Славянофилы против иезуитов
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1986783/1986783_300.jpgАндрей ФЕvФЕЛОВ. Занимаясь идеологической борьбой, находясь внутри своего рода реактора, я чувствую, что силовые линии западничества и славянофильства, родившиеся ещё в XIX веке, действуют и в веке нынешнем. И сегодня хотелось бы поговорить с вами, Александр Владимирович, о первых славянофилах.Александр ПЫЖИКОВ. Да, истоки и среда формирования славянофильства вызывают по-прежнему огромный интерес. Когда мы произносим слово «славянофильство», вспоминается ряд общественных деятелей: Хомяков, Киреевский, Аксаков, Самарин…За ними обнаруживаем масштабную, несправедливо забытую фигуру Александра Сёменовича Шишкова, которого называли первым славянофилом уже его современники, а вовсе не последующие поколения. Он это не оспаривал, принимал. Но оказалось, что и это не совсем исчерпывающий тезис.В нём — отнюдь не вся правда об истоках этого явления. Если полноценным взглядом посмотреть, то славянофильству дал старт не конкретный человек, а учёные и «околоучёные» структуры.А.Ф. Звучит тревожно: не ложи ли масонские?Александр...
Читать далее 2809 слов 95%.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Комментарий редакции
Редактировать
1. Современные силы и идеологические направления, такие как западничество и славянофильство, имеют свои истоки в XIX веке и продолжают оказывать влияние на общественную мысль.
2. Славянофильство не зародилось благодаря конкретным личностям, а стало результатом работы научных и культурных кругов, поддержанных указом Екатерины II о создании Российской академии.
3. Российская академия, учрежденная в 1783 году, сыграла ключевую роль в формировании русского языка и вборе научных терминов.
4. Екатерина II стремилась повысить уровень образования в России, создавая условия для возврата к русскому языку и культуре, что было важно для формирования единой нации.
5. Александр Сёменович Шишков, как один из первых славянофилов и президент Академии, выступал против иностранщины, борясь за возвышение русского языка и культуры.
6. Идея славянского единства, выражаемая Шишковым, сталкивалась с противодействием со стороны властей и иезуитских кругов, тем не менее его концепции постепенно были востребованы в дальнейшем.
7. Современные славянофилы и западники продолжают свое существование, и борьба между ними становится актуальной в нынешнем политическом контексте.
Вывод: Статья подчеркивает важность славянофильства как культурного и идеологического движения, его связь с ранней научной деятельностью в России, а также роль Шишкова в защите и поддержке русского языка и идентичности. Автор утверждает, что бои между славянофилами и западниками продолжают оставаться актуальными даже в современности.
Вывод редакции: Тезисы автора соответствуют действительному положению дел. Статья обосновывает важность славянофильства в контексте российской истории и культуры, связывая его развитие с политическими обстоятельствами времени. Обсуждение о роли языка и идентичности в современном мире также находит свое место в актуальных дискуссиях о культурной политике России.