К. Маркс: главное в адаптации
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/2221702/2221702_300.jpgГлава двадцать четвертая «Капитала» у Карла Маркса, имеющая полемический заголовок «так называемое первоначальное накопление» имеет особое значение и характер, как для своей эпохи, так и в наши дни. Мы читаем её современными глазами и с современными комментариями, ещё раз доказывая: поколения меняются, люди (природа человека) – нет. Поиски истины у К. Маркса не устарели ни в одной запятой, хотя требуют порой новых, более свежих иллюстраций, которые мы и приводим в этой адаптивной работе.Маркс ищет «перводвигатель» и «первопричину» общественных отношений: «накопление капитала[1] предполагает прибавочную стоимость, прибавочная стоимость[2] — капиталистическое производство, а это последнее — наличие значительных масс капитала и рабочей силы в руках товаропроизводителей.Таким образом, всё это движение вращается, по-видимому, в порочном кругу, из которого мы не можем выбраться иначе, как предположив, что капиталистическому накоплению предшествовало накопление «первоначальное»… накопление, являющееся...
Читать далее 3567 слов 96%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи с точки зрения автора:
1. Глава двадцать четвертая "Капитала" Карла Маркса о первоначальном накоплении капиталов остаётся актуальной как для своего времени, так и для современной эпохи.
2. Согласно Марксу, первоначальное накопление не является результатом капиталистического способа производства, а его исходной точкой.
3. Маркс выделяет, что капиталистическое производство основано на насилие, порабощении и грабежах, а не на трудовых достижениях.
4. В отличие от усредненных нарративов о развитии законности и частной собственности, Маркс подчеркивает их несовместимость, где богатства возникают не по закону, а через его нарушение.
5. Процесс отделения рабочих от средств производства приводил к созданию пролетариата, который в результате политической и экономической системы оказался вне закона.
6. Примеры экспроприации в истории (например, в Англии) подтверждают теорию Маркса о создании неравенства через насильственные действия.
7. Современные события, такие как приватизация в России 90-х, перекликаются с историей, описанной Марксом, где земельные ресурсы присваиваются узурпаторами.
8. Капиталистическое накопление продолжается через насилие, и современные экономические реалии подтверждают, что оно не зависит от труда и законности.
9. Философские установки Маркса о том, что экономика будет бездонной до тех пор, пока человеческий труд будет зависеть от ресурсов, также подтверждаются современными исследованиями.
Вывод: Статья подчеркивает, что теория Маркса о первоначальном накоплении и дальнейшей динамике капитализма не утратила своей значимости. Насилие, эксплуатация и неравенство остаются актуальными и в современном обществе, а повторение исторических циклов экспроприации и нарушения прав личности лишь подтверждает его мысли. Автор призывает обратить внимание на эти параллели и осознать, что капиталистическая система переплетена с насилием и грабежом, который продолжается и сегодня.
Вывод редакции: Тезисы автора в значительной степени соответствуют действительному положению дел как в истории, так и в современности. Многие из описанных автором процессов находят подтверждение в исторических фактах и современных экономических реалиях. В статейной интерпретации Маркса отражены критические взгляды на капитализм, в которых остаётся верной основная идея о насилии как основе процесса накопления. Статья актуальна и поучительна для современных читателей, рассматривающих вопросы социального справедливости и экономического равенства.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
На самом деле у истоков «учения Маркса» стоял его близкий приятель – один из основателей сионизма Мозес Гесс (1812-1872), который был старше на 6 лет, раньше защитил докторскую диссертацию по философии и раньше начал писать статьи «на философские темы». Именно Гесс приобщил Энгельса к идее коммунизма. Маркс называл Гесса своим «коммунистическим раввином».
Именно Мозесу Гессу принадлежат многие идеи «сокровищницы марксистской мысли», приписываемые его младшему товарищу, включая: идею о полагании человека творцом истории; религиозно-мессианское послание о том, что «Небесное Царство может быть достигнуто на Земле через революционный социализм»; мысль о том, что индустриальное развитие общества ведёт к прогрессирующему обнищанию трудящихся и катастрофе.
Карл Маркс: «В России, у этой варварской расы, имеется такая энергия
и такая активность, которых тщетно искать у монархий старых государств. Славянские варвары – природные контрреволюционеры. Поэтому необходима беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством… на уничтожение и беспощадный терроризм… Ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью».
“С этим бухгалтером Европа еще наплачется… ” Отто фон Бисмарк о Карле Марксе, когда прочитал его «Капитал»
***
Отто фон Бисмарк, когда прочитал «Капитал» Карла Маркса, то сказал простую вещь: «Занятная теория, надо только попробовать на стране, которую меньше всего жалко».