за магические практики лица будут причислены к лику святых, и ставили им целые мемориалы. Теперь это делают властные структуры Евросоюза и США из соображений «гуманизма».20 января на территории ЕС состоялось очередная «реабилитация ведьмы», абсурдная с точки...
Читать далее 1545 слов 90%.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Комментарий редакции
Редактировать
1. Западные страны уже долгое время реабилитируют средневековых преступников, обладающих оккультными увлечениями, создавая из них антисвятцев.
2. Современные европейские медиа распространяют романтизированные образы таких преступников, оправдывая их действия гуманистическими идеями.
3. В России также наблюдается тенденция к реабилитации подобных персонажей, включая Салтычиху, которую начинают изображать как жертву обстоятельств.
4. Утверждается, что образ Салтычихи сейчас используется как инструмент в русофобских целях, а ее деяния выставляются в более выгодном свете.
5. Подчеркивается, что многие криминальные фигуры из истории не были безвинными жертвами, но современные СМИ и культурные нарративы делают их таковыми.
6. В конце концов, наблюдается угроза того, что преступники, занимавшиеся оккультизмом и ужасные деяния, будут политически канонизированы и увековечены.
Вывод:
Автор статьи выражает тревогу по поводу роста тенденции к романтизации средневековых преступников и реабилитации таких фигур, как Салтычиха. По его мнению, это может привести к искажению исторических фактов и формированию ложных современных идеалов, а также к возникновению новых антирелигиозных культов.
Вывод редакции:
Тезисы автора специфичны и отражают его точку зрения, которая основывается на интерпретации исторических событий и современных культурных процессов. Хотя элементы, описываемые им, могут быть частью общественного дискурса, они не поддаются научной верификации и представляют собой квази-историческую критику, характерную для определенной идеологической позиции. Обобщая, можно сказать, что статьи следует воспринимать как выражение личной концепции, а не как официальное мнение о состоянии современной культуры и истории.