Л.Н.Толстой против “апостола” Павла
Великий русский мыслитель Лев Толстой о том, что за проект внедряют на Руси под названием "Православное Христианство".
Комментарий редакции
Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ:
В данном тексте рассматривается противостояние учения Льва Николаевича Толстого и апостола Павла, ведущие темы и основные мысли, которые можно выделить, следующие:
Тезисы автора:
1. Критика церковного христианства: Толстой считает, что церковная интерпретация христианства, основанная на учении Павла, искажает первоначальное учение Христа. Он называет это "грубым еврейским сектанством". 2. Противоречия в учениях: По мнению автора, учение Павла основано на страхе и наказаниях, в то время как Христос проповедует любовь, прощение и единение с Отцом. 3. Упадок веры: Толстой отмечает, что современные люди, включая ученых и рабочий класс, теряют веру не только в христианство, но и во все религии из-за внутренней противоречивости и утраты нравственных основ. 4. Истинное христианство: Автор подчеркивает, что непонимание учения Христа, его искажение и неверные толкования привели к потере духовной основы общества. Он призывает к возвращению к истинному христианству, которое, по его мнению, должно объединять людей. 5. Пробуждение народов: Толстой считает, что текущие социальные и политические изменения требуют нового понимания и нового духовного учения, которое могло бы объединить людей.Вывод:
Общие идеи Толстого заключаются в том, что современное христианство, представленное через учения Павла, искажает духовные ценности, которые приносил Христос. Он призывает к очистке христианского учения от заблуждений и укреплению истинных нравственных основ.Вывод редакции:
Тезисы видео представляют собой критику общепринятого церковного христианства и основаны на взглядах, характерных для толстовства, где акцентируется внимание на нравственности и самостоятельном духовном поиске. Это мнение соответствует определенному направлению в критике христианства, но важно понимать, что подобные взгляды часто противоречат традиционным религиозным учениям. Таким образом, данный выпуск можно рассмотреть как попытку переосмысления религиозных основ, но его взгляды не признаются широкой общественностью и основными учеными в области религиоведения.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
Павел и евангелисты тоже проект Англии?
“Известный английский писатель Чарльз Диккенс написал в 19 веке книжку, которая называлась «Child’s History of England». Эта интересная книжка была издана в середине 19 века в Лондоне. А рассказывает она об английских правителях, которых порядочным англичанам надлежало хорошо знать.
В этой книжке чёрным по белому написано, что во время коронации принцессы Елизаветы, 4 евангелиста и некий святой Павел были узниками в Англии (16 век) и получили свободу по амнистии (в англоязычном издании об этом сказано на странице 98).
В 2005 году эта книжка была издана в России издательством «Б.С.Г. Пресс» в переводе Татьяны Бердиковой и Марины Тюнькиной. Приведу здесь небольшой фрагмент из XXXI главы (стр. 411):
«…Коронация прошла великолепно, а на следующий день один из придворных, согласно обычаю, подал Елизавете прошение об освобождении нескольких узников и среди них четырёх евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также святого Павла, коих некоторое время вынуждали изъясняться на таком странном языке, что народ их совсем разучился понимать”. Ответы mail.ru
Библию стали распрастранять по миру библейские общества. Но первое библейское общество возникло в Англии в начале 19 в.. У меня не было сомнений, что первую часть Библии написали англосаксы. Но Новый завет тоже английский проект получается. Напомню, что капитализм зародился тоже в Англии (Зарождение капитализма пришлось на 16 век. Совпадение?). Удобно с помощью Библии манипулировать колониальными государствами, так получается. Захват рынков или колоний происходил при капитализме всегда насильственно, что внешних рынков, что внутренних. А порабощённым субъектам, видимо, насаждали библейское учение.
А я не читал Толстого, некогда было. Школа своей программой прививала не любовь к классикам(а кто решил, что ОНИ – классики?), а ненависть. Мы тогда читали фантастику, “Технику Молодёжи”, “ЮТ” и многие другие. Потом, за невыученные уроки, нам ставили 2-ки, и родители “с пеной” заставляли исправлять, что только усиливало брезгливость к классике. Кретинов, составлявших программы для школы того времени, нужно было бы сначала провести по тюрьмам и психбольницам, чтобы научились Родину любить. Что и делал перед войной т. Сталин. И Пушкина я стал читать, уже у кровати своих детей. И я не поверю, что были подростки, которые любили бы классиков. Написал честно.
Именно так. Там дело не только в программах. Но и в поведенческих установках преподавателям. Эта “советская” педагогика создана не кретинами, а недобитыми троцкистами, чтобы ломать опускать советских\русских людей ещё с детства.
Сейчас её ликвидировали. Так систему сориентировали в другую крайность – безпредел учеников и безвластие педагогов. Надгосударственные смотрящие строго следят, чтобы система не заякорилась на золотой середине.
Спасибо за пост. Наверное, вы правы.
Подскажите как книга называется ? или откуда он, это взял ся нам прочетал, прозвучало Запрещённый Толстой ?