Этруски носили русские кокошники…
Впрочем не только этруски. Разнообразные формы исконно русского головного убора носили многие предствительницы древних народов мира, так или иначе ведущих свое происхождение от прарусского предка.https://imgprx.livejournal.net/454b67c667246d248830755000bc59d10072c498/Dw-TlRWRsfbvCrZ_fPAL25QKrHxMk3DHqAvUyF9clEFh4iJzFiyV9cydaedo-fUX-6HhTrt2XIkBASNQcjZFN8RTREpQhXZp8OHaNrbVfnF14zzTMX9XWjkqec5WXitsВ памяти народной еще долгие века сохранялась информация о сакральности древнерусского головного убора и о том, что кокошник — самый мощный женский оберег. Оберег рода, семьи.Важным элементом женского свадебного костюма являлся головной убор. Когда девушка выходила замуж, менялся и её головной убор, как и причёска. До свадьбы девушка носила одну косу и девичьи головные уборы – разнообразные венцы, повязки и обручи, которые оставляли макушку головы открытой.Причём и в этом случае форма и орнамент этих украшений были уникальными чуть ли не для каждого села, как и украшение их дополнительными деталями в виде шариков из белого гусиного или лебяжьего пуха, которые назывались «пушками», яркими селезнёвыми пёрышками – «кудрями», цветами, золотым шитьём и самоцветными...
Читать далее 2975 слов 95%.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Комментарий редакции
Редактировать
Тезисы автора:
1. Этруски и другие древние народы, вероятно, носили головные уборы, похожие на исконно русский кокошник, что указывает на глубокие корни и универсальность этого элемента народного костюма. 2. Сакральное значение кокошника как оберега рода и семьи сохранялось в памяти народа на протяжении веков, и этот головной убор играл ключевую роль в свадебных обрядах. 3. Кокошник, как символ русского национального костюма, имеет множество форм и видов, но его происхождение и сакральное значение остаются неясными. 4. Женские головные уборы с элементами, напоминающими кокошник, присутствовали в культурах различных древних цивилизаций, что подтверждает единство и взаимосвязь народов. 5. Влияние традиций славян и их головных уборов ощущается даже в Средневековой Европе, что свидетельствует о высоком художественном уровне и признании русского культурного наследия. 6. Петр I, стремясь к европеизации, запретил ношение кокошников и других традиционных русских головных уборов, что негативно сказалось на сохранении культурного наследия.Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что кокошник — это не просто головной убор, а мощный символ и оберег, имеющий сакральное значение и глубокие исторические корни в культуре русских и других древних народов. Его влияние и разнообразие можно проследить на протяжении веков и в различных культурах.Вывод редакции:
Тезисы автора содержат много утверждений, которые требуют критического подхода. Некоторые из них основываются на научных фактах, например, о существовании головных уборов, напоминающих кокошники, в древних культурах. Однако другие тезисы, связанные с сакральным значением и идеей о "Славяно-Арийской империи", больше относятся к области конспирологии и не имеют достаточных оснований в современной науке. Важно помнить, что культурные элементы действительно могут пересекаться, но утверждения о едином славянском наследии требуют более глубокого исследования и подтверждения научными исследованиями.